Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

701쪽

columbam delectari in suo uolatu a Si igitur fugiens

accipitrem continuo κοlet, euadit exungialus trus:

702쪽

an eum serpente iunget columbam. Cauete autem ab hominibus. tillisset, ca-ra dia moribus, a pecoris, a malu bo nisau, nihil mirarer: nunc uero, eum dicti: Cavete ab ho-nibus, quis non miretur Re uera recti lime dictum

est. Audi quantae Uimationu homo sitis sacris Lluris. Constitne, Domin legislarerem super eos: κtyane genter, quia homine uera, ursi ut sciant, suam Cor. ι seri sunt: P l--: cum set huer uos commistiones, nunquid non ho mi e . Iesan non ussis. simi estu. Et item, non enim ab hominibuι didici, Giliti i ci η nr bommem. QMid, Paule, mali habet, ab ho

l. Ιmo est uniuersa uanitas omnis homo uiuens. cur eritis cristaι : tu, qui non est una, aut altera tauniuersa uanita3 t Αι profecto Apostolis, er sanctis non uidentur homines uanitio duntaxat, sed truciden Porin. π tissima ferae. Au David: Dominia mihi adtulis, nomtim bo quid faciat hi homo. Aesii diest: Non timeba glira leonum,uenena si Ventum. Surge ergo Dom

n non confortitin homo.

homo. Lege Paulum ad Romanes cap I. 2.3.rraresce tum homo diuinitur depictuς. ouerem C hic is serandam ruinam. Erat homo ad imaginem Deffoctus : nune uero inbet Dominus cauere ab homini uc, I rem. 37 quia prauum est core hominis pra omnibuς. Meri 'sese

703쪽

IN MATTH. e AP v et X. 336se credebat. Digne non si creditis,quisitus sonus est Min is ij qui ρlana mali a Deo dicuntur. Dicit rei οῦ si nos, . eum His mali, σc. si uero causam quaeris . cur cauere ab ia niuem italeat s uimr : Tradent enim uos in Conciliis suis, d ante reges,S praesides in foro scilicet Eccisi ico, Crciuili. V tibi sides exstru mur, i intestimo' cnium idis sit. vestra enim frmitas, la qua capitu obiicit ν p riculo) testisnomo est, ηοn esse ..e nam sitim, quam ita defenditu. Tin miracuisti illa,quae i Mobis in to periolo perficientκr, testifcam Hsntur eiusdem fiet utritatem. Demam, sicut sanguis ομα Abel cIonat in t imonium, quod ὀ cam fmuste estu sapim ssu est sta saviat Apostolorum, cicatrices, ei uerbera

clamant contra eos,m eos angusti erunt. Dicunt e-

. Cuaute tradent uos, nolite cogitare , quid loquamini: Spiritus sanctus loquetur in uobis. vererm illai frit i stet aspari s risu octo, ut non solum surba proferrent est cacia sed mortem etia intrepide in rectarent. Alioqui quale erat, constrati utria testifcam, o trepidosacto testimonium insirmare t secundo erat ita necesse, ut prasidis illi, Cr sapientes mirare tur hominiam ituru, r dicta, r facta:o susticarentur uera esse, qua narrabant. Unde alicubi dicκnt: κη-

704쪽

Ostaeis

PAVLVs DE PALACIO spiritu seneso, cur hominis non emolliatar' Expendere enim bba, quim sit Deus adiumr in ne imissim .m tributinoiret Emmuero ad si giritus Patru si is uri L As in negerio Patru certantibus. Quomodo in Pater fidi desitrat pilo,' Expende etia quim parum tribuae Spiritus nostras, uerbis, uiribust si enim xumuillis sidere non eorum lem sua savii meret. vi uerxmi st, Perditio tua istaei, ex te: tansum a ilium tuum

