Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

521쪽

ae s.

stirlim Mn ira hostem, aut iudium, sed M ueniant ni bis omnia bona pariter vim illo. Et datur rus m stra auro, sine cum tu notu. sat est, si petas. Omnia ergo,quae uultis. Videri cunctis poterat, quod ubi audissent homines Deum adeo produm, ut petensibus sit stirisam Rum sanctum daturus, omnes

nos statim accurreremus,statim peteremus. Quis enim Spiritκm sanctum tum uili pretio non emat' At Dominus ubique si i memor, et ubiq; nobis proximorum amorem inmimns,admonet: ut ea faciamus proximis, qua ab illis nobis feri poscimus. Et tunc suriet ad nos spiri tus sanctus,ad quem dandum, accipiendum uniuersa lex ordinatur, prophetae. Uamm igitur Deo es, tu plenuin si uis, quoi Deuι se in te effundat, effunde te in proximum. Si quid tibi κου feri,qκοd proximo non feceris am te ubi reseruastix rejeruabit si Deus enam sibi. Vbi, Lerior, nostis,quim uere Paulus dixerit, omnia praerepra is hoc uno instaurari, scilicet dilige proximum tuum. Et rursim, Qui diligit proximum iure sam litem adimpleuit. Item Ioannes, Qui dii gusta trem sinum,in lumine manet, er sintndalum in eo non est. Et rursῖm, Nos scimus, qκod translati stimus de morte ad uirum,quia diligi s fratres. Et demum christus dicit: l n hoc cognoscent omnes, qu)d discipui mei sis, si dilictiouem haLatis laniam.

stri, uilut Pater Asir perit: et quam uideatur sui mram Meglexisse. Non,inqωticvlire me: c enim est lo,ra prophetae. Quorκm uerboru hic sensus esse Midetur: QMd

522쪽

IN MATTH. CAPUT VII. 231xem,aAt prophetra mandat, huc maxime resticit, ne udami proximo. Quos adeo tenere Dem diligit,ut v nquam agit admonere,ne qui piam eci ladat: quoi si layimus,lungimus pupillam oratorum Dei. Z inti a Intrate per angustina portam. Quavium datur QPqnitoria hic est.Prior est porta per qua istrare in bemur. post ingressum per fores, sequitur arcta uia amfulanda. Infra uero uita est regia ciuita3, urbs scilices beata Ierusalem ad cuius ualuas pia andum est. χι circa illa tria verba priora 'luti petit, quaerite, pκ are, ad haec tria referenda sitivi. Videlicet petiit ingressuper po tam angustam, in arite arctam viam, Puluete ad coelestis aulae ualuas beatas . si quae η,qua nam est hac porta, aut qua uis' Ipse restondet christia: Ego sum, inquit ostiam : permesii Iam isqvu introierit, ingredietur, er egredietur, σ p sina nueniet. Est igitur christia porta angUa, quia bu-ε ulis. Porro idem christus dicit: Ego sum vis, veritas,

O usta. Est ergo christia simia porta er uia . sid alia

ratione porta alia uia. Porta est, cum n dileiad=dem,uel imusti ad Blitiam renuertuntur. Via uero est,

cum ijde oonMrsi per utra iustitiae gradinmur, iis per

sdam,quam chri pia ambulauit. Cum igitur in delis, Mel iniquus ad sanctitatem usta Montur,er instiga tu plane uomn κr, ut portam ingrediamur. Cum uero ijdem eam lan κ' ut surgam, comedam φ panem via grandis eis riat uia, usiue ad montem Dei H

νἀ:tunc animansur,ut per uiam procedam. Interrogauerum tame maiores nostr qua musa po

