D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

321쪽

INTER RO G. VEL S. PROP. ris er sangVinis christi.Num magister ueruη et diuinus,quia Deus est,potest,er quid uerus est, facit quod uerbis loquitur. Promisioni itaque suae tunc factae,plenis me fatiscit, cum in utitima caena accepit panem, benedixit ac stegiter dedit discipulis sivis dicens. Accipite Crinaα ducate ex hoc omnes.Hoc est corpus metu quod pro vobis tradetur. Ille igitur panis quem tunc discipulis suis dedit,caro eius odi pro mundi uita.Quare ergo inimici ueritatis audent in uodenti ore a mare,solum figuram cr signum carnis eiu in pane materiali sacrato,nobis rea rictum s christus afrmat panem se daturum, qui caro eius futura esset pro mundi uita,qxem etiam discipulis suis in ultima caena dedit,si autem dicunt panem quem daturum se promisit Dominus, expostmod in dedit cum esset recessurus ab eis,non 6se eius carnem vel co trased. duntaxat guram corporis eius Cr nudam reae praesintatione. Sed credo omnes pios fideles, christo potitis,quam aduersarijs, credituros.

Sed erst recte excusserimus alia quaeda christi

uerba,in eodem cap.prolata,mirum is modum adiuuabunt sententiam nostrum er catholicam veritatem. Percurramus ergo uerba christi. cum christus miraculam de multiplicatione

quinq; panum in deferto peregisset, turba quae fuerat er uiderat,er um capharnaum apud

322쪽

Isum uenerat, miraculum extenrabat,

esset signum, quod Deus in deserto subri se patribus eorum exhibuerat, quam fatuis ratio quins milium uirisrum, de quinq; paniabus. Vnde dicebant.Quod tu facis signum,ut uideamus et credamus tibi cauid operaris patres nostri manducauerunt manna iu deferto, sicut scriptum est. Panem de caelo dedit eis manducarire. Qua dicerent. Tu quidem ex q ins puniribus,satiasti quinq milia hominum,sed nondum dedisti nobis manna de coelo, quemadmodum olim insoli udine patribus fictum est. Idcirco D sis distinguere uolens, pane sacramentale, qui in Eucharistis Sacramento datur,a manna seraelitico tanquam panem verum a figurali, Cr tuo quam ueritatem a sua Rura,re pondit. Amen amen dico uobis,non Mo es dedit vobis panem de coelo, sed pater meas dat nobis panem de caeruio uerum,panis enim uerlis est, qui de coelo deis scendit, er dat uitam mundo. Quibus uerbis diis fluxit christus senter manna, Cr hunc verum panem.Nam iste uerus panis a Deo Patre, inguis

lari quodam dono,dutus est toti mundo, quado Deus silium suum unigenitum misit in murum. Manna autem uni populo particulari sub M sedatum fuit. vie panis verus, de coelo dat' est, imo de summo coelorum babitaculo descedit per incarnationis in sterium, Manna uero solum de

caelo

323쪽

INTERROG. VEL s. PROP. eoelo curio.Denique panis iste uerus,uitam stir tus praestat mundo,o habet uim uiuificatricem

animarum,quod manna Hebreorum neutiquam praestare potuit. Proinde non absurde intestigiis

mus per panem istum ueru qui per manna I staelitaru representatusfuit acratisimu christi corp' unitu diu nitati,et in digni fimo Euchari stiae sacrameto nobis relictum. Atqui panis ire imaterialis,que dicat tanta esse figura corporis christi, Cr pro signo nobis dimissum in Euchaortitia,qua uer' erit iste punis de caela descedens et munda uiuificansfProsictb sis inbolicus aut . Rurulis duntax test panis: ipso manna Iudaioco longe instrior eri quod ab urdum est os

vere. Nam ipse D ominus resinariare uolens, quarita sublimitate Cr per ione,panis iste uerus, manna Iudaicu excitaulatim adiunxit dicens. Ego sum panis uitae. mi uenit ad me no e furiis et, or qui credit ri me non sitiet lariernum.E ce hic appellat se christus pane uitae. Ogod etiapostpauca repetit dicens. Ego sum panis uitae. Patres uestri manducauerunt mana in deferto, et mortui sunt Hic est panis de coelo deficelides,uist quis ex ipso manducauerit,non moriatur. Ego sum panis uiuus, qui de coelo descendi. si grmanducaverit ex hoc pane, iust in eternum. Et panis que ego dabo,caro mea e pro mus uita.

