D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

531쪽

' P R. O P WE N A TI O. P n . xysno me ostendit Apostolis fui quibus dedii RPrincto . Notine credendum est tui facto cΗRISTI, M.t eficit, nimioram os landens corpus suum sub Jecie panis discipulissuisquam negotiuae propositioniadauersariorus Porrosimhilaliud esse qu4msti stulum panis, non uideo cur debeat ostem ri, sed quum ibi sit uerum corpi s cΗ STI, munus plane amplisimum augusti omiquod pro monumento siui nobis dedit , cur nouiueretur ostentari em fircumsirri, cum omni quantum feri potest celebritare, quatenus pospuus magis ac magis excitetur, ad huius doni . uenerationem, ardentinis 4 fidem er amo. rem donantis is Metur Sed negant f te reseruationem a christo iuberi. Num proptorea non est existimandum laudabile institutum esse , ut pro his qui repentinis fur te tiror bulcorripiuntur, hoc sacramentum in prompt habeatur, nestne hocsaluberrimo uiatico discedant . Deinde etiam hoc modo respondimus, I

carnatum ac natum in mundum, ut hic adoararetur is mortali corpore, sed ut conssuo, retur, crederetur crucifigeretur, er pro nostris peccatis satisfaceret, nihilominus tu non.culpa tur,sed lauduntur qui eum adoraverat.Ut dome

532쪽

INTERROG. VEL s. PROP. Ole,adorationem tamen non interdixit. Impeαrator veniens ob pregnantes causis coloniam, no idcirco uenit ut honoretur,m tu idcirco noconbequitur eum non esse eo honore u siciendis, quem constat dicere Imperatore N. Imo qui eundem: isti denegarent, ignominia essent iniciendier supplicio. Denverboc dicimus,hostiis consecratas erresieruates, etiam in cibum, Crudinum umendi restruari, π per boc nihil feri aduersias ullam scripturam,neque posse ex usta scriptura probari , corpus Domini desinere ibi esse ac e uescere, ni statim fumatur. porro de ueneratione ac adoratione christiis diuin imo ac augustifimo Eucbaristis suis eramento, aperti fima habemus patruinte onia Cr exempla.Dio stas Areopagita c. 3. par Piφη siV -; meelsasticae Hierarchiae,in haec uerba orationem fundit ad sacrosincta Eucharistiae osteriu.Sedo diuinum penitus inctumque rasterni, obducta tibi significantium operimenta semorum dignanter aperiens, nobis pati atque aperte lucesse,nostrosq; θ irituales oculos,singulo 1--s τι CT aperto tuae luci uigore imple. Sancti a M' 'R AleYander Papa er maris. Nihil inpm in sacrifici si maius esse potest,quam corpu3 Crsanguis christi, nec ulla oblatio b c potior est. haec omnes praecellit, quaepura conscientia a mino olyrenda est, er pura mens enda. Ea

533쪽

PRO PV GNATI O. aue sicut potior est caeteris, stapotius excoli Coein nerari debet. Gregorim metiraetenus oratione 9. in Donere sororis uae Gorgoniae, cultum adorandi Eucharistiam ostendit tempore suo usitatumfuisse exemplo sororis suae dicens. Laborabat haror corporis aegritudine, Cr admodum male assecta erat,morbo consueto ac plane peregriano: nam ubito sanguis struenter ebulliebat,moxssistebatur,postea torpedo er stuporβαquebatur incredibilis, mentiss ac membrorum solutio, idque non longo accidebat lateruallo, sed nonnunquam stequenter eveniebat, ita, ut malam illud nequaquam humanum esse puη

tametur, nec medicorum proderant artes, tarimes magna diligentia morbum illam curare studerent, non*lumsinguli, sed uniuersietiisam in unum collecti. Sed nec parentum Idata mae, opem aliquam afferebant, licet mutitis multotiens profuissent, neque uulgi preces quas populu3 uniuersius, pro salute illius ese fundebat siquidem ad omnium salutem pertianebat, ut illa saluaretur, quemadmodum caldamitas contra erat communis ,si aegritudine maαν assiceretur. Quid igitur anima faciebat insagna, CT maximis digna ' er quodnam aduersus infirmitatem remedium bubebat s Iam enim o cultum proditur. Mum iam de omnibus alijs

534쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

d streasset,ad omnium confugit medicum, nos Oss captata solitudine, cum isti morbus paruueoces et inductus,ante altare cu fide procuabuit, ac illumque venerabatur, magna VO-ee ac omni inuocauit conamine,eis mira cuti cuncta quae olim dicerat, in memoriam rea duxit nam cr uetustu er noua cullebat tandiri

impudentia quadam pia cr pulchra impudens facta,issam imitabatur, quae ob tactum fimbria christi, a fluxu sanguinis est sanata. Et quidonamitis super altare caput reclinat, ac cum simili clamore er Iacb murum profluvio, laristar lilius,quae olim pedes christi rigauit,opem implorat, Cr non antea se cessaturam est comminat quam sanitatefuisset adepta. Inde totu corpus, pharmaco tilo sivo perunxit es alicubi manus,ex venerando corporis e anguinis cbristi subex lari gd recondiderat,prob miracula discesit, quum condistis de corporis salute facta

est certa, tum anima, quam corpore ac mente releuata, mercedem Jei sumens, id quod θωraverat, anἰmcq sanitate, corporis etiam boanum ualesudinem nacta. Haec quidem magna sint, Cr nequaquam conficta. Haec tile.Amb, primae Epist. ad coruntb. O.undecima circa illa verba. Probet aute, Crc. Devoto inquit animo Cr cu timore accedenda ad comunionem docet, uisciamin regerenti se debere ei, ad cui corpus

535쪽

mum umendum accedit.Hoc enim apudβ deis bet iudicare, quia Domimus est cuius m in steariosanguinem potat, Cyc. Idem Ainb. lib. 3. de irit uncto cap. ra. Adorauitoinquit christum Maria, Crideo praenuncia resurrectionis ad Apostolos destinatur, soluens haerediturium nexu, πfoeminei generis immane delim. Hoc enim operuim est in rasterio Dus,ut ubi supabundaverat delictusvabaa daret CT gratia. Merito q, ad uiros foemina deis' stinatur, ut quae culpa uiro prima nunclauerat, prima Dui gratia nunciaret. A dorauerunt in

Apostoli.Et ideo ga detulerat Mei testimoni,

acceperuntfidei magisterium. Adorasierunt Crangeliae quibus scriptu est. Et adorent eu oes angeli rim. Adorat aute no lotum diuinitate eius,sed etia scabellu pedia eius, quiascri ptum est.Et adorate scabellu pedu eius, quoniafunctum est.Aat si negant,quia in christo etiaincarnationis adoratiosteriami, in qbus uelut uestigia quaedi diuinitatis expressa, er uias quasda uerbi coelestis aduertis', legar ga et Aapostoli adorabat eu in carnis gloria resurgente. Et pht pauca Nesrte iugi propositu aliquos prefugere uideatur ex tu, qua ratione ad tria carnationis Dnicae sacrametu θectare uideatuν quod ait Ppheta,adorate scabessu pedu eius, casciremus. Non thim ex usu hominum aestimare

536쪽

INTERROG. VEL s. PROP. debemus scabellum. Neque enim corporalis Desus, aut non immensus , ut tanquam fulcrum peodibus eius scabellum subiectum putemus. Neque adorandum quicquam praeter Deum legimus, quiuscriptum est. Dominum Deum tuum adoarabis, er in oliferuies. Quomodo ergo aduersus legem propheta praeciperet, sub lige nutriatus,m eruditus in leges Non mediocris igitur

quaestio, r ideo diligentius consideremus, quid' sit sicabellum. Legim vi enim alibi . coelum mihi

thronus, terra autem scabellum pedum meos rum: sed nec icrra adoranda nobis, quia credatura Dei est. Videamus tumen, ne terram itilum, dicat adorandum propheta, quam Domi. nus Iesus in carnis assumptione suscepit. Itaoque per scabellum terra intelligitur, per

terram autem caro CHRISTI, quam

hodie quoq; in mysteri js adoramus, &qua Apostoli in Domino Iesu, ut supra diximus, adorarunt. Neque enim diuisus est chria stu3,sed unus. Neq; cum adoraretur tanqua Dei filius,nutus ex virgine negabatur. Haec ille. Huc siequutus Aug. quum exponeret Psalmum. Σισtructaret hunc uersum. Musicauerunt er ad raverunt omnes pingues terrae, in conspectu eo ius cadent omnes, qui descendunt in terram, ita scribit. Manducauerat corpus humilitatis Dorimini sui etiam diuites terra. Nam sicut pauperes

537쪽

PROPUGNATIO. peres saturati sunt, usque ad imitatione, sed tamen adorauerunt. Et in Psal. . circuictum uersium. Adorale fcubetam pedem eius, quonia sanctu solascribit. Videtestatres, ganos iubeat adorare . Alio laco scriptura dicit. corrum mi bifides est, terra autem scin um D f ' dum meorum. Ergo terrum nos iubet adorare, quia dixit alis Ioco, quod sit scabestum pedum Dei Et quomodo adorabimus terram, clim diacus apertescriptur Dominum Deum tuu adorirabis,m hic dicit, adorate scabellum pedum aras. Expones aute mihi, quid sit sicaritam pedurius scit. Terra autem scabetam pedum me rem. Anceps factus sum, timeo adorare terarum, ne damnet me,quificit coelum Cr terram. rsim timeo non adorare scabellum pede momini mei, tu Psalmus mihi dicit. Adorate A bellum pedum eius.Qmero quid sit scabestum pedum eius,m dicit mihi scriptura. Terra scabelislum pedum meorum. Fluctuam conuerto me ad ristu,quia ipsium qued blsi: iuuenio quoamodo ne impietate adoretur terra, sine impietate adoretur scabellum pedum eius. suscepit nim de terra terra, quia caro de terra est,er de carne Mariae, carnem accepit. Et quia in isto earne hic ambulauit, ipsam carnem nobis maducandam adsulutem dedit, nemo autem illam camena manducatinis prius adorau

