Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

561쪽

Wro,ut natura eum struum νη litust ita seruus teresset. Sed Mab, 3 ia inquinti Iime e feruo dominationem tyrannice rasit, aut quod peius e l)ndi ei illam acetimuo.Tunc in v. homo, qui in re o honore erus D , instat lier ideo oomparatur imentis. At,bat saepe petitus dominetur in nobis seruus is men adhuc e .potius enim est, qκοά Deus de ut esse eum quod nueum esse u lamin. Bene tamen est quod centuri. μαι

562쪽

1N MATTH. CAPUT v III. 272tripsim nosii, qui sits. sic igitur seruus iacet nonnunquim in domo paraismi, idest dissolutus. Cum enim appretius tuus ά te

a tur,et cohib. tur, ut non exul re in rebus pessimis . Pr i ut cor tuum, CT mro laens in Deum tuum,no Psalm. li

tiat paralyticus.at, cum mami habet disi 'M, τ δε istic , iklia ad boniam agend- ge s, qaando uidelicet uelle adiacet nobis ed perficere non inuenioris tunc parab- Roma. ναο x est Adam noster,imo potius Euri . ta si parabacus est, aliqAodo male Drqκetur: κ - da Dauitem dicetia em: con it mr me m intra me, .. I 'medilatione mea exardescet ignis. Videliori qnia, min. illeum precamr consisteret aduersum David, caro ea - ἡ cebat. At, si mr igne m retur, plare male Drquetur. aea quidem, cum caro obedit girites: tunc, si mrque-mr, Ferie mrqκethr. Crux enim illa boua est , cui mer--.os cnpiosa manet in coelis. Porro, si proxima morti preM:i mro est, male Drq etur. Et probeso male largu mr, CT q odam interni genere inquetur homo, qui ex pirpe nua Deum offendere mila ratione nepit: at ex parte alatra ad osendendum ά mrne uehementer soli-: Eplisc εMntur, Cr prope, lat riprobosins, impellimr. Recie Paulus rogat, ut pol detis resistere in die malo. μι- νι diei malism mmentum est,cu sentatio iam iam ho

minem incis. .

Egregie uero dicit, Erat seruus illi pretiolas. Nisi enim pius homo sum appetitum haberet pretiosum,ni

563쪽

- PAVLVς DE PAT Acro quam Deum: quim eius gratiam, et i l: glom . si enim tu molestia ab ciam appetitum: mollia assci Derim, eima, dona contemno: plinum est, qware iis ille mihi pretiosus. Imo uero pretiosior est peccanti an ti-tM, quam peccans ipsi sibi. Vula enim s ire in- i servi tormenta potes, . quam sunm appuit m contristare. - Porro eleganter describitur hic parauerint in copharnaum. id est, in ni a palch a, Alectabili. Idutiarm appetitas languer: q ia inter puchra, Cr Al Dicae is ctabilis uersatur. Neque enim per Ler arida aqwosi girit , malis, qκi appetitum prorrho, req te

inuenit. Reclκlescit uere sub umbra calami, in locut η' hum ηtibui. Et quidem si praeda ex Moab mn fui fit l. R.g. ii 4cle ictilis: appetitus Saulis non incidis sit in paralysin, tuc mortem Sauli parasset. Iam uero si Eua nostra, si e miter appetitis, lamia tincti , est abstractus illedius sit, ut morti uicinus. At ni hil est . quod pius homo timere magis debeat, quim mertem peccati. Tunc roget amicios, roget acer dares, nia v lum lapidem non moueat: ut Christus eum ab illa mose te praeseruet . Hoc ergo dicit: Domine puerineus ia-eet.&male torquetur. Vbi duo aduerte, alterum,

quod non dicit : Domine satus puerum: forte enνm non ceri is ita conuenit, sed forsan melius est, ut uirius in infirmitate persciatur, Cr a rum in igne probetur. Alterum, Dan. ii sat ui As dixisse, Puer torquetur. Sicut soror ei diae runt: Domine quem amad infrmatur. Quasi desinit: Munm regis est succurrere militi periclitanti. Pastoru

564쪽

IN MA TTH. CAPUT VIII. 273 τε morbo grassinti. At tu Do ne rea ei, pastor, σ

Ego ueniam inquit Dominus SI curabo eum. Quoi dicat: sacram se me Euchar iram, ego tuZc ad tramiam, tuam Eiram curabo. Firntia est haec expo eo ex Augustino:qui centurione, esse dicit, qui ad Ocbari: tiam uerentis accedeare. Ergo aduentus Demini ad centurionem, est aduentvs christi in Eucharistiam, ad erim,qui inmmunm t. Eleganter vero dicit: Ueniam, S curabo. siq; idem frequenter experiuntn qui cummaturant: carnis petulantiam, c di I lues nem, per mmmunionem ad ringi: tentationes mi Bsere infirmam mmum sanari. Tt tu huius rei est Zacha. 'Deus ipse,cum ait: Quid enim bo m eius sid est, Eccles e est, er q id pulchrum elui, nisi frumentum electo

