장음표시 사용
621쪽
IN MATTH. CAPUT VIII. rosam alat in magnis, er mirabilis Nu μper se. Demum,
in quaerit digmtates, ' honorescunde non in coelum
a radat, sed in in ernum periculosius praecipitetur.
septimo ex Μ croe hic daemoniscuι clamant. At de Marci scii ο dicit Ar: Non clamo bit, nec aliquis in platet, au- 'πdici uocem eiuι . Dan id uero oonqueritur: Quonιam ει i'iaim. ιτ cui, inueterauerunt ossa mea , dum clamarem tota die. clantati coram ninndo, inat mram Deo. sit vitim ergo daemoniaci es,lites gerere, ubi clamoribuι aduersi- vium obrAM. Signum etiam est,clam sum e e in rixis,
Nono: Non poterat crithenis uinciri. Cailura sunt Dei benescia erga nos, eius nimia charitat per Christipa gionem exbibim,eius mina, derrores. De his enim di tum est: l n funiculis Adam traham eos. Vbi mirum Oset illum est infirmum daemoniacum cribenas rκmpere, qκrs sani rumpere neqZiremt.im plaue: Pius rumpere no potes haec Domini uincula, q- nrphu tam facile frangit. Itaqκe tormitas ψ petrauia ad rumpendum: pla- sinitas debila ad rumpendum conpunit. Decimo: Nemo eum Amrire porcp. Q ii cnim δε- itaὰ , buit Deus fecere, quod non iam ad domani κm s. eiu 'si hac non damn quid ξοπrit domarc i inarent di
622쪽
ues a quem ntinesu, qua ueniret ad βον fratres admox nendos. Rellondit ei Abraham: si tuos fratres uerba Dei non domuns,nustus domare poterit. At tune erant sola Dei uerba nunc uero siunt uerba miora. π feme liors,quis eum domabit qui ab his non domatur e , Undecimo. Tam est fraus,lit per uiam ne Gm tran
resinat. Id facit desperatin peca:msi quando imsedit uiros bonos,ue bovi sivi quando etiam iniquas rerum- Psalm. io dis facere ulus Dontim:de his dici:ur, Quae perp/cipiti Prou. is struxerunt, iustus aκtem quid secat i Et abominanturtiuiti ii =mpi: e q i rediis ira: habens enim Molochristu, Cr Patrem eius gratu. Expendat nonc quiuis, an aliqua harum conditionum sibi cunueniat, ut intelligat, daemoniacus est. Et ab eis su alienas,ut siennet se a di
Porro etiam, si daemonium saevi lxv. us sis, qualem dcpinximus en tibi uenit chri lui,te sanaturus. At cla mat daemoniacus: Quid tibi, & nobis est, Fili Dei' Et ira uertim dicitur: nihil enim habet caro cκm 'iri et i, - η- septia Dei, Spiritui reeiu er principalis, ' mundus cum stiritu ric ruo, ab annis decem, Cr celo cum stiritu erroris, et immando . Rursim uerbum lauae Quid tibi,& nobis plana b minem indicat de se des erutem, crimine Aa letalia agnoscetem,et ideo clamiantem: Nihil in me habes. Maior il . est iniq itas mea,q im ut ueniano merear, dignum inferno me profiteor. Ideo ne me ante pus torqueas, Psp dicat, NAnc permitte me peccire: iam post mortim in inferno torquebis. Gloria uero sic brso, qui Mnit ante tempus di
623쪽
IN MATTAE CAPUT VIII. 29squere, ne in tremendo die, imo in aetermiate torqMa- r. vere adiutor in opportunitativi est , qui Aic nos Pialui. νrerquet,ut in sternum conregne M. Sane in hoc ton-pore t rquet iustos Dominus,ut mitiget cos a diebus ma Psalm. νιL. I mocr imis tot uult tris uia, ' contritiora torqκeri, ut eis retaria dimittat, ut taceat Lutherus, qui uult peceta ores Mnania 3 sine dolore, er tortura a pecclxtu libera i. imo uero tvrquentur,ut clament: et clamat, ret indulgentiam in nrant. Et pista dignκm est torqueri, si non aha cosi, certe hac: quia tanto tempore non
Dei, sed diaboli,posse do fuisti. ,
sed vide: Torquitur Diabolus, daemoniacui:bic, quia verbκm Dii contempsit: ille,quia suam possessionem suumq; atrium fortu armatui amittit. Et,quia in librono regio,ideli ad dextera Dei in cα legibus in chripo sedere uidit eum,qwem in sepulchris Iuliare eaten
