D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

381쪽

PROPUGNATIO. irine, materia patris, utrecipiat in si formam subisistitiale corporischristi ed tota depditur simul frina panis, ut ibi sit totius Abstutiae panis. uersio, is corp'christi. Secud),dilfri trilsubsta latis,ab alijs mutationis'. Niri alijs couersion m etiafvnaturabilibus, prioris substanatiae accidetia post copleti trisimulatione nonpamiserunt ricolumia, sed simul fuere depdita Διβrma substantiari eiusdem substantiae, er illis

succeferunt accidentia recenter productae subastantiae consentane ex materiae eiusdem sequentis substitiae iubaesierunt. Sicut eum flumina AO : 'qgypti insanguinem fuerunt mutata, er aquam 'Chunu Galileae is uinum transimulata neque bis aquae accidentia manserunt in vino, neque illis qualitatessuminis,m sanguine.In hoc autem altifimo Eucharistiue m sterio, accidentia prioririsAubstantiae, permanent in sua integritate,ipasorum subiecto sublato. Et cum nullum habeant succedens Abiectum,cui insint non enim christi corpori sunt uesubiecto er per ββ sui. Dent, tertio difrtis hociab alijs conuerofonibus, quia in isti unius esse solet substantia

corruptiooasterius generatio. Quemadmoradum crem ex aere fit aqua,aut ex ligno ignis,aut cum in uinum comutatafuit aqua,aut unda Ae

rapti insanguinem.Atueia ni bacsingulari erή-iranda transiimitatione, corruptio: gene

382쪽

i INTERROG. VEL s. PROP. ratio non habent locum Nam proprie non coma supitur,quontino manet stipstes em materia, neq; etiam annibititur,sed couertitur in corpus christi. Sed ex corpus chram hic no generaturi quoniam in deperditae substatue materia. no acg. ritur elim forma .Quinimo nec inius sacri coris' poris christi est creatio, quoniam ante confeci a tionem integrum subsistit is coelo, crita ad exi stetia no producitur, licet modo nouo uidelicet sacrametuit subsistat in boc sacramento,uti ana tea declaratum est. Quo fit, ut haec rei utatio ob nouum ipsius ex admirabile coditionesupra caeteras omnes iure collocetur, ut in qua Demsuam omnipotentiam Cr admirandam uirtutem quotidie demostrare dignatur. Et hac transim

tutione Ecclesia catholica, simplic imo uer bo tra Jubstitiatione nucupauit, uocabulo apto, Cr competenti. Hoc enim signiscat illud nome, quod ante consecrationem, alia sit substantia rimanib'sacerdotis,quae postea no est alia post

cosecratione, quae antea no erat. O admodumetia christus,nonne substantia panis, qua acce- perat in manus,cosecratione effecit corpus fuit,

ut ii quod daret,no esset substitia panis, sed substantia corporis fui, quibenedictio cosecraraismod ergo in ueritate gestu est, Ecclesta signi iranter Cr conuenienter nuncxput transsubstan

vitione,propter uerba christi qui illud indisti .

383쪽

PROPUGNATIO. trariti itistituem dixit,boc est corpus meusmul eatia reuera porrigens Cr exbibes,quod ore affirmabat. cuius constcratiotiis vi,haecEcclesiae, de transsubstitiatione connio merito defindiatur,quae una ex christi uerbis substantium data intelligens, hanc alia ab e quae anteup natura erat, ex ciristi uerbis dicetis. Hoc est corpus,meu, fide agno siens,er isti non esse, σistam efρ intelligens, transsub'tiati onis uerbo, coninsicrationis huius aptifime exprefit,nosingens, sid ipsum ueritate couenienti verbo designans ac definiens. Nec ri hoc quicqua, aufquodsiripturis, aut quod traditioni Apostoliacae aut patribus aduersareturficit. Nam sinsius verbi Transsubstantiationis. uerum scripturastinum ex=rimit, unde non sol in non repuis gnatueritatiscris literae proditae, sid maximo ipsi est consentaneus. Quod Patre per singuisios aetatis gradus, iam inde a primordijs Eccleam fuis testimoni s confirmaravit: Nam bane transsubstantiationis fidem,patres omnes conmni fiunt, licet alijs uerbis i Et quorsum attianet contendere de nomine, cum constet de res Appellat aut uel mutationem, uel conuersione, vel immutatione,uel uersione,uel trisformatio liquet trasemutatione,uel transition uel trasiis metione,aut milibuε exprimul uocib' caeteru

