장음표시 사용
331쪽
INTERROG. VEL S PROP. ne se arbitretur iam copraebendisse,quia copecutra est sacramenta fidei christianae. Nubi coinnia inquit in figura facta sunt nostri, uidelicet
ut antiquis sciamus experimenti ucso es baptizati simus , sit eodem nomine Patris etflvj et Spus sancti, ex oes inaducemul ide corpus etsano te christi,no tamen arbitranda nobis sit, s que omnib' nobis beneplacitu sti Deo, quomodocunq; κ mus, qualiacunq; post perem gr. Quia queadmodu cu omnes illi eisdens
signMelside inqua mali quibus et boni fuerint
plor cuti, in pluribus tame eoru,no beneplaco tu est Deo, ut introduceret eos in terram reprominionis e nimiru non coplacebi ei, ut introra ducat nos in regnu D fuerimus concupiscentes malo qxe admolκα Cr iri cocupierunt, με rnicati fueriniri, sicut quide ex ipsiss fornicati sunt,si tentaverim Chri tu,sicut quidaeorum
. tentaue ιnis murmuraverimus,stcut quida ex ipsis murmuraverunt agitur texi' Apostolice Itterae nemini succurrit, uolenti accipere 1iceande estruet eunde potum esse dictum,ut restrui ad identitate cibi et potus uiuifici, que fumimus in commemo=ationem Dili nostri Iesu chri tu Sed nes illud,s escam π potum θιrituale, ide Apostolus dicit. Na si aliter uelis accipere e cacr potumdpirituale, q in Rura 1piritualis consula ut is i circo non itaturali reru ordine,
332쪽
PROPUG NATIO. rues sed Jirituali uirtute prodeunte, si Apostolus
in eis e literis te constringit, quantumuis recal citrante.Dicit enim paulopost. Haec aut omnia in figuris coimgebant.Si omnia,utis et in esca Cr illepotus in gura contingebant,proinde nomagis lilud manna,panis iste verus erat,nec magis illepotus idem erat,quod iste vitalis potus,
que uere christi sanguime credimus Cr confiteomur,1 in petra chrisι' erat,petra utis manimata Cr risiensibilis,qua Moses uirga pcinit. Nauniuersu ut iudictu est)cothngebant in figura quae prodicto nusqua ualet ide s ipfines qua Rura sicut umbra no est ide s ipsa rei uel corporis ubstantia.Peupicuum est igitur,eundem escam er eunde potum,nequaq Apostolum, ad hanc escam et ad huncpotum,que de christi mesa sumimus,rorere uoluisse habitatoremq eius Diritum uer statis cir gratiae,'longe alio fensiuuerba haec protulisse,uidelicet er intelligas, seande estum manducauerar er eundem potum hiberinit Diaban er Abron,quem Moyses σAaron,eundems chore, quem caleph aut Ioosue. Alioquin si dicas,uel Apostolum dixisse inistelligas,eandem estum istos,la illis umbris manis ducasse,quam nos manducamus hoc temporire reuelatae gratis,et dicas cu supra dicta quo rundam authoritate,manna istud, bunc pasn mense christiainsignis diuersa, in re qua
333쪽
INTERROG. VEL s. PROP. fignificatur paria ess er caetera quae upra Elasiunt,ac proindefateris, hunc panem non magis, qua illud mana corpus esse christi, nec plus Diritualis babere uirtutis, coliequitur plane,ut dicas sacrificia agnoru or arietum,nouo sacrisicio panis er anni uisse sanctiora,veteresq; paanis praepositiois, digniores hoc pantiqui ponisi tur et sacratur in mensa christi. Praedictu nanq- sacrificia onge functiora fuerunt, y istud manan vel aquaist ,quae de percussa fluxit petra, Leuit . Τppς cu Osacrificijs, uel praepositionis panib',s Reg. a. non nisi musis, sacerdotibM,aut Levitici geAxod 16. neris hominib' edere liceret, istud aut mana inadiffrenter cucti manducareat illi aqui, utpotes nulla diuini nominis inuocatione sanctiscata tacet Juulem, id est,no naturali ordine sed uali uirtute producti, uel flualis potus signimum
xam, tamentis aeque ut hominibus bibere. t cais
Num. io . nibus quos labere imprene licuerit. Scriptu est enim. Egresse fiunt aquae largifimae tu ut populus biberet ac iumenta. Sed per christi gratia noctuss altifime sapiant isti sapientes,qui tantis obiectiuculis mensam Dui diuerberant,ut praea dicent tumeti no dico et brutis animalib', quae aqua illier ipsa biberunt,sed iumentis quae computruerunt in stercore suo,et canibus qui reuertuntur ad uomitu suusuibus quos lutis in uolutabro luti,hunc prae uel potu Gicu, indiscrete tradena
334쪽
PROPUGN ATIO. reddendum esse praedicentiquomodo ut praediactum est isto pane, cui comparatum esse volunt hunc panem dominicum, er illa aqua, populus ac iumenta communiter uti potuerunt,nes hoc modo irritum faciant eiusdem quoque Apostoclli iudicium dicentis. Qisi manducat Crbibit inadigne audicium ibi manducat orbibit An colluatione sententiam,de corpore Cysanguine Domini, Beati Ambrosii fiententium, digne palmam obtinere iudicatum est. Igitur etiam si Angelus de coelo nobis euangelietet upra dictaApostoli uerba, quoniam patres nostri omnes sub nube
fuerunt, Cr omnes mare transter*nt, er omnes
in Mosi baptizati sunt, curesc exponendo, quod haec ipsa, quae tunc in illa umbra, uel in trula no ctefactasunt,eiusdemfuerimi uirtutis, uilis isti sunt sacramenta,quae nunc in die salutis,fde christi rutilante unt, uel eo cibo potus, me baptisino,quo baptizati sunt in Μ st,nua be emari,magis istos cosium natos fuisse,quam posteriores, inter quos Samuel Cr David, qui pinare non transierunt, neque manna manduca.