523쪽

P ΑΑLVs DE PALACIO sta est, quis per eam non nisi unus transire pras: dura ream 3 quippe no citrit. Ut ennm in coetu non Urendit,nisi uracus qui de coelo descenditi reliqui enim, si in coelii Ana ascensuri,in illo unico ascedere debet: ita per hac portis, et per hanc uia,nemo intrare, aut ambulare potest, msi christus, reliqui in christo. Desterens igitur omnes insideles,uia coeli no nisi christu cupit, et eius inmbra. secundo,ardia uia est, er angUa porru, maxima semporibus hisce. P tine ante Christum uia coeli erat Mepribuι, er stim ἀβρα. V ix illa discerni poterat: da Christuι Dominus uiam ill rauit, imo er initiauit: Hor io reste Paulo.Habentes,inquit ducia in introitu sanes rum n sanguiue christi, qua initiauit nobis uiam, nam, er uiuentem, accedamus ad eum. Post christum' uia haec per A postolor,et sane los illos, qui primitias spiritus acceperum,obtrita, et plina facta est. Post Patres nostros pauci uiam illlam terunt, multae herbae, lapidin . . CV Fordo ex adiacenta uia huic viae sacrae imaguntur. Illa ex se erat ardia, nuc in dies si are lior,et angψior. Tertio ad rem propiuι. Porta au sta est, qκia, inmConcilium intrat iniquus in eam, ex iniquitate recedens, timores

timere incipit infernum, quem meruit. Christi iudi cum ueretur, in quo damnatur. Deum sibi inimici horret, premit Fordes in pedibus dolet. Tot auum sangustatur, ut re vera sensiit angustiari portae. Sane, si qui ingreditur,cum peccπtis ingredi possit. Si non ultia deberet desierere. Si non propriam κοlmnmtem,appe tuum , O semetipsum deberet deponere, lare est uia. at hac omnia κm risscied alioquin no te captu ror

525쪽

pastore1,rectores, Doctores prascere debent rise dicitur, Attendite tu fasos Prophetra prociatis: cauete ne in re tanta, in qua Amma rerum omnium con it, decipiamini. Euam si,qui praescienduό esit, ueniat Mouis:examinetur,an sit rapax intrinsicus lupus id or, nquaerat,quae sua Ant. In qua re, quia peccatum est a maioribus no ru, ideo in desteram lom sere laret Ecclesia. Hanc rem a christo tam attente animaeduersa Paulus item animaduertitticum adsciscens omnes maiores natu Ephesiorum,dicit, Attendite uobis c uniue

Ast st gregi in quo S piritus sanctus poscit uos Episcopos, a regendam Ecclesiam Dei. Ego scio, κὰd pecti di regi ne meam, intrabunt lupi rapaces, O c. in od si quisquam

cuntendat hanc admenitionem ad omnes fidelii l ectare mc ego dissensio. Et quidem prudenti si me nos Dρ G nus a falsiis prophetis attendere iussit. I lum enim es ut Adam figentem mutat. Noe aquas dilauis. AbraGenec ri ham ex Foscrisicio abigat aues, Loth fugiat a Sodo' . Reg tretis: quo ena' uidisse exitium fui miserae eius uxori. auou b. I cutione plane flij propheturum a colo imbuis, quae

licet in olla sint: ῖnt dimen mors m oti . Denique -- Mara a miliere extranea, o aliena, quae uerbasa dulcia fot: praeparatu ad decipiendas animas,garrula, -- ga queris inpatiente,nec ualetem domo cisi ere, ere. Prouex. Quae Deus in Prouerbiorum e. 7. elegansi me prose- quitur.Refle Dauid inquis. Libera me de manu flioris alienorum:quorum os loquutum est uarientem .d dextiora eorum,s dextera iniquitatis.

526쪽

IN MATTH. CAPUT VII. 2s orporis ire nuneisd ammae. non temporarium peri tum d c ter m O rem borrendam pemtus audis se μ' Prophetam, siqueris illum .uid tarnia ilia tibi re- P M. D .ela: at navissima eius dumni te in perditionem. Cogitα-

deceptos intent,diacit: Ergo errauhmu. . o infelicem eo Torem,mi nullum remediκm iam subuem re potest. Ausidite igit Ar a false Prophetu, qui Meruunt ad uos hi M'bus inhon : at non ueniunt in fructibuι ourum. Over omni ex parte sunt utilis simplices. patientes, δciales:illi Mero, qui ut mura ad uos: omni ex parte Atra lupi, omni in parte rapacem Longa enim oratione, viduarum O- ω-

ines deuorant.