384쪽

INTERROG. VEL s. PROP.Mrbis fion expresissent, quibus hanc transsub

stantiationem aut κUrbis expresis insinuarunt, aut eius certe quod in m tirijs agitur expliacatione haud obscure indicarunt , Cr tamensamnes, uerum corporis christisi stantium conis flentur in Eucharistia praefente. Eistenim noni aperte transsιbstantiatιoniad uerbu/m positi .rat,nihilominus, in adferuumdocuerui, Quare hoc uerbo. Tros Miluti5A quo is hoe sacramento tota substantis,u tota siubstantia mutari

designaturi aptistac simplex Orbolicae urit tuset fas expressis est. Quod si qui aliterio ivideantur,qui sunt mucis imi , I tamen sunt a

liter, eandide sunt interpretandi, ut cunn adiis conflentiant potius, quam ut ab ist8 dispentiunt, quando etiam diues loquendi cause, diuerasas pariant loquedi formulas. No-xrgo quodo finiatur qs huius nominis nouitate, quali res una cu verbo nata sit, quod loge fecus est Nu Iunocentius 3.mbit noui inuenit praeter uocentini Mesta ueritatem,alijs atque alijs uerbis,si fensu consono prius exProuisi uni cst fision tium redegit n cocibo lateranensi, ubi ueritas.

quae resemper una est, uoce etiam una expressu est, non ab Innocentio, uinibit aliud I praeo fuit anquam sua industria inueniente, sedθirit uncto qui ueritatis est spirituridictate. Interfuerat isti cocilio, Metropolitani septhaginta,

385쪽

PROPUGNATIO. 333σ Episcopi quadringenti, g id quod dissiceranea maioribus, traditise acceperi no quod iri

uenerit aut excogitura sed quod didicerat Mex patribus Cr traditione acceperat, casti limetierbis copendiosis exsigniscatibus,posteris tradiderunt, curates ut arcanae iuEucharistia mutationis sensu emp apud Catholicos i consionu ung Cmoua trassubstitionis voce exprime retur. Qvoferet,ut Haemici g plerus in uerbis azyrdiu solet quaerere quo ad fieri posset, copsceretur.Imitati proculdubio ex tu Catholicorum Niceno cocilio, qui ueritate consi au. cstra Arrianos,no nou sed cathoisticorusensiu collante,uerbo apto licet nouo exis presserui ensientes Dei filii Homousio appellari.sic ex patres in Lateranensi c5cilio,in detur hoc uerbotranssubstationis, ad colentionesio temporibus ortus extinguedus necessaria,et eode ad ueritatem exprimendam idoneo Crsimplicia. Sed et hoc aduerte, criptura no quovis loco,uerbi cosiubstantialitatis meminit, sicut macerrime orthodoxis patribus, Arriani obi ea reconsesterunt,sed in nihilominus eode tisi funec ferbo, ni tru s hoc ipsium necessario cosequaritum ex scripturis. Ita er trajιbstantionis uerinta ames Urndat aduersarios quoide curet Catbolicis tu necessario uidetur ex scriptura eo

pissit

386쪽

; INTERROS VEL s. PROP. pisset in manus panes nedixisset ucfregisse Get dema porrexibetApostolis dixιt. Accipite et manducate, boc est corpus mei .cert ima itas nobis est ex ipsius uerbis, veru: corpus eius ibi fuisse.Aty qui feri no posit,ut bic panis, fit hoc corpus,sed nes species panis, quae solum Sucrum mentum est,confie tui um est penitus , ut pannm corpus mutetur, quam mutationem Ecclasia Catholica transsubstantiatione appellauit. Sed ope pretium duximus ipsius concilij decreti: ' hiesub cere. Vna est fidelium uniuersalis Ecclς fis,extra quam nullus omnino saluatur. Inra idem ipsi sacerdos Cysacriscium Iesus christis, cuius corpus Cysanguis in Sacramento Altars, sub Jeciebus panis er uini ueraciter continet tur, transsubstantiatin pane ἰm corpus, Cr ut noni sanguinem, potestae diuina, ut ad perficietis dum osterium unitatis, excipiamus ipsi desivo, quod accepit ipse de nostro. Haec illi. Sed Cr urconcilio constantietist festone s. inter caeteros articulas Ioannis. clepb damnatos, leo sutitur etiam isti damnati. Substantia panis material8,σsimiliter substantia uini materians, manent in sacramento Alturis. Accidentia punis non manent sine subiecto in eode sacrameto. Porro ex ijs quae dicta sunt, satis c stare artura reor,quam vera Cr catholica sit Transsubstano uitionis fides , ut merito conticessere debeant

387쪽

PROPUGNATIO.

etnnes,qui eam negant, quemadmodu Sacramentari ,qui ueram praesentiam corporis christi m - char: stia omnino negant,aut Lutheran qui sunt Augustanae confisionis,qui eam confite k ιχr quidem, sed cum pane ex vino. Sed negI ruentur se esse huius erroris primos inventores, sed potires antiquae Cr damnatae sententiae rea .suscitatores , sciendum est , ante tempora Bearati Thomae Aquinutis, imo Petri Longobardi

quem magistrum sententiarum uocant, fuisse quosdam , qui assimabant post confecrati nem, substantiam panis Cr vini nn hoc sacrarimento remanere. Sed ipsi eandem improbans, comprobat eorum assertionem consistere non

posse Primo quidem,quod per hanc positionem

tollatur ueritis huius Sacramenti, ad quam pertinet ut uerum christi corpus in hoc Sacris mento existat, quod quidem ibi non est ante consecrationem. Non gute aliquid potest esse alic bi,ubi prius non erat, nisi uel per loci mutatio: ne,uelper alterius conuersionem in ipsum, sicut in domo aliqua e nouo incipit essee ignis, aut quia istud desertur, auri ibi generatur. Muni fistum est autem,quo corpus christi non in tesse in hoc sacramento,per motum localem. 1 Primo quidem, quia sequeretur, quod desinered. esse in coelo: Non enim quod localiter movetur, peruenit de nouo ad aliquem locum,nis desierat priore

