Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

641쪽

IN MATTH. CAPUT IX. 3o Addit Dominus: Misericordiam uolo. Vnde illanuli ruula torri videtur: Nussum e t opκι chria

por ratius, qnim ςci iones quaerere , quibus ammaum timeris. Hanc mi ricordiam hic commenda contii xiii etiam interesse; ut inde publimnos e peccritu ad Mes. Un otum trai cad. ΜηnM ergo cbripi fui quakis occi oris animas Deo dictare. .

Rusam,quod ait: Misericordiam uolo, uidetur mihi eundem habere cum isto uerbo Paussirin Romam i dileElione proximi man lex instauratur,m comprehen Prur. idem ergo ill misericvrdia καν DeM uult, era nor prox misisse quo reliqua desticiuntur. Rusam collige,eo qui christo ream adhaerem e

vendos esse non obiArgandos Hactenus.

Tunc accesserunt ad eum. Licet senem loram hunc sinese explictarim: dubira adhuc uideri alicui ρ stri .Primum inm: si ipsi βοημι ieiunat,mr flijstonsi,ipsem imitantes,nz ieiunensset Christus ieiuna in qκadraginta diebus,cr noctilus. Seo nilo: sponsus nunqκam est a nobis auferendus:mutut siquidim in sacramenso. Ei,qMigo m per pecorum amittit,ille ieiunare non inrat. si nero comemur ad stonsum :liam im eum habet: cur ergo itii et Trem: Noi sumus sto is dii, Cr ρπ em gratiam stat res: cur ergo nobis inis nisi indicit Eccle M' Quarm Plane Apostoli utres erat Metere , c mmen stiri eis commissus est M.

Quinto: i mo videtur congruentissimum, committeret iunium homini κeteri, ut renovetur . . sexto, Eq i dem non videtur congruum ieiunium homini nouo.

642쪽

PAVLVS DE PALAC Io Igitur male sicit ecclesia, tror nisi me cummittens tria

In re hac g sui ima notandum est, lange diuersum fuisse ieiunium pri cu illis patribus,qκam nili Illi, cum ieiunabant,exterminabans faciei, saccis se induebant puluere oeput sta Tibant. iuxta illai, Olidis in cilicio, overe poeni rimiam, id est, istunt m egi sient. Vide Iudith. 8. Iollis. 2. I onae. 3. fibu igitur hoc ieiunium, a Iudaeis in fetu, Cr plineia e teriori , signifrantibus amaritudinem in riorem. Iam plinm est, non m metiisse tale ieiunium Apostolis, de suo M Alba reperto litigi u: de eius familiaritate gaudentibus de certitudine, qκod essent scripti in libro ul

Alturum hinnium est Christianum, ι od licri in

l igitur uti nisi , cilio corpore ieiκ , anima sua re .cvrpore tripi, animo est lati ima. Semnio, Lector diligens me notae, di in Petria rempora.Prius,ab Adam ad chri umi: secundu m. achripi ad in A ad spiritus sancti descensum. Ter trum, inde ad siculi fi m. In primo tempore ina ruum res erat κet ι tristis frigida, cr in pida. Ins:

643쪽

Forsen non ning s musam eorum,qua dixi. e mi fur accipe: Lex utras non dabat stirithm, me vires 1 r plendas ad praeterae. Ititor legale munium ea se, ebat m ore si iritus, uirore CT alacritum utrili : restrit in in sciui .erat igit ν utlM acitam, Porta cum Missus ut Comnis alberitas uirtarum capite mollescere, omnis in adaltra uitur musto effer escenn,remoueri. in t tamen nondum stiriim erat datus,lieo nondum uirtuus miserant omnim uiditatem et asperitatem - Igitur ni tertio tempore, tibis ui:us Vt

tiuό contio turribri uti risus: Quales homines fae Ora m lege ueteri, quando non eram per seruum renouati Mullum ino no comunis ueterib M Atyibus,

id Vt, discipuliι meis: douec enim per spirias sancti discosam reno niur , ueteres sunt. Venient dies, O da ablato I on o , ueniet Spirit sanescis quando uinum iam etferbuerit: tunc sicut vin m non 'merit : itu utres noui σκM. Contiemet igitAr Minum utribuι. seruate ergo res temporibus bu . .' uete o ueteribuι accommodare : mu tum custodite donecesseris rit: Cr pannum, donec persciatur. cum ue