νμm, uiniam germinans uirgino. Igitur uim in de Epesu squo Paulus ait: Nolite inebriari uino, in quo est luxu

um, sed potiκs germinat uirgivis. Ego igitur ueniam,ta curabo. Etenim si Christus ex infirmitate, cruci Upfixus, uricrem nostrum heni tum cruci a pxit, er debilitauis: quanto nunc potius, quando uinit ea potentia Dei, carnem no ram curare poteris tDomine. Restundet Centurio, Non sum dignus, iit intres sub tςctum meum. Duo mihi cobderanda oFns. Alterum: cur Centurio, qui diligebat gentem I ndaeorum, synagogam ad cauerat: id est,qui pro i- . iamos diligebas, Deum colebat,ailrrit indignum si,ut suo tecto chrisium recipiati Plaue, quia quo pini Deuamas, hoc Deum mih Uima , tis κthmuntias con ΜΜ

565쪽

Philip. 3pAVLVI DE PALAc Iolemnis,ac ideo indiguum te Deo reputas. Adde, quod ad rem magis stellare uidetur,si Centirio non hiberet domi infirmum sinum: sorit hilarisii- me Christi in domum Ram proκocaret. At,qnia non nihil insirmitatis hae it ceris rinu ex seruo Ao,itio secse christi colloqκjo: nec donasim eiiu, ingressa dignam, aesthmuit. Ipse nos experientia docet: Cwm anima nostra suum sibi babet obseqκemem appeti tam Pgali' denter christum auet suscipere . At, cum appetit iacet infrmi, indignam si christo statim propiet r. Dixit enim. Exi a me, Domine, qκia homo pecta tor sum.

Alterum considerandum hic occurritiCAr Centaria

dicit tectum se habere s si leonagogam redis Aerat.

pauper non erat igitur nec in cala alit tecto haurabat' Restondeo: Vir sinet u palacia re pntat, ut tecta: σloca irrig a,et amoena terram destriam, et in quo ames pudit: si enim improperiam christi, muIu se iluit icti credit, quam thesaurum Aegyptiorum: igitur thesaurum carbones esse credit. Pius igitur homo em via arbitratur,ut percura: imo ni detrivulum. Et chripκm lacri factit. Adde er illud: Censurio iam mansebat Deum in in Christo, ita cognoscibat nihil esse adeo piacbrium, pretiosum: quin Deo uile tectam esset. Sicut enim nihil bonum 1 usi Deuι ia nec Deo quicquam botmm msit, quod dinitium est. Adde rursum : Cum ammus tristis est, suiq;,tae iam habent, omnia fastidit. Si de sacra communione mensiouem esse uel AM

566쪽

IN MATTH. c Ap UT VI tr. 27 re ne corpus nostrum dicit esse tectum: in quod iact-gm m est, ut intret christus. Sara tectum impedit, ne larem uideamus: Da cI corpus hoc aggravat animum, s-pi . .m lam n coeli videat ce Me adsuperna feritur, ant res prope se iacetes vidcat aperte. Quod uero corpus no sit Iniam christi ingressu, tu est Imum est. Est plane cor plis nostrum uitiorum ommum radix, ex lons: imo perquiliniuin, ersentina peccatorum , ubi daemo- mi suas sordes din tant,ac uelati uentrem exouerant. Quid igitκr lam Ioerenti, ad christum, domo R pnον plane lecus Deo est infern csi ibi mirae no essιnt,quam domus paralytica atque peccatrix. Sed tantum dic uerbo. bi primum nodi, quam sapienter dixit ce unxio: Dic verbo. Parum quippe prodesset,quid chri ui in domum ingrederetur, nisi uerbo dicerit: chri li enim dicinitia omnis implet, etiam peccatore . at non sanat eos. quia non dicit ut savimur. Equidem uult Christus omne seruos fieri: sed quia non . dicit uerbo ut sanemur, multi munera indimi. An -- non iniressus Ui in domum sinienis Dei nus t plane: Cur ergo non fuit ille sanatus i Quia christus non dixit Merbo,ut sanaretur. Secundo nota subtilissi ne di isse, Tantum dic uerbo. Non enim inquit, dic uerbo. Sedalem, tantum dic certum enim est Decim, Christum e lita, di

me, CV qnmte Dcmi m dam inueniri perest. At haec a nobis non fiunt. Curitu Quia licit Dominus haec verba dicat: ex alia parae liberam relinqκit mis. R. coMUio m. Quasi ex urta parte diceret,er ex alte .