At pulsu animam admiratio: sancti 'me spiritu/, mrbeillim cum bounmbussi re non tu omnia pοxdquid necesse est,te in Apostolis loqui: eu b miniam stultitia , et delitia tecum punamia sustinera si uis sidem propagar iube oe factum erit. Sedri uidem hau nas res humatre uult Delis tractari. Homi-- .. ues uuli hominum uerbo cunuerti. I aeque distonii om--P ς nia suauistr. et ea ratione,qua hominet illa d βο- liti Erit is odio omnibus hominibus. Cur ira i quia n.riis: a p ctia carnis est Deo mi ar: legi enim Dei non sAbiecta,uetur enim polr t. Ergo ut a siculo, Cr a mundo primaevo, confregit iram Domini, ira inmin ingere parat. Quam uero intolerabile est,tala emnibMem.'nihilist uitae hominum adeo naturale, necessariam, iucundum, T utile, quam hominum amicitia. QPli erro erat ea minei vide q antu se obiiciat perictili , qui oratione uult fungi pro Christo. Fronse aenea opust l, in Iacie ferae ut in omnibus sit in imus,m abundare, o penariam pati. sed magis penuriam pati. M Et Uecto, nonnisiis i m miraculκm esse po-

705쪽

Porro uerbum Graecio', est: Qui expectaturit er saphinerit, si nus erit. Ptine expectit agricola granum frAmensi in terram coniectum,corrumpi. Expectat paterfamilias ligni inmensam molem, oli is suis imponi: in inde Oleum suci piae. Expectet igitur praei crior li-guMm crucis. suae earni imponi: si oleam gratia uult in Mase fidelium recondi. si ita sustinuertistior erit. At dices, An non sat fuisset si mel pro fide uo rari, saetra l,lapidiri. omnium otium se mere cur DO m nu tam nuli esse pertinax: ut perseueranJκm nobis fasib, s sit γ' im finem t E iadem non est iniustκε Hebri aDe-:nt aliut catκr operis γε dilectionis qua seniliastu, inquit,in nomine ipsius. i niterim tamen nem nemoi us u li desidia consci lingvire, ut torpere Fieri si-ηκi iem porci semel illuminatoc.qκi gustaverunt dona

Merant bonum Dei uerbum ui tuto seculi uentari: his omnibuι tustatis,prolabi cruciat ex altissimo coe- lo in prosendi liniam abγ pum prorutre. Non consummabitis ciuitates Israelis. No id si ii tata.

706쪽

tata

m lar ammum habuit, eruesi, Cr Moru appetens i- m. Dicebat enim: Baptismo sangamu) habeo, M.Lprietari: quomodo marctor, donec perliocmyt Hur eoumum di opatu suis ad at, libri non in runis subumit te. Restice aflatum discipulum, rum diabat. Mitis Galati ansiit gloriari rusti m crure. Et νκrsum: Libentir gloria f. CM. ubar in insimilatibus meis. Ergo, ut discipuli christi in Me gignoscuntur, si affect uni habeam, qμρ ρ ρ i ioinruis ament. Ρα Ο n hoc digno Mntur,si affertum habent, Quo pati cupiant, aut mae patienter mala pati intur. TQuod, si nec crurem tibi imponis, rae impositam m&vati: maior discipulus κis ese tuo magistro. I mom nra ius malistri discipulus. Iam expende: Magister tura nullos mala dignus. LPetis siquidem peccatum no fecit,neque est, qui eum argi ude premis. At omni malo indignus omne malum pasi Ioann. 3μι ligo dicente, In me transierunt uae tuae, σ aereo res tui conturbauerunt me: σ mne, A esus tuos Dr- Psum. dAxisti Iupir me contra,nos discipuli omtu malo digni Eodem millum malum pati uolumus. o dispulos asiuo magi-mo bis per omnia diuersos; Iterum expende: christus magηer non oepit audito IMinam . ves uerbi:sed factores. si igitur ego uerba audio nec si EO: nu eiuι di opulsi non esse profiteor. I uero quia peius est si,quod do lassem,non facio: commostro dulvisn es,quod doceo, ut certe indigna, qκod siqvirio iniuria summam summi Magistri,q i magisteris sui

