Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

661쪽

tir IN MATTH. CAPUT IX. 3Is inuit puellam non rub uore grandi clamans Remi. la- e trina mani, ut noretur, quam profunde dormiat sesepiaria sit, qui in pecrata mortuus est . Videlicet , epultus est in inferno, a quo non nisi grandi me reuoratur longe erum apicinioribus sata exo graeotimore νndigent. A X I. Reuomla ad uitam puella ambulat patim,mmbus sui, viribM receptis.qAMinata Theologos,omnes Mirtutes infunduntur animae in Baptismo,stricis piunt r ptrest iis poenitentia. N X I I. Iubet uero Dominus ei dari cibam. Et non ut ipse accipiati. ab alio enim pendeas oportet. Ne igitur sis tu tibi magister, c κitae liritnes. dux. Ede utro alioqui non habebis uitam arternam.

alioq; Et transeunte inde Iesu. Grande reUertu est,quἰdtran est I ES v S, cr quod transiuntem sequatuur caeci dκo. Profecto Deus ut Dein s) non transit, imartihil ei transiit. omnia enim Inns praesensia, cr fra n puncto deterrutatu: in quo tam Dio est praesens Ada: quam dies futara iudicii. Christin NTO,lit Deus, ncntransiit. sed Christin, ut homo,transiit: via tuum est; duodecim annorum fati cum perditus f in templo, triginta Gm p radicare coepit. Vtergo christus natus est de muliere, eu' faetus sub lige: ut eos,qκi sub lege erant, redimeret: ita er christia facilis ssub tempore transiens: κt eos redimeret, qui erant ira tempore transtantes. Attende,non saluat manentis,id est , qui hic bibera cluitatem manentem: sed qui ut Hebr. is transeuntes uiatores futuram inquirunt. I dio ergo πή cuntim seqκnti sum caeci, quo Chrsus trans ira

Vide sanci

662쪽

At non hue est dicere, quinam sitis duo Christuet et sequuntu . er quidem caeci dicuntur, retia quo surpore in vi usu tremere se litati.c in ergo, scimurndit juxtu rationem rut urat m, redis uiueri, non uero iuxta sidem u ev pore reliquo uelae sim e r cuι est: imi iter I aeas', qlii lux u leti suae non myncte QMre curat. fine si tamen,itidem caeo rest. ln e igitur Euotelio nobis in ita non sit esse tistam bonum secundum rationem 'at a Deo IMAit rim: Nee fu sentiam bonam i xtra legim stism Deis trade P. Vtra , iata caeca est,nisi Unisu contactu lamin re ripi t. i d quod est argumentum Epi loli ad Roma per ad Galatas Porro, quod dicitur hos fuis exeois nano te, eriginum est. Caecitas enim nostra exule ro contrariar i At enim omnes rus Hr μὴ irae n=r- ,er inimici, imo Cr peccata mortui:iracm neu βι-rio nasci nur caeci. Licet uero caeci na m r. si Ar tamen Gon appetita uidendi ramo enim est homi-m quilumen noqurrat omnia enim bonum appetunt mens semper

663쪽

IN M AT TH. CAPUT I x. qui lumen Solis non cupiat, ita nulluι est mente caecus, qui iret norans lκmen Christi non optet. Quars νωι chrisius dicito desideratus gentibus . Qui in quarnm siam foelicitus rtim illa Chrisinsfr chrisium, licet ignorantes quarunt. Et, quia ue semens Ut doririum hoe mensis nostrae , ideo cis mor dicitur, de more scripturae.grande desideriκm cumcrem nu pansis De Mosi siquidem tacente dicitur: 'quid clamas ad me. igitur de deria cacor , clamora

