장음표시 사용
721쪽
INTERROG. VEL S. PROP. tur etiam factu recitata a Paula r. cor. io .conumerat quidem Paulus,panem anctum Cypoαculum er sanguinis christi inter immolatasupputat mensum nostram hiter aliaria, decernit medentes er bibetes de mensa Domini,inter coaedentes er bibentes immolata. Ex quibus clare putet trum Apostolos intellexisse mandatu christi hoc facite ian mei memoriam, de facere immolando Eucharistia, tum Apostoloru tepore Eucharistia,fuisse in christi Ecclesia,non Alum sacramentumsed etiam sacrificium um in sacra iscriptura, Cr non fossi in inu Ecclesiae cr libris doctorum, baberi, immolationem corporus Crsanguinis Dominai. Verba autem Apostoli fune haec. Fugite ab idolorum cultura ut prudentiabim loquor uo si iudicate quod dico. calix benedictionis cui benedicimuε, nonne communica tio sanguinis Christi essi Panis quem frangimus snonne participatio corporis christi est agoniam unus panis, unum corpus multi fumu omnes qui de uno pane cr de uno calice participamus. Videte Israelfecundum curnem. Nonne qui eadunt bostias participes sunt altaris. Quid eris ,
go Dico quod idolis immolatum sit aliquid aut i quod idolum sit aliquids sed quae immolant gen ites,daemoni s immolant er non Deo. Nolo aute i
722쪽
pROPUGNATIO. Ex his enim manifeste patet, Apostolum inter
uictimas Istaelis σ immolata daemoni Arecesserire pane quem frangimus, Cr poculu benedictio ni ta later altare seruelis, mensam daemoniorum,mensam Domini,m inter edentes uictimas aliaris Istaei, er edentes immolata daemoni Gedentes de mensa Domini, Cr bibentes de illius pocula,er butumat ratione inferre, quod non po j iit immolatorum Deo Cr daemonibri partaticipes esse Nisi enim immolata essent Deo,p innis er calix Christi, uniuersa Pauli fabrica ex immolatis tum Deo uero ab Vraele, quam iminmolatis daemonijs a gentibus, urges,rueret. Sed hoc tam clarum est testimonium,quod panis σeulis christi, tempore Pauli immolabatur,
ut nostra clarificatione non indigeat. Poraro haec non stolum sunt intelligenda,de hoc sacrumento, ut ollertur ub specie panis, ut uidelicet sit sacri tu, quia non minus euideter patet hoc sacramentum esse sacrificium, ut offrtur sub specie uini, quam ut offertur sub ecie panis.
Euangelistae enim dominicam coenam describentes, oueadmodum de pane referunt christum dixisse,hoc est corpus meu, eraddidisse,quodprouobis si angitur uel datur, ita quoque de culicenarrant, christum dixisse, hic est anguis meus Novi Testamenti,uel, hic est calix Nouum Teastamentum in meo sangum, o addidisse, qui
723쪽
INTERROG. VEL s. PRO pro multis effundetur in remisione peccatore,uel I ipro uobis fundetur. Onoru testimonio liquet Eucharistia siue infasmul esse sacrametu Exsacrificia,ut offertur sub Jecie uini .Ex hoc enim quodchristysanguine in , sub specie uini discipulis dedit, maninuo Eucharistia esse sacrametu. in Od aut addito,Pmultis pue* uobis effundetur,ouod adimpletu est in eruce icut ea esse sacrificiu. igitur Apostoli eiίde sanguine subbecie uinisumpserintra coena,quecbriae undedo obtulit in cruce, sacerdotib' ius μι sit, ut ide faciat celebrado, quod ipsi dicit,seg turoculdubio,Eucharistia siue mi ,no tutu esse Sacra metused etia nouae legis veru sacrificii ,a christo institvtu. Porro ex uerbis eiusde Apostoli apti fime colm cor. Ilitur, christu hoc sacrificiu, nosossi ut sacrametu, fled etia ut sacrificiu instituisse. Satis enim nobis documeto esse potest,fi iste textus iungatur pcedeti, christu Eucharistian3μl instituisse ut sacramentu edetia ut sacrificiu , Apostolos quo φ hoc sacramentum Ecclesiae commedasse, ut sacrificium. Quid enim diis