t radum a summo Patre tunc acapit, cum audi it Hla Matuti ir

707쪽

ae ruberuer naaene piser, aues uolam: naia is id rara Atu solvi homo in natu labore rem lat. To- no, Dominus non intrat in gloriam suam, nis:a .re fruus uult gloriam ocio suci Quarto Dominias iam admouit aratro manum, an non inpudentissimi si rid

di opuli ad muprum: mular est simi ad Do num

Dum: matre uero malor domesticurum ad patremfa- u. Si ergo,quia di apta nos laborare etorret mi re metu, ci raser ut nullo uero mixta aula domest

708쪽

IN MATTH. c APUT X. 3 aseuli,quam dicere, Damonium habes: daemonium uero laannet meon quodcunque, sed daemoniorum principem. in asi

Mnum s tms. Vt μιat,sicut disredere mutuo non possumi: ita nec ipsi a nobis disredan . Ex hae explicutione habes estinctam aeriij ata numi, quae tulis est: si nos δαdto u m sumus, qui fieri ρογst, ut ego patur uobis non patientibus uobis illasii: tuas ego iniuri Flus feram tQκlam igitur notu . si Patre familias omnia potens hostes μοi uicit,ferendos ipsi omnia sapientcitas pati, Minui lia uincertissUe omni modo bonus,eo bonus M sus est, qκM passus fuit fit, ut nos nullam aliam poten tram sapientiam, aut bonicidim habere debeam , nisi ἰά laboribus uicti labores limcamus. Demum siram nodi: cum Episcopus uicem terra Christi, quam erit absurdis si mi , sanctuι sit,quam discipuli sui monstrum est, quod discipuluι sit maior mari tro,p u pastore, melior seruim Domino melior demad messimi suo patre familia . o mores nostros , At uero, varonis sio se pastore maiorem Gnosint: nolit eamen

709쪽

IM MATTH. CAstur X. 3 oiam in principio Aellium Apostolicorum: per dies qua Arar, sdra instet apparins eu loquens de regno Dei. M osurba omn/s Rum Dei m leria illis fuisse monstram 3 obscure conuincitari Hrciritur, uelut m aure, Crmubris audita, Demi 1 publice praedicare mandauit.

scio nandam eo dempore hac fuisse illis audita, sed Hebrai facile prasens accipiunt pro faturo. Quid uera signisset: praesinae super tresa non esse luam facili. Primum signi fimi Euangeliram prae diratio m esse sκper uria, id si βιρον omnia huma na, quae rectis tegi sident. secundo siem ait, Euangeli cum praemnem super omni humana iam esse proue esum. Alioqui non quadrabit praeirenti praedicatio. Tertio sigm ictat, iam ueritatem Euagelii esse aprorum, e clarum, uelut est super aecta rex exposita. Nec enim ischosiuini qui scientiam significam in nostra lege la-sent sub vela templi, siciu ira antiqua lege latrbans: sed sint in aperio, σ super tectis. Quarto praedimno μι-

per recta videtur Angelos inuidi re,ut audiant, Mi mno . tescat principatibuι, o potestatibuι, in calestibus,per Σcclesiam informis sapientia Dei. QMinto videtur

mi ad Irrantes uerbum Dei sed ex onrer te: sicut ex Deo, ram Deo, nchristo loqvimur. Sexto,notae concursum frequentiam oemam audirerum,ut eis, usi super aedi non timet pradicure.

sed quam est degar, quod in aure audis praedirare saper aehu: Quasi 1aret: si uultu auditorum magnam Num id, quia m secreta orationis auditu, praediane.

710쪽

PAVLVI DE PAL AC Icii IJ mim auditores allicit, . pe)fot, quod in orationis

regnum possiderefaciun . sitiensem applictant ad Ontes aquarum: miserum a misi iis eripiunt tithomaa ab ochlusiconi. Nolite timere occidentem uxum idiri fem/l. Siquidem quivi si Lbet occidere er mort mre