Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

681쪽

cur vero dicit: Ad oves, quae perierunt domus Israel nen uero domus Abrullae aut Isaac aut etiam Ia

n m ex pugna hareditabant caelum. Si enim compat mr, et conregnabimus. Tum etia, quia Iacob insomnis Genes sapugnat c m Deo, et eius pugna ad auroram durat, nec

dimittit, donec ei benedicat. Pradi inuti itaque per meam uitare qua sommιν est in cum Deo pugnat usque ad Idam dimitum dici Isturae nec dimittunt, donec benedicatur a Deo benedidi ione perpetua. nec tantin benedicuntur, nisi marcido fae more, idest carne emortus. Praedicate, quia appropinquauit regnum coe- Acteri storum. Expectabant Iudaei tempus, in quo Me Phas iust regnaturus temporaliter. in quo ipsi cum eo essent μονκm hostium domini: in quo dimam habituri essent rerum omnium imperium. Ita dicat distipuli Nos

in hoc regno. At contra Dominus cupiens nos auocari a

terrenis, cx prouecari ad coelisitis, allia regnum, non terrae, sed coeli. praedicari iubet. restat inquit, regnum eaeli. rex coelestis,leges cale sies,opes coelestes,ciues coete sies. In tu tempns,in quo in nostra hac terra illa Litainueniatu qua fuit hactenus in coelo. In coelo fuit ii - Roman. t sititia, pax, audium in stiritu. Fuit cognitio, o amor Dei. Fiat ingress i in gaudium Domini. Fxit cαlsi a Manis is De catio. Hac omnia appropinquant terrae nostrae. Antequam si iritus ueniret,spiror inquabanti re M

682쪽

iam ibi medio nostri, intra nos est rer m DeL o utre beato, christianos uasi norint bona. In medio i iturr m cocle lusu D. - Hρς st tam mun ficum naum, ut indignum fies ipsum silentio praeterire. Regi tituerat mors ab Adam, usqAe ad Mosen, non solum regrinuerat in Iudaeu, sed etiam in GemilibM. Porro re Dibat ηο solam qvia moriebamur honκ- is corpor ed insaelicius, quia moriebamur in stiritu. i mo etiam, uia uita,quam Ri-uebam, adeo uexabatur languoribus, et daemonibuι uepene mori dici posset.. Diaterio Dotmmo: P radicare, Apostoli,tam uerure tempus, in quo destruatur pecratum, in quo destra corpus, oe' machina peccati . venit tempuέ,in quo Ius Maissi. ..i gμμr si is nis r per Euangelium. Venit rempus. in quos q a mortu monent reliquiae, non iam mori direnda prused uita loco habeatur. Venit igitur tem us, ratis. ω in quo,destrueto diabolo, ur habeat mortu Mnperia, upe tam expiasso, ingrediatur sempitryna iustitia. Quam V a,regnet Deus in nobis. Igitur, quia per Christino . ι moraem Aem3 homo noster crAcifixus est, inιquitas a Dis. , lim,d moveste tu , CP mori christi nondum erui exhibiti sed breui erat exhibenda. ideo dicit, A ppropinqua

uit. Nondum uero ue ut ommno.

Et elegis er dicit:Appropinquauit tegnum uo- uos illi. Quia non ea operibim iustitis, quasi 6. 3 cimus no , accesiit, sed secundum suam serioursam. acre Iit ille nobis. Rκrsum eleganter dicit: Accessit, M. non sit multo nobu labore Iudandum, ut acredat s ad

'illud. Quin ponus ipsum acor la ad nos, non est mis

683쪽

α cendendum in coelum,ut inde deducet ι: nec est deis radendum in infernum, M ad nos addummus prope est uerbum regni νnore, 'moerde. Item eleganterduit, Regnum coeli, non troae, ut arbitreris te meaelo esse, reb; uinere, cr conuersiri in eoelo. Nihi'; Priap. 3abesse te a coelo, nisi qnantum curpus hoc obsistit, ne mccelam cum Ire ς. Cum uero dicitur: Regnum, Ee coelorum, Ridebatur iam nullus non optaturus,er inpertu ianu tunis opes ad se ueruentes excepturuι. Sed

certe regnum ad nos uenit iapa nestra est non

exoeperimus.

