장음표시 사용
591쪽
se est . Mater utro, qκa bra animas gignit, Pradicator .. citi PMilo teste,q i dicit, Per Euangelia ego ubi iti f. Quod, si praediratores haberent eum ani m ut ilem, iquem Paulus habebat, non diaerentur mestres animurum, dιH socrus Petri: sed diarentur Patres fidelium, Petri soceri . At, quia Praedim ores decumbunt, languens magnis lebribus: ideo socrus dicuntur, fer νninc Ant, non uiri. Iam , si magnis febribus de cum- lbum, periculum Ul, ω mendacia, o uanilares prae- idians, sui solens, qvi urbem mer fibriciunt Christo placeat, ut febrem, ardorem, qZosi elues aquas simul, ipse reo linguat, κt sic sua s, G num te- mi fd libus. Vespere autem facto. Loq-m primo de uespere mundi. se nio de ut ere Christi. Tertio de uespere hominis.
592쪽
IN MATTH. CAPUT VIII. 28o mercedem sam, licet noui limi tunc primι fiant. H Suu suam uesteram sol iustitiae Christus: incina siqnidem occidit, e in Ie pulchro absondit est.
Sed sana it tmuc uerbo muli. Potr uior emm ostensus est calor solis occidentis, qκam meridiani. siquidem CentArio morientem consitetur, quem Rinurn crRafixerat. Et lapidei sentit ut poterisum morte usis, quos I udaei arripuerunt: ut iacerent in uiκentem. Denique lol, luna, re terae retrahunt saam luam,christo in cruce moriente, tranqκam maiorsi lacis AF m non Alinentu. omnia ergo sanat christi po e Misit ma in in Frmitas. Sambon emni plAro prostrat morient, qκam pro trauerat lituus. l aistra christi uestera. Quando enim Dominus pia animae adest, ill tuam ei κultum sinum qu praniq; faciem Aper sternam μκm.tunc oritur chri- si anima, quasi si lendor m tu i s. Quando uero inducustonsum in re tam κinariam, tanc si tendet sol in meridie, quod tempus nun qnam non opini Jonia, direm: indicat mihi,Gi pastra, Gi cubes in meridie. Sed no diκ durat haec foeliatra: absondit enim Christim saturem in mambus, occidit hic Iol animae. At non de-steret anima. Tunc eius languores si usar. bonumn bi dicebat qQ soc senserat) quia hamilia sti me. Et rursum hic Ium sm, G liberaκri me. Adea enim nostra miseria naena est,ut tuam Dei diu sine periculo superbiae non lineat: id igitur sap/rbiat, ei occidit soti Vel etiam, ut i cu pretium ex eius absimiasin iit. sanat r ergo uestere.
593쪽
hil enim inter stat inter sies eram uita rema vi uita beatae: nisi quod homo hie noster exterior eorrumpatur . Et ideo nulla meimio de misne animali, quia ν. Cor. is siemndum terram κixit. Porro verbo strantκν ins
Secunda hominis uestera, est rempus tribulationis: In hoc urgere sanamur homines a langκoribuι suu . iSiquidem dum prosteriture lucense inridi sunt , si a lmula non siensiunt:at,ubi trib Matioue fucordente, frigerniis ij sunt ensire incipiunt sui morbi essimciam. Recte eri ucs i; go dictum est: I mple facies eorum ignominis, quae
rens nomen tuum Domne. Et rursum: In tribulatio
ne mea inuocaui Domi m. Et i&m filius prodigus adratrem non redissset,lusi necri itis eu , Cr miseria tam eae i pulisset. Et fortasse u sin us est eius loci, compellerti eos intrare. I d est miser i preme,ut intremi. Nec enimamma nestrae castellum, rus fam/,er penuria adactu,
in Tertia uestera est sinectae, in qua dignum erat, ut sanarentur homine M qui east s Iaerant insimi. D 1 g m erat,κt od ex aeremur ad uesteram: famem l gratiae paterens r, ut mine . Paratus est quidem Do- inun in eoi sanare, qui νη b c ultra uenerint infrmi: i
594쪽
IN MATTH. CAPUT VIII. 28 IsAM Grutates . Ne igitur, qui assuerit malis, disteret
idu M arbitror dictum est, quod etiam uestere, Dcinis: suos famula irmos. Ideo enim, em Saraium seni Genes flus natus est: cr uenerandae etiam mitis, sit in ..n e. . ,ο Deus stigm dedit. Qualia nigera est tempus mortis. In eo uiri pη a
in perditione. Thesaurizauerunt enim sibi mali iram in diem ire. sed imbilominus feri postst, ut etiam in hae uestera salvi t Uero homini contingat, ut textuι no habet.
