Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

501쪽

serit animam chri fianorum, G animam meam qua rit. At ne μο quid horroris habet, ipsi,m Dominum uetie damnare. septima,quarta similis restonsio est: Non damnat Meno mo eos. qui de alienis trabibus iudi dire pergunt: sed edi, qui de te lucis sollicitaniar: ac tantopere δε- m nant, ut necessie putem eas ab oculis euellere, ae si ipse Iestuca per si ab Omlu non dilabantur,aut qui haben euellere nunt, si petam. si trabes priuatu; iudicas, operam perdis: sed non adeo contra te Dominuι ex - δεμ . At qwod se lucra damno, quὸdei credas,esse neresse ei, ab oculis eruere: quo/s nemo, nisi trie erres fricti μηctitutis si ignoransissimae, σ arrogaratissimae. F luat est,quod discipis issetis maribus manducent, quodq; rvm ροημ suo non ieiunent, quodstanalis sticas euissam. At tu,Pharisaee,bate iugicas, damnaι:non pateri, eas esse m discipulis, aut non credudi aputii eiectura ,mm fuerit necesse. hoc damnat Do

minusi o si uti nostra Me Pharisaismo plint ima , Hapibusdam si lucis evirensi Amai tutu crimina mesa

ra non curam s.

Qua mensura mensi fueritis. sensius t 'si ch Gras est mensura, qua aliena opera mensuraris: charitas erit, qua uestra transiurabuntur. Igitur charitas milis dissi, lati veris enim multitudinem peccatorsi, et qua non amantibuι puram nidentur,a talibus aut bene, aut cerae no male uidetur. Quod,si re iura mala sint, chartivi amanter corripit: si necesse est, Menurma

502쪽

rist mas mentur piorum opera: plura enim MDaut, qua O. d. nostru mala sit reuur: Dii. i. tumn uere probantur. ut Artus inu benedictio Iamb furent matu uindicta sarmetis,et alia. I ἐφ magnum Folime usanctis Moribus , qu d mulis ad modia Iaciunt opera:qu si a mala feret,ut crimina damnare tir a Deo: Ied,qvia a pisi sunt,no damnantur,sid sor an curo tur ab eo. occidit in ei Auγpnum,rt in sabulo ab oendii occidit Phinees fortumntes: an non Laee crimina uideri possen 'pia . sed rati Dei facta,charitas misi apit. M .disi etiam mala sum,qua ii ii faciat, orripit, o punit DeM: at non in farore corripit et punit, sed mmiant dira m seratio m sua u. Hac ergo mensura mes turpis Deus. Impii uero, eo duere, Pamcupra mensare reura Deo. Sed dicit almai,cum an Iosan mim civi est Dius : sed cinn peruerso peruersivi est. Humiles enim salari fuit Ied orati superiaru humiliat. α aliis Desosi iniquitas monitur ad odisi. I monon modo ini has eorum inuenitur ad odium, sed et neomenias, crybbara rerum Odiuit anima Deso oratio eorum sit in remitum. Et na impii pios risero ,er sta an uorum,dum uiuerent. Deus in eorum interim ride et sub inar, dum illis, quod timebant ccideris. o uerorem uehementer et enda et defendam: qu i De sHi nostra marrisu rideat, o si sanet. Quid autem uides sestucam. Quatuor mira mila in hoc textu considero. Primam, quod in oculo in cuius hominu es trabs p it. sen intam, quod Pi trabem habet, eam non ei jasti Tenium,quod sci trabem

503쪽

ex alieno oculo uelit ehcere.

trabs in oculo sit. Num oculivi locus trabis use pers enlim ocudus tam exiguns,irdi qua res est grandis, grauis) poterit esse capax i Plane tam est oculus arpax. trabis,quam anima peccati mortalis. Quis credere ρομset, quod in arumam incidere posset peccatum,quia i ziehi. , kηm μμ bcq graisi i est Quod tam grande est, ut GHiies. ιν pς gyς ω: r ς p t hQminis, Elacte David: a ni uitati, meae supergressae Ant caput me; , γ, sicut onus grais Megranatae sunt Aper me. Longe minus idonea est ani. ma peccato mortali,quam oculus trabi graui inae. Re es sene Dominni trabem diast in oculo: e late igeres, minus conuenire animae peccatum, qliam trabem ocu

solamini uehementer. Duo mala sicit popAlus meus, me dereliquerunt fontem aquarum uiuentium me. Imσ

in praedam i Domin i ergo per trabem in oculo,pecca tum intellexit in anima. Iam fecundum miraculum sequitreri si trabs hi mdit in oculam, quomodo cum trabe qaescere ocului test si fistucam ocμlκε pati nequit, quomodo traseps

