장음표시 사용
441쪽
vROPUGNATIO. arteempus ita uel hora uel dimidia, vel quartat pars horae, quare ergo non posit esse ibide per aliam integrum uel mediam borum, imo per diis em, er denique tamdiu donecDecies illaesacra, mentales manents Nim enim existimandus ea christus cum pactione emin hoc Sacramento, tituidelicet tibidem, fideles uoluerint, comornunicare etsi non communicauerint, ilico ex visat ex Eucharistia, quemadmo Jumme scrioptura erratione audent adue surij Hirmare. Si enim ad mu*tione uoluntatis illius,quiprius*ohsat communicursim postea non uuli,nullo
pacto manet ibi corpus christi,necesse esset eandem hostiam denuo consione, s isse uel alius suispiam uestet rursus communicare, sic per solum ut dictum est uoluntatem ipsius accipia entis, chrisus inciperet Cr desineret esse in boeaacramento. Quod suemmest, quare christus dixit Apostolis re eorum successeribus,hoc Dociles Et quare non dixit communicantibus,consensi in uestrumpraebete, huic Sacramento cona is vino, alioquin nihil siet f Q d tamen non frit, sid Apostolis er eorum succeiribus
dixit, hoc facite Leaccedat plebis comunicanai o consensius me non. Valeant ergo aduersarios: rm ridicula nugamenta, quae ore blophemo i absque ulla ratione aut scriptura, evomere noni Muntur, ac hominibus pro sana et catholica
442쪽
INTERROG. VEL PROP. doctrina obtrudere non frmidant. Sed dicet aliss. In Exodo de Gu agni paschalis praecipitur.
No remanebit ex eo quicy usis mane. Et demuona. Nullus resimquat ex eo inque mane. Vnde ea tiam illis qui non audierunt praeceptum Domita iii,sed dimiserunt inque manescatere coepit uermibus atque computruit. Porro cum agnus paschalis ex mutin praefiguraverint Euchariastiae sacrosanctum sacramentum, Cr oporteat veritatem restondereriurae , videtur Christus in Eucharistiano remunere, si in alterum diem
referuetur. sed nos ressodemus ac concedimus,
oportere ueritatem quidem reipondere sigurae, figuram tumen dicimus nunqxum adaequare ueritatem , sid siemper ab ea multum deficere. Et ita licit agnus paschalis Cr manna iniim gese. serint huius sacramenti, longe tamen ab eo dea
sciunt. Et est quidem uerum, quod Dominu praeceperit, ne exugno paAbuli aliquid retivi,qgeretur usis mane, si tamen aliquid residuum remansiiset, non absumptum fuisset uera caro
de agno paschali. Quod autem manna reseruaritum in alterum diem , scatere coepit uermibus computruit, hoc non euenit ob naturam mannae sed ex uoluntate Decne aliqui ex cupiaditate er gula plus debito colligerent ad resie uandum. Alioqui bene feruari poterat. Nam
diesexta colligebatur prosiqueti sabbato. vu
443쪽
die fierio colligebant cibos duplices, id est duo
Gomor persingulos homines.Alioqui mane colligebant singulis diebus, quantum fulmere poterat ad uesicendum. Quando alite fecerunt, ut praeceperat id sies,ns cmputruit,nesve Ahruentus est in eo.Sed CrDus iugit referuari minu infuturus retro generationes,dices ad Mo sen ample Gomor ex eo, custodiatur ἰmfuturi rus retro generationes,ut nouerint pane quo auiui uos is solitudine, quado educti estiue de terra Aegnii. Dixitque Moses ad Aaron. Sume vMnnu,Cr mitte ibi man, quantu potest capere Gomor, Cr repone coram Domino adstruanda rigenerationes uestras, sicutpraeceperat Domianus Musi. Posubq, illud Aaron intubernacu lo ad reseruandum. Et Paulus ri Epist.ad Heabraeos testatur in arca testamenti, fuisse urnam aureum babentem manna. superest nunc, tit de permanentia corporis Christi in Euchaaristia er referuutione eiusdem,quorundam paα rum testimonia referamus, ac sub ciamus. Diondistus Areopagitam Iib.Eceli Hieraris Dioarsimchiae cap. separte. a. m rium sinaxeos siue comunionis describens ait. At vero Pontifex curta diuina munera laude prosecutus fuerit, jacrosancta er augustissima mysteria conficit,m quae ante laudauerat, venerandis opera '
ra utque abdita signis, in conspectum agit, Dd a diui
444쪽
diuinaque munera reuerenter Ostendens, adfacram illorum communionem , π 0β cono uertitur,er reliquos, ut communicent, horto. Et parte capitis illiu3. Vbi binquit uis prema lilii expiatio ipsius patulis , Cr cuncta Dectantibus oculis, Cr iust imis, incorruptisin ws inclinationibu4 probata praecesit, tunc iam dιumus Ponti iungitur, exactaque diis umorum operum laude, vener da mysteria conficit,atque in conspectum agit. Et sterirum. Venerandus antistes diuinis altaribus adstans, reuerenter simul er ex Pontificali Uis scio, post lacm diuinorum operum laudes,qubd hostiam salutarem quae supra ipsum est)licet, se excusat, a ipsum primis d cenater exclamans, tu dixisti. Hoc sit in mea
