장음표시 사용
631쪽
IN MATTH. 'CApvT 1χ. 3 coclamauit ille,a UMmutum est. Tune tectum Iudaicae - domui diruptum est: in cuius signAm ullum templi di-
nmpli, Indaismi tectum ruptum est, simi etiam te esum coeli apertκm est, σ introituc sanctorum patet: Hebri iopiam si, ut omnes nos infirmi iam simus coram oculis Dei. P er Christi si quidem merita qui eramus longe, faeli iam sumus prope, coram Deo scilicet. Porro , qκia merita Christi adduxerunt nos curam Deo ideo ab ipso audimus . Confide, Fili, em ittuntur tibi peccata, Idest tuorum pecratorum remigio iam per christum secta est. Is ipsie, qui tectum aperuit preotorum remigionem nuruit. N ibit aliud superest,nisi quod tu uiuisse consida , ut anem, ν iustifceris. sed . O quanta labore chri 'us te inm aperuit; o qus sed sudore nos supra legem taliti, Save non nisi sudore singliinis cructum apertum est, oeno, sursem subla, ' coram oculis Dei posivi O Mero quantum est ingratitudinusi paralyticns coram Deo constitutus, Deisinitatem gratis oblatam restus,er contemnaei. Audiant tame qui sanari cκpi: n quid factκri sint Surge.Dqisit, tolle grabatu, uade in domum Sur se iri une fram quis ficilli: ne, inquam,iacessi tibi iacuisti mile grabatum, idest carnem tuam, ne ad terram uni gi pervuitas. Vade in domum. Quae sursum sumι praerste, non ius seper terram. M. 3 Quartam explicationem audire ne pigeat. Venit christa in suam ciuitrum,idest in mandum, qui ciuitis Da est sca GM a cι oderam e . Porro se tra it Oeae o
632쪽
PAVLVI DE PALACIO M v in domist,idost in Ecclesam. I n qua ut Lucra ait se det Domnus doctens: si quidem extra Ecclesiam non elli, silutis dotirina. Habet haec domus Dei DAκm 'tim , idest has extulares caeremenι ,-ram sunt Massa ria Eccli aequam est tectum domui, et corpus ammae, folia fructibus. Η'c eη m emma imuri 3 paterent, nisi suis uelanuribra cunaegerentur. Ad ianuam huius domus , sae Ecclisue multa turba
- . est,inm infidelium, inm etia eor m filiuκm, qQ ad stiritum gustatum qui laterius s) nondii intrauer nt. Foclix enim illa est anima, quam stonsus chr As i m h traduxit in cellam uinariam, quae non ad ian m est, 7 sd intra demum . At,e id angusta porta est, ideo turisba non intrat.
Et quidem turba non modo non intrat,sed impediamento est in limis,ne intrem et silκtem accipiant. Altil
tes,ocm ionem accipiunt non intrandi ad christum: ad quem introissenis omni, iatroeuntes uidissent. Quid igitur ramidij,ut Ianetur infrinuit Remedium isset, si P radicareres,quorum cura demandatur in sit mas,tam supra tectum ascendissent,ccxtoq; proximi essent. Tue aperirent sacras caerementas,docentes non ateoe t ἀν- busi exteriori conκersatione christi m snt,msi ad I iritum vervant. Plane hac exteriora oportuit Idare, sed
Video: Labor misgnus est,tectum ascendisse, maiον ' uero in tectum tormes sublevasse. At non D merito dicit chri lus, Quorum fidem ut uidit, dixit,con fide. O utinam tam e caci persectam,o' inturam
633쪽
IN MATTH. CAPUT IX. 3CIhalerent praedicalare, fidem,ut eam christas asiliciens, dili esu. probans rit ξφρη-ςq . Porro, si per gratiam Dei alii is D siritias sanetur, sua se passurum contradictionem, non a tArbu ,s dan, dui cum illa etiam exscriptum contendcnt nondam ei remo peccari spera tamen: is r
olim Mixre. Remitisitur tibi peccata,an nicere ne de ambulat Sane si minuas Dei amorem. gaudiuin conuersione peccatorwsanguinis presi si co
634쪽
I r PAVLVI DE PALACIO tenebraram Hic princeps ab ore rubim, etiam sidet ἴας, tributum exigit quae nostra miseria est. sanesi non peemrimus,tributum ille non acciperet. Sed non est homo, D .. qη η que pictat Ι postpties in die cadit iustia via
