장음표시 사용
391쪽
PROPUGNATIO. 38sxit enim esse corpus suum,m non panem. Vnde merito saltem Transsubstantiationis rem, licet
non nomen trediderunt. Vnde nonsolam no pug it cum sacrasicriptura, sed eidem valde coningruit ii qua tam varias admirabiles comerasiones legimus,ut per eos ad hunc,omnibuου alijs mirabiliorem manu ducamur. Denique neque
proficiscitur exsophisticu do bra, sed ex do EXORctrina sana patrii et Ecclesiae quae suo decreto determinauit ex apti fimo vocabulo expresst, quod putres per singulos aetatAgradus, unumvimi consenseu, semper docuerunt. Quod iam ostendendum erit testimonijs eorundem. Quotarum licet plurima producere possemus in meridium , quibus Transhubstantiationis comproabatur Ades, nos tamen hoc Ioco non omnia, sed quaedam tantum,quae mani distiora ac apertiora
Itaque praeter verba Abrosii, superius ado Ambinotata ex capite nono libri de Moesterijs iniistiandis, nunc adscribendasunt verba eiusdem , quae scripsit libro quarto de sacramentis,capiate qκarto. Hoc astruamus inquit quomodo
potest qui panis est, corpus esse christi confieri
crationes consecratio igitur quibus verbis est, cuius fermonibuss Domini IE S V. Nam realiqua omnia quae dicuntur, laus Deo defertur,
392쪽
INTERROG. VEL L PRORteris. Vbi uenitur ut conficiatur uenerabiles eramentum, iam non suissiermonibuου sacerdos,sid utitur fermonibM christi. Ergo sermo chri. sti conficit sacramentum. mis sirmo chris D s Nempe is quo facta sunt omnia. Iu fit D
minus, em factum est coelum. Iustit Domingser facta est terra. Iinis Dominus er facta sunt maria. Iusit Dominus , omnis creatura generata. est. Vides ergo,quamoperatori'fit fiermo chrib stis si ergo tanta uis est in sternione Domimi I fu,ut isticiperent esse,quae non erant quanto magis operatorius est,ut sint qui erant,& in aliud commutenturicetum non erat, mare non
erat, terra non erat. Sed audi dicentem, ipsi diis xit, er facta sunt, ipsi mandauit er creata sunt. Ergo tibi ut respondea,non erat corpus Chri sti ante consecrationem, sed post consecrationem,dico tibi,quod i a corpus est Chri- sti .Ipse dixit er factu est,ipsi madauit er creatum est. Tu ipsi eru sed erus uerm creatura:posteaquam consecratus es , nova creatura esse coepisti.Vissicire quam noua creaturus omnis cmqt is christo noua creatura. Accipe ergo quuadmodu sermo Christi creatura omne mutare costaeuerit,& mutat quado vult instituta naturae. Momodo requiris f Accipe,er primo omnia de generatione eius fumam' exemplum . consuetudo est,ia non rencretar homo,
393쪽
egi ex viro Cr muliercim consuetudine contuinguli. Sed quia uoluit Dominus, qui hoc elegit scramentu, de tritusancto ex uirgine natin est christu hoc est, mediator Dei er bommu, boinmo christuου Iesius. Vides ergo,quia contra instia tuta er ordine,homo est natus ex utrames Accipe aliud. Vrgebatur popuIus Iudaeoru ab Aerapti',interclusiuι erat mari,diuino imperio viraga Μ fies tetigit aquas,σρ unda diuisit, non viis fecundu suae naturae cossetudinem kβdβ- eundu gratia caelestis imperi ,σα Na haec exeapia,e 4 quae siquvntur,ex cap. is. Exod. de Iiagno proiecto is lauio Marath. π .Reg. 6. krrosicurst,quod is aquas eeciderat:etiam μα perius ipsius uerbaposivimus,ex loco supra etiato. Tandemautem subqcit dicens. Ex bis igituν omnibus non intelligis, quantum op eretur stram caelestiss si operatus est in fonte terreno, si operatus est sermo cfestis in alijs rebus, non operatur in caelestibus sacrametist Ergo didicisti,quod ex pane corpus fiat Christi,& q, vinu & aqua in calice mittitur, sed fit sanguis coniectatione verbi caelestis. Sed forte dicis.speciesanguinκ non uitiosed habet similitudium. Sicut enim mortis similitudinem
sumpsisscitaetiam similitudinem pretiost sano
ignis bibis,ut nullus horror eruoris sitie reti a veretur redeptionis Didicisti,quia s ας
394쪽
eipis corpus est christi. Et ca. s. Anteg mgoco secretur,panis est,ubi aut uerba christi accesserint, corpus est christi. Accipite credite ex eooes,hoc est corpus meiἱ. Et ante uerba christi,
