D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

241쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

Onciliorum antiquum omnino inventum est,recta ratione euidenter dictante, res dubiari a

pluribuis ijss prudelibus Uuis

peritis, in comune consultatiobus, quam ab uno aliquo,discutier rectius truactari. Quod enim uni non succurrit,alter funerit,er quod dici solet,plus uident oculi, g oc Ius. Itas de rebuis dubijs consultandis cu pluribus Cy recta ratio docuit, Cr usus comprobauit. conciliora igitur opus proprium quodnam sit, ipse nominis indicat ratis,nempe consultare,cosilias cosirre,deliberare quid melius aut utiliaus sit. Porro ab boc rationis naturalis inuento, cociliorum usium transeatum constat,etiam ad Christianum EccIesiam,confirmante quide eunudem,atq; eires utilitatem cotestante, tritu Sancto. Dicuntur autem Concilia occumenica, quasi totius orbis. Num oecumenicum Graecis dicitur, quo totius orbis: Oικροώενάρ, orbem terrorum appellant. Oecumenica ergo id est,uniuerasalia dicuntur, in quibuε totius Ecclesiae tracta tur nego tu, ex omnibus totius orbis conuocatis orthodoxis Episcopis. Vniuersaltu enim nunca

pantur cocilia, quae ob uniuersalis Ecclesiae causam,ex uniuersali Ecclesia, uniuersali autoritate,Ecclesiasticae uidelicet Hierarchis Udis,co Rocua sim et coxenerat in unu.Hora cocili rum

242쪽

PROPUGNATIO. Iosra certi fima regula, Grectitudinis iudicioru, quam doctrinae craefinitionis orthodoxae mei, O cathedrae Petrifides, CT autoritas. Quae omnem semper altitudinem Ue extollentem aduersus Orthodoxam fidem, aduersius Apostolicam Eccle asticums traditionem,magna vi deiecit. Qua ut ait Gelasius) unumquamq; Unodam,

sua autoritate confirmat, ex continua moderaritione custodit. Et Agatho Papa ad Imperatore constantinum,et sextam Unodum,regulam itilis rectae fidei praescribens, quam aduersius Moano bellticum haeres hoc est, unius voluntatis: operationis in cbristo siqui amplectis deαberent, in facie totius lilius concilij ussirmauit, Apostolicam,Euangelicams traditionem, Crchristianaesdei uerum immaculatamq; pro osisne sngulari priuiligio, :n una Apostolica

sede,perpetuo conseruari. Quae inquit a uia ueritatis,in quamlibet erroris partem, nunquadeflexa est. cuius autoritatem, utpote Apostos Iorvm omnium Principis, simper omnis cathoo Ista christi Ecclesia, uniuersaless Unodi de liter amplectentes, in cunctisfecutae uni, omo ness venerabiles patres, Apostolicam eius Doctrinam amplexi, er c. concilia ergo legitima

sunt, quae Apostolicae sedis, er Ecclesiasticae hierarchiae Praest dis autoritate sunt celebrata. ad Sedis Apostolicae autorι tutem pertinet

243쪽

INTERROG. VELI. PRO R.

convocare oecumenica concilia,cum ne eo cos

gregata,prorsus forent inefficacia,sed creebeiationis con pirationis, quandam Deciem ha

re uiderentur.

Marcellus Papa et murtar in sua epistola ad Antiochenos affirmat ab Apostolis, ab ipsost

tim initioEcclesiae extitisse ordinatu ac constitutu,ne liceret absis Romanae sedis autoritate colebrare oecvmenica concilia. cu enim praemi se fet,Episcoporu iudicia,et summa Ecclesii istica ru causaru negotia fecudu Apostolaru decreta, Apostolicae sedis pageti termina fautorii te et iudicio. simul ingi ijde inspirante DEO costituerut,ut nulla unodus fere praeter eiusdeSedis autoritate. Sanctus uvie Albanasius m universis Orthodoxis,totι' Aerapti,Libae Crebibaidis Episcopis,ob Nicaenae fidei desesione, μna secum congregatis is AI exandricia Unodo, scribit ad Felicem in testatur hunc Apostolo rum canonem lue hoc eorum decretum a trea centis er octodecim Episcopis is Nicaena vii do roboratum ac renouatumfuisse. Non debe re avs Romani Pontificis siententia, celebrari concilia,nee damnari Episcopos.Iulius quo Millius nominis primus,aduersius Antiocbenu vano dxm, quae ad damnationemAlbanasti Alexandrini, Cr aliorum quorundum Orthodoxorum pi coporum, proco u ssio Eusebio Nicoα mediens

