장음표시 사용
341쪽
INTERROG. VEL s. PROP. interpretati sunt de pane sacratifimo Euchariustiae, uero scilicet christi corpore, g est panis uitae. Placet autem ex pluribus unius saltem interis pretallois uerba hic adnotare. Is erit s. curianus, qui post Tertullianum magistrum suu dicere enim solebat, a magistrum Tertullianumst, ignificans risermone 6.de orat. Domi. ita scriabit. Panis uitae christus est, Cr panis bie omnia 'no est,sed noster est quomodo dicimus Pater noster, quia intelligentiu Cr credenda pater est, sic er putrem nostrum vocamus, quia christus noster, g corpus eiu s contingimus,panis est: Huc autem panem, dari nobis quotidie postulamus, ne qui is christo sumus, πEucharistia quotidie ad cibιἱ salutis accipim', intercedete aliquo grauiore delicto,dum abstenti Cr non communicatites,a coelesti pane prohibemuria christi corpoa resiparamur,ipsio praedicente Cr monente. Ego Dan. e. μm panis coelo defices. Si qs ederis
de hoc pane,uiuet inaeternu. Pane aute que ego dedero, caro mea est,pro feculi vita. Quindo ergo dicit inaeternum uiuere, si quis ederit de eius pane, ut maninum est eos uiuere, qui corpus . eius attingunt, C Eucharistiam iure communia rationis accipiunt, ita contra timendum est erorandum, nec dum quis abstentus, separatur a Dan christi corpore, procul remaneat a salute, comminante ipso Cr dicente. Nisi ederitis carnem
342쪽
flij bomini Cr biberitis fatigamem eiu no barbabitis uitam in uobis Et ideo panem nostrum, id est, cbrotum, dari nobis quotidie petimus,
ut qui ri Christo manemuό Cr vivimus, a sanα - .ctificatione Cr corpore eius non recedamus. Hactenus ille. Vbi audis Christumpunem appellais ari,non utis infensibilem illum quem conficit pistor , βή panem uiuum superstantialem, quem l dari quotidianum docemur ab ipso chrido,qui corpus suum Cr sanguinem sub Jecie creatur
rum panis ex uini exhibuit. RursPs Dominus apud Matthaeum cap. is. sic inquit. Vbi sunt duo ues tres congregati ri nomi me meo, ibi sum is medio eorum. Ruperatim libro. r. ira Ioannem. Nesciunt hoc inquit qui non credunt eundum Dominum nostrum, tunc maxime in medio nostrum adesse, or cum . ipsi dixerit . Vbicunque fuerint duo uel tres congregati in nomine meo, ibi sium in medio eorum , tum uero multo magis in medio nostrum adesse, Cr altari uo incumbere, ubi non quoa
cunque, sed ad faciendum hunc propriam ermaximam commemorationem eiim,tota defuisis instrumentis armatu conuenimuου. Haec ille.
Porro licet non posita inficiari, interdum Christum congregatis in nomine suo, ad fle soli mfecundum spiritum , σ esse in medio eorum duntaxat per e catiam auxilij er directionis, ta at cum
343쪽
INTERROG. VEL s. PROP. vl c in illic non udest Sacramentuli modo in charistia,nibilominus tamen nunquam deest Eeclistae, pr entia ipsius corporalis, ubicunque aut constcratur sancta Eucharistia, aut seruatur recondita.