644쪽

na. Expli. ακr id ex Paulo, qui inqwit: I κsaei secundum Euangelium, mimici Dii sunt: sed secund, melictionem charissimi, propter Patres. I udaei igitur, qui propter in delirutetm,sunt inimici Dei, ijdem propter Patriarchas sunt charisii mi. Ire ergo Christia ni ex sῖis moribus, ueaeres, ex abominandi et propter chri tum timen, cr Euangelium, Cr pratiam in nos etsi Am, Ans utres novi, r propaerea obnoxij sun ad ieiunandum,non ieiunio ueteri, Ied ieiuno christia no. Non iciunio in tristina siculi, quae mortem adiacit: sedis ea tristitia, quae est secundam Deum: κα poeni untiam in alMon stabilem operatur. Per hoc ad tertia.

645쪽

sunt expenderem. Primam , Dorninuo comparat nos Mestimento. Quia Pharsaeu reprehendentibus: cior Apostolis non indideret istumum, restendet : quia ue s mento ulteri non conuenit addino panni rudis. Igis tur Apostoli, enim, homines uestimenta sunt. Vetera quidem in ueteri lege, nona uero in noua. Iamide Misse indiget cuia nam sumus u men si dicerctar, q christis est usu nostra: id planum esse

propinquior est, quam domus. QAid moror sin corpus elim sumus: quid mirum, quod uses ena in us ρ Ergo,ut uirum c hristianwm, christi morti sertiantem, homum Aui christo gestitumis er dicti,

646쪽

adiectionem, additiovim: quam uesti detinae pannum assatum. Cκm uitar Christus, Mamam uomuis

tui oram tris ruit uitam Christia vim ex side

charitate constare . I eiunium uero , et eleemos

nam 4 e, quaedam adis Ela : Cr, ne Et assuta hiae lime Christianae.Vest is igitur nuptialis coccinea, cc si A. bis tincta, ei γ' charis est. Haius ut iis polymitis et talaris, sim M ullator Mina 4 eiam .

647쪽

IN MATTH. CAPUT IV. 3og corporalis siquidem exercitatio, ad modicum utilis est. vid iret utilis tost, ad ornamen eum, sed pictas, quae est l. Timo. inrerra tu i , ad omnia olet. in ae ergo mens ieiu- ni si non uero charitati intensa est. ea sane de ora uestiam tui non de uelle latat r. At contra, decur fila regis Ptam. ' ab intra, in use interna. Licet ea uel tu internambrias habeat aureas: opera scilicet exteriora . Hre enim oportuit frause: at illa praecipua non sane missi. τι

Quarre comparauis taurium limo. Et quidem

si primam rerum faciem steriti, nihil uigetur ui-

net a uinos 'si in adducta de uire parabola per stra:

let: contra, ieiu-Miniam iniectum utri, utrem mpnium homini ad Anesum : hominem exten at. At uide

Chri entiam, ne Christiani ieiunia horresarens: ea uinin dixit esse. Et,quia mentiri non potum eo ipso, κο Manium di ii esse uinum dem suam obstrinxit:id facturum inunium in mentibns ne iris . quod facit innum in corporibus nostris. Et ita canit Ecclesia, qκi corporali Manio mentem eleura. QMa dictat mentem extra si abducis: ae ideo imbrias. Addit Ecclesia, cir- tuus largiris,id est,hures largiris sunt uirtutes animo , quod uires corpori. Ilitur Munium est abstinentia asiam in corpore: t uinum ipsum in mente.Vt nunquam christianus queri posset de christo. Stoet enim relinqκens domos axi fratres: centupl- recipit in luta rauci is Mita ita,qui uinum relinqκit in corpore, uinum cenis plum recipit inmente. I. Qui comparauit storio.QEo prius Baptista lam, ν