Ego accepi a Domino,quod et tradidi uobis, erc.Ex
hoc quod Paulus dicit sie tradidisse corinth. quod decepit a nomino,de Eucharistia discimus, id quod acte erat a Duo,et eis tradiderat,suisse ritu comunica dieraceipiediboc sacrametu, g id intus erat apud
corint.de quo ritu misione sicerat cap .pcedeti,quudiceret: Fugite ab idolora cultura, erc. queadmodu
724쪽
Postu caeis. tactas,ita scribit.Verusacrifietu, quod uni uero debetur Deo,quo et' altare solus chria' pleuit, in uictimis pecora imitata daemonia bi armogater exposivi. Unde dicit Apostolus. Q ge immolaegetes,daemonijs immolat, Cr no Deo,no quod offerebatur culpassdga illis Ofrebatur.Hebraei aut inuictimis pecora,qugoserebat deo ,multis et uariu dii sicut re tuta digna erat, sphetia celebrabat futurae uictimae, qua christ' obtulit. unde iacbristiant,pacti ei desacrificij memoria celebrat sacrosancta oblatioe et participatioe corporis et sangui nuchristia Et Ii. i. cotra aduersariu Iegis et prophetaru c. 3a. apti'scribit in haec uerba. Ideo addidit Apostol sicuta me, Maoi lMuduspiritu, g ueteres umbrasia nostgtur,sed ea consequete,quae istis umbris praecedentibus significata est, ueritate. Hre qppe Ecclesta Uraelfecundu iritu,a quo distinguitur iste Ista erfecundu carne, g feruiebat in umbris sacrificiora,
1bus significabatur singulare fucrifici, quod nuc offri Israel ecundu iritu. De bui' domo noni accepit vitulos,nes, de gregibus emurcos. Iste immolat Deo sacrificiu laudirino fecundu ordine Aaro, si ecuta Psal. ordime N elibisedecb.Nouerat g legut, yd P tulerit is ' Melchisedech,qu benedixit Abraha. Et fissunt participes est, uidet tale sacrifici,nuc offerri Deo toto orbe terraru. Dei aut iuratio,incredulorus increpa
725쪽
INTER ROG. VEL s. PROP. Mala. si ordinem Aaron. Vnde alius propheta dicit udeum, qui carnaliter es Istues. Non est mihi uois Iunius in uobis dicit Dominus,mbostium no acescipiam de manibus uestris. Ecce quid est fecunis dum ordinem Aaron. cur autem hoc non accis piat,addidit, dicit. Quia obortusolis usis ad occinum, glorificatum est nomen meu in gentiabus, Crin omni loco incensium Uertur nomini meo,er hostia pura,quia magnu est nomenmeum gentibus,dicit Dominus omnipotens.Ecce gdest fecundἡm ordinem Melcbsedecb. Ex uerbis'
ergoApostoli liquet,ipsium ritum m Ecclesia fuisse, qui Ernunc obstruatur, ita quod umentes Eucharistiam, sumant etiam de sacrificio alta ri .Et quia defacrificio participant, de immoolutis cridolotistis monet corinthios,ut fugiat culturum idolorum. Quam ob causam Cr veteraris legis consuetudinem in medium adfri secun dum quam edentes bostias, erant altaris partiacipes cui Crgentes demonijs immolantes,mea se daemomorum erant partici cs. Itaque quum Paulas tam accurate omnia ista de pane Crcalioce attulari non est existimandum eum hoc sine causa aut non in loco dicisse, ut clarum sit pati er calicem Domini tepore Apostolorum in usu sacrifici fuisse. Porro hoc fucrificium corporiser sanguinis christi purum er incontamittat tum,Domin s ipsi Malachia prophetam, longe anic
