D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

541쪽

PROPUGNATIO

Decimooctavo. An credat Euacharisium asseruatam in ciboris heu pixide, aut deportatam, aut ciraci lata adorare idololatria esse, et aucredat illos,qui in Germania e alia hi hoc docere praesumpserunt, piros do flos pios , cir uberius in iiij, perae cognitionis donum accepis h.Caeterum eos qui contrarium fleuatiun pro cras hincarnalibus ha-

cumlutam adorare,non idolavi

latriam sed omnibus christisi desitas si praeceptum illius adorationem I sum chri lum,uerum Deum,uerums hominem insecomplectatur,praeflentems babeat. Vnde constat illos, qui in Germania er alibi docere praesumpsirunt,Eucbaristia adorarcesse idololatria, uiros essepuersistae doctos, crplane impios, qui ingenij fiui uim omnem peruersionem christi melium, er castReligionis ac Orthodoxae fidei labefactu

bendos esse.

X superioribus euidens esse existimamus, Eucharistiam asser

uatam aut deportatum aut cir

542쪽

exercuerunt, unde nes vere cognitionis donu, se/θiritum erroris, uertiginκ ac deceptionis, Deo permittente, cceperunt. Illos aut e qui contrarium sientiunt,no pro crinis Cr carnalibus,

sed pro pijs csiritualibus, pro Religiosis Crcatholicis babendos esse. Porro quado dicimus Eucharistia asseruatum,esse ador vidum,non dicimus panem ut Vesus bla*bemalym ciborioseu pixide seruatum aut circumlatum, Moarandum sed Iesum christum filium Dei. Non enim ibi panis infd corpus cistiti, diuinitati eiusdem ispostatice unitum. Nam panis perruerba conssecrationis a sacerdote prolata, coim vertitur in verum Cr uiuiscum corpus chrioni, ueri D EI Cr ueri bominis. Quando erogo adoramus Eucharistium , non ipsum panis sub antiam adoramus, quoniam post poro actum consterationem , nulla penitus supero est, neque etiam species ipsas panis, quae ibiodem superstites fiunt,adoramus, nam Cr ille osmnino creatu Ibiit, quibus non debetur ad ratio ,sed ipsum christi corpus, diuinitati Dapostatica unione coniunctum, er sub istisipeo ciebus uerc contentum , suppliciter er Re origo te adoramus. Nullam proinde committiamus idololatriam, cumsul imumsit nos ad

rure panem.

543쪽

pROPUGNATIO. asaque sacrilego ore Antichristu no veretur appellare) matrimonij, a Deo in paradiso instituti,

probibitionem Cr adulterinum ae immundu caiebatum prodise, eν ciboruitide interi icti ne quos creauit Deus adsumenda cum gratiaruactione fidelibus, Cr adumbratum quoddam leo iunium quod nihil minus sit, quam ieiunium,aliusq; id genus superstitiones innumerabiles, δε- clarat euidenter quid de illis sientiat. Nam uocat f perstitiones. Et plendide hic mentitur Velis κέ. No enim probιbet matrimoniu a Deo instituum,a sacra scriptura approbatum, Cr a christo perfui praefientium er miraculi exbibitione,

honoratum, sid arcet eos a matrimonio,qui uel per religionis ingressum ac cotinentiae votu vel

per sacri ordinis susceptione obligat semetipsos

ad perpetuum caelibatum. Nouit quidem eorum damnabibe esse perfidia, qui nuptijs detrabunt,m tboro immaculato, ac nuptijs debita castit te celebratis culpa dicut inesse, quales olimsuerunt Tatiunt haeretici, qui nuptias in uniuersum danabant Cr nulli hominu generi eas esse licitas asserebat,de quibus er alijs eiusde farinae haereticis Pauluε loquitur i. Timotb. .. sid queadmota sit bona esse cultitate coiugale,ita etia didicit meliorem esse continentiam uidualem, Cr optismum persectionem uirginalem, ut B eda docuit. Vnde ad comprobanda ostv elictione graduu,dstrae

544쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

disicernendum tamen singulorum meritum, ex intemerato Mariae uirginis utero nasci dignatus est cbrist', a prophetico Annae viduae or mox natus benedicitur, a nuptiarum celebratoribus tu iuuenis inuitatur, Cr hos uae praesentia viro tutis bonorat. Porro quoniam non ignorat scriptum esse. Vovete er reddite, iuste arcet eos

a matrimonio, qui per proprij oris uotum ρ-

se ad perpetuam constrinxerunt continentiam, o sibi prorsus illicitum omnem fecerunt Uenearem. Quod autem bue coclebatum quidam adis ulterent,non hoc fit caelibatus uitio,sed hominarata. . lascivia Cr incontrientia. Non enim adultearinus er immundus sui natura est coelibatus,

nam ct adulterinus er immundus est, iam coeliabatus non est sed coelibatus profissores pirarimque mundisiunt per carnis incontinentiam, propter qua Deo sunt reddituri ratione. Nec loeu bubet in Romano pontifice dictu Pauli de ititis qui asserturi erat abstineta esse a cibis,quos Dein creauit, ad percipienda ει gratiaru actione fidelibus. Nam beatifimis Apostolus,contra

solos,qui postea erant ventvrchaereticos agit, er perversiorum dogmatum autores CT propam gaiores, quales praecipue erunt Minich DE craticae Tutiani, Severiani, er ceteri bulum

di haereticorum pestes qui esum earnium Cr uiari potum abominabilem esse asserebati Cr peroptiuos

545쪽

PROPUGNATIO. x petuo fugiendum,quod suapte natura, inala esissent carnes. π uinum malum, Cr boc pacto creaturus Dei infamabant Cr execrabantur, cum tamen de omnibus Dei creaturis scriptum t. Viodit Deus cuncta quaedicerat, CT erant valde boanu.Vnde S. Hieronymus contra Iovinianum. Reprobat inquit)Apostolus eos, qui prohibebunt nubere, er iubebunt a cibis abstinere, sed Maristianum designat, Cr caeteros haereticos, qui abstinentiam inducunt perpetuum, ad destruenda ercontemnenda CT abominanda opera creatoris. Nos autem omnem creaturam laudamus, CT maciem saginae, abstinentiam luxuriae, ieiunivcs praestrimus saturitati. Et a diebus Ioanis Buptiis stae ieiunatoris Cr uirginis, regnum coesoru vim patitur,haec isse. cui accedit s.Augustinus is lib.

nullatenus dubites, oem creatura Dei bona esse, et nihil re cienda quod cu gratiaru actione percipitur. er Dei feruos,qui carnibus Cr vino abastinent, non tanquam immunda, quae a DeoD-

cta sint, re uere, sed a fortiori cibo σ potu,

pro sola castigatione corporis abstinere. Haec Augustinus. Et iterum Hierotomia ad salutis nam ait. scimus ab Apostolo dictum: Omnis et.Tim. s. creatura Dei bona est, Cr nihil reqciendu,quod cum gratiaram actioue percipit r. sed idem loquitur. Bonum est no manducare carne σ

546쪽

stiano certis diebus interdicitur ectus carnium ee

ulli quidam cibi, non ideo sit quod credantur immundi, aut natura set execransili, sed fit pro 'lachbsatione corporw,Er peccatorum sati factione. iam citato. Ego inquit interdVm abstineor dabstinentia mea, satisfactio est prori uis, non superstitio pro impietate. m redarguimus Paulum, quod castigat corpu3'lim Cym feruiitute redigit Abstineo a uino, quiam uino luxuris es, aut tinfirmior, modico utor, iuxta Pauli consilium. Abstinebo a carnibus,nedum nimunxtriunt carnem, simul et

onerato uintrestar adorandum meat, Cr ne

improperet etiam mihi propheta quia paticis meu comederim saturitate . sed ne simplici quis dem aqlla ingurgitare me assuescam, ne siste tio sani αentris, μ' ad titissationem perting thbidinκ cille. Postremo qκod Vel ira appellat alumbras ieiuniu quoddam,quod nihil minus sit qliam te

547쪽

pROPUGNATIO. ac kium ipsum us Ecclesia indictum facit.Nam Itacet forte quidum superstitiose ieiunentialij uero

ieiunii potius utent, quam ieiunent ut lea iunium eorum adumbratum quoddam munia um, Cr nihil minus, quam uerum ieiunium, horaminum sit uitio;nes idcirco aut malam est ieiurinium,aut inter superstitiones rejciendum,quod sanctum Euangelium, quod Prophete,quod Aripostoli,denique sancti angeli praedicant er continendant. Ipsi utique Vesus sibi testis est,quod nulla ei pars sit cum eis, quibus tum impudenter

repugnat. Sacra scriptura ubique commendaeer inculcat ieiunium,m Vesus illud inter suo perstitiones numerat. Deus per prophetam Ioelem ait. conuertimini ad me is toto corde ue I a. stro, is ieiunio. etuo planctu, cum ergovesque ieiuniti tanquam superstitionem derideis at, nonne con citur ipsium Deum blasphemarest

Lecimonon credat olim Beruariu asserentem, panem e P Ainu,

quoe in altari ponuntur post casecrationem, solummodo βmbola Ju

nudum sacramentu esse,. non ueru

corpus e sanguine Christi iure a tribus aecumenicis conciliis Verselles, Turomes,Gr Romano damnatu

548쪽

ad palinodiam addasIumfuisse,quae

habetur, de consecratione dist. z.c. Ego Berengarius.

