장음표시 사용
401쪽
PROPUGNATIO. 33 Aug. lib. 3.de Tmit.c .io. cum ostendere uestit, quot modis creatura assumitur,ad signifcandum, tandem ait. Aliquando ad hoc At eaudem decies,uel aliquantulam mansura, cui potuit Aerpens ille aenem exaltatus in eremo, ficue possunt er literae, uel peracto ministerio tramia tura,ssicut panis ad hoc factus,in accipiendo Sacramento consumitur. Et iterum ibiisdem Infantes non nouerunt,quod in altari poonitur,er peracta pietatis celebratione consumitur, unde,uel quomodo conficiatur,undem usum Religionis assumatur. Et si nunquam distant experimento uel suo uel aliorum,. nuria quam istum speciem rerum uideant,ns ynter celebrationes sacramentorum,cu effertur Cr Dotur, dicaturq; illis autoritate grauistina, cum
corpus er sanguis sit, nihil aliud credent, nisi omnino is in specie, Dominum oculis apparua isse mortalium,et de latere tali percusso,tiquorem illum omnino fluxisse.
Iterum Augustinviseermone M.ti uerbst Domini. Memmi inquid fermonis mei. cum de Saeramentis tractarem dixi vobis,quὀd ante uerisba christi, quod offertur, panis dicatur, ubicbVisti uerba deprompta fuerint, iam non paranis dicitur,sid corpus appellatur. Et is sermone ad infantes.Ηoe quod uidetis in altari Dei,etia
transam nocte quistis, scd quid rijst, qui sibi
402쪽
velit, quam magnae rei sacramentum cotineretinodum audist8. Quod ergo Midviis,panis est erculis,quod uobis etiam oculi vestri nenunciat, quod aut fides uestra postulat instruenda, rus es corpuschristi,calix est sanguis. Et Ib.3. de Trinit. 4. st Apostolus Paulus, quama vis adhuc portaret sarcinam corporis,quod cor frumpitur Craggravat animum,quamdiu adbuc ex parte erui uenigmate videret,optans dissolα
ui er esse cu christo, in semetipso ingemisices
adoptionem expectatis redemptionem corporis
fui, potuit tamen significand praedicare Dominum Iesum Christum, aliter per singuum suam, aliter per Epistolam, aliter Sacramentum coraporis Cr sanguinis eius. Nec singuam quippe
eius, nec membranas , nec atramentum, nec φgnificantes sionos singua aeditos, necsigna litorarum conscripta pelliculis, corpus christi, ersanguinem dicimin, sed illud tantum quod
ex tructibus terrae acceptum,& prece mystica consecratum , rite sumimus ad saluae tem, in memoria pro nobis dominicae pinionis. Quod cum per manus hominum, ad illam visibilem speciem perducitUr, non sanctificatur ut sit tam magnum Sacramentum, nisi operante inuisibiliter spiritu Dei, cum haec omnia quae per corporales motus in illo opere fiunt, Deus oriperetur,
403쪽
peretur, mouens primitus ἰtinuisibilia ministro, rum, siue animus hominum, siue occultorum 'spirituum, bisubdimberuitutes. Et lib. 2o. contra Faustum c. 3. Noster puniε er ealix inoquit certa conlecratione indisticus ' noabis, non nascitur. Et in lib. sen. Pro eri, ercitatur De consesst. a. c.Nos in jpecie pranis Crumcquam videmus,res bnuisibiles est, carnem er sanguinem bonoramus, nec militer comprehedimus has duasθecies, quemadmoduente cosecrationem comprehendebamus, quum meliterfateamuriante consecrationem panem
esse er quod natura,rmauit i post comsecrationem uero carnem christi ex fanguis nem, quod benedictio consecrauit. Basilus M. gnus in Liturgia fua, precatur in haec uerba: Fac panem hunc, sum preciosium corpu3 Domini or ferratoris nostri Iesu Christi, hunc caliiscem, ipsium preciosium sanguinem Domini Dei Cr ferratorκ nostri Iesiu cbristi mutans spiritu tuo sancto. haec ille. minon alia reaeuldubio mutatione feri orat, quasubstatis panis Cr uini n corpus er sanguinem Domini. oritas lib. 4. in Ioannem c. i3. di utraseontra Iudaeos litigantes er dicentes: Quo potest bis nobis dare carne sivum ad manducandus scribit in haec uerba. si tu o Iudaee, quo etiam
ης clamas, ham tum imperitiam ego quos
404쪽
sequutus libenter, quomodo ex Aerapto extata
uno momento temporis m pristinum Italum reostituta iterum fuit quomodo in naturam funguinis aquae transierunts quomodo patres tui per media maria ut per aridam effugerunt quomoado per lignum amaritudo aquarum in dulcediis ἡem reciditi quomodo e lapide fontes aquarum fluebanis quomodo stetit Iordaniss quomodo solo clamore inexpugnabilis Hiericho cecidit Inanumerabilia fiunt,in quib', si quomodo quaeris, uniuersum euertere tibi scriptura necesse erit, Prophetarum doctrinam, er ipsius Mosi sicris pia contemnere. Quare credidisse christo p ilia uos oportuitiersi quid arduum uidebatur,
ubeo humiliter petere,quam veluti temulentos exclamare. Q gymodo potest hic nobis suum carnem dare.
