장음표시 사용
571쪽
PAVLVs DE PALAC Iollant: Pach Deum nostris uotis obsequentem praestat
sane, usi suis i huius censurionis serum forma tisi me talem forsan ipse habuisset fidem: me a Deo ire fi
sit laudatus: er hactenus explicatio de lalcis. Sed, quia haec explicatio ad Licos duntaxat murus Ela st: libet eum ad omnes Christianos extendere. Duae in priori miraculo de leprose sexu catu est conM io, ndatio peccaturis i peccam seuo. ordo igitur ri- Eliu exposibi, ut m curatione serui CensArioni, liber tio bomissis pq a rentatione carnis sua lan retur. AHbitror ergo, per censurionem uiri pi m signi νιPer rini seruum paralyticum, plane morit Mn: raredo nolari carnem, uel corpuι fariis tentationiam arguatum, Cr iam iam morti peccati uicinum. Mero Centurio Seniores Ecclesiae ad Christum adduxit,tγpM s pq homini , qui periculo tentationis patii dus, omnes rogat, ut i Christo suum liberationem , furens. Quod autem Cetuurio se indigniam chriapi aduentu fatetκr: aperte indicat uirum piam, θη quando cum fia carne luctatur maculas A ed on- cruxisse credii: ac ideo sie christi GV ectu indignam existimat. Q κἰd demum Christi verbo puer si intur, indicat, feri posse: ut in hac uita caro parum,. aut nibit rebella contra stultum . sed pace ae Dra, bsqs ter facta: vir pius in s a tranquilli
Hues, Lecto uelut in trasentur, huius bystoriae iis scationem. Nunc precor, frie te videre Paulam car' nupimulis agitatum,rogantem sμppliciter, ut Og
572쪽
IN MATTH. CAPUT VIII. 27r Rem Pauli repugnanstra legi mentis, ex captiuantem Rρπια eum is lege peccati,de proinde clamantem, I nboelix ego, si liberabit me ab sic carne moritura, nisi per gratia dii libereturi si hoc intelligis, planum erit Jasdum os emlibet pium signiscar m ese per Cent Arionem: et cornem Paui igni caram perseruum centurionubere. rra limus nunc sngisti. - Q vir pius Centuria est, idest mi ei: qui ab se centum milites habet. Et primum, qκοd piiss sia miles, testatur Iob dii ob diceni: Militia est uita hominis saperterra. Et rur- Iob 1 sem cunetis diebAs, milito, exprelo, donec ueniat im ratio mea. PaAlus, Arma in litiae nostrae sera potentia Deo. usiod uero plus centκm sta si milites habere deserat 1. Cem in sis, suam animam custodiat, eat plica in sponsa, eudixit: sex ginta seriei lectulum salom si ambiunt, o, diis ad bella doctisiimi, propter timores nocturno . . Fortes utros sio a dixit ei Magistra, proptur continuum laborem: sinarias enim n erus est laboris. Eo dem nunc fatemur Upe centa , propter perfectis' nem Nam centenarius persemonis numerus est. Qui
libit ergo plui tabere debet centum, ne siex indi forti in i uiros, qκi, i animam suam, liflulum salomonii, custodiat a periclitis nocturnii. Et qui dem, si nobis est co luctatio, non cum uno milite , sed eum principatib i, Cr potestauta :necesse est, ut quiuis nostrum perstes m militum babeat numerum,quoi in boti resistat. a Plane, si vi cam nostra multa desideria sunt, εὐειLusui stiritum militani: ta cancuri imia, iaceb
573쪽
Sed age uideamur, quipiam φ huris Centurionus struim lanie reston ι Deus ipsi. Caino dixit Domi--α ruis, Subtrrae erit drpetitus tuus . V ix enhn inuemia alium, qui natui aser in sit, praeter appetitum: sera ergo a natura institurus ist appetitus, siμe homo uetus, sine homo extreior , sine arro , siue oo pra, siue Adori
rrinus sive quouis alio nomine nominetur. Vnnam
Gro,nt natura eum struum histit ictis simus sim iresbrt. Sed Mab, 3 id st/quintissime e seruo dominationem tyrannia rapit, aut quod peius e l)ndi ei illam sodi o. Tunc inm. homo, qui in regio honore erat D immigitier ideo comparatur inmentis. At,liret sepe appetitus dominetur in nobis sirulis tamen adhuc ep.r
nus enim est, qκοd Deus dedit,ut est, quam quod nise m esse u timus. Fene tumen est, quod centurio pio
574쪽
Egregie uero dicit, Erat seruus illi pretiosus. Nisi enim pius homo se m appetitum haberet preno um,m
575쪽
lacobi , est abstractus ille ins=t, ut morti uicinus. At M hil liquod pini homo timere magis debeat, u m mertem pecinti. Tunc roget amicus, roget sacerdores, nul-v lum lapidem non moueat: ut christus eum ab illa morte praeseruet. Hoc ergo dicit: Domine puer meus ia-eet.&male torquetur. Vbi duo ad erte, alterum, qaod non dicit: Domine serus puerum: forte en m non
ceri u sta conuenit, sed forsan milius est, ut uirim in infrinitate perficiatur, CT a rum probetur. Alterum, μι ii sat ut As dixis, Puer torquetur. Sicκt sorores dixe runt: Domine quem ama3 infrmatur. Q asi dicats: Munus regis est succurrere militi periclitanti. Pastoru' si accurrere ovi a lupa de rod.: Medici s A pe -
576쪽
1N MATTR CAPUT.VIII. 273 τε morbo grassanti. At tu D ne meo, pallor, ermedicus.
