Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

511쪽

ro:ui. ii niba, his. Flet Dominus Lazarum, clitas corpM mora

deuoraμermat Iotius d leret animam,quam mors lonriouctb. , It hqr clior mit. R Mam tenere dicit Dominus: Ne dei alioni, honorem tuum' annos tuos crudeli:, te impleantur extranei uiribus tμis, cr labore, tui sinain domo alienara gemas in noui senis. Re uera traditannos suos crκdeli, qui post Diuino culicii mallas dicare, labore s daemonio peccatis tradan. defeelor stris Dei ad ea ra Baboli. Petite,& accipietis. Non ego mirors Chri tui ia

se not i nobis petiit,noi ipsi quaesiuit: insit illi aperire

512쪽

nam, qμae periero,cu μο m illo Adore quis it. Q in Cen.c ιν christ G est, iux personam Isis I o ph,cκm erraret in agro: cr res tui qκM reret: f aire , inqκit, rneos q aere:mdica mihi, ubi pascant. PMi Ait ergo, rquae uti. qvia christus dise dicit: Mendici is m ptii A. ego, em p Aper: plane non aliud mendicando pedibat, nisi animum nostram. I mo, cum seleni putam petebat in cruce,non sere es Ad petebat. quam si utem animarum Credat igitar quiκis chri lianusquὸd animas nopris mendicant christus petit, qμodq; animas nostras liarit, quod etiam ad animas nostr u per uerat pulsans. QMd ergo ille non insuura,sid in nostrum facere commodin toro iam tempore con urnis, id nos in no- strum facere meritissime etiΑt dices: Quid erat iubere Masset num necesse est, fame centi ruber ut cibum pera er qhcra: si notis

mi , si in i, f inter hostii, si in summo uersa r periculo: ipsa nos natura petere, quoer' p fare doce it:quid tu aspersi id praecipere Atqui ego uti sine colligo eximiam no ram caecitatem, imo siturorem ue-νius, quoi tantis calamitatibus pre os nec natura docet, nec ne iras it 'at, nec ipsa Chrisii praeceptis adpetandum, quarendκm innit t. Facili possιm deste

513쪽

sus petere docet. Alioqui, si exigua ira ne itin duanulla foret, D us, qvi Deus est, qui serit is est, qμi ηο-pri amarasi 1 mus est, non iaeo nos ad petendum oti ν laret. M od, si mors restem forsan non renora se remigime expende: Vim Christiana cori is est, o di

Mina, non animalli,dut sterrena. Ex mi munere est, nisi ea nostru iarita gratia est,non ex niast, ne quis glorie ' tur. Cratis datur, non argento, aut ulla Gmmumnou

si igitur solus Deus est, qM gratiam da et gloriam, oenim ex operibus grana datur sed ex uocare. igitur sxu hane uidim,eam ab eo qui dare pore 'pete ea ,qκα re ad rius forti pia cra ira enim praena ne imu est,

quanta uiuendi. Iam, sisemper c pus perere, quarere pia ore iubet, ire,ut nunquam vim nostra a petendo,quaerenda,et pia ori Mat: marine sqnostrum remedium ηοη cpier in procinctu pcitum, uel ad manum. si enim folim nor Ar, c daretur, non rem in e petere Oae M iuberemur. Igitur altus putria est,unia sim haurie t Dari ii da aqκα saluatoris. Per medio, hostes irrumpendum . est,ut aquam bibamus ex cysterna Bethbhem. Et,ὸ seros nos, κα- altus est, naeque, in quo hauriam habe- mi Habemus os ad bibendum, fid neqwe Uam,

que oordam ad extrahendum bilemus. ipse quid e tanta oratio, Pa Π--,erba rima , a Deos.

514쪽

IN MATTH. CAPUT VII. et 8 Nau,quod oremus, ne Emu , si ἀβι hus orat pro no-b. . Igitur pesedim est, uisbamus, gratiam donum ess e , non ex operib ι nostris. Q erendκm est , ut sis , Me Luum dari laboransibus. Pulsandum, uastamu ,e vim dono Drifin qui, m serπt, re q arat, non lassatur ed ad foret sapimsiae pia ini, per Fuerat. Apuero primo loco ponitur aenae ecundo. Quae ise, ues amo, l lx atram possidere siet diuini muneris, et nostri laboris: prius rumen, et petitu est mu*ν. Dei,