388쪽

INTERROG. VELI. PROP. priorem. Secundo, quia omne corpus Ioculiter motum, pertransit omnia media, quod hic dici non potest. Tertio, quia imposibile est, qi odvntvi motus eiusde corporis localiter motiteraminetur simul ad diuersa loca, cum tamen is pluribus locis corpus christi, sub hoc sacramento, simul esse incipiat. Et ideo rellinquitur,quod noposit aliter corp' christi incipere esse de novo, hi hoc sacramento, iis per conuersionem subastantiae panis in ipsium. Quod autem conuertitatur in aliquid acta conuersione non manet. Vnde relinquitur, quod salua ueritate buius fac omenti substantia panis,post consecrationem reri manere non posit. Secudo, quia haec positio Onerariatur formae huius sacramenti, in qua dicta turiboc est,corpus meum, quod no esset verum, si substantia panis ibi rimaneret. Nunqua enim substantia panis est corpus christissed potius effet dicendum bic est corpus meum. Terti),conratrariatur venerationi huius sacramentis alia qua substantia creata ibi esset, quae non posset adoratione Iutriae adorari. Quarto,quia conmerariatur ritui Ecclesiae secundum quem , post corporalem cibum lao licet sumere corpul christi, cum tamen post unam hostium confiecratam, riceat sumere alia m. Vnde haec positio uitanda est,tanquam haerctica. haec ille in . 3. parte summmaesu quaestio . s. an.a. Sed er m q. seno

389쪽

pRopvGNATIO. ivtent. dist. v. q. i. demon'at bracposlitonem, quae ponit substantiam panis ibi remanere, post consecrationem simul cum Moro corpore, esse meompetentem, huic acramento impostibilem,

er haereticum. Incompetentem,quod impediret uenerationem debitam huic sacramento. Esset enim idolatriae occasio ,si substantia panis ibi remanente, veneratio latriae, hostiae exhibereis tur. Esset etiam contra significationem sacraa menti, quia species non ducerent in uerum corapus christi per modum signi, sed magis hi subis

stantiam panis . Esset etiam contra usium suaeramenti quid iam cibuε iste non esset pure piis ritualis, sed etiam corporalis. Sed quod sit ima posibilis,patet ex boc, tuod impinibile est aliquid esse alicubi,ubi prius non erat,nisi uel peri loci mutationem, vel per alterius conuersi ne is ipsium, ut dictum est: er etiam imposibiai te est, aliquid esse nune, quodprius non fuit , i nihil ipso mutato,uel aliquo in ipsum. Nec pos ii fel etiam per miraculum fieri, sicut quod esset, animal rationale, mortale, er quod non esseti homo. Quod autem sit haeretica, patet ex hoc, ii qκod contradicit ueritatiscripturae. Non enimi esset uerum dicere:boc est corpM mam,sed hie

, Porro mirum est ualde, aduersarios bene, natationem κτι conuersion in quam Ecclesias Aa catboa

390쪽

INTERROG. VEL S. PROP. catholicaTranssubstantiationem appetat notiti credere,quum diabolus eorum pater eam pos Matth, 4. sibilem crediderit,quando dixit ad christum. Si filius Dei es,die ut lapides illi panes fiant. Si e nim non credidisset id posse fieri, nimirum ut substantia lapidis, mutaretur is substantium panst, or boc a filio Dei,frustra isti hoc propori

Iacob. 1. fuisset . Ecce daemones cred ni Cr contremiascunt, Cr hoc quod diabolus credidit, aduersari xij credere recusant. ano ergo loco habebunatur in infimo, nisi resipsant, er hanc Trauo sub tantiationis idem una nobiseum confiteanatur s certe non meliore loco, quam diabolus. Tinur. ipsi a quo captiui tenentur ad ipsu3 uoluntautem. Sed det illis Derm poenitentiam,adcognoscendum veritatem, ut res fiunt a diaboli Idis queis. Amen.Denique ex premisis per1picuum esse credimiM,Transsubstantiationis dogma,nec recens esse inuentu,nec pugnare cumsacrasirriptura, nec proficissi ex sopbistica doctrina.

Numquamuis hoc nomen in concilio Laterari

nensi sit prius introductum, res tamen quae per nomen hoc significatur, simper credita fuisit a patribuη, er tota sEcclesiaefuccsione.Et litaeet Euangelistae Transubstantiationis uocubuisium non posuerint, coinripserunt tamen veraba christi dicentis. Hoc est corpus meum. i