D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

571쪽

quae probibeant Sacramento vim suam exeriscere , quae Vesus nobis opponit, er falsis imum esse , bis ab eo enumeratis, sacrameno

ti sub tantiam pol imum consistere. Ilaide

Sacramenta duobus bis pol imum consistunt. uerbo uidelicet Cr elemento , tanquam par tibus quibusdam substantialibus. Ritus autem quρs Ecclesia ex Apostolorum traditione adadit, iam ad decorem bonoremque ac solennit tem sacramenti,quam ad denotandum er docendumnosiquid in sacramento agatur,adbibe turdine quibus tamen uerumsacramentum consistere potest modo ibi int uerbum Cr elemem

tum, quae potistinis de substantia fiunt are

menti, non autem ritus superadditi. Quia tua men eiusnodi ritus diuinorum steriorum plenisunt, er magna cum ratione a patribus iustituti, nempe in excitationem mei er adoritatis,nequaquam contemnendi eruntsed tunaqua fulcimenta pietatis,diligentifιme ac acerririme nisi instans nec itus proboeat retinenodi. In baptismo itas duo fiunt, quae pol imis ad substantiam eius ectant,uerbumscilicet Crelementum. Verbum est ipsa inuoiatio Trinistatis,huic diuinaepromisioni innixa. Qui crediderit er baptizatus fuerit, saluus erit, quae petitur hisce uerbis a christo traditis.Ego bari Nietot innote Patra, risib σθulsancti, rim

572쪽

INTERROG. VEL s. PROP. Nementum autem, seu materiale externum Maius sacramenti,est aqua. De nec itate igitur sacramenti baptim est uerbum, quod uocant murrum sacramenti,quae designat eius causam pr incipalem,er inuinisteri qui est causu lastrua mentalis, er usus materiae, videlicet ablutio in aqua, quae designat principalim Sacramenti effectum. Quidsicut aqua corporisfordes abatast, ita per baptisimum bomo ab omni peccato

spiritualiter mundatur, lanouatur, Cr regeneraratur,ut quod incorporali est, inuisibiliter uia Datur. Vnde rectistae a Paulo, lauacbrum que regenerationis et renovationis appellatur. Porro caetera omnia, quae in ritu baptietandi obseruat Ecclesia,er in baptismo adhibet, era primitiua Cr Apostolica Ecclesia non dubitatur accepisse, magis pertinent ad quandam solenniatatemsacramenti,quam ad eius necesitatem aut

substantium, quia absis elusinodi ritibus er caeremon s baptimus a ministro cum debita ΝrmaCr materia collatus, verus est baptisimus quia omnia bubuit, quae pol imum sunt de nec itate sacramenti ac substantia eius. His ita fundameti loco iactis, excutiamus stagula. cum itaq; non in his quae Uesus enumea

rati baptimi substantia consistat,sed pol imum verbo CT elemento er ministra,reliqua auteq- adbibentur quibus annumeranda sunt etiailla

573쪽

PROPUGNATIO. xuim,quae Velgivi enumerat Cr asserit stafulfh esse de substantia rasteri non uideo qua ratione dicat nos esse profanatorei uius sacramena menti, Ex causam praecipuam esse Anubaptistiaci erroris. Sed non obstruatis Micio ritum ac modum, quem Apostoli statuerunt ac praescripseruLDio rasius uulinusiceptorem pueri,c e uirum omnino bonum,Cr diuinorum non solum peritum, sed etiam ex ijs uitam proprium instituentem recte. vos autem admittitis ornicatores, aduli ros, auaros,er eiusmodi generis homines Aesa

rio excomminicatos.

Nihil esse periculi si in js rebus,in quibuspoti mum substantia Sacramenti non consistit,

rurimoao quιιιυet co*meine in administrati ne sacramentorum, consuetudini Ecclesti, in

qua uiuit,uel hinc liquet, quod Apostoli iustitutionem christi Cr praeceptum se baptieadis hominibus in nomine patris er filii σθiritumaui cti, aliquanto tempore non obseruarunt, baptι Metes eos duntaxat in nomine Iessu. Olim etiam pueris baptietatis dabatur a Pontifice scrofandiu Eucbari)tia, quemadmodum ex Dion sto tabidem constat. Namsic inquit. Tradit aute puero sancta miseria Pot x,ut nutriatur in ipsis erc. Pod tamen hodie non obstruat Ecclisi

ur,aut non ita integre obstru

574쪽

INTERROG. v ELS. PROP. Deinde quod vel us asserit Diondisium scribes, re fusceptorem pueri, uirum esse debere omimno bonum, Cr uirtutibus christiano homini co- venientibus conspicuum, quanquam hoc valde optundum sit, omnibus aduigilandusit ut talam pueris suis asscisicant fidei paedagogum, tii