648쪽

tfectus,mnsim mimicvr- describuni. sed audi nune de Pon orum conditiones. sponsi,unius generis Ant. Neque hamo cum angelo, ut cum bellua deston atur. e cunda ljonsa dotem adducit. Tertia propria corpora sumutuo trailum. Neque enim uir habet potestatem sui corporis,ant mulier. Quarta generat θοnsus, materiamfαtui foemina fugerente. Quindit, storio m bona sent commama. Curat tumens OGM rem fami diem contra, ston a stonsi filios curat. sexu, haereditatem stonsi, eiuιplii adeunt: nobilitutem, genus er arma seniuntur. Quis uero est tum saxeus, qui bas in christo ruatas condinones,non stupeat, non exosculetur,et adoret Ergo quia verbum Det nobis erat naura di imile, ho factus est: ut distonsitio inter homogeneos coalesceret. Tertia: Dosuero quam nos Deo attulimus, abyssus infriarum fκuscilicet insimilate, nostris, quaa ipse tiau, cr la guoret,quos portu uiti Tertia: Iam uero, Minam sicut ille se nobis dedit: ita quiuis nostrum se illi donaret. Puer enim natuι est nobis, lius dat est nobis. Iam se ille dedit: expediat, ut uicem iurependamus. Porro non miraris Deum esse tu mi ita plane dilexit Deus mundum : ut mMndo uni

649쪽

m. Ium ius in me ipsi haberem: o si non egon me, sed insura in me Christus . Quarta : Generat chri--πp per praedi; ores, per patres,'per alios uiros bone , qui praedicationem Chri tos gerAnt cui foemi foetui materiam sAbministrat. Quinta: Reliq aut clara: ita stupenda. Et quantum Meriistis haben , tumeam uerecundiae incutient, quod ades nos ρακρο- res exi limat vir, eum adeo divites Amus. sexta de ... intuem mi si nobilitatem, σ arma θου sortimur: arma uevo Christi crux' mors t ignominia. Vide, an haec ar

xnis Christiane uelis vide christian an hic stonsus, flsponsuι suetianum sit. Angelus enim ipsi est , gla- ωα

diam habens: q in ch cunctam occidere uult. Vide igitur ne incircuncisa anima tua se . Vtenum amat hie

ron, pio Mis confra impios saeviticertumqκe tibi sit, quod si christus nane stonsus sanguinum tibi faerit a fons i pacis in posterκm erit: id est si propter Chri

Itum te n e circumidis , plena in Iur rum pGra frueris. Haec illo loquente ad eos Sec. Fateor cum sanctis Patribui locum hunc intelligi de gentilitate: quae sani tauem puellae,id est,sγnagogae praeripuit. Ita enim pro

digus ille filius tollam, uitulum saginatum , fratri r

in agro laboranti, eripiat. Et ita centurio ille st- matur, Domino in cruce moriente : quasi dicas a fmbri ultimo ulte christi sinatum. sed sanam Centruvione uenit loseph sero,petens corpus I E s V. Veniet,

scilicersiero Israel, petent Iidem . sanabitur ergo βω-gua astantibus Aposiolis, errarentibus. Quia pro per Aristolas,er Ahrabam, σ sara borum

650쪽

clesia eost Papa, est Gram 'aiuli Praelatu , imo eruis Pavr familias , est princrps Eccle ise, time iis domo sua est. Celebre enim Vi Paulo, os μου familiare fit lem Ecclesiam appellar et ideo pater fumibas Iairiaiam ha t. Porro curuu Praetim familia est iam iam maritura,aut certe mortua. Prs eri m diebus nostri , nimantiquus ille rigor, uigor Ecclesiae per t. Cum om- mi in lecto ditimarum . delictarum iacemus, maxi

me qui Ecclesia lici stimus.

O Utinam Praelan omnes Ecclesia3 hssimi ciere sidentes, Ialii essen , gemi s , ' clamores essem derent , ut Dominus duraretur curare Ecclesiam inscommissam. Verum e i , quod mi nuncis Mentura, dicentes iam mortuam esse,idest Mi in uiri boni dia et rem iam esse de teratum. Nec esse remedium Eccli aDcerui. Sed beatus erit Praelatus, si persu avem. Ceilige erio primu , quam debeat quiuis Prae uis profa Eccle a clamare, adorare, Cr procidere. Dc;

po quod non procidit, nisi Iairus , idest iram rarus. non enim angitur a Folliatus μη E: bis, nisi quem

Deus illuminat. Terno, tantum apud Christum Pr Iari clamorem ualere, ut propter eum sanare eiuι Ξ clesiam uelit .

Porro, uia di Dissimum est sanari communitum rpor tot uitum quod hos Domi r sanare ii ruti