D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

691쪽

rNTERROG. VE L s. PROP. aut sine autoritate Ecclest ipsam immutare.

porro nec consuetudo, magno consensu ermagna Laicorum omnium pace ac concordia, obsieruata fuit seculis aliquot neque enim certum ullum ei obstruationis inuenitur initium ad Ioannem Hus Hierondimum Fragensim . qui eum reuocauerunt in dubium, donec a conacilio Constantiensi approbaretur,m contrariaum dogmatietantes condemnar ntur. Et certe

longe ante concussi constantisop uniuersum Ecclesiam haec I dubilis consuetudo per ab aquot secuti inoleveratim consensione Melium roborata erat,ut hoc merito potuerit er detae ritsufficere omnibus christianis. Nam ut ait s. Aug.m epist.qua uocalfundameti contra Maniebo istud uere sicurum est asserere,quod ,ngubernatione Ecclesiae De aluatoris nostri Iesimcbristi,uniuersalis Ecclesie consiensione roboratu est. caetera quoma nunc fatis liquet longo te opore ante concihucostantistico uetudine priorepenitios desisse,. posteriorem per totam Eeelsa unanimiter fuisse recepta, π postmodum decreto Ecclesiae confirmatum,iam paucis demostrandum erit, adimere laicis alteram peeiem ,

Ecclestam demisse. er hoc eumfecisse instinctu spiritus sanctu denique eam hocpotuisse facere. Decuit itaque Ecclestum hoc facere quia in hoc no solum imitata a sexvlum charisti, qui . duobus

692쪽

tunire,et Apostoloru, g in Actis Apost.id furascerui, quendinosi ostesum est,sed etia pluria ima pericula euitavit,quae comunionem utrivis Deciei cosequebantur.Poterat enim nasci erroν

p',uelut quodda exque cadauer et sub umserie,sol' sanguis Christi cotinereturino uero suo utras linteger tot' chris',aut s crederet qdda ampli'sub urii, g fu pecie punis cor mercCNE forte qbus laboratibu3 in extremis,comode nopoterat exhiberi uini peciesqda poterat si icuri no esse integre comunicatos. Plerums etia s borredu cogitatu collagebat, ut christisanguinis An terra effunderetur. QAod no bene pcaueri poterutila tata bovn turba, in qua unt i uenes Cr uirgines,senes cu iunioribus,pueri erstupidi pleris. Sed er in uasis non bene feruum creberrime corrupebaturines enim diu feruari

potest eiuscemodi liquor, quit Dis adbibita fuerit diliget id pericussi ergo erat in coferuatione uini,ne u secies in acetsi uerteretur, te os re aestust,uel Deme congelaret quum par cti tenerentur ea propter aegrotossimp babera parata.Pericula etia erat mad morituros portaretur lae 7s eques aut pedes sanguine ferret. Desirendum enim plerums erat, per toga viaα

693쪽

INTERROG. VEL s. PROE

collabi in terram, er sacrum sang*mem effundere periculum quos siumpturis, maxime his qui naum ut nonulli solet) ex gustato uino facile pateretur. Adbaec apud nationes quasdam uini raritas non fulmeret ad communionem omniv. si enim is quibus a regionibus uix satis est umino missurum celebratione, quomodo fu*cereti in tanta multitudine' propter haec stas er alia multa emergetia pericula euita ,decuit Ecclesialdicis uini specie Abirabere. Decuit enim Ecclesium omnia ista tollere, per quae hoc diuini musacrumetu quouis modo posset inhonorari.

cum enim ei honor maximuε debeatur,revereatus maximasummopere cauendu erat, ne aliis

qua feret iniuria aut irreuerentia tanto sacrum mercissimam aut muria, summais ei feret irreveretia, si iusiumentibuη non fuisset adbibita debita cur ne quid unguinis effunderetur,cr daretur sanctum cunibus ac magurit purgantur ante porcos. cui itaq; no desinit ou enim est quorundam hominu rusticitas er Acordia) qui uix citra discrimen aut iniuriam sacrameti huius,illud usicipiut sub pecie panis, quomodo absi uniuria ac irreuerentia etiam siub pecie umisius is piet' er propterea recte dicimus Ecclesia boe βeqse ductu piritumancti eo quod consiuetudiis

ne consensu fidelium cosirmata decretis in meis

nicorum cocillaru quaestiritussancti instinctu

694쪽

er magisterio regular commauit ac corroboarauit.Quis enim addubitare poterit, quin Ecclesia suritusncto regatur nisi arte Christi crodere nolit Euangelio,in quo Eccles,promissu sto,heu iritussauei', irit' ueritatis Docebit omi & ic. iii a inquit) funeret uob8 omnia. Ad quid est aliud funerere,qui insinuare e mmistrare menti, quicquid est ueritatis christianae cotu est ergo stiritu istu ueritatis,in Ecclesiappetuo munere,Ecclesia instruere,eu ducere is oem

