장음표시 사용
311쪽
, INTERROG. VEL s. PRO lintentione conficiendi profrruntur, uim consi cratium. Et sicut in exordio seculorum semel dixit.Producat terra Herbum,erc. eranimaliabus crescite er m*ltiplicamini, cr ecce usis, in me fecul omnia uerbo eius obtemperant, c eadem potestate semel proferendo uerba confieis crationis cit, ut quotienscunq; rite profir notur fortiatur fretum.Nec mirum, si potuit uanum in aliud conuertere,qui potuit uniuersa ex
credendum est itas firmiter, quemadmoducatholica Ecclesia quae primum a christo coeapit, er unde perApostolos Cr caeteros patres,ad nostra u*, tepora promanduit simp credidit,
. . concorditer tenui in Eucharistia,panem ue ire mutatum esse in corpws christi uerum crvii-
imum. Num quemadmodu christus quu dicoret, hoc est corpus ineu, hic est funguis meus, non pane Cr u insed corpus suum exsanguis' nem discipulis fuis tradidit , c per prolati
nem uerborum a christo institutorum, ad peroficiendam sacrae Eucharolue consecrationem , panis ipsi in altari propositus, in uerum Cr uia uiscum corpin christi conuertitur , CT vinum in culice benedictionis contentum, in uerum eius sanguinem mutatur. Siquidem dogma datur christianis, quod in carnem transit panis, e vinum in sanguinem. Verblim caro, panem v
312쪽
rim,verbo carnem 4kcit, fissinguis chriasti merum , essensius deficit. Itaque postquam uerba consecrationis super panem Cruinu proolata sunt a sacerdote, substantia panis σ uini tu Encharistia desinit esse, Cr manent duntaxat eorxm accidentia, color, spor, grauitas fissura, quantitas, er milia, sine subiecto, ersub illis accidentibus, incipit esse corpus chriasti sanguis, quae sub illis accidenturijs proaprietatibus subsistunt. Et sunt haec ominia, uiro tute uerborum christi ad perficiendum huius.
modi consecrationem dignatorum. QArbus integre a Sacerdote Prolatis, non quidem ni sua, sed christi loquentis persona, mox admiaranda istas sicitur transimulatis,ut sit me proalationis uerborum super panem, conuertatur panis ut uerum christi corpus, Crmitu proonunciatione verborum,ad consecratione calicis accomodatorumsubito uina,vi pretiosum christi sanguinem sit conuersum. Manet enim substa
tia panis uel uini, usis ad ultima in stans confieri crationis,in ultimo autem instanti consecratios nis, iam sibi substantia corporis uel fungumis christi. caeterum haec vis, quae uerbis consecraratorijs attributa est, ut uidelicet ij prolatis a secerdote flat ista tam admiranda conuersio panis Cr uini,in uerum Cr uiuificu corpus exsanguis
313쪽
INTERROG. VEL S. PROP. quatenim Merba sunt, tanquam uirtutem rub Orente habeant,ne in tutoria putentur , Ad propter autoritatem christi, qui illis ua uirtute
adest, qui est ipse ueritas, a quo, quae dicit ,Dπcta sunt. si enim dixit, facta sunt,'si mandauit Cr creata sunt. Verba ergo consi aratoria huius fucramenti significant atque pro sus insinuat uerum christi corpus er sanguine contineri in ipsio, Euangelio credimu3: porro quum eadem uerba consecrationis, id reueraeficiunt, quod significant, constat in Euchariastia uerum er uiuificum christi corpus, Cr ue*rum eius sanguine u contineri. Pro qua re asseα .renda, copiosius adhuc uerba Christi expendenda sunt.