igitur Iκκt nectigalia,qua hie princvr a nobis accipit, poet bonis opera Deus. O utro trafas,non solum prinoepi hic tributi a nobis ipsi colligit, sed etiam Publicanos habet, suorum uectigalium collectores. Et, si hos haberet infidelis, nihil noxum. Nihil enim mirum, si υranni illi antiqui, ni-pri diaboli,contenderent cum christianis, ut c hristum negarenisum p offenderent: ut ita peccatum Christi morκm damom penderetur. At, quod sint si delet, a fritibus peccata colligant, idest eos ad pere dum inducunt: id viro graia ιν ιm scelus est. Igitur psel tuo est, qui alios cogit, sollicitat, suadet, mouet ad pec candum. Pater qui pura prostituit: harus, qui ancillas uiolat iuueni ,qui uirginem pollicitat: inimcus, Phut de inimico uindie tam acciptit sceleris sibi ronciliat saureres. Demum, qui barare Satanico accersus quarit, o, . - ρε a deuotione ad uitam secularem proueret: Mo--
ωι publicani diaboli sunt. Horum persiarum gessit
At in eo, quod dicit, se ad teloniμm sidisse , grauiuscelus indicatur. Constat enim uel leuiter erudito, imesse in peccato gradus scilicet ire, stare, sedere. Q irtu L i Q t i Divide, cum dixit: Beatus uir, qui .
. . . non Aphim consilio m piorum, in uia peccatorum
non sat in cathedra psilinua non sediti vasa m
635쪽
IN M ATT H. CAPUT IM Roasp,' peccrium ire, sirius, di peccam lare, inberri--m sidere. Si ergo miserrimum est in peccam sedere , qviderit sedetem summo pecom quale publicanorum diaboli isti occidere ammam tuam malum est: -nAseccidendi arustra habere grauissimam est. In hoc osti cis gaudem uelut sedere quantum est nefas Videatigii r principei siculares, uideanter qui animarum curam habent: si filo malo exemplo publicani dae manu sunt, ad eius illonium sedentes. Iam enim aperui inquam horrendo simi statu. sed non est adeo horrendus languor, quem non praecidat medicus noller. Nullus est tam misier Matthaeuε, quem si uideat christus) non sanet. Mirin uero est, - quod amantes oculos christuι in in gram peccatorem con ciat. Summa gratia est, in tam foetidum infernum relicere. sed qκa non Iratia i tratiae fonte θη-randa siti voca igitur me, erego restondibo tibi: σtu Operi manuum inaram porriges dextram. Vt mea, quae non sunt, cum a Deo κocantur, restondent et Ecce adsums : istet mortui in delictis, er peccaris ef caciter uocanti Deo ad nouam uitam strum restondent. Fiunt enim noua creatκυ. sane, si India s Aus lus hac e icaci uocatione a Deo vocatus Usit,rsondisset: nec leuitatis reprehendisset Mattha um, qni no casn restondit: Sed animalis homo non 'rcepit, quae Dei sunt. Peteli sane nocutus a Deo sic Nocantem nousequi . sed cerla seqv tur . si uocatur Laz irus, ea ibita monumento. si uocatur Pantis , restondibit, Domi
ne , quid me uli facere t plane libere squutus est chris in Matibans, labere etiam Paalvi: scd sta inretie
636쪽
libere,ut etiam arm. Ita enim Dem in uomtione r-Mat arbitrij iura ut nec libertatem auferat arbitris, nec actans a uocatione frustretur. Et ater Aristoxics: Omma rei sibi cognatae is tum desiderium habent. Cum ergo es imae illa uoratio Dei uoratum Sciat diuinumdam etiam siquacem rerum diuinarum. Quid απο druirum christo uorante i V emtus erro Martiat sequi fur . Nec modo seqκitur, sed grande so uomicii ornκiuium facit. cui tamen instr Aut alij publimes oenia r. Imo uero ea ranoue grande conuiuium fuit, qwla suere palimni sonuiua. Nullum cibum tautiore christo appotus,quam publicrinos, si conuerrentur. Farne scibat christuι, cum in praedio Samariae sedibat Arusntem,ad eru'ntri cibos di apkli, re it ille Curiαι- mu cibum reiicit i qui, satur erat ex tiκngimo Gnu Mio.ait enm,Vos cometiae, κs cibuι est, ut faciam Maluntatem Patris Est audim Patris uoluntas publimn rum, π meretricum sanctificulo. Horum igitur animas edere conuiuium grande Christi est. Nam Petro AEtar, Occide, σ mandumasse uero uident viper e surpioi, uidi licet publiarnos,et meretrias cibum reis est. Sed Domini mandam intrastit quaim es t epulum