clamansuero: s EIV fili David. Eleganti seme Dauidis pliam caeci l EsVΜ nominant. Ῥμlix, si g Giis, sint dilictum. aetasi cum Apostolo I EIVM nominent stium dilectionis. Esi enim I ES V s, in quem tua patris dileelio transfunditur . Esi I E S V s, in quo omnes homines sκim dilecti, iuxta Apo um dicentem: quod Patear benedixit nos amni benedictione stiritu in chrisia: Di quo, σ elegit nos. Esi demum I E S V s,m cvius prelare utra, interra,σ plem sima dileedia habitauit, quanta in nullo alio. Quid uero caci aligent chrisio potius praesit annus, quam dilectionem intimam eius f Propter qua ut caecos sanaret, san sinum .dit. . Dilectione ergo metus. σ,ut apud Ieremiam ipse dicit perpuκa charitate diligens, ideo attraxit caco miserans. si, quaris, quo attraxit certe in do mid est in Ecclesiiam sigi usicans extra Ecclisiam nulli esse salutem . Didium enim est: Magnus Dominus er laudabitu, v bit certe in ciuitate Dei nostri, σ in Ptalminum sancto eius. In hoc sane mcnte,doat Dominus vos .,

664쪽

PAVLVI DE P ALAC Iotemer de uiti suis, Vita illuminat eor. Adductos in Ecclesium candi interrogat Domin lCreditis quod hoc possum facere uobis ' Ego requiro,quidnam est illud Hoe t Dominus enim dicit: Creditis,quod possum hoc. An non erat clarius, editis quod uisum posem dare, aut lumen, o e. Rest deor uod in illa Leliora, Hoe, omnia clauduntur: nec est nomen, quo res tu tua explimri possit. Ne ergo quae- ω nomen rei, quae est mirabilis. nemo nouit this Amen s nomen, si qui acoepit. Ut in Apeobpsi dicitur: Plana lumen illa res est sid lumen est, Deum in ahumam ill minari adducens: lumen est illuminatum Deisionis; .. n. 3 Der , haeredem Dei , er albaredem christi. Luna, . men s i rem in accendens. Sagma est acuta, in Matth. is cor erodrum penetranν. panis est animam satio , psa

- ζ dium Vt, quod ramo tollet ab eo,qui habet , martari s. est propter,quam cuncta uendχηt r granum sinapis est, ira cuius postea ramis, non sola uolucres : sed ipse

Deus requiemrt. Demum lucerna est,totum mu lucraeidum reddens.

I merrogati cxά an eregerent, Me issu laudates Resiondem Nitique Domine: dona Dei non reis pente sintsumma Τρdcrescant paulatim. Primum uacant Filium Dauid, mox Dominum. Demum tantam

habens fidem, ut eis dicatur: Secundum fidem ue stram fiat uobis. Nemo erro repente si summus. Quod uero di i : Secundum fidem irestram fiat uo

bis Argumem est: Diuinam dii in asionem opera anem, ex nostra dist non cir praeparatione distensari, 4, Implena uero malita ida sub Lisco multa uasata olea

665쪽

eoelesti,tantum olei,quodvisu accepit,quavium erat um. Oleum profecto unicum erat, de calo erat, mi ustrabatuν. rapacitra uero uasiorum B-Mrsu diuer taxm plinitudinis fecit.

sed non curat dubio,quod Dominus iusserit: ne quis eorum illlimi notum sciretiissi tu nun diffamauerunt eum in rem terra illa. Cur ergo Domini praereptum Mo

diffamandum. Altera res ρη io est: Qvὸd errores exa- - et more digni uenia sum. Errabarra hi quidim diffamantes sed quid farerenti siquidem feruor amoris nonnuncuam leges distin pit. Tertia restosio moralis esti Qui Cantic. . a Deo oorde illumnatus est,iscrat: Abelm inter Ge-

ra,non m lingua,commoretur . Lautiim uero eum importu opera eius.

sequebatur historia δε homine mala, et daemonium habente:eiκε tamen expositio expectabit nus,donec ad cap ut duodecimum uenianus . Et circumibat Iesus. cum video Christum eam prouincia Ermire, immensi amoris ignem in eiM cur de Recensum mulligo,quo ardebat nostram salutem,et quem optubat uere in terram psio dicerae: Ignem ueni mittere in temram,σ, καm κου, t aris 3- . . secundo: In elligo summum magiantem,summu s Luca et periculum tormitatis nostra.Cum enim medicus fre