At qui Domine, si mi aeuere hos Iuni ueste erilla contectos praecipis, quid faciemus ubi non sustem ferunt simpliciam oui sed uestem alberunt ρι lorum/QMd enim grex facisi: ubi lupin mitra, baculo, π gremis ' li uiderit de aeratum Facile plane est lupum abigere,μοι se Ouem est di is rutiωit: sed quae ovis contra pastoremi iurat Naturale siquidem est ovi lupum horrere,pastorem uero diligere. sed ostuporem Christianorum locaciaxum t Non iam oues fugiunt lupos er leone , o vidum sul pastorum figura fallentes: imo siqn-- itur Cr amant lupos, er leones leonum imo daemonum habetes imaginem. Quid enim aliud est pastor,aut pradiolor iniqua bella gerens,et odia : quam pastor damonis Iaciem ostendens t Taceo reliqua uicia, qua quia iis Superioribus nostris uidere rens eum M minime exurrim M. I amsi is pastor mutatu est, qui flecte babit meri tu in Mi oiana certe ride histat; quam Filiu o

527쪽

serram,quam micam oues, deuorarem rundum. Id est,.. . si lκρi hi solum temporalia Christianorum obliguriret.

Sed ealamitas non est ista ἐκntaxat. sed tasmicis hae Mori is est:quod cum Petruc occiiii leones,ursos, erserpentes eos mand-ans, uertit in Deum: at Lupinus pallor, oues manduc minuerili in diabolum. Plane,si rapimur a

malo pistore, ex Apostolis sui Iudaddiaboli eboimar. Hoc uero feri potest:ἀici pro dignitate non potest.

A fructibus eorum cognoscetis eos. sapienti ime restondet ad isterrogationem, qua eucia dilibus lapis trementes rogarem: Domine si rumum albi, -- ωt pericvlum, gnomodo eos oegno a it Et quidem Dominuι in illis prioribuι uerbis, quibuι dixit: Attendite a fusis propheth: qui ueniunt ad uos ostenis nites pellem cuinam. plene eos digηψoere donati siquidem ueri pastorei non ipsi ueniunt, sid mittuntur. Neque Menium

ad reor,sed lubentivi sie abscondant. Nes ostentant pel Eo inam: imo gaudent,si non iis pellis uidetur. Primo audi singula:Christis est qui Poet ipsi ue rit,at libentiis dicit si missum a Patre: dicit enim, misit me Pater. Et rursum: Ego mitto uor, sinu misi me Pater. Sed denique Christus post' dicere: Ego lux nmund m Meni. ueri pastores tumen non ueniunt sed mitti m l

528쪽

IN MATTH. CAPUT VII. et 'se non mi erit,ut est apud I eremis. securuo,rusum κervi pastor, qui mittimr:non lubenter uenit ad vos. Sed a m Moe dicit: mitte quem inis arista: neque enim eloqκe, sum ab heri, et 1-dius termu. Et mm Ieremia dicit: A, A, Domune imi pMr, scio loqui cm mm Sponsa flet, κὰ da sua quiest abducatur quodque lauerit pedes suos,nec placet rursum inqκ mire illos. At malus pastor in theatrum, ' forum stonte conceὀit: in eum uidelicet locum,unde plM ultumiiser singwinu alieni poterit deuorare. Terna, demam: Bonra pastor pellem o iam non

ostentat ed abscondit: non eam iste Omnibas cons lana profert sed ipse pellis nonnunqwam etiam enaris pastoribisse, prodit. Haec uero pallorum, o do florum indicia uideri poterant abstrusora,quamqκe a simplici O ium plebe intelligi ρο mi: idcirre Dominis sir magister omnium apertiora docet argumenta: quibuι falli propheta dignoscantur. A fructibuι eorum, inquit, cognoscetis eos. Iam non est omnino manifestum de evibiu fruelibis u natur. sed prosedio i)βse Dominus explicat: Nun quid,ai cor κηt ex stinis Rura: aut ex tribulis fimi 1νtar in hoc digno cuntur falsi prophera: si ficuo pro ferκnt,et uuad. et qwidem proferre Mine M, Gm fini