am commemorationcm. Ex cuius uerbis conri
stat , haec sacramenta coelistia, per consecra tionis uerba a secerdote prolata, pri S confici. Nam Pontilix inquit uin randamst ria conficit. cui adstipulatur 4. Vierq γ: ni Epist. ad Heliodorum dictos ut de iijs quicquam si ustrum loquar, qui Apostolico gradui succedet tςs, Christi corpul, sacro ore conficiunt, &c. Et cho Iem dit.Iuia Sacerdotis ore inquit)vel ba prot eru0tur,& Dei virtute coinciam ψr & gr. - - iliaque ista uerba saxer Miso' prout , ii
445쪽
λ AE ROPUGNAT Io ai Dei uirtute Cr gratia consecrantur, ut Diois φι dicat Pontificem steria conjicere, erHiero m*m sacerdotem cHRISTt eomvis ero ore conficere: Non ergo ut conficiantur haec acrosancta mysteria, requiritur Uus -- ment8, alit consensius communicantis,sid conasciuntur per diuina uerba consecratoria asia cerdote, Cr manent conficta donec abfumanatur. Deinde etiam hoc ex verbis eius pesic um est, Pontificem confictis uenerandis asterijs, ea in conspectum agere, diuinaque munera reuerenter ostesidere, &hostiam
salutarem quae supra ipsum est ) litare. Od nos facimus in misse fucrificio, quando
hostium consecratum m culicem, eleuamus incon pectum age't , Cr ponto reuerenter sa
chororsondent nussanctim , Mus Psis Iesus christus in gloria Dei patris. sacerdos rursus eleuat panem dicens. Super caelos Deus,msuper omne terra gloria ei' est usu est Sed eroc observandum,haec ni steria populo prias reuerenter ostendi,antequisuccedat usus umentis. Denique quod hostium salmitarem , qMe supra ipsim est ,utique per eleuaritionem , litet, ad ipsumtrimo dec ter excla-4 Dd s mans,
446쪽
INTERROG. VELI. PROP. nians, tu dixisti,boc faciteri mea commorationem, ut istelligis facerdotem sacrificare is commemoratione christi. clemens in epist. a. ad Iacobum statrem Dui Eucharistiam re eruarier custodiripermittit dicens. Tribus gradibus commissa sunt Sacramenta diuinorum secret ru,id est,presistero,diacono σmmistro. mica timore er tremore clericora, reliquiis coraporis Dominici debent custodire fragmentora, ne putredo insacrario inueniatur, ne cum negligeter agitur, portioni corporis Domini, grauuis instratur muria. communio enim coraporis Domini nostri Iesu christi ,st negligenister erogetur, er presister nisinora hon curet admonere incia , graui anathemate, er diu gna humiliationis plaga feriatur . Ex curim verbis liquet, eo tempore non solam liciorum,sed er consuetum fuisse custodire er rea seruare in sacrario particula; confectatis,quo timens,reliquiae Ierportiones corporis Dominici uocat. Sed dieis. Idem Subctus clemens in eadem epistola, statim sub cit in haec verba. Certe lata in altario holocausta offeratur, quanta populo si cere debeat. Quod stremisserint, in crastinum non restruentur,sed cum timore Cr tremore clericora, er diligentia conusumatgr. mibus uerbis indicat, hostias confiea
cratia in crastinu restruari non debere, fra cassu
447쪽
p Rop vGN AT IO. as 4 inia clericis. Sed resolidendum est tibi, s. Cliis metite eruerba, quibuου uult reliquias inue a cle, rica cossumi debere scripsisse cautelae gratia, vestagineta Eucharistiae ipsi portiones corporis
Dui uocabui cti timore et tremore tractaretur, sit reliquiae iste observaretur, Cr veneraretur,
ne portioni Diti aliqua muria irrogaretur.Deinde oc dice duisutic temporis ta necessariunonfuisse, quemadmodu nunc, ut hostiae cosecracratae,quae siversunt,resseruetur in crastinu,a e
pro infirmis, pro alijs sicuti mιc fit, ga tuc Psotidie Meles oes comunicabant. Deinde no negat s.cI cs,m restruatis aut relictis, post populi comunionem portionibus esse veru corpus christi,sed idi uni plane affirmat dicens. Qui aut sresidua corporis Domini , quae in sacrario relia sunt, consumunt, non statim ad comm&nes acipiendos cibos conueniant, ne putent sanctae
