장음표시 사용
701쪽
. INTERROG. VEL s. PROP. ecfdesium mentibus exhibendae atque offere Osed in diuin imo Eucharistiae facramento, sub externis βmbolis siue 1peciebus panis eruini, reuera substantialiter Cr essentialiter conutinetur uerum eruiuiscum corpus christi, cr
etu depreti fimus sanguis Nec est simile quod vel us pro simili adfra, perinde inquieno ut
ex hominum instituto,baec uox,corpus animantis utatis notionis animo exhibende, Cr rusus haec uox nima,talis.Nam sub hac uoce corpus animantis, non realiter continetur corpus aniam t*Jed solum notio animantis animo exbiaebetur, er sub hac uoce anima, non reuera conutinetur anima,sed notis animae, exbibetur antismo.At in hoc augustifimo sacramento, sub peciebus panis Crumi quem modum requentius dictum est uerum corpus orsanguis christi continetur. vel 3. memadmodum igitur absium dum iudicaremuAst quis a nobis exsteret,ut tantundem sub voce corporis elusimodi contineri quantum sub utraq; censtremus, quod cum com pore animantis, Pudiu uiuit, anima sit conivnom,ita arbitror ab omni ratione alienum, cum sub distinctis Ombolis, panis quidem corpus, uini autem sanguinem suum credentium an mis Oserret, ex exbiberi ristituerit chri is,stus, idq; per modum testamenti, intercedent ipsius istioris morte, qua demum rati xteri
702쪽
. PROPUGNATIO. flamentum ratum 'mums est,ita, ut ne bonisenis quidem licet fit,nemo id irritum faciat, aut addat aliqui praeuaricando ac uiolido christi institutu,tantunde sub una,quantu utra poecie
cotineri, asserere, maxime cum eius contrariu ,.c., aperte doceat Paulus, quietis. Poculam bene Letionis,cui benedicimus,nonne communicatior anguinis christis Panis quem stangimus,
nonne communicatio est corporis christi' sto. tanus. Iam ostendimus disimilitudinem, quae est riter has uoces, crombola huiu3facramenisti.Nam istae uoces nihil praeter notiones earum rerum quas repraesentant animo exhibent. Ηιο autem sub externis βmbolis uera curo Crguis christi continentur. Et cum non sit caro morma, nes exanguis, quemadmodum*periis kssatis expositum est,tantundem sub pectepo 'nis continetur,percipitur,acfumitur, quantum
sub utraq- . Quod autem christus, ub distinctius bolis,panis quidemcorpus, vini autem sano gann suum, edentium animAofferri erexis hiberi sustituerit ut Vesus loquitur, quid ueαritatA bubeat iam dicedum. Et quidem superlils dictum est,plomodo cibus iste sit θiritualis, crcnimae pabulum,'tumen nihilominus reuera' uera caro re sanguis christi,ut etiam hoc Ioco cognoscas,quomodo credentium animis coran suum os re cr exhiberi instituerit cbriis
703쪽
INTERROG. VEL s. PROP. s. rro christus instituit quidem corpus sanguinem sivum sub distinctis Finsolis panis crumi in noli ima coena,veruntame ii qua pr. cepit ut sub distinctis βmbolis panis er uini Oomnibus christi fidelibus daretur ac exhibereatur, neque usquam docuit communionem alto. riuupeciei esse isticitum,impium C acrilegam, quinimo exempla er doctrina ipsum potius confirmauit, quemadmodum ex superioribus diluiscidum est. Deinde etiam quoniam persectio huius sacrament non est in usu fietium,sed in coa 'ecratione materiae, quam facit sacerdos,ad que spectat hocsacramentum,consecrare er persicere, si quidem corpus m sanguinem christi subdistinctis peciebus sumit, nihil tamen derogat persectioni huius sacramenti l laici fumat corapud σsanguinem Domini su pecie panis sinis
laxa modo sacerdos consecrans accipiat sub virque specie. Sacerdotum munus est, sacromentum hoc consecrare,non laicora,Crideo eorum est eandem sub utras specie umere, q*od
laicorum non eb, qui eandem cum sacerdotibus in hoc sacramento non habent potestatem . Euebaristia etiam sacrificium est. Sacrificia autem ferre Domino,sacerdotum est, non laicorum. Propterea sacerdotes is hoc Lucramento, chriostum offerre debent Deo patri,m memoria unicii ius sacrifici, in ara crucissimel oblati,in qMosoris
704쪽
PROPUGNATIO. 32ο ρnguiue christi reuera separatim fuit a corpore eius, unde feorsium quoque facerdotes sanguianem consecrant er sumunt, quod sanguis stora sum consecratus a corpore, expresius reprea sintet pusion m christi. Denique christin mostituit corpus suum confiecrandum,sumendum, gerendum in hoc sacramento sub utras Jerie per Apostolos, quos tum sacerdotes ad id mua .