244쪽

cite conuenerat, post commoratum Nicaeni c5ciiij canon de Episcoporum iudi cijs,ab' se autoritate non peragendis, subiungit in haec uerba:Ipsi uero primae Sedis Ecclesiae, covocandarum generalium Unodorum iura, erEpiscoporum, gulari priuilegi EuagesisA er Apostolucis atque canonicu concessa sunt iustitutis. Quia semper maiores cause ad Apostolicum Sedem multis autoritatibus restrari praecepta sunt:Et iteru: Dudu lagoa functis Apostolis, eorum. I; successoribus, in antiquis statutis decreta fuerat,no oportere praeter fermiatia Romani Pontificis,c5cilia cesebrari, cisocrates quos Graecus, sicriptor,tilius tiochani cociiij mentione facies,scribit in haec verba. couenerunt ad ea S nodu, ex civitatibus diuerasis Episcopi nonag:nta. Maximus aut Hierosio,

initanus Machar successor non adfuit,cogitas quonia ei posset subrepi,ut in dinutione ubscriberet Athanasii. Sed ne ut interfuit,maxima Romae praesul,nesin locii fusi aliquE destimauit. cu utipecclerustica regula iubeatino oportereptersentetiinomani Potificiscocilia celebrari: Deni Damasivi StephanoArchiepiscopo in coocilio Mauritaniae prae deicet toti Aphricae Episcopis rescribit, dices Vt nostis,isnodu ab' huius Se is autoritate fac sino est cuibolicu. N

245쪽

INTERROG. VEL s. PROP. que unquam rata leguntur conciua, qua non sunt fulta, Apostolica autoritate.Haec tile. Ecce ut nussa ratusint velfuerint unquam concilia, . quae non faerint fulta autoritate sedis Apost ιicae. Et certe nemo facile protulerit ullum ab initio conciliu legitimae autoritatis, et ab Eccusis recognit cui no fossi bui'sedis restiteritavreritas ed etiam quod absis ea celebratu fuerit. concilia itaque oecumenica legitime Cr rite indicta, qui babet autoritatem indicendi, causis, nimirum ob uniuersalis E clesiae commoditatem dc utilitatem, in definitionibus fidem concernentibus, nunquam errasse credendum est. Nam a tum Sancti iritus his nequaquam unquam defuisse, aut δε futurum, certo confitendum est, quum christus eius rei gratia, nempe ut spiritos sanctim doceret omne veritatem,semper eundem mansiurum in Eccleasti promiserit,donec ipsa consummaretur. V de huc uos oculos dirigere christiani tenetur,er borum decretis, m ijs praestertim quae fidem concernunt er mores dem indubitatam adbiabere. Nam quum par sit credi, ab ipsio tritu Suncto prosectum, quicquid ab hoc uenerando

Patrum coetu, communi eoncordia fuerit deci e tum ac definitum, id caeteris omnibus rutum erfrmum taberi merito debet. Sis Niceni illius oecamenici concili, cuipro blaestro Papa,

246쪽

PROPUGN ATIO. mstus cordubensis Episcopus,Victor er Vince tius pro teri urbis Romae,praefuerunt decrerata Cr desinitiones,tandem pulsi Arriana perf-dia a tota Eccli a funt recepta. Sic constantianopolitani primi concili , contra Macedoniit, subestist, Eunomiu,de initiones C ententiae, tota Ecclesia sunt receptae. Et simile est iudiciu

de reliquis cocilijs oecumenicis rite er ligitime indicta, in ritu Sacto cogregatis. caeterian horum cociliora oecumenicoru definitionetino sunt rursum iu dubia reuocati, aut tang dubie

in dilutatione uocadaesed st quae incidunt quo

stiones,nondum in Ecclesia definita ac determis q/η natae,disputationum discinione agitari posui, donec ueritas elucescat, definitis autem ac deis terminatis acquiescendum est. Unde Gelasius Papa, inquit: Patres nostri catholici, uideliacet docti Pontifices in unaquaque haeresi, quoli

bet tempore suscitata, quicquid pro me, pro

ueritate, pro communione catholica atque postolica, fecundam scripturarum tramitem, praedicationem; maiorum acta semel congreagatione sanxerunt,incouullium uoluerunt dem psfrmums constare,nec ri eadem causa deanuo, quae prorafuerat ,retractarisqualibet receti praesumptione pinseruntsapiet ime prouidentes,quoniamst decreta salubriter, curqualiceret iterare, nullum contra singulos quosque

prora

247쪽

t INTERROG. VEL S. PROR prorsus errores, tabile per sisteret Ecclesiae res yitutum, ac Amper isdem furoribus recidivis, omnis integra definitio turbaretur. Nasi milibus etiam praefixis, positurum semel unodaburegularuno cefetuliae pestes resumptis certaminibus, cotrafundamentu siseueritatis attolere,

1 feret subindefas e et psius inire cocilirs

Martianus Imperator in c. De summa init. e fide cathos.Nemo clerio' uel militaris,uel ui teri' cuiustibet coditioni: deside christiana publice turbis coadunatis CT audieto tractare conetur in posteru, ex hoc tumultus uel dis o casione reqres. Na et iniuria facit iudicio reuored imaevnodis qs siemel iudicata,uc recte di1posita,reuoluere, et publice disputare cotenderit. Leo quos sanctifim'P otist pro C religioso Martiam Principis etelo obsequens ira secundi apudNicaeam futurum concilia ob maiore conroditate imperialis praesentia quae expetebatur ubApostolicae sedis legatis, Icedona traselatu extitit, er apud Pontifice, christianista' Princeps institera ut congregata cocilio, uocosinsu er autoritate ad se dignaretur mi is legatis uis adcoctissi,norma Orthodoxae mei, Cr hac reguIu agedorti omnia eide presicripsit, nimirii. Ne de Euticetis ia duduApostolicae Sedis

autoritate Gnatis erroribus dissutaretur amαplι sedea,quae Min uis ad Guianu, qua in B.