666쪽

Tertis, memor sum,quod di dolus, tanquam leo rasem,circuit ouili Chri ti. ideo masse est,ut christur, sicat amans pastor,circumeat etiam suum ouile. Idecim euit, ut deuoret. hic,ut tueatur. Quarto: mm uideo Chri iam circvllae non mula uerium, aut equo: mirari satis nequeo . eneram h ἐ- Vm,ieinniis, cr orationibu , m laboribus ea haustum sti l iborare. sane. quia sciebat nos mi hoc itiam me pio ad nostras curandra oues prouocandos. V ideas quosdam Praelatos, ut nunquam greger suos inlisere, alit,

cum Diui unt,ea pompa, in inis ere. ut, si rei rasuo Christo confera ,non Iacile Due stra eos discipulos se ruos esse Christi.

Quinto: Cum uidio eum circi re, redit in mimo

riam. Iortis et te urinritus, qui mulae tam tempore in pastsuum virium possidebet,ciuitate, scilicet, et castella, magnoi filicet, paruos. Quod ergo remedilim , ut et clatur e Ra prouincias Certe, ut eo fortior superueniat tm circκim obsidionem ponat, ut ita claniore buccina' rum corruet Hiericho. circuit igitar Cin i lus,ut in libertatem asserat, quos tam LMina diaboli oranni. ma s serat. Sed, o duram captiuitatem o amicam ubi. tyla um; Misere sub diabolo captivi tenιmur,stodest, At nos erκut de manu inimicorum nostrornm, et nolum exire. Venuti igitur grandi obsidione,egemus seequenti circuitu, er multa expugnatione, et nec sic libenter o

Som: cum dicit, cirmibat, Drtelligo Dominum cir- scire t mi undique,et in circulo D sere: Pl

667쪽

IN MATTH. c Ap VT IX. 318ve intellito,nihil emnino christum omittere ex bi quem irae salati necisia D sunt. No est nobis russionu, aut

L ':t. At chriptis circκmeuntes capere pollit, satientes: nrcesse est ut cr ipse ambulet in circuitu. i n die pagionis uidebis eκm circuire ab Anna ad caipha, ad pila tum,ad He Mem,rusam ed Pilatum, me. Circuibat praedicans in Synagogis Cum is zel lesia praedicare licet, non esit extra eam pra dicandκm. Ut enim Ecclesia locul Dei,donini Dei, er porta coeli, Genia is sat facilius dκxilium suum Deus praesitat. . er esit tam generosa res Erangibu,ut non nisi in loco diuino praedicandum sit. Quod uero textus dicit: Praedicans Euangelium

regni:dotirem ammo incutit: non enim ad ahud uom r,quam ad regnum. nec modo necamur ad regnum

ethsed etiam ad reanandum in terra. vidis,

668쪽

boribus regiumus. um uero quis inaut uratur ad re

stri. Vbi uero Domnus grandim turbam sequentem si Grais,ait. Nelsis quidem multa. Locus est, ut obscursu: diorem genitanone dignissimus. Honmnes uerat Dominus missem. Et Ioan mia dixit hanc messem iam albescere. Qua, obsecro, ratione hac sisns intelligenda 8 Resiondeo: M undus hic terra est: i n hac nos miseri simi

uamur, clim attim nostra corpori isfundimr. O ina. η seriam;s granum fili uti non mo imr,non eramna retur i ita plane ante nurimMr, qliam uiuam s. In LCor. 1 s Adam enim omn/s mori r, σ ieri omnes nascimur flij uae Ante mortui, quam nati. Postea uero quam nascimur,humiditas mialae nobiscum nascitur. HAmor est Πι-pidita ,uiro)q, fomitis nostri, quo luxurians tritur crita 1 deorsu m ad terram inclinatur.