Naub. ar. Denis apud Mattheu G. 28. dixit christus discipulis suis. Ecce ego uobiscum sium omnibus diebus usque ad consummatioriem seculi. me uerba a quibusda doctoribus accipiuntur,no μαiu de occulta christi praesentia p diuinitatst uirtutem, qua in Ade gratia Cr moribui e caciteν dirigit christianos, verumetia de uera sui coraporis praesentia in sacro SactoEuctaristiae sacramento, qua usis ad consummatione seculi exhibiturus est Ecclisi suae. Ni quemadmodu recesie
clemens quintus Il. 3 constitutionu suarum cu. si Dum, banus quuri' scribit in haec uerba. Alia quorum memoria agimus p.ritu mentes cople . vener filio climur,sed tis propter hoc,reale eorum praesenne lancto tia obtinemus . In hac uero sacmetali christi corum. memoratione,Isus christus sub alia quidem frina, inpropria uero substatia est nobisitz. Ascensur' enim in coctu dixitApostolis, et eoru sequacibus. Ecce ego vobiscu sum omnibus diebus insud consummatione siculi.Benigna ipsos c otiotione co*rtus,s remaneret Cresset cum est, etia entia corporali. Haec ille. Vt ergo promisio-
christi copleatur,tiscessum erit adstruere prae- fauiam
344쪽
potestsolum accipi de praesentia christi secunis
dum uirtute diuinitatis, utq; σcatii gratiae C virtvtst,ni meo modo, ellipraesens fuit Dei sta: tires antiqs patrib' in ueteri testameto,er ambu Iuuit in medio eoru . Ambulabo regi inter vos,
et ero Deus uester, si eritis inibi populas mistis. Videtur proinde in noua lege quae dignitate sua Ioge excessit uetere necessariise praesenti uni christi cum Ecclesia sua, quandi excellentiore Cr psictiorem, qui habuerat ante aduentu suum iu huc mundu csi onagoga Iudaeoru . Et haec
est praesentia eius corporalis in Eucharisti γάnobis promisit adfuturiusq; ad cosummatione fecuILEt baec praesentia christisecvnau corpoα- ris siuisubstanta,est logesiublimior copletior et psictior,1 ea praesenti qua adest nobks sola uirtutis effica id eruigore. Rex quide omnibus rea visui potetatibus cirurbibus praesens est,aut aestate Cr maiestate sua, habens in omnibus locis dominatus mPrincipatus potestatem, longe tarimen uerius er integrius est praestens ea regni fui
urbe, in qua corporis fui praesentiam, quoniam ibi duplici modo adest, cir potestate Cr corpoαre, in alijs autem regni fui locis, a quibus abest corpore, uno adest duntaxat mod), nimirum potentatus authoritate.
345쪽
INTERROG. VEL S. PROP. Sed σInnocetius 3 aib. . mysteriora missac. ss. etia exponit baec uerba christi, de praeo sentia ei' in Eucharistia dices. Illud sane debet intelligi quod duxuit. Pauperes feni habebitis nobiseu, me aut no simp habebitis, ne uideatur 4see contrariti illi, quod alibi dicit.Ecce ego uobi casum Oibus diebus ad consummationesiculi. chrisii enim simp babemuis nobiscusub diuini specie
sacrumeti, no se habemus nobiscu, in prora priorma Donae. Et ca. 4. Afice, urvi Christ' ad pane, ga promistApostolis eoru quacib'Vobificii ero cactis diebus usis ad cohummatione seculi,voluit remunere cἴ issis,no folu p mbabistantem gratiam, nec p diuinam tantum essentia,
verumetiam per corporale praesentiam. Et ideo
istud faci ametu instituit in quo praesens est ψβη
nobisi sub alia quide rina,sed hn propria ueare Absta tia. FIaec ille. Et vide i congruenter. christus enim dicit. Ego uobiscrisium omnibus diebus ins ad consummatione seculi. Et Paulus de Eucharistia loquens. Q nytienscunq; inquit
manducabitis panem buuc ex calice bibetis, mortem Domini annuliciabitis donec veniat,nimiruud iudicia, quando istudsecutu consummabitur. Post christii ueniamus ad Apostolsi, Craudi diamus qd iste de hac re loquatur er sentiat. Eequide istius testimoni no mediocriter corroborat,veritate corporis E aaginis christi in Euri'. cbaristia,
346쪽
ualidi uobis, quoniiDus Iesus in qua nocte tradebatur,accepit pane, er gratias ages fregit σdixit. Accipite Crinaducate. Hoc est corp' mesi, quod pro uobis tradetur. Hoc facite in mea commmoratione. Similiter Cr calicem postg coenauit dices. Hic calix Nouu testamentu est, in meo sanguine, Crc. Ecce apertis uerbis testatur istud
Sacramentu esse corpuschristi, qued modusiua pra exEuangelistis coprobatu est. Si ergo aliqd aliud fuis uerbis intellexisset christ', g quod ri Eucharistia corp' et' uere cotineretur,qua hoc tapride adeo dura uisumfuisset pluribus cui Ioannes Euagelista testatur qui et eius rei gratia retrocesserant,prosecto tu ipsi Paulo,re exactiatis mclarius exposivisset, cir quid sibi uerbis suis voluisset clarias ac manisistii s aperuisset. sed no aliter ipsi Paulo, g taeteris olim Apostolis affirmauit,nimiru fhoc esset suu ipsius corpus.