generosum, si publica πω munus suum dimittat, ut se
muneri mortuus a Petro manducetur. sane, sicia nobis
Angimum conuiκium est Christus in Eucharistia: lucr mi christo nobile s. o conniuium, si pecam di
Vide ueros Dominus moriens gaudet esse inuri trones, ut vel unum in fame μα, er sin manduat q a
637쪽
IN MATTH. CAPUT IX. 3 3 manducet. Hoc est illi cenuiuium pinguium medullato
rum. de hoc conuiuio dicitur Mindurauerunt, ' a Fauerunt omnes pingues terra. Pingues,et Liatis erant
ra; iram, manJucavi eum Chrillo: ideo edorum chrimanducantur a Christo. Porro gaudenti Christo,quod non unum prodigum flium. sed mimi reciperet , perstrepunt Pharsaei. ΑΓ Iam ist opus christi,cui nono animi scribs. Circiuunt scribae mare. aridam,ut unum faciant proseis Ibrum. Christiu uno conuiκiο -lmi facit: σ inuidensiai. Α uertat a nobis Dominus Pharisaicum stiritu,ne, cum videmus aliquem ad sancti momam Meari , statim
eisu conκiuium amarore restergamus. Restondet uero Dominus: Non est opus ualentibus medico. Illi non ueni ego medicus hos uesentes,Cr sanos uocare. o rem uehementissime timendum et
Malentis Scribae, pharisai lueris, cr lege turgenses, ΡΜElitatu siccis beati,si non uocantur a christo. Currandem quia adco anctos se esse existimant, adeo putat
se sibi ut cere,ut i itiae Dei non sint subiecti. Quam
mundi ex his uideas girim feruentes,oratroni instandis, nec poenbus aliorum communicranter. Addit Dominus rem uehementir ωφhnam : Sed male habentibus. v bi percontor, cur Dominus tam lubenstr inter male habentes uersatur cur tympanum,er simphonia in prodigi inventione paratur Cur conuiuium est, cum Magdalena reparatur ρ cur adeo gaudet, cum perditum ouem, drachmam reperhi l cur pluι gaκ-dit de una cuiclita inuentu, quam de nonaginta novem, qMe non ea erunt medicu l Saue gand - --
638쪽
gnum esse debit, cum Deiti nouum cundit ninngum Galati ε mo cum uelut nouum quendam condit Denm. Quid
emim aliud est uir, ex iniqua fictus i Lu: quam no-
us creatura, nouus inundus, cr ullat novis Deme
Gaudium est christo peccatum destruere: miserum eis noe m eris eripere: diabolam uictorem de icere: -- Psalm. 8a gnum inferm labefiesare. Gaudiam est. qazJ mtussis christo filius, fratcr: cui christiis opes, Gre gnum oem uicet. Calidium denique est, quod ὀ d-na bonim, putentia, cor longam tutas adeo sylendean si dignum coeli regno ejciat, eum, qvi in aeternumerat inferno dicatus. Et hic est sen metu is eires loci: Misericordiam liolo. urncscibat, qua tantuι peccator, qualti Mase thiuι,in tantum euaderet Christi regni consortem sis criscium Mero siue hac misericordu, id es , sine ammocharitate pleno remit Domin M. Praecessit lex, O stivi sacrifciorum, successit lex misericor iliae. Lex no-pra lex gratia est, Cr mimi ordiae. Igitur non ulili Deus Pharisees,qui ad legem sacrifciorum Aabant: .. sed Matthaeoi,qui ex lege misericordia erant. stibisti i-cat ergo Dominus Pharisaeis, iam legem eorum ab Iari, nonam se succedere. - secundo,explicari potest haec histori ὀt quouis v strum id est eorum , qui in uia Dei se credunt ambus
' re, cupientes Deum mortali crimine nulla ratioue e . alberare: at rubilomi , publicani sum, indo. carru,Cr diabeto, tributa sol ei: tes,idq; ex populo Dei. P. pulus Dei sisnt intellcctus, uoluntra,memoria, Miros
639쪽
mirus ciner) ex alia parte bonoribus, di itiis, Cr deliciis acquirendis incumbit: apertum est, quim cogatim ectam de uanis hisce cogitare, memoriam tracta
ra an non est stipem ae poptilo Dei exigere: ut daemonis Laes s O qaam erit grande christi opMoi ex rirc mens negocia mundi per trepenti: si ex bie sellione tepida, μUM: ,relicti omnibus. sequnis uni e Chri lam.