Habent ergo praedira flores, quid praesarturi sint. Summa enim Lee est: Regnsi iam uenit: tu hil deest, quon-- rexet sitis,oe reges coellei, nisi uestra uoluntas. Infirmos curate. siqnidem Euangelii praediardo snon est in persῖasibilibuι hi ame sapientia uerbis edim uirtute spiritim sancti merito,ineffabili praedirationi ineffabilem adiunxit pontiam, intutem: curata saliret morbos corporis. Per quos signifmmur ting res ammi. Quorum gradationem, cae desce m au di. primo tim sunt infirmi hi, qui primo precure cor rerum. Sura deinde leprosi, qκi alios suelut consaria sis pec is insciunt. sunt postea mortui, de quorum uidi degerandum fere sit. sunt denique daemones , qai alios trahere in ustra contendunt. Hos --

ωι cur di Mirtutem acreperunt Apostoli, sed fleari habent pote iam eiiciendi daemones. Quia, qui alios

ad malum tralere amantur, per excommurucatiouem

684쪽

Quis uero ficile erat detectore eos, qui hos mosscimrsint: ideo dicitur eu: Gratis accepistis, gratis date. Cum en mi mr ibile sit pretium in terra inuem re. cilio haec diutilas dena in te uendi quiane: iniuria perct rei mn utilasti uenderitur. sicut si adamantem genere imum, uili uenderei cselo. Vbi nota: quod li- αι pi ima gra:ia non ardat stib merito, ut T luctuis r iconsessum Ora tui tumin gratia pol primam, en glotia sub mei in cadit. Qui enim operatur eo gratis, merces ei delit r. non iam sicundum gratiam, sed secundum meritum, Cr in itiam. Hinc Concilium T mdcmmuni saretur. opera no ra lx condgno, em ire istis, gloriam mereri. Cum igitur eVnia pretium L habeant ctiam coclum. Dona tamen vis raetiti facitndi, cyrru pritio carent, neque sub ullo merito cadunt. scd pure gratis Artar. Adeo, ut inde numen accei rint. gratiae gratis datae dicantur. Et iligant anu dicit, Gratis accepistis, ut si acceptris, ne credas tuis isse meritis habere. Precul st a' te ista superbia: si uero ea non has ueris: ne credas mo uitio, arct Gilpa, carere. Non cnim propter merita dantur: b d in Rii publica utilitatem. I mo is, i non dantur, magno pondere leuatur, tractandi cum hominibus: quorum conuestio tam est A pcili , periculosa: quam diutimi est facili , c iucunda. Libet tamen nonnihil immorari, expendere: cur eratis dari Dominus praecipiat Primum, quia maximam aut critutem Evangelio pauperum, paupertas ipsi conciliat: vehententer enim sit icimui, adoramus eos: qui oporum magni ca quibus alios ditant tam sine priua lari

685쪽

IN MATTH. CAPUT X. rargiuntur. Miraris situ non possιρος - , q:ii, quam omnel fugia vi pa pertatem. ipsi ut praedicans, ita e a u. secunda, quia gratis dantes, uunus sun4 emeripssala accepi ro.SiqAidem Patau nequem gra aret)manibus siriswciam sibi. π suis quaeritatas. Tertio, sari cum ubique sit odio a cupidit , maxime uero in praedicatore. Qi atta. quia quo magis praedicator μ' rum sici a ste G scit hoc magu eam Donun ' cipiti Q uinto, tria si pretio dareis, donum esset domi Dei aliquando immercntiba , si pecuniam alberrcns. Grotis igitur e .non pretio ictar. Sexto. quia i cundum est uidete iasitum dantem gratu . non solam sua, sed σα)mmam propriam dare clipientem. Quit enim non amet chri tu ,dantem animam suam in redemptiorum pro vin v f Paulum Miscera sei Thessalonion bas, dare cupientem, quia charisiimi, inquit, fa- Elioti, nobis. V ltimam raris rem ea sequentibus colligo. Nolite possidere aurum. Incissimus tandem in locκm di bicit imum . Ante omnia proferam in mediam, quod de uerbis bisce Domitu sentiam .. Ego credo haec Don num mandasse, non solum Apo tutuito Deiaris, sidenam iuriaitare consistentibus. Adducor ad id credendam, ex aperti ima litera. Primum enim dicit, Nolite possidere simpliciter aurum argen

tum: neque minutiora aera appendati, .m Ionae crumena. Secundo si malim dicti de iti re : Ne alteratis peram in uia stigmιν Do mis omnia ac prae