qκam operis nostri. At dioes : An non christus introiκitiam in sinsa, alterna redemptione inμ ια ' An non per sdem ha --ι aco ἴ- is gratiam istam t an non iam pasti Νηι Domini in medio domui Dauid i quis igitur tum m - νοι nos esse comendu 'sim Christo B resecti Ami,

cur ruravere pauperes nos ese duas, ut nun3 am non

si nobis prernium t Q κοή, si christus pro nobis mae

restat in coelo,a os Vorari πιν praere m aeream te ego restondeo hanc esse si iturm providentiam. Ita pariuii nobis FG opes,ars nullum nostrum laborem rocu rat.ita uero laborem nostrum requirit, ac si nobis nihil ille parassa Tauri quidem, altilia occisa un et omnia para si immedere uis, rex, re, pκ se. Igitur agno a ae pauperem gnosce parum tibi desultiaused Otram agno a eas odosii non dari. Attriae etiam:Dominus iubet perere, quaerere, putisre.Pen munero ore,quaerisnus pedibu pulsemui bra-

515쪽

s ruret nos Dominus,ut petamus in iuuenta,qκsrat sui ilitate,pulsimus in revecta. Vt nulla pari rostri, nratim. ε la aetis debeat in hoc Ggocio cessare. Re uera grande negocinm est. primum illud quarendum quia regnum est:

quod qui babet, .liqua se habere cognoscat

iniqao iudice tu iuiam mi it. Orationi igitur in tria nec en m Dominus graua: r, cuius miserationes sunt super omnia opera eius. Attende enim, si ot per orb: Psilaui ad D um fanda tur preces , o gemitas: intergo capaci limam Dei long nimitat m,qui tugratiam. stulata non exhor cat. Quis ex uobis homo que si petierit filius coas pane,piscem, aut Ouum. Non me cFimeo q,in s orideam. Quid, Domiae nis nes ni ita indip teeloo vetaere,quam patum pisces,' o a' Num tittam Ca, si Gium,chrsitanos tuos habere cupis' sit carrum comedere a limpore Nee hominita, cait, cur noti mentio vim de carnibus intali sit f si et idem rei ondere quist Iit, quod ch orat xcparator innocentiae: in qua homines sine carimam esse uua per Tigine sertam . ita et Chri iusso sinopi det uos a cura carniu fore alienos. siquidem carnes no nibi magno α rc compa nrA adparantκr. i n cui s toti omium, 'ot resurre- ω tum p ce asso, cum fauo virilis Do- , mandu cst. In ante resu rectioram suos sectatu rei non ni

516쪽

da l

x MATTH. c APUT VIV 239 malum situ inmei manducπre. Absit, sed quod liberius e r facili ne i sivi Mirum tran gerre. sed uero, uid est quod panem,pso oua dixissMisitu es . . . Interim hoc acciper. Pcr panem κuem baria intelliguntur. Panis siquidem ad uiuendumo ut artus. Per si ex uae desitis intriliguntur. Am rosio reste, qui ab nἡan iam riseum dicit hominum illecebram, atque delicias. Per o sucro,non Frium opes spmfrantur praesieraei e maxim a M. On rupi quidem ex e iam pulli e t. v t igitur nu uant omne , ά Deo non polum esse expectanda nec laria, quae purumnis sed etiam uitae de quo piscit) quando is expedit : non βοlum a Deo esse expectanda presentia , cd et sum, ni οὐ praesignam: ido Dominus panem,

wαι dat praestentia, temporalia 6 antum conuenit hominum saluti: ideo non dixit chri 'u,quod raro dabit pane ,rimer o r. sta panem rantum,

Video tam n me iliter ali sin is nonnihil di redire. Dominus enim in de pane,pisor, crein, intulit: QMuo magis pater uester dabit stiritum num perentibus se t Igitur sana lix series est, ut christus per pamm, ρέ , Cr ouwm,spiritum sam erum intelliga ut Lucad restatus est. Iteo enim : cu Luea upanem, unicum piscem, unicum ena onum diast, Quia vicus est etiam spiritus sanctu sed premor nunc dictio malari: Quomodo spiri-