Vt impleretur,quod dictum est: Aegrotationes nostras accepit. Locuι se est distatis. Primum enim Dominus hic sanat languores corporales, ut damoniacus, Cr reliquos languentes: hac uero mala nunquam Christuι suscepit.ἱNee enim timetuacus Isit, a taliquo curporali morbo correptus . Iam rextus Is laesolum loquitκν de languoribuι animae. Dicit enim,Do uasa 13minin posuit inivitates nostras super eum. male igito Mathara locum illum ad langores mrporis traduxit. Non est tamen tam intricatus nodus hic, quam Por-
phirius ille putubat. sane iustitia Dei seuera est: nH
peccat m sinit esse sine poena. Et ideo o nes illi, quoi Chri stra sinauit, lor , em infirmit tem prppter μα cμlpas panebantur. At, si Dominus
595쪽
PM illorum infirmorum culpae merebantκ r. ita enim
iustitia Dei sit plui salis, er locM datur languorum saluti. Ita christo placuit, uolem senare infirmos, stori diuino se seo finxit, id seorum in irmorum meritin
poena3 lued M. Id uero est. Infirmitates, aegrotationes accepit. Vt intelligra quantum nos a tritchr
stus,quam se contempserit se se pro nobis poenis ad pringem:q am denique Ut Dei penera iustitia. Adde sicundo: qnos sanabat Domn s in corpore, satrabat etiam in animo. ut essent eius opera perstelae. Et D uri 3 - , , nem sanaret in sabbato: si igitur sanani linlam qnore , sanabat σ pcccata. re die Matthaeus citauit locum Isaiae,q i est de peccam. Adde tertio : etiam si Dominus non sanasset anima languores, cum sanabat.corporis morbos : at, quia morbi corporis significabant morbos animae: Dominus, cum illo3 sanabat, hos sanare cupiebat, ideo sanabit illos, ut uiam pararet ad hoste sanantii ii reele sane, dum illo sinat, ' aufert, hos senare com probatur. Siquidem illos in horum situra sanabat. si
cm cum Iudaei an eum serpentem adorabantichristum adorasse dicim , π,ηos adorantes crucem, Crucisa.
Adde quarto: QMid nam ab κrdi est concedere, quod istis de languoribus corporis ,-anima lo quutui sius cum enim dicit, Vere languores nostros se tiait o de corpora bas intellexit, c- addit, Et
596쪽
IN MATTH. C A vr v Di.' 181 dolores nostros ipse portanit: de peccatis siensit. Hiscet enm non isse accepit , sid eorum dolores. Non enim vis culpim I sed poenam in se sumpsit. Credo hanc esse tulerabilem explication . Siquidem Matthaeres Isaia mpbcaAit. Igitar uterque de corporalibus languor seri ni loquutus est.' At uero profecto non essit res baee tanto silentios praetereunda: chrisius, o mortales, iam languores cor e por u de medio subtulit, se tulit etiam i r anima pec- , cata, iactes animae, 'corporis iam ille fugauit. Quid igitκν esit, quod lata ores corporis adeo timimus, er' horrescis in f tinguores iam non sunt, sed merita coe-A ti . Q si est, quod animae mala comniitti si mr in reuocannu hostem in patriam, quem christu, relegauitst tanto sudores Veniat in memoriam nostram, quod Paului dicit Mihi ab sitIloriari, nisi in cruce. Et item: o libenter gloriabor in tormitatibus meis. Quid ita l. qMa tormitates mala iam nem sunt, sed potius tano ea bona , ut meis chri ianus gloriari debeat. Susitu ' lit igitur Dominus e me io infirmitates. quas reliquit,
ut non sent infirmitates, sid perstesio uirtutis. siqui- in dem uirtu in Hymitare perscitur. Non ulto, quin s deses, sed admoneo. ut ibesaurum sinosi . sed de si his alibi.' si sequar te, inquit, scriba ille, 'usciens, quo tandem Chri tui iret: sit enim nosset, ' ad crucem, Cr mori em,et sipulchrum ibat, forsan no diceret, sequar te q cunque ieris. I dei Dominas indicat :κκlpes, et uolucres habet suffugia sua: ego uero nec foura,r t sepulturam ii habituru3Amma. Ideni Misepeliatar, aliensi erit.- diri θ
597쪽