504쪽

IN MATTH. CAPUT VI r. 2 3ms irae peccatum mortales cepit: quomodo cum 'do perdurat in xlicitas sei hosti portas tArris aperuise pisumma admiratio est, hostem interiai uelle retineret. Peccatum e th rmitas sit pisitis it mors animae. Pec .catum e t inimicitia cum Deo, est inobediemia, CT quaerim proditio contra Deum. Peccatum si in ira i Deo Provola sin domo impii. Peccatum est fames, qua plini prodigus Lucae ascon urnit r. Peccatum e t omnia mala, sicut cum Ira tia Mniu it omnia bona. Domum peccatum animae est, . 'P Toculo. Quomodo igitκν tam fami initer cu a uiuiis Manui iserael sti, cophino peruiui Psilin. t , cur manere Muli in Agypto cur animae Devor. ιπ

Q μ)i, si miraris timinis foedera cum peccaro, O' Miae o cu inferno. iam Myo an miraberis, qu)d trabem peccati habens,uideres tucam in o D alieno pol it. Qui trabem habit in Gala,exoculatu, est. Qui alienam se rens acuti ime uideli Profecto oculus trabem si tinent non oculus est ei calybs,or adamas. Quomodo icit Obbeus oculas u idet: rum ferreui ocula, si tui potius

505쪽

PAVLvs DE PALAc Ioeas silea nisi qui trabes habest. Qui enim trabe inre

chariturem habent. At charitas a m operiat 1 traue nem peccatorum,basa fistuc ci non uidet. Neque enim

cogitat charitici malum, ut de fratre Distre su piatur.

eram chlamidκ Iaiah let uehemmissime. At Philisthaei nihil Saulem morantur. Doeg Idumae- irriat. v I in furer χι Domini : pii utro saviis reui nolunt meo extendere manuε. Iisque uiri iniqui trabem beluis, oculos oe' manus, glarium in ruos Domini solens iniicere. Meminerist uiri nomior; scruditores, qκοd Sein fami dirum quinquaginta malia pero gerit Deus, eo quod uidissent armo Dei. Id est, quia scruann Ara arca interiora. igitur peribimus nos , si scrκωbmur interiora oculorum, quae sunt in fratribuό nostrisnam utrivi anima sancta area Dei est,quam arca illa Metus: lla intritor est intensio hominis in anima: quam urna, Mirga in arca. Vide uero exitum Iudae I lviam in oculis chri si videre uolentis. Vbin , quod mirabar, tradoat,quod habens in oculo trabem, fruari dicat: sin ethciamur Mam ab ocu. timo. stiare,oιν ae idoneum iudica festucae eruendae, o m trabem habeas t aut, mr ita desipis, non intelligens, 'iam te estucam habeni ridebit diat. Tu ne in mσ

506쪽

addam. Prmi indicauit D mimo,cum peccam fliscis, ct trabibuι comparain: quam impatiens peccariarum nostrat se dcti t. sane, inam est o M festuc er trabis impanem tenerrima res e t oculus,ut uesanis nutissima re Diatur,o ado lidatur,ut er tino se 1 Andat multo tenerior rei est amma, ut uel ab exigua peccare ininmmodet r.stmiunt pis amma,quod vim, bonarum enim mentium est agno arti desere, et ere ι α' leurso ahq re uix culpae sunt. At sunt me anima,quae cim leonibus,ur ii, Cr draonibus peccato

rum inrunde commorantur. Sicut cr oculus mortuus,

fanu cr fistula A mea cr trabe .sed noua Dauid cum dicit: Iniquitarem meam agno ν-rtuaru meum contra me est sempori irrum est:Trabi er festuca utras ad ignem nauest. Ita peccatum ad lenem inferni it r. Festuca --

Hii mi

507쪽

vus erit. solamen quasi per ignem. Nolite sanctum dare canibus. Hulenis christia serino rem fecit contra eos, qui trabem habent in oculis. Nunc uero eos alloquitur , qκi sane iam habent, quis murgaritas habenti et ideo et sane ii sunt, quia sanctam p id ni, quod aliis dare gotiunt: di uersant,qui non solκm era habent sed i tiam communicare desiderat. Profecto di: et est qui tot margaritvi habet, ut m Psecis uelit ex eis cibam praeparare. sme,quia charitas E L Oti is ' si , σ ηρη q frit quη μ sunt: Gc enitri mabscondi sed omnιbas se sit dare parata. I am ingens occurrit dabitatio, cur Dominus pro ibuerit se elum dare canibait Plane ipse sane tui est, saethra ipse at ipse si Iudae dedit in Eucharistia,E quo, eae αα ut ἀ ea ,breui erat secerandas. I mo ipse tradidit se iis