517쪽

ture non detur. Admonebo lamen eiuι, quod occWriti Panis oritur ex grano, primum radens in troam moritur tum crestit in germon pulcherrimum. Deinde inlore torrente ad lum grana in mimis gerit. in emolitu, cr a mulieribus aqua Abacta, permenior, panem eonficiunt. Igitur christus est granum frume ii, quod in terram nostram demissini est, uelut emo tuum , ε ia emantuust. Crevit hoc granum per a nos triginu. Post qκον, heroicorum meritorum grana in fra uitae, uelM in culmine trulit. Haec merim mβ-cra sita pagione uelut moliri sene Manserunt mmen inhorreo sanctae mulieris,idest Eccisiae. Quae accipiti baeesura merire, aquis bapti ore, uel poenirentia oomni reis Et Spiritum sanctum, elut firmentu addit: unde saeramentum es citur. En tibi panis, re tiro dies m est, quod Ecclesia abscondit fermentum,inserina satis tr bis cum tumen synagoga non uteretur fermento d. a zimis. Quia sic mitra Ecclesiae stiritum haben , panis sim fermematM,Cr ideo ad uisendum idoneim: at uetera sacramenta hoc stiritu mrebam. Pisicis uero Spiritus sanctus dicitur, uti Pia gaudeaha iture An aquis mitis,qui unit populi miari: Met, Man a quid bdet spiritus sanctus cum sanis. Siquidem in exordio mundi nasansis J intus ferebatur 'per a-qM . M quando christus baptizatur ad aquaι, ad ut

518쪽

IN MATTH. e Apur on et somal implex, gre irium, secundum, laten , quod scia scias qua reditur. Quae omnia quadrai sit me sp

exim uram, cr animum latentem, quam suo tempore. rofert in lucem. adi spiritia sanctus facit nos mose tuos quidem propter inhabitantem Illinum in no ἡ .sed is ipsi stiritus,qui uiκ mul: cmi tum mortuum, titu insit etiam mortalia corpora nostra Habes ratum C. M, et res istius Acmur panis,piscis: ouumaeontrari i ration. - u hominu .inreni stiritu sin- Elo,habenis; stirit m daemonis, quem premium morti te hritui humana conii uit) Acri r lapis, serpens, serpi-: tipis, quia durus, in quem radens semen non permina utpote Pod humore ineat. De quo lapide diat Baptista, Porrei est Dera ex his lapisibus μ- sistares Di Abrahae. serpent es quisuper pretius gradiens, terram comedit cunctis diebuι: terrena enim saρit, ad coelestia non attollitur. scorpius est, qui α - sua uenorum effundit. Id uero est,quod uere timen dum est. Q liud enim, dum uiuiniat, i pecario lad mur, noxium . Eu, quod in sine uitae iniquitas mira mino bi nos Ercunda, m in ervum proiiciat, tu i Uabaim est. Finiam, sit illud addidera:Panem pelant ii,qui nunca peccato extunt. Dominus enim puellae de punctae i bet dare quod mantaret, panem 'aret. Piscem petan qui iam mm christo risirrexerunt, uita utirtutu satiunt. sicut chri lus pisci assui post r/β rectione manta alti m rint Pirrori u est morae. Siquidem

519쪽

Mi,cum putamen corporis nostri frangetur, Mnimam rastram Deus manducta. Si ergo uos, cum sitis mali. Duo hic mihi direnda: Alterum,quo modo uerum sit, quod omni petensi Deus det multo magis,quam patres minis nostra. Alterum uero, omodo uerum sit, quod nos mali simus. In priorie . . puncto dubitatis est: dicit enim DominAs: omnis, qui petit,accipit: qui quaerit,inuenit. At Luc. I 3 habetur: Contendiae intrare per angusta porta: multa enim, dira uobis, q rem mirar et non pererunt. Vbi res dolenda nimis annotatur quod quaerent multi intrare, et nomodo non intrabunt, sed nec intrare pexrunt. Imo et Melore dicitur:Pauci inutruum ea. Si igitur miari quaeret, et pauci innenism,non est κerum,quod omnis,qni quaeris, inuenit. Et miser Saul indulgensiam non est asse-qκκω,qNam etiam cum tubomis petiit.

uor Ad hoc restissio plana est, quo ὀ sicut plena bona

sum, diuina sunt: im cy' eam orationem, pentronem, aut inquisitionem Deus, ut plenam, eo nomine dignam arbitratur, quae a diuino stiritμ profo*tκr. Igitur oratio, quae ab humana si ritu nascitur, non

coletur a Deo in albo plenae orationis. quare, si haec sua desiderio frustretur,nihil Deus mentitκr. At mposivite est,eam orationem suo fra statauri,qua spiritus sociuι accendit.

secunda regonsio est: Res non propter se quaeritur: sid propter gaudiam,cr usum, κem ex eis babituri sumus. No enim q-ro panem propter panem sed pro πν