Chri lκs: tunc, cum de Virgine nutas est, a cedit ensim, - radios suae Ad trisy, Grameru eis infundem Moc Mero tempore,quo nussem albam esse Lait. ascenderat solad m diuo praedirationis suae. Dignia'q: era ut calammi, sple ita radiante, ex humorem critimorum eo u - nte, iam agerent ad messem. Hoc exto est. quod dicit. M sit, tempus est,quantum est ex solis radiuta feruerti

669쪽

IN MATTH. CAPUT IX. Iam uitur considera: sub oculis Domini stiritual bus tune fκisse totum mundum prysentem, solemq; s linum super ipμm silendentem. An non redie uidebis di Elum esse: - 4 3κitem mitra Certe quia adeo ch fri- in Christi in 'o pediore feruebat,ut uere Sol diceretur Uiuus, templi s iam megis adesse. Et, i pluat dicere : inlexe xlaturae xin κε hominum simina tum currumpimr: In lege ueteri semina, Sol vernus at icit sed eo-νum hamorem exsiccire non si bicit. In lege uero gratiae iam sol est aestivus, iam uetus homo est cruci xM, a peccati uiror non dominatur: iam hominet quatum est ex gratia Euangelij a Rosent humore sicrati: messu ergo nunc multa est. Quod, si adbM in nobis est luxuridutior humor, quam fuit forte in antiqκis hominibus: noculpa est legis nostrae.sed nostrα qui prope exha si per

christam humorem tam solerti opera reparamis. Rogate ergo Dominum, ut mittat operarios.

ex sis enim uitu pendet nostra: sine eis siquidem msuin horreum non congregatur nisi enim te subdas opera xijs,non ibis in coelum. Cogor restondere ad ea dabia, quae considerunti uerba Domini occurrerunt. Primum cur dicit, e κidisse iocetes homines ut oves sine pastore. N uni I udaei suo curebant pastore An non de Dauid dicitur: Pauit eos in innocentia cordis sui, in intelle libus manuum suarudeduxit eos t Quis uero credri, nullum eo tempore piufuisse sacerdotem. qui recte pusiceret gregem Domin/ ρ siquidem reliquit sibi Dem semper septem millia uiro

Tum. qui non Gorurnerunt gentia ante Baal

670쪽

uero cum uno Pastore. Eleg nter, inqχit Paulus: ALOAidem ficti sint sacerdotei: issarm,qAod morte pro . hiberentur permianere. Hic aurem, ias chri κι,) eo quod inaurat in sternum, perpetuum hasti se do- u. πη- ergo pastor est c bripus cut est unus DG Mnasides. Tanto uero ampliori, est hoxotis pastor bienum, quam rediiκiom nes pastorei: q anto Dent i i Io rati L i, ψη Τη in rebi i hominet. Ergo merito Da nunus d It I udso, uideni, tanquam o es: illo Ao vero, legitimo σ genuino pisore priuatos. Sed inulto est urgentius dubium: QAid ais Domine' Num hi, quites quuntκη, oues sunt sine pallore ' An non t:ι es bonus ille pastor, qui animam ponis pro oQ-bus tubi Cur uitur ovet,quae te pastorem habent, fraciam is

si ρ store essent destit it. ut sit sensus, qualis Dauidis,d sientis Saulom Ibraelem in monte Gelboe: cupetu saκ inquit,able ius l: quasi non esset octa; leo. Ila hoc loco Jacentes dolet, quasi non haberenera

porem, cum tamen uere haberent.

I mo proprio etiam Christiandi dolibat: qκi in sui ripictiombu, ita uexati iacent, ita animum de tendet: ac si oves essen sime pistore. Si ense nos Christum ηο- prum esse fatemur pastorem, cur non considenter Annini, Domi uus regit et pascit m nihil mihi deerit, era Tertium dAbiam est: Num Domine post uaem ad