neris consecrauit, dicens. Hoc facite in meant commemorationem. Quum ergosacerdos qui
Uert sacrificium, eiusdim sacrifici prius deo, ut esse particeps, quia corpus Cr sanguinem Domini sub utraque 1pecie ostere, etiam sub utraque specie sumere debet, quemadmodum suo
perius declaratum estfusius mantum vero attinet ad hoc quod chri,stus in tituerit corpus suum exsanguinem exbiabendum credentium unisu sub distinctis βmbo tu panis Cr uini, per modum testamenti, intera i cedente ipsius testatoris morte, Cre. re ondeo christum instituisse quidem corpus suum Crsanguinem per modum testamenti intercedente ijssus testatoris morte,qua ratione testamentum raeumfrmums est num sanguis christi est conis
firmativus noui,quemadmodum etiam sanguis hircorum er uitulorum erat ueteru test enati)er ut stituisse sub distanctis Ombolis, ratione promissa, nerumtamea non iustituit ut p moda
705쪽
testamenti sub distinctis Ombolis omnibus indiffrenter exhibereturi. Vt enimn quam utramrique Oeciem omnibus dandum praecepit, ita utiterum quos neutiquam tanquam illicitam imaehibuit. Non ergo Ecclisia, quae laicis alteram adimit eciem, irritum tacit testamentum Christi,neque addit aliquid, praeuaricando ac uiolado christi institutumsed ipsius hvstitutum, eo emplum Cr doctrinam ad amusim obseruat. Naquemadmodum christussiolis Apostolis corpus
sium er fungorum sub distinctisombolis exis
hibuit, duobus autem discipulis euntibus in Etamaus, qui Apostoli non erunt, nec ultimae coeatiae interfuerant, duntaxat sub panis species menda dereliquit, ita Ecclesia solis facerdotiis bus, Apostolorum succes oribus , sub distinctis
omissis panis er uini consecrandum os renis dum Gr sumendum tradit, aliis autem tantum sub pecie panis. Nec est uerum quod uel in ait: Paulum conatrarium aperte docere cum inquit. Poculum benedictionis,cui benedictam, Crc. quemadmoduex supradictis liquet. Hoc enim de sacerdotibus. non de Iaicis intest tendum est. Quis etenim calici unquam benedixit, iis sacerdoss aret quis alius frangit coelistem istum panem es Vtrinq; profecto ad sicerdotes,no autem ad Iustos peratinet. Falligimum est itaq*e quod calumniator vela
706쪽
pRopvGNATIO. vel im ad cit Catholicos Cr Orthodoxos, ten meritatis, impietatis, sacrilegi damnandos, eum suis, non adulterinis ut ipse ait, sed legit mis et hn piritu uncto congregatis concili f. Nabaudquaquam Dei praeceptum non enim christus utrams Jecie omnibus praecepit propter suum traditionem transgrefisiunt, sed christi exemplum Cr doctrinum sequuti, cosiuetudine i
laudabilem quum in Ecclesiis introductum inavenerunt, aduersus quosdam noliatores C praecipue Bobemos, tanquam rationabilem bonam,suo decreto comprobarunt. Et licet
laicos altera ectepriuarunt, no tamen fructum utilitate eiusdem, quemadmodum ex superioribus liquet. Q nare quicunq; pius er catholicus censeri vult, hac in re Ecclesiae obtemperare debet, Crulterassecie esse contentus,donec generali concilio aliud statuat r. ν
Missae. Vin reioquart). Au credat he ruin corpus G sanguinem Christin Eucharistia erum . Deo ratum
scri uni esse, quod Deo pro rituis. mortuis, in Ecclesia iugiter. δε-
707쪽
nec Gristus ad iudicandum redierit is osserendum.