Euthimim in orthodoxae fidei dogmatis
ea panopiis, parte fecunda,litulo ai. recenaset de transmutatione Dominici corporis σμιguinis Gregorij Niseni siententia in haec verbati Recte nunc Dei verbo sanctificatum pane, in Dei verbi corpus,credimus immutari. Etenim corpus illud,panis erat potentia, sanctificatum est aute habitatione uerbi quod iri cura
405쪽
PRO P vG NATIO. I93pore mutatus, is diuinum uirtutem tracti eadede causa,nunc etiam idem sit. Ut enim illic uerbi Dei gratia sanctum et cit istad corpios, cum Armamentum ex pane costubat, ex ipsium etiam quodammodo panis erat c etiam hic punis ut ait Apostolus per uerbum Dei ex orationem functificatur,non quia commeditur, eo progreradiens, ut uerbi corpus euadat, sed statim per uerbum in corpus mutatur, Ut dictum est, 'a verbo, quoniam hoc est corpu3 meum. Oct ram cum omnis caro etiam per humidum nutria
ιur,neque enim ne humidι coniunctione,quod rinobis humidum est, in nitu potest permanire,
quemadmodum per solidum Armumquecore,corpori soliditatem confirmamus, sic etiam tam
dum ex natura mili uda; gemim,quae cum in nobis est, a facultate alterutrua singuis escitur, , praesertim per vinum eum accipiat vim , ut ricalidu contiertatur. Quare cri divina illa curo, i partem etia hac adsie justentanda acceperit, maliue autem, qui nobis see pateficit, idcirco naturae, mortali seipsum coniunxerit, ut eum contui ctione sua diuinam rei eret,ideo cunctis credentibus gratia: dispensatione seipsum imperti l per carnem, quae ex vino & pane co . stituitur,fideliurnq; corporibus coniUngis tur,ut ea coniunctione clam in mortali,homo etia immortalitatis particeps fiat. Haec
406쪽
lud, retram,quae videntur,naturam mutas.
i gumimi ν. Idem Euthimius in Matthaeu cap. 64. post quum unterpraetatu/fuisset,quare hoc indis ris': vm dιcatur participatio cir communio statim
subintulit dicens. Et sicut non aliud corpus er' . sanguis fiunt, a corpore Cr sanguine eius qui participat,ita rursum nes aliud corpus er sanguinem dicimus, a corpore Cr sanguine domilai.
Hoc est enim corpus meum inquit. Et rursius. hic est sanguis meus. Est autem supisnaturale uerbum. Et quamuis magnus Basilius,eXristi . emplaria haec esse dixit,hoc tamen est priusquam sanctificentur, SO gratiam accipiant. Vide autem,quomodo e naturalibus; ν supernaruralia fiant. Naturalis siquidem cibus est ac potus panis ac Vini,quae proponuntur, supernaturalis vero,efficax librum operatio. Et iterum, sicut inquit uetus testamentum bostias singuinem habebat, ita sane Cr nouum corpus, uidelicet, Cr sanguinem domini. Non dixit autem, haec sunt signa corporis &sanguinis mei,sed haecsunt cor-
pus meum Cr sanguis meus. Oportet ergo ron ad uaturam eorum, quae proponun-itur aspicere, sed ad virtutem eorum. Gemadmodum enim supernaturaliter assum-
407쪽
at ita ut haec inestabiliter transmutat, in i pium vivificum corpus suum,& in ipsum pretiosum sanguinem suum, & ingratiam ipsorum. Gregorius. Bonus pastor in quio animum suum pro oribus fluis possit, ut ri bcrumeto nostro, corp' suum desanguinem vertere Croues quM redemeraticurari suae alirmento satiaret, Ioannes Damastenvi lib. 4.Οrthodoxae meiDamast capite.decimo quarto. Natiuitas inquit pera Π quam nobis et hiritum donata est,perfunctum dico baptisma. cibus uero ipsi panis uitae, domi inus noster Iesu' christus, qui ex corio deficenis dit. Nam suscepturus uoluntarium pro nobis mortem, in nocte, in qua seipsum obtulit Mostumentum nouum deposivit, sanctis discipulum apostola, Cr per ipsios omnibus at s in iis psium credentibus. In caenaculo igitur sanctaem gloriose Sion, antiquum pascha cum diascipulis manducans, er implens antiquum res stamentum uastauit disicipulorum pedes,signum sancti bapti mutis praebens. Deinde frangens panem dedit illis dices. Accipite,comedite, hoc est Ioan αν corp' meu, quod pro uobissi agetur in remisionem peccatorum. Similiter accipies calicem ex vino & aqua, tradidit illis dicens. Bibite hoc oci.hic meus est sanguis noui testimenti,