Ivit bie Berengarius natione Gallus, Diaconus Ecclesiae S. MauritJ Andeganensis, dia 'ecticis quibusdam captiuncu-

'is prorsus deditus, p quia Druticem huius mundi gloriam, quam plurimum ambiebat, sie consecuturumsperabat. Vndesuactum est,ut in banc insaniam proruperit. Qisa de causa motus Leo '. tunc summus Ecclesiae catholicae Ponti x, Vercellis concilium eongregauit, quo Berengarium aduocatum ac tutum, ime tamen uenire uolantem, cum suis

complicibus, nisi estis me resipisceret perperituo danauit anathemate.Leo tamen paulo postismodu interiecto teporis acto moritur,et Bere garius is ad obstinatione persistens,uenenusuae Haeresis,per totus diffundit Gallias. Vnde via r fecundus,qui Leoni 9. Auccsit, concilium Turoni per Fliuebrandum Ecclesiis Romanae cardinalem,ac illius uice concito praesidentem, Perenga- celebrauit. In qgo per quosdam eruditis imos rius. viros, Cr praecipue per Lanorancum Cantua. riensim Archiepiscopum conuictus, sed minime emendatin est.Nam isti abἰens,velutι canis

P ad

549쪽

pRopvGNATIO. xv ad uomitum redijt. Qium ob causim Nicolaus mundus,qui uictori in Ecclesiae administrati

nefuccsit, Romae concilium centum, CT quaatuordecim Epistoporum congregat, is quo adanos Berengarius, instante,Cr urgente Nicostio, er Alberico Diacono uiro doctisimo, axe emendatus, aut emendatumst poenae timore stimulant,palinodium recantauit. Quae recitatur

inuolumine Decretorum, de comec. DI. a.

Ego Berengarius indiguus Ecclesiae Mauriti, Andeganensis Ecclesiae diaconus, cognostens ueram canoticam σApostolicam fidem,anathea inutieto omnem haeresiin, praecipue eam de qua bactenus rufumarim fum,quae adstruere conatur, panem Cr uirium, quae is altari ponuntur, possentisic rationem solummodo sacramentum, Crnon uerum corpus er sanguinem Domini nostri I Achristi esse, er nonposse sensualiter,

nisi insola sacramento, manibussacerdotu trainctari uelmucauimelium dentibus atteri. coptio autem sanctae Romanae Ecclesiae, Cr Aps stolicae sidcerore er corde profiteor de sacramentis Dominicae mensae, eandem fidem me tenere,quam Dominus Cr uenerabilis Papa Nic laus, Cr baec sanctu unodus, autoritate EuangElicam Apostolica,tenenda tradidit, mihiq e firmauit, si licet panem Cr vinum, quae in alta

riponuntur, post consecrationem non Ν μ

550쪽

. INTERROG. VEL s. PROP. cramentumsed etiam uerum corpus e ungui . nem, Domini nostri Iesu christi esse, er sensu liter non folum sacrametum,sed in veritate maunibus acerdotum tractari, frangi delium dentibus alteri, iurans persinctam Cr homo on Trinitatem, Cr per sacrosancta christi Euan sella. Eos qui contra hanc fidem uenerint,cum dogmatibus cir consecratoribus suis, aeterno

anathemate dignos pronuncio Quo si ego ipse aliquando, contra boe aliquid sentire aut praedicure praesum ero , canonum siueritati subiacea.Lecto σplecto potesubscripst. Hunc confisionesiuae fide de corpore et sanguine Diii nostri Iesu christi,corum cetum quatuordecim Episcopisfacti,misit Papa Nicolaus per urbes

Italiae, Germani Gailiae, CT ad quaecunq; loca fama prauitatis peruenire ante potuit, ut E

esse quae nitis doluerant de aduerso atq; perauerso,postea gaudeant de reuersio atq; couersio. Porro Vesus putat non esse mecesse,ut ad hoc interrogatorium quicquam respondeat, cum quae eius de Eucharistiae sacrameto sit se tentia,apte constet, Beregari, resimi para esse notas,nec exquisite quid issenserit sciat, nec scire laboret, casalus eius ex eo non pendeat , sed potius ut Christi institutu er Apostolora tradicone ex doctrina hac de N perceptam habeatis