Hoc est jinquies corpus mea. anare constanter credendu est, ibi veru er uiuificu corpus chriasti, essentialiter ac substutialiter esse. Vnde eta Paulus ipse constanter ac disertis uerbis: Punis cinquit questagimus,none participatio corporaxis Diti est Id est, nonne corpus Dui nostri Iesu Christi est,quo participamurs calix benedictio tus,cui benedicima inbane cmunicatiositregia
347쪽
INTERROG. VEL s. PROP. 1ist christi est Et iteru Quicunq, inquit maducauerit pane, uel biberit culice Diri indigne,re' erit corporis et sanguinis Dui. Probat auiseipasum homo, tarsic de pane illo edat et calice b:bat. Qui enim maducat er bibit indigne, iudiciu sibi manducat er bibit non dijudicans corpus Dui. O modo obsiecroferet, ut tam graue quis reatum incurreret, quo corporis etr sanguinis Duiveus dicereturo ibi tu ueritate no adesse corpus Dominis Quomodo fieret reus corporis Domionis corpu/ Diti non sumeret indigne Onom
do autem umeret si ibi corpus no adesset si corpus christi non est ibi reipsa praesens,cosequens
est,quod ex illo tempore,neq- digne, neque inσdigne potuit aliquis manducare corpus eius,
avisinguinem eius potare, es no potest ab aliaqgo sumi indigne, nemo potest in eo sumere flabi iudicium. Frustra ergo sermonem illum diaxit Apostolus, quod qui indigne siumst corpus er anguinem Domini, iudicium sibi manducater bibit . si non est ibi corpus christi, quis est ille panis aut calix Domini, in quo sibi iudicium manducat er bibit, qui indigne illud manduacat Crbibit, ex quo multos etiam contingit coraporaliter infirmari Cr mori dum indigne como municanis Od est illud corpus Domini,
quod dijudicandum esse Apostolus demonstrat, or suid o diiudicare corpus corpus Domini somnia
348쪽
PRopvGNATIO. s Omnia certe haec verme er vane dicuntur. βipsium uerum corpus chrim hominibus in Euάcbaristia non comunicatur. Panem itus σωι-cem Domini, Appen Apostolus corpus er simguinem Domini, quia Abipecie panis er uini ista uni in altari. Et quide si non esset in illo suo erificio,alia substantia nisi ipsi panis er uinum
hon in lilo cibo aliquis manducaret iudicium,id est, innationem suam, nugis 1 in alio aliquo cibo,nes propter illum manducationem cotinge
iret aliquos infirmari aut mori, csi non sit peris Iosius cibus, inplex panis er uinum. Quod βdixerit aliquis. Forsitan quia panis est bene αβα eruinu est benedictu, ideo qui indigne indoducat panem istu, Cruinu isiud bibit udiciis sibi
manducat e bibit, er forte infirmatur aut moritur, qu benedictione sanctu no bene honorauit. Quare ergo dixit. Reus erit corporis etsanguia his Ducet indigne maducat pane ita cr calicem
bibit sino est ibi nisi simplex panis benedicitus,
o plex uinum benedictu,rectiἡs dixisse Rem erit benedicti punis er benedicti uini indigne accepti, sid dixit Re'erit corpori; er sanguinis Dui,subintestigimus, indigne accepti, e quodaumodo pditi quantu in ipso est. Animaduerte nucet boc,quod dicit eu non dijudic re corpus Ducq de pane isto Domimico indigne edit, aut de Ga