calix est imi Er aquae plinus, ubi uerba christi operata fuerint, ibi sanguis efficitur, qui plebe redemit. Ergo uidete, quantis generibrus potensetferino Christi uniuersa conuertere. Deinde ipsi dommim Iesu testifcatur nobis,quod corp' suum accipiamus Cr sanguinem. Nunquid debeo mus de eivi He testimatione dubitare s Et huoratione praeparativa ad misse celebrationem. Quanta inquit cotritione istud diu stercaeleste sacrificium est celebranda, ubi caro tua in veritate suinitur, ubi sanguis tuus in veritate bibitur, ubi summis ima iungiatur, ubi adest praesentia sanctorum angelorusCrcaetera. Irenaeus lib. . c. 34. Quead modii inquit)qest a terra panis, percipies vocatione Dei, ianon communis panis est, sed Eucharistia,Sc. bus uerbis aperte docet, pane commuαnem percepta uocatione Dei,non ia communem
panem,sed Eucharistia esse. oprianuε in sermone de coena Donifati. coena j nquit disposita nister sacrametales epulis obuiarunt bi instituta antiqua Crnova, Crconsumpto agno, queant qua traditio proponerit, incoctumptibile cibum
magister apponit discipula, nec iam ad elaborirata
395쪽
PROPUGNATIO. issrata impensis cir arte conuiuia populi ιηuitanis tur,sed immortalitatis alimonia datura comunibus cibis differens, corpora lis substantiae retinens specie, sed virtutis diuinae in-uibilis efficientia probas adesse prassientia. significata olim a tepore FIeschisedecb prodeoniit sacramenta: flijs Abrahae facientibus opera eius, minus facerdos prostra pane Cr ui
nu. Hoc est inquio corpus meu.Mandμωgerant M,iei : biberant de eode pane,secundum frinam vis Luca ax, bilem, sed ante verba illa, cibus ille communis,tantum nutriendo corpori commodus erat,& vitae corporalis subsidiu ministrahat. Sed ex quo a Domino dictum est,hoc facite in meam commemorationem, haec Qest caro mea,& hic est sanguis meus,quotienscunq; his verbis &hac fide actum est, panis iste substantialis,&calix benedictione solenni sacratus, ad totius hominis vitam salutems proscit, simul medicamentu Crholoedustum,adfunandas infirmitates,Crpuragandis iniquitates existens. Manifestata est etiam 1piritualis cibi distantiam, aliud fuisse quod prius est appositum & consum ptum, aliud quod a magistro datum est& distributum. Et post aliquanta . PuniSiste communis inquit in carnem er sanguia
hem mutarus, procurat uitam Cr incrementum Aa 4 com
396쪽
rporibus,σc. Et post pauca. Panis iste atqquem Dominus discipulis porrigebat, non effigie, sed natura mutatus, omnipotentia verbi, factus est caro: & sicut in persona Christi humanitas videbatur,&latebat diuinitas, ita Sacramento visibili, ineffabiliter diuina se infudit essetia,ut esset religioni circa Sacramenta deuotio, &c. Einebius Emissἐnus: Vere inquit unicaer perficta b stia de aestimanda non specie, neq, exteriori cesienda uisu,sed interiori asteritu.Vnde coelestis cofirmat autoritas, quia curo mea uere est cibus, funguis meus gere est potus. Recedat ergo omne infidelitatis ambiguum, quandoquidem qui autor est muneris, ipse est etiam testis veritatis. Nam inuisibilis in xdos, vis diles creatur in substantia corporis &sanguinis, sui verbi secreta potestate conuertit, ita dices: Accipite er comedite, hoc est corpus meum,mfinctificatione repetita, accipite σ bibite artibie est sanguis mem. Ergo lat ad nutu praeciapientis Dorim,repente erex nihilo substiterue excelsa caelorum, ofunda fluetuum,uasta tera rarum, tru pare potestatem in θirιtuatibuου Suacramentis, uerει praebet uirtus π rei struit mos s. Quanta itaq; & quam celebranda benescia, vis diuinae benedictionis opere turi quomodo tibi nouum &impossibile.
397쪽
PROPUGNATIO. is' esse non debea quod in Christi sibstantiam,terrena & mortalia conuertuntur,teia
umqui in christo es regeneratus interroga, Crc.Et iterum. Quid miru est inquio si ea quae . verbo potuit creare, verbo posiιt creata coveru tere imo non minoris uidetur esse miraculi , Iid quod ex nihilo agnostitur, iam conditum,
Ite dictimin Leuiticum lib. 6.e.aa. sanctim Hesychiuscationem inquit) rustici sacrifici ,er a fiensibis libus ad intelligibilia translationem siue commu talion ei qui uerus est sacerdos,uidelicet chria sto. Ortet dariud est, ipsium de eis miraculum
credere Crisputare,qui, per eius virtutem,&prolatum ab eo verbum,tam sanctifica- ta sunt, quam cunctum carnis excedat sensum.Hieron mus:Nos inquit audiamus pane, Hiero.