567쪽

tur seruus, qui erat moriturus . Si enis sirum iuxu naturam erat moritarus ex letibuι enim nararae Riκere non poterat) igitur asseritwr Christim , porentiam irat-bere super omnem naturam. Et,ut Theologi aiunt, , da christus potetmiam absoluta, non tantum ord nariam. Q nto, nota, qui cum uox seu uerbum ab ρre

christi enuis m) pertingere ad locκm, at trabat in-fr i , ex se ipsa non possit: nisi qκatenus erat deitatis instr umentum hac enim ratione ejicere potest, κbi non pertingit in Plane si, ut Ceimurio a irmans Rerbum christi sanare posse distantem inprinum: ad r-

manerit etiam uerbum illud diianitatu fuisse in trκ- mentum. Neque en- soli deitati saturem adscripsit , detiam uerbo: quod ex Ro Christra Ore proferret. Non inueni tantam fidem in Israel. No mira rDomnus fidem sed tunsam didem. Nec enim admei miraι- Dominus sidem nudam. Mirat ν tamen lii

568쪽

IN MATTH. CAPUT VIII. 27so m xtis eius est, ut m chananaa: cum tanta ist, titim Centurione . Percontaris, quid fecerit, ut sitis haec dinis esset'Primum, fecit amor, quem erga Deum Centurio habebat. Aed aruerat, quippe,iae θωρον , plane in cultum Dei. secundo, beat amor erga prox=m os, eamus ut etiam Iudaeos diligeret: aiuntre, ni seniores lai, Diligit gentem nostram. Terno, feeit tanta humilitas, ut uri in εuangelio parem inueniata . Cum enim centurio elsa, ' diuel illici, μtrui om V m AEdilia spet) cr honoratus Ubet, DuDem I it dei dicunt, dignus est, cui hoc illi praestet: ire trimen domum suam indignam christi ngressu asperit, , quod Ut profundissima humilitatu restimo

mum 3 non sediguum ex limaum. ut ad christum uertiret. Ita enim Lucas rivi uorsa refert. Sane, quod

nudiu, ex malim Adam cunstedium Dei fugiat, iustu est:sed, quod uir sanctuι etiam inii ucorum re limento; coram chri lo uexure non audet, Angelicum est. Siquidem tremMnt coram Deo Angelica potestates Quarto fecit sidem tantam sublimis, quadam de christo cognitio, O praeclari dinum lumen, quo illustraim Centurio, tum diu me sensit de chri lo'. Mitatur ergo Chνι- piri fidem tiἴbus subnixam columnis: e libκς ἐιμ- elam coloribus, labbus Iustensem pessu , talibuέ n

tus hanc fidem Ludasse, cum ictraelis probro i indirit'

dicit enim, Non inueni tantam fidem in Israel. Huieuo dubitationi dum mense volvo, quod re pondeam. mmemoria aenit . bina Iacob, De lsraelia elim angelo.

569쪽

eur,aut infirma,itur. Solenne Deo est, pios in eo maxi-i . me uulnerare,quod ipsi habent maxime prensum. δε-GUAE dum in Abele pircussio est, Abraham in Isaac, Iacasi 's' - is vi tui . Diuid in puerulo sibi receni ex Bethsabeeta. Reg. D nato. Adeo enim umor i te diuer tum quem in βω-

tiria colloc prenosius est. ut eum Dius sibi cupiat optet. Adde, Deum velle, ut nullas opes, rusi ipAm D uis habere glorieris vide Petrum de si a fide g-e is deηt m,ad uocem αηcilla prostratum. Paulum de re'. o te glori sum, simulo cirnis irritarum. videlicti ne simin sidentes in nobi , sied in Deo . Terno nota: Habebat hie centuris milites,quibus aQbat, Vade,uetu:σ obsequebantur. Vere erat hic prndens .er amabitu homo. Vt mi ad nutum obsequebantur,clia inter omnes minus obsequi silent. Est ream nisi brum gens, ut plurimum, dura o pertiicax.QRIηo sana igitur Princeps nostri documentum pulcherrim λsi uolunt s abditorum obediretiam, habeant eos prim-sos. Ideo enim arbitror, Centuris habebat milites obse- qMentcs,3κia pretio As eoi habebat. λ . Quarto nois,etiam im militibus,etiam se laicis, σsecularibus nonnunquam esse eum Ablimia dona,vi mrtlieliis tundi non inueniantur. Nee enim Iudaeorum

clesiasticorum tantum,sed ιt Laicurum. Plane Iob rexerat,σTobi latcM. Vide uero eorum pariennam.

Quinto nere. Cur huiuι sdem laudarit Dominai Plane non laudit Dominus fidim iacentem, σο sam. 4ed ubi animai mus,samma reverenna chlasma

570쪽

IN MATTI . CAPUT VIII. a .e ram Amma humilitate se ipsu dei icit, amma chaTDπα proximum curat: prodit si tunc fiet, q a Deus

miratur, ' laudat. Vt enim fides midiansibim aliis

ergo summas habuer g alias uirtu. 's, tunc laudabis, O mirabitur Dor unus si lem tuum. Vide ob cro D. Tho. . a. 2 q. 3. attic. l. ad tertium. Igitur, qnia is nostru dia . IV Domine nosum dignuι .ut intres sub radia, etc. ut non miasuu nostrum Chrsus fidem mirabit r. i. i sexto nota illnd, Non inueni tantam fidem in t .

chrillus uenit,o c. septimo mea: Multi ab oriente & occidente. satum memina orientu ο' occidentis: quia gigas noster exialanit ad currendam viam'am, a 'mnis calo O