Diovstus non tam facit mentionem bonitatis, quam eruditionis. Sic enim, inquit. Vt naturaα les oblati paruuli parentes, puerum uni ex fdelibus tradant, praeclaro in diuinarum reorum magistro.Vnde videtur Vesus tac ex uoas isse. - Sed susceptor linquit puer debestu commoda uerbi Dei institutione, tu uitae ex lo ipsum puersi instituere,quod ns bona Me,omnis diu ligentia fecerit,grausimu periurij crimen isn- eurrit,sibis iram die irae costigit, er puero re

ditionis causa '.De uitae exempla,quauis in rito re atratur, acerrimus pater no facit meti tione,sed est Vesi additamentum. Deilade ubi pavult hac tepestate enutriuntur intercano licos christianos, praesumendu est eos a suis parentibus fatis diligerer instrui, ut fuse tori - -bus illa instruendi nece βitas, er periculum non

immineat. si tamςn quocunque modo intelligeorent, paretum ignauiam ac negligentia,uel βαductione puero metuerent,pro uirili cotendere

debet ut in me recta instituuntur u enim usi

575쪽

PROPUGNATIO. et splar assumami offici paedagog Crunu*ssobligetur ad debita executione ossic quod accepit, no dubisi quin ratio offici fui clamet eu cuarum babere debere discipuli fui,cum paedagomus est, maxime necesitus immineat, quea moradu cum baptietati inter infideles aut haereticos commorantur. Vnde Augustinus. Vos inquit . ante omnia, tam uiros qua muliere1 , qui filios

in baptistinate suscepistis moneo,ut uos cognostatis fideiussores apud Deum extitisse pro illis, quos ussis de sacro,nte fuscipere. Ased feri nequiisinquit ut in alios quiι DO R fundat, quod non prius in ipsosuerit,aliosos adnitae probitatem yncitet quino se eius quast exoemplar quoddam prHeat, ut dicere cum Paulo posit. Imitatores mei estote, cui er ego christi. Bonum quidem esset,si uerbo σ exemplo puerum fidei suae commistum erudiret,sed tamenihilominus, si pura culpata: uita desit, transfundere potest fidei er morum doctrinam in illa. agalassuerist scribae et pharisei chri ui

stus apud Matthaeum palam facit. Et tame cum tales essent, doctrinam fanum transfundeabaist in auditores, ita ut christus diceret de eis populo. Quae dicunt facite, quae a tem faciunt, 'nolite facere dicunt enim Cr non faciunt. Itaque ut mali doctores, ita etiam

impuri sumptores,doctrinam mei, quam baa

576쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

bent,transfundunt in alios non autem uitam bonam, quam non babentiquam etiamsi haberent, neq quam transfunderent , βedduntaxat Dactrinam uitae bene instituendae: Vt autem exauditu suns doctrinae, uita recte instituatur, no

sermo hominis. βed unctio facit θiritu sanct

Nisi enim Oit. s.Grego. Epiritus, cordi adsitas dientis, otiosius est fierim doctoris. . It uero quiε no ridea quod auaros rapaces, Dulacbrorum cultores, conuiciatores ,cbriam nominis blasphematores, periuros, simonia cos, Cr id genas hominum colluuiem de facto dicat omnes esse excommunicatos, non intelligens discrimen aeter excommunicatos, qui publico Eeeleste iudicio,ab exteriori Ecclesiae cUortio, . donec resipissunt, separantur, Cr penitus sicluduntur er inter hos, quos certa ratione ,uti me bra licet inutilia, ab Ecclestae unione non repes timus. Num excommnnicati, quamuis Ecclesia membris eobabitent, Cr fecundum exteriorem politiam, eum Ecclestae membris conuersin istur, nemo tamen eos Ecclesiae membra dixerit,

quod sicus est in christiani , quamuis publice peccantibus, ab Ecclesiae tamen confortio nonis dum rematis, Dipturis id aperte docentibu nPaulas siquidem corinthijs 'ibens, reduravit ac obiurgat eos, quod audiretur inter eos fornicatio talis, qualis nec later gentes. Et

577쪽

η PROPUGNATIO. 2 smo apertum discrimen facis, inter fornicariam cr*eleratos Iratres,ac fornicarios ainoeliaritos buias mundi,quod istos uti membra conta glas tosti ucstgregari, Cr ut fermentum maliatiae ac nequiti commixtum masse, expurgari iubea donec resipuerint, quemadmodum ipse illis lacritum farrem excommunicat, ad sutia me interitum curnis tradit,ut spiritus eias saltivus Aut is die Domini. Non tolleret autem, nee

segregaret, nisi eum unim in Ecclesia, fuisses teretur.At ornicarios er feeliratos huius mundi, ibidem penitin oris esse dicit, er eos ad μα- iudicium non pertimere. Onid enim mihi inquit de his qui foris fiunt iudicares Nonne de his,qui intussumt, uos iudicatis. Num eos qui fris sunt Dems iudicabit .. subdit ergo. Austrie malum ex uob Us. sed em ex superioribias quae er Exclesia dictu*nt, liquet christianos

peccatores, carnaliter uiuentes, atqui adeo Ieis realibus criminibus contaminatos modo tamen pacem integra quantum, ad idei de doctrin pronionem integram em sacramentorum parraticipationem attinet, cum membris uiuis retineadnisi in Ecclesia esse er nequaquam per excomunicationem ab ea separatos, cum Ecclesia contineat bonos em malos.