Non utro libet discedere ex hoc loco, antequam illud addam, Venisti,inqui ante tempus torquere. Verbum illud referri potest ad daemonem, Cr ad daemonia cum . si ad damonem duplex ist sensus. Prior. Ante, ὀ Fili Dei, drquendus sum 'expoliandus in tempore passionis tuae. Cur ante illud tempus me torques t in cruce Colossi enim expoliauit Christκs principatus , ' potestates, cre. Alter sensus : A te post diem iudicij torquebimiar, cur nos priars eo unico gaudio,quod habemus, ὀκm nosumus in ab ps,libertatescilicet, et quod non simus in cathenu . Si ad daemomacum referatur, Sen res est: V olebam ero tempus hoc Meae binime, et forentioris atalis coro-
624쪽
PAVLVD DE PALACIO F pi rosii: σ nullum esse pratum, qRod non mea per transiret luxκria. Tormentlim uero poenitentia serua. bam ad sine lam, uel usque ad mortem. Tu uero Aenuante tempus 2 me di imtum larqκere me doloribus poenitentiae. Venis igitur ante tempus tore ere. qnia m-
vo nullum pκtat esse poenitentiae tempn , vibi qMndo te pns non est. ' Mitte nos in porcos.Hinc mihi colligere Rideor sicut nullas gratia amittit, quin fere alius eam recipiat: ita daemon, si ab uno e ijcitur, in alium mittitur. Dicit γ' Deus: Tene quod habes, ne alias accipiat coronam tua. uirκν qaam vnns perdit, alius accipit. I re , si ex una damon esicitur, in alium in lire permittit: r. in rain q etcerte in pocetes porcos. Igitκr paratus dae monil,qκi in Alget nimium cibo, potia, ut ri. Vaeb rem
uobuiqni nunc saturi estis. Vah bis, qui ducitis in ianis dies uestros. Uach uobis, qui ep lamini quotidie Jl disse,indκti bysso, em ρκrpura. Caneae, qAia ruitis magno impetu in pra opinκm. Quid enim aliud ell, mn mi Amptus furere ad edendum et bibendin' quam magno impetu in praecipiti κm ruere ' Vt ensen ph magno fruore,σ impetu ακοι πηtse 2 mrnalibus rebus,ides ab Ocresione radendi: ita uos magno impetu ad ca γ ha di ad ruinam,properatis. O vere miserum siuessa lκm: pro duobus da monia eis liberatis magnum gregem poroorum praecipirum .
An non sat esset duos porcos perijsse At plane rex eis
625쪽
sed, si tripe sie laculum est porcorum amissio, inline errimum est daemoniacim liber,ad rides IES V side . sedet ad pedes,tit,cum Maria audiat Verbum Dei. Sedet ad pedes utra eis unguentum milig/t. Siquide - 'ruentum in inpiae Aaron defreno in barbαm, σ in Psa iis oraem ut limenti eius, idi ad pedes. sedet ad pedet, Mi ostendant non se altiore loco dignum repκtare. sedit ad pedes, q ia, pollet m liberaris a daemone, mhil l in clixi lo tum vili,quin tu uenereris, adores. T-m e n m tibi est pretio u li,qui di libera ,ut cor iam sui Muciamenti non uide ris siluere dignus. Sedet ad ped 1, Mi ibi humiliatus dignus sit maloeri. m,qui se humi - i lira, exaltabitur. sedit ibi tunc ad pedes, ui relloondis est in brachii mo et super tam ror . Velut fecit pallor ille,qui avi Iam inuenit ouem. Hulenus die lum m. lde moribus est. Premtum te cupio,Lector,curiose ani mum appet M ad ea, quae mihi in mentem ueturκra μνsan tegisse non poenitebit. Arbitror ego hos duci da mitio, achristo liberam populo, fui se gentium,et ladaeorum. , quia pra-cipue gentes liberata bunt, ideo de eu si eciatm inneso fuit Marco,er Lucae. Eiecti sthur da mones in primitiua Ecdsia ex gentibus,ο- Iudaeis egauerunt Chrsispum in porcos mitti. Hos porcos certi me credo fuisse Machumeta nos,in qos daemonis issilierunt. Quod vero marno impetu serantur in mare, plus uideo, quam vellem. video enim eos in in irnsi tendere. sed magno Nurimagno nibri r magna copia. Totus enim msi Pe cae u
626쪽
PAVLVI DE PALACIO in , duι eorum strepitu plenus est. Q κἰ d, si per mare Orbe accipias, la/rum est eos cun ra orbem magno impetu p. in nrare. Sed tundem ab orbe sutu occi tendi, q ando perumum ouil π unus pallor. bristo gloris,amcn. ,