I nxc uere fi in tua anima conuiuium: cum te traque omnia Deo tribuis in cibum. tunc erit laetina gran- id si in corde: clim omnia interiora tua dicens: Domine, Naim. 34
qκu similis tibi' eripiens pauperem dei inci fortiora V
eius, cr ex μs ris, σ iniqreitate, redimens animam. aeunc igitur comedet chri ius ex tota mente tua, extum anima tua,ex tam memoria tu cr ex totis uiribus Deute. εenis: qMaeo niua prius mando tributa pendebant. Adduces ctiam tecum alios publicanos. Nullus enim 'r: Iadeo uinidear est .acite peccareres ad Christum a ducit: quam is, qui tollis se Deo resignavit, Cr cum, quo Chri luι conuiua est. Reliqui praedicatores loqκά-tur m teria Euangelii,ex uultu, lictione librorci aliqui christo in suo corde p. ravit conuiuium, loquiuidetur experta: quae uelut contrectauit de uerbo uitae. adduc it u tur Christo Matthaeus p blicanos. L lesiti l Non desunt tamen Pharisaeorum obtrectationes. Sunt eqvidem tot charsinatu, ct dona quibus christus conui: m s si repleti sunt tot re uelationis, q uibus eius tellectum illustrat: ret ignes,quibuι eius ut ectum in
640쪽
PAVLvs DE PALA Ceto christi lamin conuiua sennunt,uelut obmurmura cur ilia dona uilibus bonumbus cum rus carit Chri pus: non utro sapientibiu , de sua sapientia turgentibia ρ Atqui Deis hoc est ingenio, ut,cum simplicibus nouis. , si ermccinatio eius. sapientiam uero sapientum, Crr. Cor. i prudentiam prudentum superborum reprobet. Qu/M Cor. 3 enmusili sipiens esse inter uos, inquit Paulus, Ilu: Naith. ii fili, t sit sapiens. Alioqni Christus Patrem suum ce sititur,quod absconderit conuiκia sua a sapientibus, toti . prκdentibκs, uti risq; ea paruμlis. Venire, quit, ad me non sapientes, er prudentes in sed qui laboraris, onerati estu. Hi enim onerati, cr laborantes opm habet me dion: non uero ualentes illi: quamnis sapientissimi, irrudentissimi. Vbi pre or te, Lector, aduerte: solet Christus sis
ps mulis tum admιrabile lumen inpuridere, ut illa cha-Peui di rham uideant maculas suas, in imitates, desectus. Q μοι ubi uident, ardentibuι uotis se c bri lo sanandis offerunt. Et,ut illi ardentre sanitatem cupium istae christus esticaciter inparntur,o' ,eum sanis ram amis iA- . eundi limeq; uersitur. Reliqui uero lucem illam coelestem non habenaes, ut qui tepide uiuant suas non agnoscunt languores. Nec enim habent lucem, qua suum iis cur praμμm, et Mix cum luce scrutabile crutentur rideo sanos si credunt. Qina,quos habent languores no ul-dent: atque propterea christum non aduocant, ut languoribus medeatur. Hoc est quod Domin .i ait: Non hab ni hi opus medico sed illi. Quo enim quu samorem leve putat,infirmier est:σqua infirmiorem se uidet, sa-stinati vicinior est.