Meritate,et innunciare, funerere, ubministrare ac is uare qcquid est ueritatis christianae,er illustrare ea,quae a christo dictu sunt.Nungi enim permisit Ecclesii errare.Errasset aut, cotra uerta christi ut aduersar ij dicut laicis una specie subtraxisset Adb ec, quonia descripturis plerums disidia hascuntur,etii apud doctissio

mos,necesse est praeter scripturas) erpter uni. . Miis aut alterins interpretatione christian8sic pu quenda, aut norma quanda ac regula praemgi,cui se in cucti, quae fiunt crea ituri, co*rmet, CT quae vir omnibus cotroversiis debeat pectum Sed ijs scopus atq; eade regula, est totius Eccleosiae consensus, atridecretu. Is autem constud quum aliter haberi non positi, saltem explicis tus,quam per praesidium cuiuslibet nationis,totiuη o :s chri)stiani caregatione ira unu alique lacu accita ni ut oes christiani, ut una couo Q Tt 3 oen r

695쪽

INTERROG. VEL s. PROP. centur, prorsus est in Vibiles congruum s it. ut quoties inter christianos lis aliqua de crea redis suboriretur , Episcopi de quaque 'nati ης christianitatis statim conuenirent, Iitis illisus dirimendae gratia. mibus 1piritu unctio. flatu,nunquidefuisse aut defutura in legitime

coacto cocilio, certo confitendil est. Quia itus haec Iu in cocilijs oecumenicis determinatu ac demita est,no dubiu quin hoc spirituFuncti a istu ac instinctu factum sit. Quapropter Euctaristia dioensatio, ulmaior et sanior pars Ecclesiae,tot annis approbaui Cr hodie approbat,etque iam ex diaboritate Ecclesiae recepta est, a iisdenda ac tenenda est, donec Ecclesiae autoriatate restituatur prioris dissesationis modus,necquisiqui ante Ecclesiae determinatione recedere debet ab ea foetetis,qua modo tenet Ecclesia catholica et Orthodoxasuer'gem 'et obedies

Ecclesiae filius cestri uelit caetera doceat si pose

sunt aduersurij,aut errasse Ecclesii,aut aliquas prostrat scripturas, qbus contentiosis fuas obiectioes probet,aut instatuedosapietioresse esse demonstrarent, qua ita, in qua tot docti mi, sanctifimique homines tanto tempore fuerunt, ut merito tribuendum amplius sit, tot milibus bominum,tot doctis praestantibusique uiris, tam

Diuistiquae temporum ratoritati, atque adeo totius Ecclestae catholicae consensui qua aduersa

696쪽

PROPUGNATIO.

Horim nouitati ac paucitati. Eccisam autem hoc potuisse iam comprobandum erit. Et quia, dem etiamsi Eccisa, nullum haberet uel exae lam uel testimonium ex sacris scripturis de una pecie quod tamen superius demonstrauiamius esse fallium haberet tamen nibilominu acultatem ac potestatem idfaciendi, propter euitanda pericula, quum nusquamsit ei probi. bitum. siquidem unumspeciem laicis dandam,

christus ninquam prohibuit, sed Ecclisiae di positioni reliquit et liberum ficit. Imo idipsum

proprio quoque exemplo Cr doctrina sua conasmauit, quemadmodum de duobus euntibus in Emus ostensium est,quibus christus corpus suis ' in sub specie panis duntaxat exhibuit. Apud Danem uerbo capite sexto idipsium quoque Doctrina ua confirmauit , ubi sicuti dictum est plerumque loquitur de pane , nullum mentioohi faciens calicis. seder in ueteri testamena triplar que figuraliter huius panis 'mentis , ubi calicis nulla . Exos i6. hic est panis, quem dedit κοbis Dominus ad uescendum.Psal

τ .Panem coeli dedit ei panem Angelorum maducauit bonio. Sup. i6. Angelorum e cu nutriuia

si populum tuum, er paratum panem de ea lis praestitisti illis. Vbi nullast mentio uel culiacis uel uini. caeterum etiam si clare inscriptum ris coprehensum expressums est quod tamera o non

697쪽

INTERROG. VEL s. PROP. ηοn est ut laicis utras species dari debeat, lib. hilominus tamen baberet Ecclesia, iusfacultonem, ac potestatem mutandi ex iustis causis eoiuscemodi praeceptum, quarum multae superias a uobis commemoratae sunt . Huius rei exemαpla, habenis; in scripturis plurima. Nimiris

rum de abbato Exod. 2O.3i. Levit. 2C. Numas. Deutr. s. Crc. Quod Ecclesia ab quesicris plura abrogauit, ni lacum eras Domini cum diem de qua nulla extat scriptura, Ouit. Item de circumcisione Genes i7. Iossae quinto, quae Apostolorum adhuc tempore erat. i. corintb. . Actorum decimosexto. Creti. Postea uero est ab Ecclesia prorsus abrougata Cr prohibita. Item de celebrando paschao te Exod. 12. Leui . 23. Num- as. Crc. moti