. Et ascendem Iesus in nauiculam. 4
RIBV s modu historiam hane rerum re cupio, ubi prius ora: Maeram qua
o an sua illa audacia animum Domini, qui latus eras offenderet,inma est pro liginti infrn istis cupidita/. Dociurunt nos tamen pro imo esse subuemen d m, cum extreme patitur:etiam csm proximi non gravi nommento. Non enim graue admod- damn
Secundo nota usque ad christum,non fuisse m terraco,edio γ' um an am remigionis peccxlarum. S lilia-Ioren. sub dem uetera sacramen a non inu abam granam ' icta μῆ- ' nec ni abavi remissionem peccαlarum. Primus er
627쪽
'πertis noti illud uerbam, Fili, remittuntur ti-vi peccata. Primum dicit fili, mox subdit renueruntarribi peccata Ut intelligas, uerum esse diesκm Domini: Non uos me elegistis: sid ego elegi uos. Ex electio . praedestinan dicuntar pth: ex qua deinde prouout rem . fra recrari r . Qua mibilem nota. Illud utis remittuntur tibi reccata, rimum Malere idem, diceret Paratu . t ri
tiente. Haetemu litera. Prima, quae se offert explicatio haec est: ille parabilem est genus humanum, quod ex peccato Adae, parabsin cuntraxit non obedientibus uitabus nostris in perio rationismic inprmus charas erat omnibus uiris sensitarqui Christin prae Ieruns. Si quidem ueheme misit ma charitate,cias curatio rem optabant Reete igitκr iu rebst genti hominum , in eburnate Sandiorum: ue lut in ledio ubi portabatur. Si enim Deus dicit: Αudite me, qui portamini ab utero meo, qui gestamini lirit' a mea uulus,ubqκe ad sine fiam , ego ipsi ci usque ad , canos ipse portabo. hant uero suam Deus charitarem in Sancto, illos antiquοι tra, undebar. igitur, sicsit Deus ferebat in uisceribai sua charitatu inprmum hominum genus: ita ferebant cr Igitur baiuli generis no
stri, sancti illi fκerunt. Cum uero hi no se ira c hνistum uenisse in domum , id est in carnem 'am patim ab
628쪽
PAVLVI DE PALACIO eo contendebant sui infirmi senitntem. P orro,quis nota sat erat ad silutem hominum, Christum alidi re loquentem trinita enim turba audit Christum , sed non minita sanatur. Ideo christi domum, id si carnem,perfodiut, Mi per foramen infirmui ingrediatur, er 9mty.Dκre, Leflor,accipis, qκ d sancti perfoderint,
vulnerarint carnem chrilli,qua eius diuinitas rigeba-
'U' ' iuri si ultim impii Gentiles carrum illam Iuram, te sum deitatis,uulnerauerunt. Sed nihil est,quod id dici Vid λη' Mi aris ut en in pater tradidit morti,quulnerib 3ν christum,cr ipsi si christus uulnerandum tradidivitaizriai :R Sanctor m Pair m amor, charitia christκm tradidit uulneribus. Nec enim impii possent christum uultinerasse, nisi sanctorum P rarum charitra eum ad uia
mi, 33 niura ad gisset. Viderunt, inquit,quom tram=xerint, zachari u σ fungint eum planel . Igitur hi ipsi qui transfixe rκnt,punxtrunt: at non plana erunt sed pik:ergo piorum desiderium c brictum tra xit. Quod apertiκs patim dicit r: Hu plagallis Am in domo eorum, qiam diligebant. Ac si diceret, hau plagra nubi mei amici
fecerunt. Amor quem in illis conliciebam, uulneribus - . - me crucisabiecit. Per foramen utro lauris christι
nins in gratiam illam,ut iusti esse M. Idcirco enim di
indi ir citur, Confide Fili. Quia per fidem accessu, est ad iaspisic tionim, sine qua impegibile est placere Deo. Nec
Ocio e hi portitores generis nostri dicuntur quatuor. Si qiadem nec immerito Patriarcha, ex quibus est chri Mi ilui pisi secκndum carnem solum,quadragi et a Muti a mercmRr. QRia qMinor nnmerus est labor u i in
629쪽
oblatrant. At Domnias iubet nos ledium nostrum to rere,idest charitatem Patrum nostrornm imitari.
