장음표시 사용
301쪽
INTERROG. VEL s. PROP. arte medic',duplici nomine Vellio chari s c quod Lut berauus,tu quod pronione mediciu Nam cr Uelsius medicinarum se doctorem do
mat Bononiae promotum. Fugit autem marius ex Italia in Germaniam,ob haereticam peris
filium,ne deprehenderetur. Sic enim scribit ni Epistola nuncupatoria. cum ante triennium papillicam Religionem,tanquam christo aduerasantem repudiassem, nullumq- inibi in Italia Biscum a papae Orannide tutum esse coisicerem, illam coactus destrui, libentius enim aut pateranu sedibu Laut in alio quovis Italiae loco vixilissem, ubi pupisticae abomination aduersari possem. Veris cum nullum pijs tutum praesidium, aut dilum esse conspicerem, certe mihi uitae periculum imminere agnoscebam, si illuc diutius uersarer .Ideo cumseu ima tormenta, quibus chri)stiani assiciuntur, perborrescerem, Italiadin deserui, alii fimas totius Europae alpes fuisperaui, in Helvetiorum oram Cr urbes, tunis quam in ciuitates refugij me recepi. Haec ill e. Hic audis causam cur Marius profugerit ex Iotalia simul etiam cuius iritus t. Nam Religionem chri stianam tanquam pupistica Cr chriosto aduersante fatetur se repudiasse,Cr se quae- si se locum, in quo Pupisticae abominationi adauersari posset, Cr impios haereticos, appellat pius er christianos.
302쪽
Hos itaque deprauatifimos libellos,ab b. reticis confictos er excogitatos ipse Vesus riquondam nostro cum illo congre u protulit cotra nos,asserens se ex illis technas nostras denudaturum.Sed reiura technae sunt doli ex mendacia mo aperissimae haereses, quicquid is iti
Duodecimo, An credat formam inquisitionis, qua hodie in Ecclesia, secundum iura Canonica, contra haereticos, seu de haeresi su=e-EIos,proceditur, verae Ur Catholicae Ecclesiae fuisse incognitam.
Decimolerti), An cfedat iura communia, quae in libris Decretorum, Decretalium, . Clementinarum constitutionum cotinentur,
secundum quas inforo Ecclesiasti co in cavsh iudicatur,nouuer ili legistima iura esse, GT cum
303쪽
VI c duodecimo, er decimoatertio interrogatorio, occamonem praestitu marginalis elaus adnotatio ad qxadum ipsi, tib us Epistolum, cuius in suo com
cito Memmit. De hac aut interrogari evm onanino conuenerat, tum ut ex eo intest geretur,un quae de inquisitione contra haereticos constituetida non paucis oecumenicis cocilijs praerisertim Lateranensi isto magno ub Innocentio 3 Lugdunensi Cr Viennensi, Cr in universum, quae Isire canonico, atq; etiam ciuili constituista sunt, diceret astu anir qui serpentis unuectu,
O nihil nisi si stiplicium illaqueationem esse,
quam nulla Respublica libera, adminere debearet laut eμm sentire, memorata adnotatio inaei cubat. Hoc enim erat homines, ad nefariam rebellionem. Otra legitimas potestates instigare, Cr concilia oecumenica,tans futunica conciliabula damnare. Tum ut ex ipsis d siceretur, nuasserere uellet inquisitionem in haereticos veteri eiq- uerae er Catholicae E cclesiae fu isse pro fus incognita AEum tamen nihil stre tam strio, in sacro scriptura,tam ueteris qu in Noai Testamenti , Ecclesiaru Antistitibus iniungatur,quaeiuscemodi legitima in haereticos Inquisitio,
in Eccle susticis histor Anulla ex re pq Ponti β
es magis cometidentur,quq ex opera huc in re
304쪽
tores incedentes, ne ad latum quidem unguem, a legitima forma inquire. li, unquam disicesimus. caetern quod Diis ait. Si peccauerit hii testuis ter tAM,urde Cr corripe eu,inter te et ipsiusGo N' ium. Si te audierit, lucratus eris statrem tua. Si autem te non audierit,adbibe tectim adhuc ungvel duos,ut in ore duorum uel trium testiu: stet omne verbum. od si non audierit eos,dic Eeessae. si aut Ecclesiam no audierit,sit tibi sicut