Ecclesii itidem absique scriptura mutauit, nς Iudaizare uideamur. Quod si quis dixerit,

Lec a caeremonialia ueteris legis pertimeo re, quae christus morte sua abrogauit, veni mu3 ad novum testamentum, Cr invenimus

christum praecepse Apostolis fust Matth. αλσ Marci is. ut baptizarent credentes in no

inime patris er fili Diritust uncti. Attamen

sincti Apostoli praeceptum hoc ex iustis cauresis,aliquaesu iritem ferunt baptietates in nomine Iesu christi. Act. a.s.lo. 39. c. Imo nusiqua striptum mentes, baptietasse eos in nomines.

698쪽

PROPUGNAτIo.er siluiduae Trinitatis, neq; in scriptis Ast eius nominis mentionem dicerunt, quum esset in m e paruulis,nimis altum ac incomprehensibile. Porro Ecclesia potuit immutare christi inis stitutum in re maioris momenti m necesitatis, cur non idipsum posit in re minoris necesse status constat autem baptimum, esse acra mentum maioris nec statis , quam sit Eucharistis sicramentum, cum ingredi quis non valeat coelum, qui lauatam regenerationis nofuerit ablutus, postis autem absque Eucharioriar perceptione. Qi s igitur ex hoc non intelae luit potuisse Ecclesiam nonnihil circa Eucta ristiae sacramentum dissensere, quae circa Muptifimum tantum ausa fuit immAtare s si enim aud christi de baptimo institutum, quod christianis omnibus adeo necessarium est, non frini auit Ecclesia in aliam uariare Νrmam id quod

neutiquumscissitano securafuisset, id biut

faceret licuisse) quare no concedimuου Ecclesiae, eundem autoritatem in hoc Sacramentos Aut di

uni inibi aduersari, quo loco christus hanc variarionem eri permisit, aut quibus scripturis praecepit odsinon possunt, concedant Ec risum amplius aliquid pos,quamsucris scrinpturis proditum est. Et ut ad alia ueniamuri nonne Actorum ista praecipiebant Apostoli,

699쪽

INTERROG. VEL S. PROP.

cbristus Matth. is. antea liberum sicerat qκodia nihilomings Ecclesia uri scriptura rursus liberum diciti Nonne Paulus in i .eps.ad cor. c. ii. praecepit ut uiri comam non nutriant , ct m heres non sint detecto capite,quod tamen Ecclesia similiter absiis scriptura liberum dicit s Itas cum decuerit Ecclesiam luteis alterum Jeciem adimere, hocssicerit instinctu θirit sancti, er potestatem ac facultatem id ipsum faciendi

habuerit, er christus iubeat nos audire Eeesse sum Mart. decimooctauo er Paulus praecipiat nobκ , ut obediamus propo is nostris, Hor. 33. ut quid Ecclesis ex iusta rationibws iubenti ut hoc sacramentum laicis sub una Oecie porris gatur,resistimus amplius, cur non obtemper muss Praecipue cum Doniimus dicat eum esse hobendum ut Ethnicum er Publicanum, qui Ec fari non auditscam etiam qui Ecclesiam is pradicto decreto Jernit, is θήrnat christum , Crpatrem eius Dem. i uos audit inquit me audit, Er qui uos Jernit, me θernit, et qui me Demit,emit er eum qui misit me. Qui ergo sternit hoc edictum Ecclesis, is Jernit christum patrem eius. Μendaci quoque arguit chriastum infra promisione Ioan. i . er i6.qui eo istimat Ecclesiam in hoc errasse,Cr peccat contra ueritatem in θiritum functum, Cr Derasta dum qui cum Ecclesia est lacternum, eanis

700쪽

docet omnia. Quam graue autem sit eiuscemodi peccatum declarat christus Mati. a. quia non remittetur,nes in hocsiculo ies is futuro. Ex omnibuε quae nunc dicta sunt, recte costiis gitur, quod in proxime siqucti interrogatorio habetur,nimirum.

Vigesimotertio 'An credat pie et religis Ob euitatione multorum periculorum . sicandalorum , a Cou- mutiensi oesusiliensi Concibys coistitutum eqst, consiuetudinem Ecclesiar , communicandi laicos sub amna specie , non visacrilegam damnandam , sed pipiam . nationatilem ob struandam esse, donecgenerali coxellis aliudstatuatur.

Ed erbaud difficulter respono deri potest ad ea, quae Vesus

ad praecedens interrogatorioum aduersus veritatem respon

dit. Nams bola, idni quia dem Er efficacium ex instituto christi habent, inuisibilis gratiae cuius fiunt βmbola, circum