Ego ueniam inquit Dominus &curabo eum. Quoi dicat: Sacram same Euchar iam, ego tunc adnueniam, tuam Euam curabo. Firma est hxc exposito ex Augustino:qui Centurione, ed. dicit, qui ad Euchari liam uerentvr accedere. Ergo aduentus Domini ad Centurionem, est aduentus christi in Eucharistiam, ad eum,qui comm n Qu. Eleganter tiero dicit: Ueniam, & curabo. siquidem frequinter experiuntR qui comi Dumnt: Garrus petulantiam, σῶ solutio- , nem, per Gmn nionem adstringi: tenta tiones mi BO fere insirmam mm/m sanari. Te u huius rei est Zacha. 'Deus ipsi,mm ait: Quid enim boniam eius sid est, Ecclesiae est, σ q id pulchrum elui, nisi frumentκm electo
νμm, ut m germinans uirgino. Igitur uinum de Trin. squo Paulus ait: Nolite inebriari uino, in quo est luxu-
uos, sed potiκs germinat uirgines. Ego igitur ueniam, di curabo. Etenim si chrisitκι ex infirmitate, cruci asti fixus, ueterem nostrum homirum cruci astixit, debilitauis: quanto nunc potius, quando uiuit ex poten tia Dei, carnem no iram curare poteris tDomine. ReJondet Centurio, Non sum dignus, ut intres sub tςctum meum. Duo mihi cobderanda ἀώnu. Alterum: cur centurio, qui diligebat gentem Indaeorum,o' synagogam ad cauerat: id est,qui pro amos diligebat, Deum colebat,asirrit indignum se,ut suo tecto christum recipiati Plaue, quia quo plus Desimas, hoc Deum mach Uimau, te s κehementius con-
577쪽
Philip. 3 PAVLVS DE PALAc Iostmng,ac ideo indiguum te Deo reputas.
Adde quod ad rem magis steriare uidetur, i Centario non haberet domi infirmum smum: forte hilirim- me Christi in domum Ram prouocaret. At,quia non nihil instrui talis hae it censini ui ex struo Ao,ideo nec se chri ii colloqκio: nec don m eiiu, ingressa diguam,
aestimauit. I Us nos experientia docet: Cum arumanostra suum sibi bila obseqκemem appetitum ,'ga denser chrylum anet suscipere . At, cum appetit: iacet insirmus, indignam se Christo statim pro itetur. Dixit enm. Exi a me, Domine, quia homo pecα- ων sum . Alterum considerandum his occioris Cur Centaria dicit tectum se habere si ille onagogam aedifica rat. pauper non erat uitar nec in casa aut tem ha itabat' Restondeo : Vi sanctus palacia repntat M tedis: σloca irrigra,et amatara terram desertam, et inaquosam esse putat: Si enim improperiκm christi, magi se diuiti aes credit, quam thesaurum Aegyptiorum: igitur thesaurum carboces esse credit. Pilis igitur sonis cmnia arbitratur, ut stercora: imo ni detrimirata. ut chripκm lacri faciat. Adde re illud: Centurio iam cognoscebat Deum in in Christo,cir ita cognsccbat nihil esse adeo piachra pretiosum: qκin Deo uile tectam esset. Sicut enim nihil ianum iusit Deuc,ita nec Deo quicquam bonum quod diuinum est. Adde russam : Cum animus tristis est, suis,ta iam baleni, omnia fastidit. Si de sacra communione mensiouem esse uelimus;
578쪽
IN MATTH. c Ap VT Vm. 27 recte corpus nostrum dicit esse tectum : in quod indienum est, ut intret christus. Sara tectum impedit, ne tacem urdea s: ita Cr corpus hoc aggravat animam, S piem .m lamen coeli uideat ne ue ad superna serrtur, ant res prere se iacetes ideat aperte. Quod uero corpus no sit