ethnicrus et publicanus,la haeretico no habet Ioacummo enim obstruatur hir haeretico, iste ordo correctionis staternae, quoniam peccantem nos fratrem,corripimu3 Cr denuriamin Eccle duemensetur. At de haereticis,post una erininam τις-- εcorreptione.omne prorsus 'em emendae, proscidit Apostolus dicens Haereticum bomime post unum et fecunda correptione de irasciens quia subuersius est,qui eiusnodi est. Et delinquit, cu' proprio iudicio condenatus. Quid ergo caua se est,cur un uno haeretico obstruandus non sit, ordo ille correptionis staternae,nobis praesicriaptus a christo cur non ante denuntiandu3 Ecaclesiae, quam uitandus a nobis,ut alius quilibet frateriquem tamen ut si utrem semel cr iterum iubemur corriperes cur in solo haeretico non expectamus sed praevenimus censurum Ecclea
mi Restondri Apostolus, quia subuersus est,
305쪽
eidem praestri. curis tamen vutoritas,alijs pecoratoribus nihilominui est, Cr manet sacrosanincta, G propterea ad correctionem emendumseorum e ux. Devita inquit, tanquam deploratum, tanquam pestilentem, tanquam praeo sentem pestem, nec nouis uocibus eorum aures 'accommoda, ne Cr tu quos eorum contagionei inciaris. Multam enim proficiunt ad impleatutem, sermo eorum velut cancer serpit, D , T;ui ergo tanquam incorrigibiles. quia abietarunt in profundum malarum. Scies inquit, quia subuersus est,qui eiusmodi est, quia tibi ex ita D, graue imminet contagionis periculum.D vita ergo quasi uiperam,qua scorpione, quasi basiliscum, ne te non solum tructuid etiam Diasu a tus percutiant. Quid est deuitares cum huismodi nec cibum sumere. Si quis inquit Re Ioana. nit ad uos, Cr hunc doctrinam non ad re, utiq catholicam er uniuersalem, Cr unam eandeqo per singulas aetatum fuccsiones,incorrupta veritatis truditione manente,Crusis ad consummationeseculi permansura. Nolite inquit eum reeipere in domum,necAue ei dixeritis. mi enim dicit ei Aue,comunicat operibus illius malignis.
De veritate Corporis cir Sanguia
306쪽
erit,et dedit illis dices.Bibite ex boc omnes. Hic est enim fung is meus Norei testinenti, qui pro multis effundetur in remisionem peccator M. Et Marcus. Et manducantibus illis art) accepit Ieafus pane,cr benedices stegit, G dedit eis er ait. Sumite,hoc est corpus meum. Et accepto calice gratias agens,dedit eis. Et biberunt ex illo ore. Et ait illis. Hic est sanguis mein N oui testameth qui pro multis usu id tur. Porro Lucas ita scribit. Et accepto pane gratiaε egit, stegitim dedit eis dicens.Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur aut tradetur. Hoc facite in meum comemorationcm similiter et culicem postg Genuuit dices. Hic est calix Nouum testusentum is meos g*me, qui pro nobis fundet r. Sed Cr Pavolus. Ego nquioaccepi a Domino, quod Cr traud:di uobis,quonia Diis Iesus in qua nocte tradeabatur,accepit pane, Cygratias ages egit dixit. Accipite Cr manducate, hoc est corpus mere, quod pro uobis tradetur. Hoc facite in meam comemorationem. Similiter cr calicem postquam coenavit dicens. Hic calix Nouum testamentum
est in meo sanguine. Hoc facite quotienscunquo
bibetis in meam commemorationem. Haecfunt
uerba sanctorum Apostolorum Cr Euangeliastarum, ex quibus liquet christum accepisse ponem,benedixisse π gratias egisse stegisse et deo
dis se discipulissui et dixisse,hoc est corp'me .