Ptiim. , i rnon 3 canum. Sic enim ait, Circ dederunt me cano

multi: σ,cum se i canibui lacerat itudeba dixi Erue de mann coli unicam meam. oi.si per so tum nodan rem canibus, Evanguium lintelligas, plane Euangeliam etiam canibus dandum o dicit enim Domin tis: Marciuit . ite,docc te omnes gentes: erio constat j sse crura, teste dati . i , Domin ioni dixit Cha γα Non esit bonum umere pavim fliorum,odare canibus. prostero Euangelium rete e si, quod mit mr in mare. Vbi nullus dElei Matth. i, bab tar; congregat enim rete hoc ex omm genere

ad sue dubium prior re lon se clara e v. Neque Enas Q m. que acramentum, ne e bonam ct rquia uerbum dari ecbere iii canibus, qui mi i Deo, et ab ri

508쪽

cam ego non dabo sinesum meum, te ego non proporani prim merati: cum bis enim neque cibum samere , neqM a e dicere. Et hoc est, quod Dominκι ai Ne desis sanctil cani κι, , uidelicet, qui reuersi contra uos,rupent, laniatant animam lie tramxκm enim Domin 1 dicat, Ne forte coner rumpant uos illud uos potivi ad animam,qua potior no ripari siquam ad copio referri debet. Altera re o e n. si ex mea corre Elime, considio, aut iisdicio nihil aliud steratur, quam quod lanier, a discerpar, liad dimnnm graue recipiam, no debeo aut corriger aut iudicare. Licet enim animus charitate plenus seipsum omnibus cupiat opo urcer uelut mar rarita sera ad omnium pedes effundereti admonetur tamen is ii faciat i ni aliud expectat q iam corpo ris sui damnum sane si sanguine paratur proximo

salui, librum est,canibus Orpsi laniandum offorrea H alterius anima ultam recipiat: sicut Dominui fecit . scdicti nihil ex Are, nisi dimηum tuum: siμltrum cibiac te periculo treponere. Nam cum martyres carnisi cibus, uelut ciuubas, excarni eando se si exhibitam, non daba it illis sanctum Iuumsed nobis q i ex eorum laniena sanamur. Tertia re ρη o si ne cis,an germana: Pa lus δε- et in uita Cnrstiana tragui ess buci. sunt enim quae, dam elementa exordij ermonum Dei,ui cluet Paenitentia ab operibus moimii fiat in Deum, doctrina baptismi et siti manu'perser o rs ut lienis mort -

ad Har.

509쪽

MMVNΠus ιoquitur. I deo enim habet apud Cranos artisti Lm,m Tio. Admonet erpo Dominin ul

christiani sincti) συρimio christianitatem suam ad omnibus apprehendi sanctam hoc rita

exhibere. Non nega Dominuι, quin porci, ' canes Mn

deant, claudiant mysteria, qua Euangelium praedicari At quodcanet ea tradient manib- mo potivi pedis id est qκod uetat. vitat igitur ne Episcopi inhneu im

510쪽

ess indi margaritis, i amitati pericula. At periciaa

est si eri ita habeant,ut cumiacare liceat. Inde enim tota nostra Eces a calamitra,cr laceratio martiris. M licet

im eum diuitum, quam ipsae diuinae. cum igitur anima hom bet cAaritatem diues illis dicum habeis lus Dei, iubi Di, re balano, illae urit margaritae, quibuς dines anima exornatur.Pauluι laudae corinthios,quod diui- ι. Ge. 3 eo essent in omni uerni in omni cientia. ut nihili, illis deesset in ulli gratia. Crasti vero De comprehen-

o reuelanda. Alioqui si quae in cubilibui tuis exultando oti, semii. si exultatio ui Dei in Ptture tuo probamsi com-

ni tr ξςpulo propalaveri eri potist,ut ridearii. Et in id par mi lieri pinst,ut icut iniquus, male de Deo j- sentient castigeris. igitur sacramentum res dere bona est. Castigatur enim Ezechias Athamis a loniis ostendens. . , Ia uero, si sanctum dandum non est canibuι, co