686쪽

ram, rae. Nunc uero,cum aperte distinxeris primo

mandatum a fecundo, er Di sicundo addiderit a ter, pia si, primm mandarum esse ab oluar intellagen

dum . Et ita ab olMe etiam debet intelligi aernum, me habeatis duas tunicas, m oramenta, neqne virgam. Cur enim potius habeant duas tum. M is audite, quim mitinere t aut cur mlaos habeant m esuirute, cr non mutat Ergo simpliciter interdicitur Apostolis aurum,m revium, aes, dua tunicae, calcei, uirga. In triuere uero , ea a iuxta Luerem, interdicitur uirga, pera, panis, pto ni Dominus enim, qui curam illorum in in ere gerebat, gerebat etiam in ciuitate.

Causi uera huiuι tum arcti praerepti haec fuit: Grupus fuit pauperωtis amomissimat,iata sim per iactas: Pnlaicis Ego mendicus sum, Cr pauper, Dominui μlli arga, mei. Et illud: Pauper sum ego, crin laboribus a tinuentute mea. Vt impleretur in eo uaticinium Isitae: t

Τ Τ issentiret, sin t uirgultum, cr si ut radix de terra nenti. At radix sicca aereae nudissima res est. si igi- . eur in Beam Francisio paupertatis fuit amor , scimila in eo fiat da, ad ignem illu in christi pectore β-manrem,quo pauper esse inpiebat. Arbitror, nAnquamsbi adeo christum placuisse,quam cum se maei cosmit: uere ut esse cupiebat) omnibus rebuι egen. x rem. Cum igitur pauperoetis amator relina eret Iosis aerra uiarrios, volait etiam paupertatis amatores relinqκere. Qua mus eis in redixit auro, argento,σαre, quod ditates solent turgentibuι zonis appendere. Interdixit exam duabus tunicis, calceis baculis.

687쪽

tis musa circunferre. Haec enim omnia reiecit paκ- per ortu amia Pr.

Insorgit iam dubium. Si Apostoli calceu ,-ba-ciau interdicti sunt, quomodo Marcia dicit, ipsis esse concessus t Sotiuio, qwe mihi facit, suis est: vmat con

natu utrunque Dominum dici se, in hunc ferme sin- sum: Discipuli me .uolo uos omni re terrena ια ere, β tumque summe tua Varia possidere, in Ommbusq; pG peres esse. Ideo calceos cr uirgam ueto: sed, qκia sinis ita solent praperes etiam afferre, et buccillos: ideo horsi um uobis tantummodo concedo, ut quae ps pcrtati non repug m. Quae ita ad literam fuisse seruata ab postolis,aesa eoru facili docent. Petruι enim ait,Ακ-πum,stargensum non est mihi. Certe, si aera mi lac Labuisset in zonis,petenti dedisset. Rκrsum Angeluέ excitam Petrum dicit: Surge, praecingere tunicam scilicetram unicam, quam habebat subliga sandalia tua: Um enim Graeci redices habent).habebat igitκr non calceoi, sit vilia sandalia, quae subliganda sibi erant. Audi etiam nonnihil mUicwm: p thlehem apta Mic am minima est. Apia Matthaeum ne quaqMa minima quia,qμα in se erat minima, ex Christo erat maximo. Ita cr potestas Apostolis concessa Maron virga e Matthao no est nius. Siquidem potestra dam Apostolue si virga est: quia tamen non debent ea in ad destru- Elatum sed ad aediscatioram: non ad rigorem sed ad berra nimirm:non ad iram, I d ad visericordiam: ideo dicitur, Non uirgam. Reges enrm gentium dominantur eorum: halent quippe uirgam: nec mr sine caU gladrum portam. Vos ratem Apostoli nis sic; sed qui maior

688쪽

later uos ilicit Petrux sit c M tmnor.Cui est ua - non licet gladiam eximere. Si tuliter cat non ant calcei, Muthaeo, marcos ni Midalia. Cum etiam necesse sit Apostolo pede terram contingere: vi ab ea udatisr, fauorem terrenum habere debent. At bli terrenus fauor non totum pedem adumbret. Reliri ut superam pedis partem liberam. Non igitur Apostolifluoribus humanu se totos ingerant: tu i qnant m ne ladant mcisse fuerit.

Legisse me reoordor Uandaliis olim. solos principes cos. Foisin ergo sandalia coorta christat Apostoliri Maecclesiae principibus. L .