307쪽
Exit. Hoc est corpus meum, qui panem quidem si manus accepit edβecreta potestate escit, Cr
conuertit in corpus suum. Hoc est corpM meum inquit:Hoc videlicet,quod erat in manibus eius,
dixit esse corpu3 suum,non foliιm fermone indiatatorio ex enunciatorio,quomodo nos homines
loquimur, sed operatorio er es Paccut quia iane dixit dixit enim C acta uni certo certius factum esse credamus.Omnia enim qgaecvns voluit Dominussicit in coelo Ur in terra, is mari et in omnibus ab A. Quia ergo christus dixit, hoc est corpuό meum, er hic est anguis meus, yiη δῖε simpliciter crededum est esse ibi uerum corpus, uerumque sanguinem istius. Christo enim asserrenti corpus er sanguinem esse in Eucharistia, impium est no adbibere dem. Est enim ueritas, Iψη' quae mentiri non potest. Qi Abre sicut de Abraba Paulusscribit,quod iste inrepromisioneDei φ no haesitauit dilidet tu, sed confortatus est Fide, dans gloriam Deo, pleni fime sciens,quia quaeαcunque promisti Deus, potens est cir facere sicer cuiuis alteri faciendum est, qui uestigijs Fidei Abrahae meditatur incedere, ut F idem frmam Christi uerbis adhibeat, nec haesitet qui quum aut dubitet,quin praestiterit er praestare' posit quod affirmauit,exhibendo nimirum in hoc sacramento uiuificum uerum suu corpws, exsanguine. Adiecimus et praestareposit. Nam e
308쪽
uim corpore illa habitabat. Sumpsit corpres illud de virgviis utero, Cr produxit illud in hunc mundum, clausio utero mariS. Ipsicora pus istud tulit super aquas mariata ut non mergeretur, ubi mergebatur Petrus sed non subα mergebatur, quia ab imo adiuvabatur. Ipsi coearestem claritatem ostendit in corpore suo, dum adtac futurum ei erat ut pateret r Cr morereatur,tunc uidelicet quando se cora discipulis fuistransfigurauit in morate, quando resplenduit facies eius ut fio Ube corpus illud propria uirtute suscitauit a morte, Cr clauso sepulchro eduxit istudfras, erubi erant discipuli congregati in
domo clausis ianuis cum eodem corpore introia nil stetit is medio eoru . Ipse quos idem compus de terra poteter sulenduit, nn summo coeIi siuper omnes choros Angelorum collocauit. Haec omnia in Euangeli s scripta sunt, crediamus e ,quamuis incredibilia uideant r fecunducommunem rerum naturum, Cr quamuis cons derare e hnuenire nesciamus, quali modo haec feri potuissent . Credimin autem quod vere potuit Dominus facere, ex frcit omnia haec, quia deus erat, cui nihil impostibile est, Cr ea idem ratione credere hoc debemus, qu)d eriPud
potuit facere de corpore suo quod supra dixiomus, uidelicet quod dedit illud manducandi diis scipulusu quido scebat.Accipe ermaducate Luc.M
309쪽
INTERROG. VEL s. PROP. ex hoc oes hoc est,corpus meum quodpro uobis tradetur. caetervmsi olim a Dibagorae discipu alis receptum fuit, quod a magistro dicebatur, quanto iustius achristi discipulis recipiendum, quod ab ipso dicitur'At christus suis uerbis teustatur er affirmat, hoc esse corpus suum ersanguinem,deberet igitur hoc cuiuis christiano do
christi discipulo sufficere. '
Porro uer in corpus christi er anguinem, 'esse in hoc sacramento, Cr recte creditκr, erconvenienter. Hoc enim perficitioni nouae legis
corruetiit. Sacramenta enim vetera legis,cotinebant istud uerum sacrificium pusionis christiun i, μ/-mfg a. ut Paulus ait, umbram habuit Lex futurorum bonorum, non ipsam reruimaginem. Et ideo oportuit sacramentum noriuae legis a christo institutum, aliquid amplius
habere, ut scilicet coni ineat ipsum christu passum, no solum in significatione uel gura, sed ..etia in rei veritate. Et ideo boc sacrametu,quod ipsum christum realiter continet, ut Diondisius dicit A. cap. Eccles Hierarchi est persectivum omnium aliorum sacramentorum, in quibus uirtus christi participatur. Competit etiam charia tali christi, ex qua pro salute nostra corpus uerum, nostrae naturae assumpsit, Et quia maxime proprium amicitiae conuiuere amicis , sin praera sentiam corporalem nobis repromittit in praeamlum
310쪽
PROPV GNATI O. 1 ue inium dicens. Vbicunq; fuerit corpus, illic conis M*xt gregabuntur Cr aquilae. Interim tamen nec sua presentia corporali, nos in hac peregrinatione destituit,sed per ueritatem corporis Cr sangxianissu nos ni coniungit in hoc sacramento,dis 'cens apud Ioannem. Qui manducat meum caris Ioan. nem, Cr bibit meum sanguinem n me mane Crego in eo. Viide ex tum fumiliari coniunctione
christi ad nos, hoc sacrametum est unum in ximae charitatis, nostrae spei subleuamentum. competit denis hoc persectioni Fidei, quae sicut est de diamitate christiata etiam est de eius bu manitate, fecundum illud uerbum christi dicens Ioan. 1 ἰ
tis. creditis in Deum, Cr in me credite. Et quia
Fides est vi bilium, ficut diuinitatem suam
christus nobis exhibet inuisibiliter, ita et in boo sacramento, carnem suam nobis exhibet mibat modo. Nam uertim corpus christi sanguinem esse in hoc facramento,sensu depraebendi no poαtest,sed sola Fide,quae autori tufi d iuinae mitia ' tur. Necsane mirum, filiu3 Dei, nunc tribuat . nobis corpres Cr fungum ein furem, in alimoniam gratiae, quibus post hanc uitam paratus est dare proprium diuinitatem in cibum gloria laeteraenum. Ampli s cui saluator,tuctu suae mundi sissimae carnis, contulit omnibus aquis uim reges nerativum,sic pro Prendo uerba consecrationis,