726쪽
. PROPUGNATIO. 33 antepraedixerat futurum . Ab ortu enim solis siquio que ad occasium,magnum est nomen meum rigentibus, er m omui loco sacrificatur Crobbertur nomini meo,oblatio munda, quia magnum est nomen meum in gentibus dicit Domianus exercituum.Praeter illa,quae insisto purifocutionis Mariae in me expositionis Epistola, circa hanc prophetiam conscripsimus, paucuoia quaedam ex Ioanne Damasceno adiicerepluricuit, qui lib. . cap.14. Orthodoxaesidet, hanc eundem prophetiam de hoc altaris sacrosancto sacrificio, exposivit dicens. Haec est pura siciliceter incruenta bosti quam ab ortu usis ad occaasum, ipsi ob erri per propbetam Domium loquitur, corpus videlicet er sangust christi, instabilimentum an me nostrae Cr corporis, in conπsumptum Cr incorruptum, non m Acessum tens absit enim sed in nostrum substantiam ex conaseruationem, omnimodi nocumenti reparatio, sordis omnis purgatio. Haec ille. Necfolum iste uenerandus pater,uerumetium doctores onmes
m patres hanc prophetiam,de reprobatione sacri j Iudaeorum, ac electione sacrificij chris stianorum,quod nos miJamseu corporis C anguinis Christi sacrificium nuncupamus, telleraxerat.Nec ualet quispiam facrifici missene. gator dica prophetam loquutumfuisse,de obotitione,qua christus siemetipsum obtulit in cruota x 3 csibo;
727쪽
ce, hostiam uiuam er σ3entam Deo patri modorem suauitatis, quoniam ne de bac oblatione positi intestigi, duo prohibent, quorum priminum est, quod baec oblatio praedicatur olfrrenis da in omni loco ab ortu solis usique ad occasum
christus autem non in omni loco , sed is certo ac determinato er unico loco duntaxat, nimia iam extra Ilierosolimoru portas nn monte cutinariae oblatus est Secundum est quod baee munis
da oblatio describatur olberenda un gentibus, cum illa eruenta hostia, oblata sit tantumo modo ri Iudaea. Dicitur autem istu oblatio qua offertur christus Deo patri in adorando facria scio altaris munda, illibata er incontaminarita, magis exfieri a quam ex offerentium meo
Adbee s. Curianus lib. Σ.Epist. Si cbri-φι inquit in sacrifcio sequendus est, utique id nos audire er facere oportet quod ipsiescit, quodque faciendum mandauit. sed christuc summia Dei sacerdos Aucrificium primus Deo putri in coena obtulit, er hoc feri in sui comis memorationepraecepit, debet igitur sacerdos, qui uice christi uere fungitur, id imitari quod christus dicit ipsi. ogod autem christus Im ena immolauerit fucrificium corporis Crsanguinis siui, pro con o babet fides christia Mosed erex ordine sacerdotij michisidiario
728쪽
ecte comprobatur. Restit enim facra historia Melchiseedech fuisse sacerdotem Dei altifimia Proprium autem oscium sacerdotum, quod is sacerdotio primos partes obtinet, est offerre sacrificium,est enim ipsit fimum facerdoti munm, necesse est ergo Melchisedech obtulisse sacrifiacium aliquod uel oblatione,cum enim praecipuanin er proprium sit sacerdoti munus, consectaneum est,ut indiuulbe isti cohaereat. sed Μelabia