349쪽
INTERROG. VEL s. PROP. timore peccatorum utrum audacter accedit ad communicandum corpori Cr fuliguim Domini,
quasi sit ali' cibus,bic indigne comunicat, Crbio nou dijudicat,id est, no discernit corpus Dui ab alijs cibis,per timore cr huerentia Dei. Ite et fi 'st homo caste er sobrie uiuens, Cr tamen no credat esse uere corpus,ui istu quod a sacerdotio bas Ecclesiae inaltari consecratur13 oratione eri benedictione Hic si propter aliqua mulatione, i nccedit ad Suela comunione, edit is igne corp'. Dii non discernit illud ab alijs cibis per Ad catholicum,er manducat O' bibit Ibi iudicium si est Gnatione. Sed nuc reliqua uerba Pauli uir. Cor. H. dem i.Hoc est corpus meusingi quod pro uois bis tradetur. Hoc facite in mea commemoratiocnem. similiter et calicem postg coenavit dicens., Illa calix Nouu testamentu est in meo sanguine. Hoc facite quotiescunq; bibetis, in mea comemo ratione. Quotienscunq; enim maducabitis pane. huc, Crcalice bibetis,morte Diti annuciabitu do Luc. H- nec veniat.Hoc facite suiquit ri mea commemo Cψω ' ratione. Animaduerte quidniuerbis istis Dominita significare uoluerit, er quid discipulos suo os iusserit facere is suam memoriam dicendo
Hoc facite hi meam commemorationem. Negare
ut puto nemo potest quin illud quod eis motis porrigebat, Cr quod frinam panis haberi. Mt,signisciret dicendo, hoc facite. Si autem
350쪽
PROPUGNATIO. xύς illud nihil aliud erat nisipanis,nunquid credendum est quod eos iusserit acere panem 2n meae moriam fuissed hoc dicere stultum est. Erat auistem aliud quam panis, quod ub 1pecie panis ibi
erat,id est, corpus eius, cui patet ex eo quod dicebat,boc est corpus meum, Cr istud linit eos facere in commemorationem pasionis Cr moro tis suae. Itas uir eo quod dixit. Hoc facite hii meaeam commemorationem, dedit tam eis quam omα
nibuS,ad quos peruenturum erat sacerdota te offcium ab ipsis,potestatem faciendi corpus Crosnguinem suu Quod dicuntur facerdotes, cor αpus Domini facere flue conficere,non ita intelligimus,quod ipsico Vs Domini quast de nouo dotes in- creen Cr ei essentiam dent,sed eorum facere ni telliga lux bil aliud quam uerba consecrationis prostrre facς ς' super panem, cum intentione consecrandi, Crtunc uirtute diuina praestatur, ut iit ibi uerunt corpus Domini, Cr verus sangui s eius, ubi pria'. 'iis nihil aliud erat nisi paniw er uinum. Illud ergo opus sacerdotum,quod tunc agunt,tali modo loquendi designari solet, ut ipsi dicantur Docere corpus Domini.Et est fria e sumptus his
modus loquendi ex eo, quod Dominus tunc dicebat.Hoc facite hn meam commemorationem.
Quod si dixeris, potuisse quidem aliquo modo feri, ut Dominus ante pusionem suum,daret discipulis corpus suum de m nducandum er fati Z ς sub em