Hoc'corpiis meum inquit, ex hic est anae 'guis meus. Non dixit. cum hoc pane est corpus meum,aut cum hoc uino est sanguinis meus,
hoc significat aut RVrat, corpus er finguianem meum, sed hoc est corpus meum, hoc inmquam, non hic panis, alioqui sipanem intestigi uoluisset, rectius dixisset hic, quam hoc . Hoc igitur demonstrativum pronomen, demonstrat corpus, nν panem,statim ut uerba consecrationis a sacerdote prolatu fiunt. Non enim recte dicitur. Hoc panis,sed hoc corpus. Similiter in consecratione culicis, non dixit. Hoc est calix
sanguinis mei,sed hic est calix, alioqui ct de uta
314쪽
. PRO PV GNATI O. et ' , quod ubstantialiter remaneret,intestigi uoluitheti potius dixisse hoc scilicet uinum,est calix sanguinis mei. Quum enim um in sit neutri generis,tamen christu3 ait, non boc,sed hic est sanguis meu3.Et quum panis sit generis musicuo timcdit tamen,hoc est corpus merem,non bic, ut uterqueArticulus ostenda Christum,neque panem propinasse, neque uinum, sed suum ipsi scorpus er sanguinem. Porro quomodo potuise siti apertius dicere, nihil illic remanere punis, quam quum dixit.Hoc est corpuε meum.Non dixit. In hoc ea corpus ineunt aut cumhoc, quod videtis,est corpresmeu tanquam in pane,aut φmulcum pane cosi stere sed hoc est inquit corispus meum,nimirum mani ste declarans ut os omnium aduersariorum obstrueret) hoc totum
quod porrigebat,ipsius corpus esse in quod paαnis totusfuerat ipso mutante conuersius. Itaque illud pronomen demonstrativum. Hoc,quod est singularis numeri, unum ens in substantia madicat, sine explicatione tamen quaenam sit illa substantia , quod relinquitur praedicato explicandum. Praedicasum ergo quod ex nomine corpus consistit, aperit istum substantiam, quae in subiecto pronomine isto. Hoc obscure notaribatur, esse substantium corporis christi. Istud ergo quod christin in manibus tenebat,erat anis
ita per nauram substantiora panis, Cr po ψ
315쪽
INTERRO G. VEL s. PROP. stea ab eo qui id est re potuit, mutata est in substantiam corporis Obristi. substantiam erago corporis fui, latentem sub panis accidentiabim, uere reipsa exhibuit, quod tatundem ualet quasi dicas realiter. Et quia sub talia panis uia est, quae illorum accidentiu panis,subiectii erat, dicuntur accidentia munere sine subiecto. Nvindicere in accidentia accidere corpori Christi, quod nec augetur nec minuitur, absurdum est. Per istud ergo pronomen. Hoc neutiquam accia dentia ipsa demo ramus,sed i ubstantiae,quos sub eis continetur, quod reuera christi corpus est,cuius er ipsa sunt sacramentuns. Accidentis enim panis Cr umifunt signum ueri corporis,
quod sub ipsis realiter adest, neque sunt ipsum
corpus, sed ueritas corporis sub eis abditi, per ipsa accidentia significatur. christus ergo cum dixit, hoc est corpus meum non panem, neque panis accidentia demonstrauit, sed substantiisum ipsum, quae sub Jecie panis intestigebatur. Et dicens: Hic est sanguis meus, poculum a cepit, hoc ipsam porrexit Apostolis, Cr cerate non demonstrauit ipsum, sed id quos erat
in poculo vel calice. Verbum praeterea subristantivum praestentis temporis, quo cΗRIαST VS usus est dicens. Hoc est corpus memum, veritatem praesentiae corporis christi omi on it. Non dixit hoc significa vel hoc reprae
316쪽
pRopvGNATIO. 14ssentat corpus meum, nec hoc est figura uel si
gnum corporu mecaut hic panis est corpus me
uni, fedi inpliciter dixit. Hoc est corpus memum. In qxa quidem propositione, non praediscatur accidens desubiecto, quod praeter uboiecti corruptionem, adesse er abesse contingat, sicut quando dicitur, homo est albus, fled est ibi praedicatio substantialis er identica. corpus enim christi, non est accidens, sed substantia. Vnde in istis uerbis. Hoc est corpus meum. Verbum er substantialiter uel substantis vcsummur, et nome corpus,pro ipsa dominici corporis sub talia. Si enim no sit ibi uera corporiK christisiubstantia,falsa sit haecpraedicatio. Hoc est corpus Meum. Sed Cr hoc obstruam dum ac adnotandum bi non remanere pane. Si
enim sis uel remaneret ibi panis substantivica . sub tutia corporis christi,tunc malepraedicaretur de pane corpus, quia corpus er panis fiuntdio arata, id est,natura erJecie discret queaadmodum etiam lupis er homo. Di arata a tem nullo modo possunt dest mutuo praedicam Illud quos: quod dicitur corpus meum,ad explicandum sterium, magnam bubet emphasim, quo magis corporis dati veritas intelligaturi multum quos facit ad charitatem praestenritiam corporis christi in Eucharsia Monstra
317쪽