Dubiam restat, num luc Domini praerepta ille bant ad mortale R sondeo: Si Apostolicio praedis animam gerat paupertuis amicum id satu ep. Etiam, si aurum, oe' argens m abAnde pol ideat. Praealtum enim est: non ue pol ideatu: sed nolite posiidere. iam non nunquam cnpiat an Am,non arbitror esse erimen. Hrc erum mandata perfecta perfectu data ad mortale non obligant. In quan cumque ciuitatem,&c.Hoc lim mihi latuendum videan cκm A postoli intrabant esuitarem, in ellum, non primum interrogasse, qui suo bosi stradignus esset. Quis etiam dignus talem sustineret inter : 'u et rogario mi sed ante omnia praedicabant verbam De ut Adla Apostoloruma. Iz.cr Iq.facile docent. Post praedicatioram uero, si quis exibat eoi hostitiosi etia Σ - - : apud eum manebant. Si uero nemo eos imiαια tunc qi rebant: qisis in populo dignus esset. Nam legi

689쪽

Re amus nunc ad totum: Interrogate, inquit, quis dignus sit. Via enim ered:bile est in tris populo non obe unum dignum. Equidem non cun sterit ciui- nec ista .nibi aliqui essent digni. ideo enim norruit Sodoma : uia non simi in ea decem, aut quinque lupi. Et alioqui νιθqait sibi inus Ieptem nullia utrorμm : qni non curuam genua ame Saul. Et certe si uult Deus mi τ. Reg. is sericordiam stiam praestate alicui pepulo: aliquem dragnum Pr parat,apud q sius recipiatur pra dirator. Si non pararit, neque etiam miseereri poplito uoluit. Certe,cum Macedoniae fluere dii OAu, parauit Lydia; Acts .ic

Habes uero ex hoe textu: vix virlim dignum latere

posse,quin agnoscatur. Alioqui dignus ope poss/t, qvi

non reciperat Apostolos hoJitio. Ut ergo lux latere non potest, er ignis in sinu nequit ab con. ita nu uiri dignitici, Tellus istas dicens:orietur,quasi mau indiciu re, o is muni, institia i sicut meridies. Porro,eum arbitror,hic norari dignum: qui optris biti misericordis uventis φ. Neque enim alitu dignus iudicaretur,qui bestitio reciperet: nisi mi illud est ore o.Qμam Rero scriptura est sibi cocmmi. Vbis charitas proarn orum laudatκr: ubiq; ipsa sola iudicatur digitis coelo. Siquidem dictum est Holes eram,'collegi tis mc id o Mnite benidicti. Iara merito sepiensere Dominiis iubet, quaeri d

690쪽

PAVLVI DE P AL Acro homines, eontra eum quem culnum nisi digni protrahIbi manete. Primo, in maluι sit urstrae senesimulistimonium. Facile enim est per breue temp- 'ecimesines stis ostendere. At diu μnctitutem sumbra, iocile est. Λ irant ergo hostes uester, senesimo m uestram, nVOcium Euangelis promouebit. secundo,ut ea uti sitis ire, quid molestiae bosthi tam en eo, craemin benιfactis, perseueranti inseratu.

Non enim admodum offendere canet'ris,eum,cum εο breui tempore cum mora r.

Tertio, ut uel P principis hostilii tum eram is,et abstinentia studeatu. ut enim εκ Au hostes fallidit νυ

deditum cunuiuam: ita ample litur temperantem. Quarto,qula futura erat tum m rasilis Ap Aurumnliersatio,ut reliqui crue3 eos hostilio recipere tonum derem,ut quiuis tantis hostribus frueretur. Ne ivi MGMennoms occasio det Ar, lato uos ab uno hollia xenescedere.

QElam , in hac re uolo uos mei esse similix ego nunt ara risero suscipientem me: nisi prius me sire destriinis, adeo sum Uigratui: ita uos adeo soae grati , Hesm adiles, ut doleat bossus uester: si quando nos as lusentiri. seud,libero um in nil molestia: quiuis enim mus stitio si ceptra si apii miti oculis clumstedes Mammam hοί itum agnostra: quo illis morem gerra. Ne igitur Masse sit saepius lac uiliam deuorare, in ins

tico manete . .

sertamo, Animis mem est hostilum uestrum duar Nirgo mea magnificentia dignior D muri προη