248쪽

rilli ad Nestoria epistolis, plenias explicata erat lacuus ulteriori disicinione amplecteretur. Unde epist. a. ad Martiana Augustu ita

scribit Onu ab Euangelica Apostolicus doctrina, nec Ano quide uerbo liceat disiidere,aut aliis ier de scripturis diuinis supere,qua Beati Apoastoli,er patres nostiri, didicere ais docuerunt, nunc demu indi linatae moueantur , σ impia quaestiones,quas olim mox, ut eas p apta sibi cordacidiabolus excitauit,per discipulos ueritatis, spiritus Sanctus exti ixit. Nimis enim iniquu est utppaucoru insipietiint,ad coiecturas opinionu et bella reuocemur,

tang reparatu disceptatione tractanda sit, utruEuticet impie siensierit, utra impie Dioscorus

iudicauerit, qui in s. memoriae Flaviani consonatione si perculit ersimpliciores quosis,ut in eande impellerentur ruinam, impegit. Quorum multis tu ut cognouimu3 ad satisfactionis remedia conuersis,er uenia de constanti trepidatione poscentibus, no cuiusmodi sit fides tractanduest,sideor; precib' qualiter annuendi . Ad Pulcberium uero Augustam,de eadem re ita scribis epist. Π.Binos de coepiscopis meis ercopres teris ordinaui, qui uicem meam impleres sce. rem datis ad uenerabilem Synodum congrue tibinscriptis, quibus Iraternitas aduocata coa

t Urru, quam fmum seruare, in hac tua

249쪽

INTERROG. VEL s. PROP. dicatione deberet, nec ulla temeritas , aut fadet,aut canonum itat ut is, aut benignitatis rea medijs obviaret. Ad Unodum uer) ipsum, scribit in haec uerba, istola Q. Leo SA nodo, apud calcedonum constitutae. Optauera quide

dilectisimi, pro nostri charitate collegij, oes Domini sacerdotes, in una catholicae fidei deuotione persistere, nec quenquam gratia aut foramidine potestatum secularium deprauari ut auia ueritatis abscederet. Sed quia multa sepe quae poenitudinem posvnt generare, prouentiunt, Cr superat culpas definquentium miseriis cordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut i cum babere positi correctio, amplectendum est elementissimi Principis, plenum religione conrasilium, quo functum staternitatem uestram,ad destruendus insidias Diaboli, er resormari αdam Ecclesiasticam pace,uoluit conuenire,be tibimi Petri iure atque honore ferrato, nos suis Isteris inuitans , ut uenerabili concilio, nostram praesentiam praeberemus. Quod quisdem, nec nece tu temporis, nec ulla con aera

ludo poterat permittere. Tamen in his sto tribus Pasiba noer Lucentio scopis, Bocnifacio a Basilio er pro teris , qui ab A. postolica Sede directi sunt, me sanodo, vestra fraternitas aestimet presidere. Neque enim aboiuncta est a uobis mea praesentia, qui nunc in

250쪽

pRo P vG NATIO. Π3xicarijs meis adsum, er iamdudum fidei cathois . licae praedicatione non desum: Vt qui non potestis ignorare, quid ex antiqua traditione creadamus,non positis dubitare quid cupiam. Unde fratres clarisimi reiecta penitus audacia disputandi,contra Fidem diurnitas inspirata,uana errantium infidelitas conquiesca nec liceat defindi quod non liceat credi, cum fecundam Euan gelicus autoritates, secundum Propheticas uoisces, Apostolicums doctrinam, pleni si me er lucidisime, p liter is, quas ad beatae memoriae Flaui ι Epi scopa misimus,fueritaeclaratu, quae r de crumeto incarnationis Domini nostri Iesu christ pia croncera connio. Osa uero

non ignoramus, per pravis aemulationes multa

ru Ecclesiarustatum uillitarbara,plurimoss scopos,qui haeresim non reciperent, sedibus suis pulsios, Cr in exilia deportatos, cq: in locii superstitum uiros substitutos, uulneribus bis prinutas adbibeatur medicina iustitiae, nec quisiqua ita careat proprijs, ut alter utatur alienis, βcut cupimus errorem omnes relinquunt,nemiani quidem perire bonor debeat, sed illis qui pro

Fide laborauerat. cu omni priuilegio oporteatius proprium reformari. Prioris autem Ephea Gmae unodi,cui sanctae memoriae orisiusEpi copus tunc praesidit, in Nestorium iecialiter stia tuta permaneant, ne tunc damnata impietas,