Porro si fecundum Paulum, qui talia agunt, s.1

578쪽

INTERROG. VEL s. PROP. debeamus commisceri, nec cum bui modiciae bum sumere. onstat quid Vesio nisi re puerusterandum, Cr quantum ab omnibus uitandus ac cauendus sit, qui tam contumeliosius m ma Iedicus est in omnes. Nam cum reliquis qui rerignum Dei non posidebunt, Cr quibuscunt cibum sumere prohibemur, maledici sunt Crcommunicatores, er christi nominis blaOb 'matoreA. Et certe quis alius est christi nomianis blasphemator si non Vesus, qui chriasti nomen in Eucharistia blasphemat Cr eum appestat idolum

Deinde quod asserit patrem pueri natur tim, celebrando baptismatis indisterio intere se se debere. hoc ex Dion sto non coiligitur . sed sanctus uir dicit parentes naturales paruuli obliti, puerum tradere consaeuisse, praeclaro diuinarum rerum magistro, quem praesul reψ quirebat quique pro puero spondebat, nulla prorsus facta mentione proentis patern is

ut maninum sit tium hoc esse vesi addita

mentum.

Dent, neque boe ex Dis se habemus,debere baptisimatu sterium patrio Cr comunifermone omnibus cognito celebrari, sed a velisse illi asscribitur. Ipsi enim introducit Hie rarchum hominibus loquentem, aedificationem, exhortationem Er costationem per Iriguum

579쪽

PROP vGNATIO. aso significantem Cr omnibus praefientibu cognitu patrium fermonem. Quae is Dio sto no ba bentur,. Et tamen si haberentur,non continuo side conficitur baptimum sacramentMm, parutris er omnibus cognito sermone celebrandum. Nam quia Hierarcha loquebatur omnibus praera sentibuου aedificationem,exhortatione,σcoefovitationem necesse erat eu loqui omnibus cognito sermone ut ab omnibuου intelligeretur,. forte exponebat populo, gd in exbibitione huius in sterq Qtretur, id quod in administratione Saacramentora facienduW, canonibus cocus proauintialis coloniensis,anno 3 celebrati decreatum est,mbaec uerba. Quia ira sacramentis aliae

ud uidetur, aliud agitur, instrurndusest popuislus in cuiusibet exhibitione, qui d in e cera modi religiosio arcano. id enini facramentum sonuid agatur. Cum enim insicramintu fu,

per signa quaedam sin ilia, infundatur isn sinis. sibilis gratia , congruens exterais signis, exciritanda est fidelium fides er deuotio in Deum ut credentes, ac diuinum osterium intelliis gentes, ad Dei ac saluatoris nostri Iesu cbriasti participandam gratiam accedant. modset, cum paroctus sub administratione cuis iusibet sacramenti, sacra concione populum, breuiter admonuerit, quid in ea re Mutur, ba ctem ibi. Non

580쪽

INTERROG. VEL s. PROP. Non est ergo quod Vesus dicat omnes borarere debere qui haec audiunt: Non enim βmus huius sacramctiprofanatores sed religio cui rores: Num omnia diligentissime Cr exacti is me obsimamus, in administratione huius secro imenti, non μlam ea in quibus potifimum μου

tia butus instreij con stit, uerumetiam quae exdoneo Apostolorum traditioneobstruat Ecclesia.Non uigent in nostra Ecclesia Annitaristι ora inanes peruersa dogmata, quae christi praeceptuer doctrinae ni contraria, er in sterium hoc omnibius βis partibus,non adulteratum, fedi tegrum Cr a lutum peragitu r. laeisebas. ' Non est proinde nostirora operasactium, ut in nobis Ezecbielis istud locum babeat, quod nimitam radix nostra er generatis , sit de terra chanaan ere. Et quando nati βmus in die ora res nostri,non sit praeci μου umbilicus noster, Crin aqua non simus lati insalutem erc. Nam si hoc intelligamus de in aqua, qua Dominus pereund Prophetam alio loco promisit dicens.

retectae. Gundumβper uos aquaru mundum , ermunm dabimini ab omniἱus iniquinamentis uestris, C ab uniuersis idolis mundabo vos. Hoc enim cum

dictusit de aqua lauacbri salutaris in baptismo no est nostrorum opera factum ut in nobis illud . Ezechiela lacum babeat, elm apud nos baptisa

rii mUςrrum, omnibus μου partibus issolutu