in .d, si forsan non intelligis, quomcdo introiui mi per apertum christi foramen,Cr ulit C.id ita de cipe,non potuisse nos membra corporu christi esse, nee ab eo perfecte diligi, xusi merito καlnerum illorum. secunda explicatio occurrit loc lentior. christus abiit in coelum post Ucensionem,uelut in suam ciuitate. Erat enim ine de coelo,sicut Adam erat de terra. p orro ε. Coti qui infrmum portant Praelati sunt, T qui populi cura et gerunt. Hi enim non suum in lecto, sed in ulnis, humeris subiectum sibi popul m ferre iubentur. Dicente Domino: Ecce levabo ad gentes mutim meam, et ad so' 'piaci signAm meum cr asserent filas tuos in ulnis, flivi lias seper humeros portabunt. Et erunt reges Lud
tricii tui,et regina nutricis tuae. Igitur sacerdotes portant ovis suas in ulnis, em reges sunt earum nutricer. Erit ergo sacerdotum cT Regum muram coelum infidere, precibus clamoribus,meritis, er exemplis domumaoelestem aperire. Dictum est enim, Reg m coelo Am Mi ita utimet prtitu uiolenti rapiunt illud. v im uitar inserant Praelati coelestibus tectu, ut insirmas oves ante
Christi oculo, statuinti nec statuant solum d suis meritu a christo iusti rationem ovium impetrent. Vt c bris M uidelicet uidens P ralatorum fiam, insimis frim Miuum infundat, qua ab insirmitate surgere possint. si anu uero sanati infro erit, si lectum suum portet. Le illin est quis inbrmi: est igitur diaritas, ta amor i
630쪽
PAVLVς DE PALACIO firmor, er iacentes. Cum igitur ieeium habes amo νem,ubi quiesci ni infirmi, sanum te esse confide. No- in quodlidius .er amor non tibi iam fano diaettur Iedmfrmis. inelau enim sibi est d rus aliis pius. in orcs m, tui in calum non subvehunι Praelati: en ad mansistac portitore, qui eo te frant. TMenim desideria tuae orationes,m clamores, infirmum te coram Deo I me
re possunt, hi sunt qui ieelum coeli perfodiunt. Dictύmcies , s enim est. Oratio humiliantis se penetrat nubes: non Lacereas, sed coelestes. Terna explicino est: Christias ueniens in mundam, an. t m Ac a:Mtatem uenit: dicit ensen Ioannes, in pro pria uenιt. Nascens uero ex Iudais, O' Iacim sita lege, in domo Iudasim consistebat. Est in chri,MRς -- ex si iura L id sicundam carium. Habes Chr illum in domo I ia tim. Porro is ipsi Ebri in quatenm Adam non tu ferebat nos in ramos. Sicut enim in fretici sorte Adam terrensu nos carmiliter tulit . ita salici simis sorte. Adum . Cori is no oelestis Oiritualiser portavit. Vt en1m in Actim omnes moriuntur: ita ex in Christo omnes vis cabunt a r. Igitur paralγticum chripus ferebat in corde, ior ulnis et in humeris. HGr. i. sed feri non poterat, ut Iudaismo integro sanaretur infit r. Lex enim vi nem tulit ad perfectum opetibus legii non tu filuar r. Impo ibile erimo,i, s I V ' ζη tη, μm,aut laurorum peccam munda-Hebi. o ri. R 'par t r christim ligem. rumpat Er Iudaismum c d ni legalia, ut paralyticuι sanetur. am plane