Audi: Exploratores a Iudeis explorationi terrae pro μsionis demandari, cum redeunt,fernnt sic , κηυ, σmalograna x. Signi icantes,qκod predicatores, lia ex-

sororci nostrisu Pedarum ciueste vel de longe ex

529쪽

PAVLVS DE PALACIO plorarunt: -aserunt uerba, oper quae dulceditum calessem referanti. afferunt charitatem quandam coelistem, quae in umi sex aettur, ὀμladiuem , caele stem, qualis in nostro non inmeritur,)per scum signi=ιπα mxum ergo oues semiant in praedia oribus, pastoribus,rσliste nonnihil,quati in bar terra non reperituriindicium est praedicularis Eua Vrbii, sicus cruara ferentis. Iadlat hae de se Paulim: Non inquit npersuasibilibia humana sapientiae uerbis: sed indoEtifi- stiritus.quasi dicat, Non temna loquutrased plane coelestis. Et alibi: An experimentum g ritu eius, qui in me loquitur,chri m Quasi dicat; oelestis est do-

Arinis,non aera terrena.

rit,er unis,non de malogranatuscerte,quia in lege nam cessant malogranare. uoitas enim non Gntecta,malagranati putaminest aperta ut forum er uuarum in Evangelio proponitur. Forsan non est tibi adeo Alimius iustus:ut'M,

Duas ex coelo deductiso percipere q eas. Facilius argκ- mentum dialsi pradiatator docet uniearem , er chari- ratem: argumentum ueri Prophetae est. Ficum enim grana multa uni pedamento coniuncta continere videmus. Mnarum racem s multa item grana uni pessiculo adhaerentia mercet. Si igitur praeditor docet schisima, cr discessionem : si praedicat aliam sidem , alios mores , asim uniuersedis,m Romana docet Ecclesia, hic sel- sui Propheta est. Igitur praecipuu ueri Propheta stet men est,quod unitatem ad utrum christum, ad nn P - α d umm Regem docet, unus igitur D m

530쪽

IN MATTH. CAPUT VII. asstcntutis Cr pacis amitu eos Prophetas imuit, qui uni- r. .

secundo licto, uuae taeni, ut Calenus autor est. G. si ii Guitur praediaitar teporem,licentiamst praedicet: μμ torum. - Propheta est. si uero lsruorem critorem q; charitasu animis audienti innat, uerus Propbeta est: sici enim tiara a dientibin prostri edendas. Tertio ficus, pingues redilrent edentes, eode V simpu. autore Caleno. Si igitur Praedicator pinguiores reddat 'Acmmas audientium sicus ille praedicauit er κι-ε.

Aperit se nobis locus erimus, si Praedicator proferre inbet scuι uκα:igitur ficus arbor esse doti, er ulti . Recte quirim Christus ad anima dicit Ficu, protu- CVOR Iit grossos suos,iranea dant odorem si Vt,propera, dum et mea. iniis dicar si utrui Propheta tu laborauit pro

Mirili, serrant audientium anima. Mele r Vum Nathanaeli d est Christus, sub arbore μμ iudite. quasi Christus no rasticiat animas,nisi sub uero praediram-.i n. ενιs,id est,sculnea umbra consederim. Demum christia retus est uer debet etiam praedicarer nitis esse,aut certe,

pruerens bonus. Propheta, contra arbor erit mala, ma