christi in Eucharistia, uerum sacrificium esse, opera recisum duximus admonere lectorirem,mimm Uin qua corptas Crsangu s Cormit, os eruntur Deo patri fecundu proprium rationem, non esse ipsum altaris suis crumentum,sed diuinum oscium quo sicundum constitutione Ecclesiae,abApostolis edoctae,Euriebaristissacramentum consecratur,compti
sacrarum literarum lactiones, mei pronionem,pius orationes,oblutione corporis er sano guinis Domi ni,tanquam partessiuas. Est autem
antiquum uocabulum, a onagoga ut pleriq uolunt ad Ecclesiam traductum,eo quod postolis ex Hebraica lingua,in usum Ecclesiasticum assumptum fit, or deinde a patribus ab Ais postolorum tempore,iu bunc inque diem rete tum,illog ,boc altaris sacrificium nuncupatum. Et certe antiquitate misse, de qua loquimur,
in qua hostia salutaris offertur Deo abunde te. statur sanctifimus Pontifix, er iuuinfimus maror Dion las Areopagita, beatifimi riuoli Apostoli discipulus,q in lib. de Eccles Hiera. c.3, si recte expendatur menitur aeriosi mul
708쪽
PROPUG NATIO. Lusic ribere,quae caeremonijs, quas in missa obsierxamin conueniunt, quas non est dubium ipsium ab Apostolis accepisse , ut argumentum aduerasuriorum plane appareat ridiculum Cr vanum, quo solent sacrosanctum ac uenerandum misse fuerificium, fordidis ac adeo foedis rebus comparare,ut illud consirant cum pannis medicorum, violentes missam a pluribus er diuersis esse compositam Cr augmentatam, quemadmodum lia ceram curupiam mendici pallium, quod ex alijs atque alijs pannis consulum atq, contextum est. Sed percurramuε quid1 ancti amivi pater Diois Myslaria
ptum nobis reliquit ex ritu Apostolico. Pon, DR ς' 'ti quit ubi orationem sanctam, supra dia
vinum altare peregit, ex ino incensum adoleα-c5mure inchoans , omnem phani ambilum circuit. nionis e-Demum ad sanctum altare iterum rediens, di pOxς υς 'morum incipit melos, concinentibiasseeum μὰ a carmina omn bus Ecclesiastici o=dissigrais V '' dibiniinde ministrorum officio sanctaru Ariapturarum lectiosuo ordine recitatur. Post haec extra delubrum cathecumini sunt chin ipsis energumin CT ij quos qui in poenitentia sunt, munerit autem intus soli, qui diuina 1pectare
merentur atque percipere.Porro ministrorum,
alij quidem pro clausis templi fribus astant, ut proprij aliqhid muneris agunt. Qui uero
709쪽
INTERROG. VELA PROP. ipsius ordinis praecipui sunt,una cum sacerdotis bim sanctum panem obenedictionis culicem si*crosanctis altaribus imponunt,cu ante praecessserit ab omni clero uniuersalis laus atq; confisio Ad haec ueneranduεAntistes, orationem sanctififimam peragens,pacem sanctum omnibus nociat, CT cum fle mutuo omnes salutauerint, ostio ea functorum rccitatiost. Vbi uero manus, tum Antistes,tlimsaceraotes aqua lauerunt, Pontiae
x ad medium diuini insut altaris, circunstat autem soli cum sacerdotibus electi quis ex munistrorum numero.
At uero Ponti' cum diuina munera Iaude
prosicutus fuerit, scrofuncta er augustifimam teria conficit,erquae ante laudauerat venearundis opsa uis abdita signis, in con pectu agit, diurnάque munera reuerenter ostendens, adsuis crum illorum comunionem er ipse convertitur, et reIquos ut comunicent hortatur. supra demudis omnibus tradita comunione diuina, gratiistias restres finem nosteri s imponit. Haec ille. Mut clarius omnia sicias optime lictor, subqocere non grauabor formulam quam stupulanili ibidem in scholijs suis subiecit, qua representaorentur osteria deifica βnaxeos, hoc est, sanoctifime communionis ,riuae fuerunt tempore Apostolorum. Et sunt haec. Exproentis Ecclesiae ritus obseruat. Pontia
710쪽
PROPUGNATIO. 32' Potira supra scrofanctu altare ora observase
Ab aliari incensum adolere incipiens, phanum circuit obstruat particulariter. Ad altare rediens, Psalmos cum Ecclesiasticuordinibuου canit Sacrarum scripturarum lictio recitatur,obsierauatsed alio modo. Post sacram lictionem, thecumini,Apostatae, Energummi,et poenitentes,extra teptu Muturi Intus soli manent, qui diuina uidere mirentur, Pontifix,sacerdotes, ministri, Cr plebsJancta. Ministrorum quida clausu teptiforibus astant,
quida altaribus inseruiunt,alij vero quos quod suum est oscium peragunt. Omni m catholica Luset Omboli mei coli si sisto canitur. obseruat. ministrorum praecipui cum sacerdotibuwfunctu panem Cybenedictionis calicem, sanctis aliaria huου imponunt obstruat partim. Pontifex omnibus pacem nunciat. obfiergat. Se castifimo pacis incula olatant omnes. Postea m ista piorum sanctorum recitatio fit. Pontifix e acerdotes,manus abluunt obstruat
Ponti ad medium sacrati regreditur altaris obstruatis Eum sacerdotes obelecti ministrorum aliqui circumstant, obstruat.