uerunt, si, inquam, etiam Angelin de coelo eeuangelietet, non istum laquam lucis Angelum, non in bac sententia tanquam cbristi audiemus
Apostolum. Quod er si quis sanctorum patru, tale quid alicubι dixit, quos a praesumptoribus in aduersum praeripi potuerit scut mos eorum
335쪽
INTERROG. VEL s. PROP. est,qui cu venerado aliquid appliedere quiverin quod vibrare queat eXaduersio,veritatis aduersarij rnagis eXultant, q Sicariuscu ciuem aut collega conciderit) fiunt eius, dem alia pleras scripta,quae fideli ector diliis genter constrens, periclitanti Fidei citius subis uenire valeat. Verba gratia, idem quem tenent aduerse quasipatronum sententiae anctum Auis gustinum, ut cum dicat iste, sacramentum er resacramenti, unitatem corporis christi quod est Ecclesia) rem dicens essesacramenti, panem autem dominicum, butus rei sacramentum, non stonius ita incauti adulatores Beati Augustini, ut statim acquiescamus eis, qui hanc diuisionem, in patrocinium fui sensius arripiunt, dicentes, Sacramentum,id esse Sacrae rei monimentum, er hoc modo nullum faciamus Iocum, Dominiacae definitioni, quam ita est eloquutus. Hoc est corpus meum, quod pro uobis tradetur, hic est sanguis meus, qui pro uobis effundetur. Eleanis Ecclesia quibus corpus christi est,fled non illud corpus quod pro nobis traditum est. Sita quidem Ecclesia , non pro seipsa tradita est. Quod si panis mense Domini, non nisi huius
sacrae rei, scilicet unitatis Ecclesiae monimenae tum est, multo magis nec ipse, corpus lilud est, quod pro nobis traditum est. Itaque quai
tuscunque uolunt Amilita si binc accipiant
336쪽
dicentes. Qigia sicut multis ex granis,
scitur unus panis mense Domini, er sicut
, multis ex acinis, confluxit uinum calicis CHRISTI, sic ex hominibus constastit, er tamen una est Ecclesia Dei, uel quaecunque talia, Cr apte iuueniant, er utiliter prostrant, dummodo fundamentum perina raneat quod positum est, praeter quod, aliud neamo ponere potest, ab imo dicente de pane erde calice umi. Hoc est corpus meum quod pro nobis tradetur, bis est calix sanguis mei, qui pro vobis effvudetur. Porro bi qui Augustianu existimant patronum siententis aduersarioarum, si alia eius scripta perlegunt, periclitanα timet citius subuenire ualebunt. Vt cum dis In Pal. v citui David, quia commutatis uultum suum, - - ferebatur in manibus suis, nihil aliud sine duis. bio, quam stimum tulisse ait verum D uic Apoc .aa. id est, christunt in manibus suis ci tenens panem eri iudiceret. Hoc est corpM melim, hic est sanguis meus, er qui dixit apud Ioananem. Et panis quem ego dabo,caro mea est pro mundi vita. Nonne bie idem Exangelista Ioa nes dicitApocul ASi quis apposuerit ad haec, σpponat uper illum Deus, plagas scriptus in libro isto, er si quis diminuerit de uerbis Proapbetia libri huius,austrat Deus partem eiusdeleno x ,σ de ciuitate anctu ,σdebis qua
337쪽
INTERROG. VEL s. PROP. scripta untian libro istos Nunquid uero misἰso timenda est hic illa maledictis,ut non detribuomus vel apponamin quicquam uerbis dicentis. Hoc est corpus meum,quod pro uobis tradetur, his est finguis meus Nouum testamentum, qui pro multis effundetur ista remisionem peccatoin xums Cum enim illa dicente, hoe est corpus meaum,nos subauditionem apposuerimus,dicentes, muratiuum uel per i litudinem dictam, cum inquam isto dicentciboe est corpuε meum, nos dixerimus,hoc significat corpus,nonne multum est quod apponimus,uel praua demutatione δε-
trabimus,fensium generamus,quem ratus autor, Delm Cr homo,n qua est loquutus,nec ascenduroan. Is. unquam incor eius. Nempe cum obJcit quis uasis scriptitat in schedulis, quod itidem dixeris
eadem veritas,ego sum uitis, ta audacter quam imperite in argumentu medosium illud durabit,
, eustatim subsequentia uerba dicentis,sicut patimes non potest stuctum facere a siemetipso, nissmanserit inuite, sic nec uos nisi in me manstriaris,mano te per similitudinem dictum competilant intelligi, praesertim cum non signanter diaxerit, ego sum haec uitis, sicut signanter dixit,. hoc est corpus meum, hic est sanguis meus,apposta protinus descriptione,uerae proprietatis, de corpore inquiens quod pro uobis tradetur,