538쪽

INTERROG. VEL s. P Rop. it,inuentum est, quemadmodum adore. tur tale scabellum pedum Domini,& non solum non peccemus adorando, sed peccemus no adorando. Hactenus ille. cbυμ i. hom. 24. prioris Epistolae ad corinthio chria, stim ui carne dedit nobis, ut ea saturemur, quo nos in plurimusui amore allexit. Ad eu igiturcu struore accedamus, a dilectione qua uehemet ima,ne gravius subeam 'suppliciti. Qirato eatim maius beneficiu accipim', tuιo magis puniemur,quado eo indigni apparebim'. Hoc corpus

barι logo itinere corcto, cu timore Cr tremore plurimo adorauerat. Imitemur igitur sulte barbaros, nos 1 coeloru ciues sumus. Ille enim quuid praesepe Cr tuguri tantum,nes eoru quicy, quae tu nunc intueris, uidereisumma accesseruereueretia e borrore. Tu vero no hi praesepe id, sed is Altari,non mulierem quae in ulnis teneat,

sed acerdotem praesentem cr spiritum per abita desup proposito diffisum sacrificio uides. Nec Duplix ut lili corpus intueris,sid Cr eius pomtentiant, π omne cognoscis administrationem,

Cr nihil eorum quae per ipsium facta sunt ignomras, π diligenter initiatus er m omnibus. Exciis

temur igitur borrestamusqner maiorem quam harbari illi prae nobis feramus pietatem, ut non similiciter nes frigide accedentes,vebementio

539쪽

PROPUGNATIO. acori igni caput objciam'.Et in Homilia de sancto Philogonio. Rogo uinquit) uos omnes obsiecros nisummo studio summuq cum alacritate vesια tis adesse esprivssiuam quus domum repur

get,ut uideamM Dominum no trum ni cunis Macentem,ac fasi s inuolutum, horrendum ac stupendum spectaculum. Quid enim excusabimus, aut quam ueniam obtinebimus,si quum ipse nostri causa descenderit de coelis, nos ad illum vero aedibus iregrauemur, quum alienigenae barbaris experside accurrant, ut illum videant in praesepi iacentem,tu vero ne breue quidemst a,

clam emetiri sustines, ut hoc foetici spectaculo

dubio uidebimus istum in praesepi iacentem. Sia quidem haec mensa, uicem explet praesepis . Num m hic ponitur corpus Dominicum, nos

quidem fuscijs inuolutum , sicut tuncsedundia quaque Spiritu sancto conuestitum . Qisi m aperijs initiati sunt , igntelligunt quae dicuntur ine Magi quidem,nihil aliud quam adorarunt, tibi uero si cum pura accessis is conficientia,

permittemus ut fumus, Cr sumpto domum aboeus. Origenes Ηomil. 6. in diuersios Euanget iocos, mando sanctum cibum, illudque laco ruptum accipis epulum, quando vitae pane Crpoculo fueris,munducas Crbibis corpus C mirumcm Domini , tunc Dns sub tectum tuum i per aris Nam si cu me accerissemas,proculo

540쪽

INTERROG. VEL s. PROP. greditur. Et tu ergo humilians temetipsum,imitare hunc centurionem, Cr dicito, πc. Bemaradas insermone de coena Domini. OF incipit.Panem angelorum, Crc. Qui inquit facis homo indignes idfucis homo ingrates Adora deuotius, Cr recole frequentius nn sacramento Altaris, falutem mundi pro te pulsum, uitam pro te mortuum ortitudinem infirmatam,Cre. Eusebius Emissenus. Quum reuerendum inquit altare, cibis satiandis ascendis,fucrum Dei tui corpus Cr sanguinem ide respice honora,mirare,mente contine, cordis manu fusciope, maxime totum haustum interioris hominisus ume. Erasimus quem Velsius instauratorem Theologici studij lii mat) in Epistola adst

tres inserioris Germaniae, in qua restondet Epistolae Apologeticae, ministrorum uerbi Eccle,siae Argentoratensis. Onum doceat Uinquit fummim impietatem er idololatriam esse, adorari re Eucbari lium, quodfactum est ante aetatent Augustini Cr curiani, Cr, est credendu,ab ipsis traditum Apostolis,nonne damnant totam Ecclesiam confugiant ipsi ad illam, nulli cognita Ecclesia, sed cuius titulo cuis liceret, quotalibet. si quid tribue dum externis quosiudicij mihi tot patrum, tot conciliorum, tot orbis christiani consiensius, pro oracula est, maxime

in crscripturae stent pro nobis,llaec tile.

Decia