sedech obtulit sacris ire, in quo opus fuit chriasti. christus autem fuit sacerdos fecundu ordine Melchisedecb. con sequitur obtulisse eum aliga, quo ordinem ac ritum sacerdoti, Melchisidiaci reserret. Porro non ob quodvis sacrificiu,qu astritu celebratum, sacerdos dici potest sicum dum ordinem Melchisedecb. consectaneum it que est Melchisedecem peculiare aliquod furiamium inon facerdotum instar Iegalium, fled riam incruento obtulisse, cui christus ressone rit. Et quia non aliud possumus dure, g panis Crumi sacrisicium, conficitur hoc ipsum esse, cui
christus in negotio coenae re*onderit, corpus
suum er sanguinem, sub punis er uini Jeciebus offerens.Namst panem er uinum obtulit Metiri fedecb m tuo er figura sacerdoti Christi, necesse est ut illi cHRISTus secrificio a
liquo , nimirum corporis er sanguinis, mnegotio coena restonderit. His suffragatur
729쪽
: INTERROG. VEL s. PROP. S. cyprianus inferni de coena Diti. Significata inquit olim a tempore Melchil edecb proderet sacramenta, flijs Abrahae, facientibus opera eius, summim sacerdos panem prostra Cr μ num.Et lib. a. s. 3. ad cornelium. In sacer
ci facramentum praefiguratum videmus, sicuriadi in quod sicriptura druina testatur er dicit. Et Melchisedech Rex Salent,protulit panem Cr Misiene i . numfuit autem sacerdos Dei fumini,cr benedia xij Abrubum. Quod aute Melcbsedech tuum
christi portaret, declarat piritus fandi' ira Psalmi ex persiona patris adsilium dιcens. Ante Lucistrum generaui te. Iuravit Dominus Crno poprsel. io , virebit eu,tu es sacerdos laaeternum fecundu oris
dinem Melchisedech. Qui ordo utis hic de sacrificio illo ueniens, er inde descendens, quod Melcbisedech sacerdos Dei Ammifuit,quod panem uinum obtulit,quod Abrabum benedixit. Naqui maga facerdos Dei ummi, g Domin s noraster Ilus christus, qui sacrificiu Deo patri obotulit Et obtulit hoc ide, quod Melcbsedecb obintulerat, id est,panem Cr uinum, uti scilicet corripus Cysanguinem. Haec ille.Huius aute sentetiae, totus subscripsit sanctorum Crorabodoxorum, patrum coctu qui hunc prophetae fermonem ita explicant, ut dicant ex eo descendisse ordinem,
quod Mςlchsedech panem er a m obtulerit.
730쪽
,. PROPUGNATIO. 33' sed adhuc nemini dubium esse potest, quin agnus il e paschalis,qui olim immolabatur in lege vetera, tuum fuerit Cr figura neri er imis maculati agni paschalis Domini nostri Iesu christi, qui tulit peccata mundi . Nam inter so an omnia legalia sacrificia, nullum aliud fuitrelio Exod. quum , quod adeo expresit ipsium christum, ac agnus lile Paschalis. F uit enim hoc praeceptum 4gni Pasibulis, primum praeceptum Mosaicae tegis, quod primo eis in ordine inter caeremos nialia constitutum est. Fuit similiter primum sucrificium, a toto populo Israelitico celebrarat m,m quinquage mo deinde dieaexfuit data in monte Sinai laut quinquagesimo die post reὰ furrectionem agni rustici Isu christi, spiritus sanctim mimus 'ad nouae Euagelicae legis prormulgationem .Et cui agnim paschalis fuit priamum sacrisiciu a popula Iudaeorum in illo statu .
celebratum, CrDeo gratum ac acceptum,sic etiaamfuit ultimum sacrificium ab eodem populo ii ii illo statu celebratum,er a Deo acceptum, Crboc in nou ima coelia fuluatoris nostri Iesu
christi, inquat e figuram er figuratum φmul celebrabat, dans terminum fguris, Crvera incipiens indisteria corporis er sanguinis fui celebrare, ut ea quae in lege figurabantur Vmbram enim habens lex futurorum bonoru Heb.