defungum au tem, qui pro multis egundetur. Ioa
338쪽
hitur ne ueniant super nos plagae novistinae, neque apponimus, nes diminutam quicquam, diuisiae definitioni uel destriptioni,quam incara nutum verba ore proprio deprompsit,imo quia perficta charitas fras mittit timorem, non tam plagam timore,quom veritatis amore consteis mur,quia panis iste corporeus,posty signauerit eu pater, ervinum hoc expressum acinis praesentibus,mox ut eode signo signatum est,per manus reclege dicetis. Vt nobis corpus er sanguismedilicti mi flij tui Dui nostri Iesiu christi, σαν': in mei memoria facietis, corpus er sanguis eius, 3 huius traditionis autor est,mboc acria
scium ipse christus est,cuius pusione,ut sacrificiu ferat,d Deo Patre in ueritate signatum est. Hactenus post Rupertu, cuius uerba,no eo ordine quo ipse, sed sicundu quod praesinti materie contruere uidebatur transscripsimus, or in buo ordinem redegimus, ut mani inferet,quam ruinosio innitantur figuratores σombolietantes isti fundamento, quemadmodum etiam poα 'a liquefiet, cum testimonia Damasiceni erraevis lacti in medium produxerimus,ut merivito agninere deberet Vesvi errorem suum, qui panem Eucharistiae quem Ecclesia cathoissica post diuina uerba consecratoria a Sacerdo te super pane prolata, edit Cr ueraciter costetur,couersum esse in uera Eruiuificum corpus
339쪽
1M TERROG. VEL s. PRO Rchristi non ueritus pane appestire sambolicu. caeterum quoniam superius diximus. Istunt panem de coelo datum esse, imo desiummo coelori rum habitaculo descendisse, per incarnationis
v sterium, manna uero solam de coelo aeris,ne frie trabantur in calumniam, tanquam minita bene prolata, dutarat d ora impraefentiaru adducasententiu gbas exponatur, quomodo intelgi debeant. Itaq s. Ambro lib. 6. de sacram. ca.
i. ita scribit. Sicut uertu est Dei filius, Dominus noster Iesus christus,non quemadmodum homi
nes per gratiam, sὶd quasi filius ex sub tantia
patris, ita uera caro sicut ipsi dixit quam a cipim', Cr uerus est potus. Sed frie dicas, quod dixerui tunc teporis etia discipuli christi audietes dice te. Nist quis manducaverit carne mea,CTbiberit sanguine ineu, no manebit in me,nec barabebit uita aeterna. Forte dicas. Quomodo ueras Qui simillim ine uideo,no uideo sanguinis ueritate. Primo Oim dixi tibi de sermone Christi, q operatur,ut possit mutare& couerte regenera instituta naturet. Deinde ubi no tulerutfermone christi discipuli eiusfd audietes scarne sua duret maducare, et sanguine fure daret
bibendu,recedebant. Solus in Petruε dixit.Veseba uitae aeternae babes, ego a te quo recedams
Ne igitur plures hoc dicerat, ueluti quida esset horror cruoris ed maneret gratia respirois, i ideo
340쪽
PROPUGNATIO. ideo in militudinem quidem accipis Sucramen
tum, sed uere natum gratiam uirtutems conusequeris. Ego sum sinquit panis uiuus qui de coelo descendi. Sed caro no descedit de coelo, hoc est carne in terris usuriit ex virgine. Quomo do ergo deficedit panis de coelo, cr panis lituus Qista ide diis noster Iesus chriyi' con ors est crdiuinitatis er corporis. Et tu g accipis pane, diuinae ei' substatiae, in isto paticiparis elemeto. Eccribis audis, quo iste panis uerus dat' si se fummo coctorsi habitaculo, schrist g si pane uiuuappellat,desecedit de coelo, no g, caro ei' descederit de coelo, qua ex Maria uirgine Natione Spiritus sancti afunksed quia ipse deficedes de coelo in utere uirginis,ex ea carne si cepit, ga ideDus noster Iesi s christus, cosiors est diuisitatu 'Vg Cr corporis. Vnde etia S. Augustinus. corporeii illud manna inquit non est tanti res miraculi, quia uenit quod perfictum est. Persictus autem panis de coelo corpus est ex uirgine natum. Porro Domunus noller Iesus christivi, disci, pulos suos docens, quid is oratione petere debearet a Deo, inter ceteras orationis partes stiposuit dicens. Pane nostructu ubstantiali da nobis Matthodie. Hunc panem supersubstatiale Tertul. o