Hicbemetipsum panem uitae, er panem uiuum

x nunc

324쪽

uliam differentiam,inter manna datu patribus, pane illuxeru,que daturus erat mundo. Naiae panis uiuus,digne minducantem se,uita doαnat aeterna,CT a morte perpetua praeservat, smona Iudaeorum exhibere non p*otuit. Na qui istud manducauerunt in deserto,mortui antino tantum morte corporali,quae etiam digne sumsitibus SanctumEucharistiam est comunis, sed Crmorte uasi Cr perpetua, uia mortui δει it in peccatis suis.Sed ab hac morte aeterna Hos manducatores praeferrat iste panis uiu',1 lasacroasancto Eucharistis indisterio,nobis diuina boniatate comunicatur,verre uidelicet Cr uiuificum corpus christi, essentialiter acsubstantialiteribis subsistes.Sed quo punis iste materialis,que pro signo corporis fui christu nobis reliquisse

dicu poterit esse panis uitae,m panis uiuus de coelo de'ndens, en uita aeterna manducantibus eoreretis,sino esset meliore coditione g manna vetustu, Cr sub modisi patribus indust usta stas panis ille uitae,er panis vivus de coelo descedes, qui uitu aeterna manducantibu3 constri, corpus christi veru,s in Euciaristiae sacramento nobis re si exbibetur ad manducandi7.Sed uideamIs quaesequuntur.Amen amen dico uobis aequit nisi manduraueritis carnem flij bominis, biotiritu eiusfangumcino habebitis uita in uobis.

325쪽

INTERROG. VEL S. PROP. . ami manducat meam carnem, Cnbibit meum sanguinem habet vitam aeternum. Cr ego resuscitabo eam iat nox imo die. Audu qualem inter

minationem prioribus fuissententijs adieceriis Nisi inquit manducaueritis carnem flij homi nis, biberitis eius sanguinem, non habebitis uitam in uobis .Et ubi qttios alibi manducatur loro flij hominis, Cr bibitur istius sanguis, qua in augustifimo Eucharistiae Sacrameto hi quonerum christi corpus, Cr sanguis eius uerus secundum ubstantiam sumitur. Valeant igitur

qui acrilego ore non uerentur docere, hos in

Eucharistia carnem flij hominis, rei a non

munducare,er uerum sanguinem eius non bitabere,fed duntaxat panem flumentarium atque cibarium,er uinum etiam naturale illic fumeoxe, insignum ac repraestutationem corporis cir lsanguinis Donimi nostri Iesu christi. si enim nihil aliud manducamus er bibimus,quam panem triceum er vinum purum uitis,ut signum σφguram corporis exsanguinis Domini, quomoα do sic manducantes habebimus potius uita aeternam,quam ij qui manducauerunt manna in deaeserto,quod etiam figura fuit et umbolum corae poris dominici Et tamen inter manducates huc panem salutarem,er ipsum manna,magnum discrimen asignatum est. Sed expendamus adhuc

diligentias eadem christi uerba. Nisi inquit

326쪽

PROPUGNATIO. miranducaveritis carnem flij hominis, er bibeis ritis eius sanguinem,non habebitis uitam in uoabis. Nunquid putatis quod hoc de aliquo bomianissilio,posiit ueraciter intestigi,praeter illum

unicum filium hominis,cbristum uirginis filius Nunquid putatis quod mactandus sit aliquis

homo, σ coquendM aut assandus, sic manducandus, ut uita deterna babeatvrsNon hoc certe

praecepit Deus in lege fua,qui dixit. Non occis Exod. arides. Eliasi sine pcto occidi posit bomo emana ducari,non babet tamen tantum vim humana earo,ut suo gustu positi alicui praestare uita eternum. Ex hoc ergo scitote,quod Dominus fingulariter defvo corpore, s diuinitati erat unitu, loquebatur cii dicebat. Nist manducaueritis carnem fili, hominis, circ. Filium hominis sie solebat appellare saluator,nec inquasn Euangelijsurae appellatione significatus est ali' aliquis praeter ipsum. Hinc scimus,quoniam Cr hoc loco ubi dixit de carne iij bominis. se singulariter signim

cauit. Ut autem certius feret,de quo filio bominis bli loqueretur,er qualem vitam promitteret his, qui manducarent carne ipsius er sanguinem bιbere postea ait. Qui manducat mea caranem,et bibit meu anguinem, habet uita aeterna. Propterea non uobis durit uideatur credere

specialiter de buc carne dictu esse illud, quod ex Euagelio inductu est. Nisi manducauerita cara v nim

327쪽

INTE KROG. VEL s. PROP. nem stlij hominis, er biberitis eius sanguinem,

non habebitis uitam in uobis.Et illud. caro mea' uere est cibus, sanguis meus uere est potus,aαluq: his milia. Osidum discipulorum christi,

qui talia ipsum dicente audierunt,murmurabae diceres. omo potest hic nobis carne sua dare ad ma ducandus Durus est hic sermo. Quis potest ei; audire Et conuersi retro dissesserui ab eo, et vltra non ambulauerunt cum ipso. Aestimabant enim s diceret eiss maducandri ab eis mea Jeci qua apparebat inter eos, ita ut per frustaeoncideretur, et delibus eoru dilaniaretur, et uesanguis eius in Jecie sanguinis hauriretur ab eis.Ipsi uero no hac modii maducandi eis signia scabatβd istu manducationis modum, quo vere quis caro christi maducatur,ita tu ut mandua canti uideatur,nosi manducare carnesta pane, Cr ut bibenti sanguine eius uideatur,non se fanguine potaresd uinu. Hoc uere idcirco itaseari ordinauit Deus, ut tanto maius sit meritu,qui cu tali de utrumq; sumit, ut credat potentiam Dei tanta esse,ut hoc facere posit, et bonitatem eiuε tanta esse,ut boc dignetur facere pro bominst dilectioe.Ite et propter hoc uoluit Dus,carne sua maducari, er sanguigne tuu potari, in alia Decie g est,ne nimia expauefieret quisequa,madlicare carne istam, et sanguine istu potares uideret utrus is propria stecitier ut tito minooreri