quem stegit Dominus,dedits disicipulis suis,esse corpus Domini fuluatoris, ipso dicere ad eos. Accipite er comedste,boc est corpus meum,Crealicem idum esse,de quo item loquutus est. Biobite ex hoe omnes. Hic est sanguis meus noui tea P 'stument qui pro multis effundetur, ere. Et ri epist . ad Theopistum Alexandrium Episco in pum. Legimus in Evagelio. si osstra munus tuom ad astare,ere. Si munera norum, absis pace offerre non possumus,quanto magis er christi corpus acciperes Qtat conficientia ad Euctariis
398쪽
INTERROG. VEL s. PRO Astiam christi accedam, re1pondeis A me, cum de Anitate dubitem porrigen is. Et in lib.Apologetico ad Pammachium,repetit quod in lib. i. contra Iovinianum dixerat. Quale illud bonum est, quod corpus cbristi accipere non permittit Ad hoc breuiter res odebo. Quid stinatus,orare,an corpu3 Chribi accipere s Vtis accipere corpuschristi. Si per coitu quod minus est impeditur,multo magis,quod maius est. Et p)st pauca. scio Rome hunc es consuetudinem,utfd lassemper christi corpuι accipiunt, erc. Et statim .sed quod dum doleo,me non communicassὶ corpori christi,abstineam me paulisper ab uxoxu amplexu,σc. Ecce ubiq, appellat Euchariastia esse corpus christi er dicit pane que regit Dus, dedit discipulis, esse corpu3 saluatoris. lchosiostomus in homil. de Proditione Iudae. sed nos sinquit ad terribilem mensem, cum deo bita reuerentia, cum congrua uigilantia oporo tunum tepus inllitat, Cre. Et nunc ille praesto est christus,qui illum ornauit mensam,ipse istam quoq; consecrat. Non enim homo est , qui proposita de consecratione mesae D ni, corpus Christi facit & sanguinem, sed ille qui
cruci fixus,p nobis est Christus. Sacerdotis ore Verba profertitur, & Dei virtute consecratur Sc gratia. Hoc est ait corpus meu,
hoc verbo aeposita coiecrantur. Et sicut illa
399쪽
imae quae dicit. crescite er multiplicamini, errreplete terram,fiemes quidem dicta est, sed omni siqnrepore sentit effectu ad generationem operante natura:ita vox illa semel qui de dicta est, sed per oes mesas Ecclesiae,usq; ad hodierna diem, & usq; ad eius aduentum praestat
sacrificio tarmitate. Et in Liturgia sua italogtur dices Benedic Due sanctu pane,fac panem hunc pilosum corpus Cliristi tui,quod aut est in hoc calice, pretiosium singuine mu-.tans spiritu tuo sancto. Et semii. 83. in Matthaeum prius ueritate praesentia corporis chri. sti in Euchartitia ostendit, Cr monet ut credaα. mimidipsium, scribens tin haec uerba. cedamis
xbis Deo,nec repugnemrus ei, etiam si sensui creuitutioni nostrae, absurdu esse uideatur quod dicit,superet C ensum cirratione nostra quaesio ipsius,quod is omnib' er praecipue is ni ter sfaciamus,non ista quae ante nos iacent solumodo sicientes,sed uerba quos eius tenetes. Na uerbis ei'destaudari no possum',βUM uerὀ noster deceptu facillimus ea. Illa falsa esse no possunt, hic sepius ais sepius fallitur. Quoniam ergo
ille dixit. Hoc est corpws meum, nulla teneaαmur ambiguitate, sed credamus, ex oculis inaetellectus id pesiciamin. Nihil enim sensibile traditum nobis a christo, sed rebus sensibiliatas, omnia uera suae tradidit iusti bilia sunt.
400쪽
INTERROG. VEL S. PROP. sic er m baptifimo per aquam,quae res βψbiluest donum istud conceditur, in ea conficitur regeneratio scilicet de renouatio molestigibile quidda est: Namst tu incorporeus eseses,nudet a dona incorporea tradidisset tibi, quoniam vero corpori coniuncta est anima tua, in fenfibilibus intestigenda tibi traduntur. o quod modo dicunt, uellem formam eripeciem eius,uellem uestimenta ipsa,vestem calceamenta videre. Ipsum igitur uides, sium tangis, ipsium comedis. Vestimenta eius desideras uidere, ipsie uero seipsum tibi tradidit,non ut uideo solam,
verumetiam ut tangas, er m te habeas. Haec,
cum scripsisset chri deinde ibidem p)st
aliquanto transimulationis meminit dicens:Non sunt humanae uirtutis haec opera,quae tunc in ititi curae confecit, si nunc quoque operaturii De perficit, ministrorum nos ordinem tenemus:
qui uero haec sanctificat er transimulat,ipsi est. Eadem bubet bomilia 6o. ad populum Anti ebenu. Et infirmone admonitorio in Encent s. Numst stercus inquit manibus baberes,aud res appropiare fimbriae regus Nu uidespanes num uinum num sicut reliqui cibi in fecessura uadunt' Absit. Nesic cogites. Quemadmodum
enimsi cera igni adhibita illidymulatur, nihil substantiae remanetinibit siversuit,' er hic pura m steria confisi,corporis substantia.