vriae νPAVLVI DE PALACIO erux,ubi sustenda non mea erit: tuc enim mihi debebitur. Ergo, si siqisi me uis quo sera, eo uero ad cruce, ruum,in quibus huc habiturus sum quic- qnam, meum, vis N eo ire iPorro, quod dicit: Vulpes foueas habent, potest Dr an hune siensium habere: Daemotus,qniulilpessum, habuerunt soaeti suas tempore legis naturae. Siqnidem ' in Adam, ν Εκs foueam sibi daemon inuenit. An gili κrro, per quoi lex Moysi data est) qui uolucres ca testes sunt,inlieverat rudum suae legis ob eruatores. At chrisu in lege 'a noua qua tunc inchoabat non inueniebat, ubi capκt reclinaret. Pont alium etiam habere se κm. Mali praedica res vulpessant: dictam enmi est: Vab,P rophetu in pientibus, qui seqκuntur iritumsuum, G nrbe tu dent quasi uAlpes in deserto, Prophetae tui Isiaci erant. Causa uero,quare comparantur uulpibus, i za Uti gauseqκ mμ liritum suum. De quibuι didium est.com pretendit sapienses in ast κtia sua. qκasi dicat: m e endit Deus vulpes in urifriciesra. Boni uero praedicatores uoli cres coeli sum debent enim habere nidam cum palper π turi roatisria Domini uirtoum:ctat erra Dominus: Boni, malis uari xnueniat suae quieti locum: at Filivi hominis non habet te lum, in quo recumbat , imo tuc p lubrat, ubi caput recliuri. O uero re in digiussimum. FilIM hominis hominum mper siqκidem non uenit ministrari, sed mirustra re non in erit ubi insum caput reclinet. Nonis Iu
Christus nos magnificus titulos, e scilicet re sit De s, si magni conpil Angelus mirabilis, fortis Delat nome
598쪽
Technainium meretur esse:certe tinum, cui merim charitatu debetur ubi quiescat. Libit uero expendere uerbum hoc: Noe habet, urirect trapM. Quid,Do υ, xi non habes Vi si rem Gram, tuam matrem, cris tibi lectum 'cret '': - , si matrem rei tris tuam: Uno lusci puram, n mi
da. Primum eo erat minis christiis, ut non sq .seoret opes, Eu terrenas, visius marestite nu- , νι etiam parentis esset reclirristoria etiam coe.estia relicere , si iis est in emineum Patru hρnori. I mo uero uere ea reiecit: nam in cruce pendens, utἰμι - .aui omni erat solitio destitutus involt r: Pater, cur Misci ii Viliouisti me Et rursum : clamaut per diem, Isin ptiuia exaudies: o' noste, nim ad insipient ara mihi. Plane, cuia Patre uoluit edim cnnuertere in infirmitate, ut tulit esset in em parte inferiore ex lanna inregrum, bed Ilaiae 13mmio dolore contritum. Id Pater, Filla cupiente prastilli. Tunc uerum uere fuit, Non habet Filio. hcmitus neque in terra, tuque m coelo,ubi caput redimi. Num, tuc in cruce reclinare ξ uerat, ut alui iis stinis, nee
599쪽
t. v AVLVs DE P Α LACIO cruci caput haereret. Quadrauit igitur et uersu illa Quid enim esit mihi in coelo, au quid uolui supra terram defecit caro mea, Cr cor meum: ὀ Deus corda Psum, fit mei , pars mea in aeternum. Et illud, venim altitudinem muris, amaritudinis Cr tempestas demersis me. Laborauictimans. Igitur, sicut Pauluι erati omnibuι institutivi: Iaibat enim pati angustiam, crabundare, esurire,'refci: itaqκe ira omnibuι caput erectκm babebat, er liberum: ita Dominus --
struanu, hoc uno oonte iram , quod Deum Patrem ha- Im. to beret. vere dicens : Paratum Gr meum Deus, para
tum cur incum, ' si accinctum, Inrrectκm, Cr tunὲ . alicubi reclina tum. Haec de christo erga Patrem suum. secundo dicendus ille sensus est: q input cbrii Ili dicit r Deus, ut uerbum christi sic inrelligatar: omnes q siernnis, Cr inκeuaerunt sibi q-ierem: ego uero rapiti meo, idest Deo meσquaero e litem, nec inuenio. id tibi Addera , Lector, nihil christum ins avita operisse magis, qκάm inuenire locum Dρmino se Prum. iii bernaculum Deo Iacob. MAlto sane aeriis squὰ David; dicebat: Si introiero in tabernaclitum domus
meae, si asendero in lectum strati mei, si dedero μm
m oculis nitis, palpebris dormiaeti Omm, doneerrimus inueruam locum Do no . I in siue haec eius cor cura angebat: hic Telus eius animam exedebai,'α-bescere carnem faciebar: hac de ιαμ a peregrinabatur, suadebat, imo sangianem, er uitam hac ratione pr/Iudit .