328쪽

p op vGNA Tto. Is . rem occasione baberet Iudaei siue rigani, irridς di christianos ac dicendi, s manducarent Dhm suu, et biberenisanguine hominis occisi. caeteruverba haec christi. caro mea uere est cib',et funguis meus uere est potus. Qui manducat mea curnem,Cr bibit meusanguine n me manet Cr ego in illo. Et qui miducat me,et ipse uiuet propter me,CTc.stfuerint excussa, magnu nobis destiistisonis podus aduersus figuratores istos adferunt. Caro Inquit mea vere est cibus, e funguis meta ire uere est potus. Animaduerte quaesio particula illa. Vere bis esse expressam.Habet enim magna

emphasim, et haudquaqui otiose adiecta est,sed ad designandam sacratifimam Domini carnem,msacrosancto Eucbaristiae sacramento,nequas contineri, ut in signo tanta Cr figura quadised ueraciter et realiter, et in eode insterio sub specie panis, ipsam uere et secundu substantia fumn

Et eadem rationesanguine eius vere potu, quom

niam sub unni pecie, non Duraliter c signif-catiue tantum continetur, sed essentialiter crsubstantialiter, ut ea sola particula vere, totum Huratoru er Ombolieantiu elidat afrtione. Sed tamen nihilominus dicit aduersurius,nimi h

est panis uiui, qui de coelo deficedit, no panis Iohan. uiu'. Ad quod re1pondet Rupertus dices. cuius quaeso,autoritate canonica stet' catholicis boe V a instra

329쪽

INTERROG. VEL s. PRO P.

. . . .

iu's auribus Nunquid ubi dixit ipse panis uiau s,de pane quem tenebat in manibus, hoe est corpus meum,dictum est aliquid tale,quale diuxit Paulus,ubi cum dixisset petra autem erae christus,me. Haec autem inquit omnia in figura contingebant illis Nempe ipse christus uel Euangelista uel Apo stolus author esset dictioonis huius,non tu esses redarguendus. Sed quid dicemus magnis er magnificis paruulora murigistris,quibus interdum suauises redolet, Plautonis Academia, qua baec uiuifica Domini menssu, quid inquam dicimus eis, ubi totis uiribus halenti,ad expugnatim veritate dominici comporis er sanguinis,magnorum sentetius doctoarum coram attulerint, dicentium,hunc panem significauit manna,hunc pane significat altare Deissiderameta illasverutfacramenta haecAunt,

insignis diuersa sunt,ut 6 quae significatur pauria sunt,itemq; aliud illi manducaverun aliud

nos sub spicis uisibili,quod tamen idemsignis.

' caret uirtuti irituali Haec enim et bis similis, de no contenendis sumere uidentur autboribus, fecundu quos et Apostolu dudι inquiunt patres nostri omnes sub nube fuerunt, Cr omnes mare transierunt,er omnes in Moysi baptietati sunt,m nube er is mari, Cr omnes eandem esumθia ritualem manducauerunt, σ omnes eundem potum iritualem biberant. Bibebant autem de

330쪽

PROPUGNATIO. 3πstirituali consequente eos petra petra aut eratcbristas Q n bm uerbis opinantur,suus dictiser scriptis desinunt,panem uerum er potum, quem in sancto altari sumimus,nibilominus putres illos manducas tunc temporis cr bibisse, er nihilo magis hoc esse ut rum corpus Cr sano guinem chroti,quam fuit illud manu, quod iste

populus comedit,et illa aqua,qua de petra productim,non solus populus sed iumentu biberui: huic errori suo pro maximo argumento bane ''' η' 'Apostolι authoritatem adbibent. Itus; cu ueriatatis authoritate dicentis. Amen amen dico voabis. No NI sis dedit uobis pane de caelo ed Pater meus dat vobis pane de coelo veru,aduersus

hunc detestabile praesiumptione,qualibet paucis restondendu est.Primos dicendu, Apostolum non eo sensu dixissie, quo isti accipiunt,et omnes eandem esicam spiritualim manducauerunt, Cromnes eundem potu spiritualem biberunt, ne sdictiuculam relatiuum eande scilicet escam,vel eundem potu,sta posivisse, ut resimi uelit ad illa esca,itams potii,de quo ipsi Diis.Ηoe est γα

quit corpus meu,hic est anguis meus.Sed eanadem inquit escam manducaverunt, Cr eundem potum biberunt Datbun et Abron,quam Mo ses, Cr Aaron,eandem utique chore, quam c

leph aut Iosue. Hoc enim intendit Apostolus ea lancut fossicitum reddat omnem hominem,