portioni admistere cibum, qui per aqualiculos digestus, in secessum funditur. Si ergo mane dominica portio editur, usque ad fiextam ieiunee ministri. Qis Mosi priora uerba mani a indicat reale praesentia corporis christi vi Euchais ristia, sic er ista, quibus costrina que dixerat, mani e uocas corporis Domini reliquias, quiri sacrario seruabantur: Vnde ipsas reliquido dominici corporis,ab alijs cibarijs materialibus
448쪽
INTERROG. VEL g. PROP. debere,ut uel inde costet Eucharistiam sacram non esse panem tantim materialem uel commvαnem,alioqui quidprohiberet,quo mutus sepanis Eucharistiae, cui alius cibus egereturi Et plane nis adesset uerum christi corpus, quor
sum tanta reuerentia, tanta cautel tanta custodia, si hoc prae alijs signis sacramentalibus, si non adesset sacramentaliter corporis christi 'praesentius Ilus clarum Cr pesimum estex uerbis sanctifimi er Drisimi martiris, ibi
christum rei a uere existere , non solum cum consiecratur,aut communicaturis distribgitur, sed etiam post consecrationem dum asseruatar. Nam iterum in eadem epistola sic babe Iterum atque iterum de fragmentis dominici corpori demandamus. calicem uero ad perserendum suu guinem domini praeparatum, cum tota mundiatia ministerij minister praeparet, ne non bene lotus calix,diacono peccatum sat offerenti.Et denuo. Aprincipio inquio epistola usis ad hunc
locum, de sacramentis delega*i bene intuendis, Abi non murium stercora intersi agmenta dominicae portionis appareat,nes putrida per negligentiam rem eunt clericorum, Cr conveniem
tes qui accipere isi medicinam desiderano puatrida quum uiderint,magis cum ridiculo Crs stidio uideantur accipere,er in peccatum magis decidunt,per negligentum clericorum. ' Peneia
449쪽
PROPUGNATIO. 21 Irenaeius lib. . c. 32. Noui inquit testamenti, nouam docuit oblationem ,quam Ecclesia ab apostolis accipiens, im uniuerso mundo ossere Deo haec ille. Eucharistia secundum Irenaeum, estoblatio,ergo etiam fecundu Irenaeum, munerm Eucharistia corpus christi, ante usium uel sumptionem, quia oportet oblationem praecedere Uumstu sumptionem. Prias enim sacerdos Eucharistiam Deo offer quam ipsi participet eum alijs de oblatione. Noster autem sacerdos noui testamenti,non ofert panem Cr uinum simpliciter sed in corpi s er sanguinem christi commutata. Vnde iterum Irenaeus lib. q. c. 34.
Quemadmodum sinquit) qui est a terra partis,percipiens vocationem Dei, ia non comunis panis est, sed Eucharistia, ex duab rebus constansgerrena & ccelesti.sic Creorpora nostra percipientia Eucharistiam iam non sunt corruptibilia, θem resurrectionis babentia. haec ille Ex quibus euidenter innotescit, mEucharistia,uere ademe corpus christi per conis secrationem,quod offertur Deo,antequa ubsieis quatur usus communicandi. Proinde non ex usu,
sed ex consiecratione per uerba cbristi, ubstanistialiter adest uerum re uiuificum corpus cbriasti. Quod si uere d est quemadmodum procati dubio adest, quis adesse probibebit, nisi mox fis tur sicum non ab usisse a consecratione babeae
450쪽
INTERROG. UEL s. PROP. habeat eos Eusebiua quoque libro quinto Eoa cIesbisto. restri uerba eiusdem Iremei ad minorem Papam dicentis. Omnes presisteri,qui fuerunt ante te. omnibus simper qui non ita obseerauabant presbieris Ecclesiarum, Eucharistiam solenniter transimittebant. Si solenniter trunm mittebant , utique erat ibi corpus christiante usum Tertullianim libro sicundo ad uxorem suisum. Nonficiet inquit) maritus, quid fecreto ante omnem cibum gustes, CT Aruerit panem, non istum credit esse qui dicitur. Et in libro decorona militis. Eucharistiae sacramentum Crin tempore vi K, er omnibus mandatum a Domino, etiam antelucanis coctibus,nec de aliois
rum manu, quam prinentium fumimim. haec ille. Hic audis panem quem Euchari)tiam apopellamu3 domini sicreto ante omnem cibum
gustarisiolitum. Restruabatur ergo domi m
eis , propter alios gentiles, er mansi ibi corpus christi multo tempore antequam siumeraretur. Et in cortibus antelucanis umebatur a suo cerdote, qui prius per verba consecrationis conficerat corpus domini, eν obtulerat iri misesa DEO, antequam porrigeret sumentibus. Non ergo ab Uu,sed a cosicratione Eucharistia habet esse. Et in libro de oratione. Nonne μαiennior inquio erilitatio tua,si cir ad ara Dei steterissAccepto corpore Domini et refPuto, utrumq;