408쪽
INTERROG. VEL s. PROP. qui pro uobis effundetur in remisionem peccaatorum. Hoc facite in meam commemorationem. Otienscunq, enim manducabitis panem hunc, ex calicem hunc bibetis,mortem flij hominis an nunciatis, Cr resurrectionem eius confitemini donec ueniat. Si igitur uerbum Dei uiuens est cir
mentum, Cr factum est, uerbo Dei coeli firmauti funi, Cripiritu oris eius omnis uiritin eorum, si coelum GT terra,aqua, ignk, CT aer, Cy omnis ornatus eorum, uerbo Domini persteta sunt, erbonio ipsie ubiq; diuulgatu animal, si uolens irae Deus uerbumsuctuου est homo, ex sanctae uiris gruis puri imis cr istibat imis sanguinibus, in seipso sine femine carnem fustentauit, non potes h panem luis psius corpus facere,& vinu& aquam sanguinem ' Dixit in principio,
producat terra herbam virentem,& usque nunc pluuia facta producit germina, diuino coad uita & vigorata praecepto. Dixit Deus. Hoc est corpus meum, & hic meus est sanguis,& hoc facite in meam conanae-'morationem,& omnipotenti eius praecepto,donec Veniat, efficitur. Sic enim dixit, Donec ueniat. Et sit pluuia nouae bule agriculaturae, per inuocationem si ritus sancti obumis brans uirtus. Nam quemadmodum omnia qμα
409쪽
PROPUGNATIO. meuns ficit Deus , Spiritu sancto operante ficis,sὼ cr nunc Spiritus sancti operatione haec super naturam operatur, quae non potest capere nisi sola fides. Quomodo et mihi istud, dicit sancta Lue
Virgo,quoniam uirum non cognosco' Re ponadet Gabriel Archagestu. Spiritus functus supero veniet in te, Cr obumbrabit tibi. Et nuc interrogas , quomodo panis fit corpus Christi,& vanum aqua sanguis Christit Respondeo tibi Iego. Spiritus sanctus obumbrat, Alia coperatur super sermone S intelligetiam,pani, autem & vinu transsiimuntur. Nouit enim Detin humanam infirmitatem, qu)d complura usu non trita, auersutur, moleste vens. Assueto igitur condescensu inus,per coninsueta naturae ea facit, quaesunt super naturam. Et quemadmodum in baptismate, quia confus ratudo bominibus est aqua lauari,σoleo ungi,c iunxit oleo er aquae gratiam spiritus sancti,cficis istud lauacbrum regenerationis. Hunc L. mosi,quia mos bominibus est,panem manducore, Cr uinum ex aquam bibere coniunxithis
ipsis suam diuinitatem, & fecit hF suum corpus & sanguinem,ut per assueta, Cr qui secundum naturam, in ks quae sunt Auper nat
ram collocemur. Corpus enim secundum veritatem coniunctum est diuinitati, quod, ex sancta Virgine corpus est, non quod i-
410쪽
INTERROG. VEL s. PROP. psiam coapus assumptum ex coelo descen- χderit, sed quod ipse panis & vinum,tranti mutatur in corpus & sanguineni Dei. si autem modum requiris, quonam pacto fit,
sit tibi sit audire, quoniam per 1piritum sanctu, quemadmodum ex functa deipara, βψ, Cr mi o,domi ilis carnem fustentauit. Et nihil amisplius cognoscimus,qua quod verbum Dei verum sit,σ escax Cromnipotens,modu3 aute inscrutabilis. Neq; er hos etia dictu promptu,quomodo naturaliter per comestione panis, Cr limum Cr aqua per potione, hir corpu3 Cr sanguine coo inedentu Cr bibetis tramutatur,et non ' aliud corpus praeter id,quod prius erat ipsius. Sic dc prppositionis panis. vinumq; &aqua, per inuocationem & aduentum splaitus anctisupei naturaliter transmutatur, in corpus& sanguine Christi,& no sunt duo, sed v-nu & ide.Hactenus iste,qui etia ut tropica exo. eluderet intelligentiam, ibidem c inquit Monestsigura panis er uinum corporis er sanguianis christi absit enim hoc sed est ipsium corpus
domini deificatum, fio domino dicente, hoc est meum, non Rura corporis,sed corpus,m non Rura sanguinis,sed sanguis. Et ante boc ipsis Dan Iudaei quoniam nisi manducaueritis carne sit hominis, er biberitis eius anguine non habeo bitis uitam cternu . curo mea uere est cibuε, et