INTERROG. VEL s. PROP. nominis exprimendum, id quod ad citur Quod pro uobis tradetur. Ex quibam uerbis indubiotanter credimus, quod idem corpus in quo tunc praesens coram illis apparuit, cum haec loqueαbatur , . quod postea in cruce pependit, Cribi mortem ustinuit, eis dedit comedendum, Creuntem sanguinem, qui de uulneribxs eius proufluxit,dedit eis bibendum, Nam quemadmodum eum dixisset. Hoc est corpus ineu, xt certilis eiser nobis feret,quod uel quale corpus istis uerabis significaretur,determinauit cum addidit diacens. OF pro uobis tradetur. Sic etiam cum dixisset. Hic est enim sanguis meus noui testari menti, de fanguine determinauit clim adiecit. Qui pro uobis er multis effundetur. Porro A christus corpus suum tradidit in morte,nonra ne potuit tradere ut escam. Et certe multo facialias potuit nobis dare carnem suam in escam, quam eam dedit tortoribus laniandum. Iam eaenim citra laniationem ustum, imo citra quamuis molestium, comeditur a nobis. sed nec ex potaritione sanguinis quicquam os ruditur, quem tramen in cruce, non absique summo cruciatu, pro nobis effudit. Qua rest credas christum pro nobis cruci as κm, quare non pari facilitate,credis eundemst fum, ob immensam charitatena
qua nobis ascitur in Euchari tu nobis percia
318쪽
PROPUGNATIO. I 'Haec itaque uerba, Hoc est corpus meum, Cr hic est,sanguis meim, omnem rehciunt tropum, nisi uiolenter adhibeamus,ut Sacramentum nostrobngenio confictum,non uerbi omnipotentia con ffictum habeamus. Sunt ergo praedicta verba,cimtra tropam omnem ex figuram intelligenda euero er uiuifico christi corpore,quod post deαbitam uerborum istorum prolationem jub specie panis,fecundum substantiam cr reipsa delia tescit.Pronometi enim hoc demonstratiuum ut dixivis idipsum demonstrat, quod transacta prolutionesubfrina paniis continetur, ut hic sit gensinus eorum uerborum fenjus,hoc, qzod exacta uerborum pronunciatione, ub pecie panis delitescit,est corpus meum.E P ergo cieram corpus christi fecundum naturam er substanotiam Eodem modo intelligenda fiunt Eerba Sacri calicis consecratoria. Hic est caI, sanguionis mei,quod tantandem ualet ac st dicas.Hic est calix sanguinem meum ecie uini occultatu, vere continens. Quaecumitasse bubeunt, constat
errare eos,qui haec uerba,hoc est corpuε meum,
ita interpretantur, ut estpro Ignificat accipio ant,m corpus,pro figura corporis positum uelint.Et militer eos,qui ita exponunt, hoc est corplis meum, videlice boc,id est,hic panis est corpus meum. Et quans satis demostratum sit,
319쪽
INTERROG. VEL s. PROP. esse ac erroneam,per ea quae dicta fiuntaibet tramen quaeda adhuc pro ueritatis desensione ubis Vcere Et quantum quidem ad prioru tropu atra time nihil absiurdius intelligere possumus. si eis nim nulli tropi admittedi bunt,ubi nulla nos ad hoc adigit scripturae circumstantia,quanto mirinils admittendi funt,ubi ipse repugnat quemadmodum in istis uerbis scripturae,quae tractamus apparet. In istis enim palam est,nulla circustantiam exigere tropum, sied omnia prosus quadrant,pro simplici uerborum contextu,se marixtae,quod agnum antea paschale comedissent,
qui fuerat figura corporis passuri. Quid enimium opus esset alia figura, non magis ipsa ueritus corporis,quae per tot figuras ante praestagnata fuit,exbiberetur Namst quod tunc porisdictit Apostolis,fuisset fota figura, quid tum interfuisset, inter paschalem agnum ex panem
illum Nam uters significabat christi; pulsuri . Nes enim figura fuerat christi pasi,sed pssuri.Et licet hoc sacramentum multum exce
tit agnum pascialem,utrunq; tamen figurabater significabat christum, qui passurus erat, praeterea siriura Christi fuerat agnus iste paschalis,quem christus cum discipulis suis prius
comederat,er nunc itidem hoc sacramentum,nihil aliudpraeter eiusdem rei gurum contiueat,
cur tanto α pectu cibum istum magis quam istu.
320쪽
discipulis uis com nicare gestiust Nam agnus ille qui fuerat occisius oge maiorem energiam habuit mortis christi,quam panis ustus habere , . potuit. Adhaec pollicitatiq. christi,qua pridem IQRΠ, . Apostolis recepit se daturum panem, qui foret
eius caro,plane repugnae,ut brc tropum alique admittamu3,et non magis ipsum corporis verita ratem asseramus , quemadmodum ipsa christi uerba enunciunt, quibus dixit .Hoc est corpus meum. sed orta quaeris ubi cbristus receperie se daturum panem,qui foret eius curos Audi Iori
hannem Euangelistam, er ipsie dicet tibi ubi hoc poricitus sit. capite siquidem 6. scribit christum dixitF. Panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Sed ii quam promissonem uam exhibuit, nisi in ultima caena .cons p. sequitur proinde,quod in ista coena uerum suum carne Apostolis exhibui er non Ombolicu patre. Non enim fatis est dignus cbristo Deo Crbonine fensius,ut qui carne se sua daturum postici . tus emisola carnis figura dedisse intestigatur. christus est ueritas,quae metiri nequi no ergo simit conuiuas suos βd id exbibuit s promia sitier idpraestitit,s uerba eius signisicant Hoc
est corpus meum. Promittere carnem et darem isuram,non est promissapraestare.Ueram ergo carne dedit, credendum est proinde estu et potu