Iniam christi in gressu iubes' 'mum est. Est plane corpus nostrum uitiorum omnium radix, σ sonuime perquilinium, oe seni: a peccatorum , ubi daemo uel suas sordes dimirtant,ac ueluti uentrem exouerant. Quid igitκr tum faerenti, ad Christum, domos Aptio plane lecus Deo est internia si ibi chlpae no e sint,quim domus paralytica atque peccatΥix. Sed tantum dic uerbo.V bi primum noluiquam sapienter diχit ce1ίlκrio: Dic verbo. Parum quippe prodesset,quod Chri ius in domum ingrederetur, nisi uer bo dicerit: christi enim Jiuinitia omnia implet, etiam peccatores . at non sanat eos, quia non dicit, ut san/nsur. squidem uult Christus omnes sal os feri; sta qMa η- ι Iim viacit uerbo ut sanemur, multi manem infirmi.'An- Lucc γnon ingressus est in domum Simonis Domnus t plane: Cur ergo non fuit ille sanativi Quia Christus non dixit Merbo,ut sanaretur. secundo nota. subtili 'me dixisse,Tantum dic ver bo. Non enim inquit, dic uerbo. sed adiecit, tantum dic. certum enim est Deum, σ christum eius,dixisse uerbo: Poenirentiam agite: conuertimini Ci, i, ν're, e qMaerite Deminum dum inueniri perest . Athac a nobis non fiunt. Cur itu Quia licit Dominus haec uerba dicat: ex alia purae liberam relinqκit mis. R. contosio m. Quasi ex una parte diceret, ex
579쪽
PAVLVI DE PALAC Iora non direm. Qua is non Men eddimidiatae, di . A cum trimum dicit,id est,mm semel es morer αz loquuntur Theologi unc sine dabis,'inse Abiti eri ut etiam ipsi dicuns) sinitas contingit.
Ioann. is tu erat lax hominum: ' Dominus, Ego sum utque vitas, σ ulta. Quartu nota altissime dictu: Dic uerbo & senabitur seruu s, qui erat moriturus . Si enis sirum iuxis
naturam erat moriturus exteribuι enIm na rarae Riκere
non poterat) igitur asseritisr christim , porentiam habere super omnaem naturam. Et,ut Theologi aiunt rubet Christus potentiam absoluta , non tantum ordinariam. Quinto, nota, quo i,cum uox seu uerbum ab ore
brum christi finare posse distantem imprinum : a pr-m erit etiam uersum illud diuinicitu fuisse inprκ- mentum. Neque enis soli deitati salutem adscrip u ,sideram uerbo: quod ex suo Christuι ore proferret. Non inueni tantam fidem in Israel. No miratur Domnus fdem sed tunsam didem. Nec enim admodum mirat r Dominus stim dum. Miras r tamen F m .
580쪽
IN MATTH. CAPUT VIII. 27s m magna est, ut m Chananaea: cum tanta est , ut in Centκrione . Percontaris, quid fecerit, ut fides haec tanta esset'Prinum,fecit amor, quem erga Deum Centurio habebat. Aed paruerat, quippe, ille βm: οrim, piam in cultum Dei. Secundo, fecit amor erga nox n os, tantus su etiam Iudaeos diligeret: aiunt enim sciuores illi, Diligit gentem nostram. Tertio, fecit tanta humlitas, ut uix in Euangelio parem mMUM . Cum enim centurio sis, cr diuei esset, Wiqui onagogam aediscisset Mnoratus esset, si quis dem I udri dicunt, dis 1 est, cui hoc illi praestet: illem en domum suam indignam christi ingressu asserit,er , quod ill profundissi,na humillistu testimo
uum 3 non se riguum ea illimauit: ut ad christum uexuret. Ita enim Lucas eiu ucarba refert. sane, quianti diu, T malm Adam constedhim Dei fugiat . iustuestsed, quod uir sindim etiam inimicorum restimonio, mram chri: lo uenire non audet, Angeliclim est. Siquidem tremunt coram Deo Angelicae potestates Quarto fecit f em tantam sublimis, quaedam de christo eumno, praestiri simum lumen, quo illustrat M Centurio, tam distine sensit de chryso . M iditur ergo Ckνι- 'u didem tilibus subluxam columnis: istis;ις de elum coloribus, talibus fulgensem pellis, talibuι n-crantem radit r. Subit me tamen admiratio: Cur Christus,non rnntentus hanc =dem laudasse, cum Ictraelis probro laudoit' dicit enim, Non inueni tantam fidem in Israel. Huietio dubitationi dum mente Molvo, quod rotondeam mmemoria sic nit. lacta Iacob, fue is deus cum angelo.