장음표시 사용
711쪽
INTERROG. v EL s. PROP. Ponti diuinorum numeru laudes sanctifima
Confici sacramentum obsiervat. In cfectum agit, diuinarum operationum munera,reuerenter ostendens. obseruat. communicat.
Reliquos ad sanctifimum erconfiummantem comunionem adhortatar. servat. Gratiis ages ine sanctis ii sterijs imponitio Ecce habes ritu, cosectionis sacratifimae Euebaristiae, tepore Apostoloru obstruarifolitu a Dion is explicatu, g in tertia parte capitis ter ij Eccles Hierarchiae, horti functoru rituum ra' tione copiose explicat, ubi inter caetera ratione reddens cur indistica pioru sanctoru sat recitautio, cingi. Enimuero functoru post pace illumnoi m praedicatio,eos praeconio attollit, qui pie sancteq, uixeru Cr ad sine u uirtutis uiti costanter nullo ea desectedo tenuerunt, nos gu de ad imitandu beat isti istorti habitu, atis ad diuina appetera pinia, prouocas ac duces, CT c.
Et post pauca. Sed et illud quoq- fueratius intuere simpo'Asancto altariaenerabilibysignis p quae christus signatur ac sumitur, adest protinus ais incunctarer sanctoru descriptio, colunαctione eoru indiuiduiuniones cu illo ultifima indicas. Hic babes qd significet sanctoru in hoc sacrificio misse recitatis,ac sanctoru noam predicatio,quod etia modo obseruat Ecclesia, g in scro
712쪽
sucro canone ante cosecratione et post anctoruhoi ,cu christo regnatiiἱ memoria recenset, ut
mirusit hoc Stapulensim non adnotassep eterbuobstruat.Porro quis Ecclesia Apostolora temaporibuου tot ritus in celebratione misse obstrudaricor id proculdubio ex Apostoloru institutione,nonne rectedicisse cclientur pij eorii fuccessores,qui teporis accessu,crscete religione christiana,mdeuouonemehu, quaeda addiderunt, o quae ues ad laude Dei Crgratiarum actione, uel vi orationem,uel deuotione spectarentfEt tamei, iter ea uni pleraqo quae non ti addidisse cireadendi sunt, definiui1se ac determinuste, ut ea quae Ecclesia ab Apostolis acceperat,nec tamen unanimiter propter persicutiones paganorum obseruabat, concordisententia ubiuis gentium seruarentur. st enim ea no per si primo stituerant,sed prius ab Apostolis instituta, publicorun Ur per tota Ecclesia obseruanda, demandarunt,aut minutatu quid immutarunt. Queadmodsi enim No es circucisione instituesee dicitur, cu tu ante longo tepore ipsius uidelicet Abrahae et erudita fuerit. Undechrik'ait. Mosis diast uo his circurigone,no ga ex Mo e est,sed ex patris'. c etia Potificesqda puruq in missa statuisse diculur, no s priss ab ipsis 3nt statuta sed ab
Apostolis tu antea trudita fuerunt, PM cib' tu tribuutur, quomiab ius Derut uniuersaliter
713쪽
publicata. Valeant igitur aduersuri , qui uouiunt missum esse tam nudam ut simpliciter fiat, sicut primim a chroto instituta fuit, abiectis omnibus cieremon s eradditamentis. Quia si nihil debet in mima feri,nisi quod christ' cu Apostolis sicit in coena, deberet Ecclesiasti in acelebrare inter coenanduolae post coenam,quod tamen necfacit, neefacere debet, quemadmossi S. Cyprianus testatur lib. a. epist. 3. ad Caecilium scribens . Ouqm coenamus ad conuiuidimnsbtru, plebem conuocare no possumus, ut sacrameli ueritate diuui praesente celebrem'. At enim no maine ed post coenam, mixtum calice obtulit Dus. Nunquid ergo dominicam post coenam celebrarire debem', ut sic mixta culice sequentadis dui. cis o ramus Christum offerre oportebat circa
Messerum diei, ut bora ipsa sacrifcq ostendoret, occasium eruespera mi discat ri Exodscriptum est. Et occidet istu omne uulgus Onagono filiorum Istael ad uesperi. Et iterum in Psalmu. Eleuatio manuum mearum sacrificium uespertin*m. Nos aute resurrectione Dui mane celara brumim. Et S. Aug. ad isquisitioines Ianuarij. Liquido apparet 6mquit quando primum acceperirunt disicipuli, corpus Cy funguine Dui,non eos σccepisse ieiunos. Nunquid tu propterea, calui, nil dum est uniuerse Ecclesiae, quod a ieiunissim
, p accipit trux hoc enim placuit spirituis icto,
714쪽
PROPV GNATIO. ut in honore tanti sacramenti, in os christiani, cor prius domimicum corpu3 latraret, quum caeteri cibi. Na ideo puniuersum orbe mos iste feruaut . Neq; enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenatistatres ad istud sata.
cramentum accipiendum conuenire debent, aut
sicut faciebant, quos Apostolus arguit Cr emendat,mensis suis ista miscere. Na saluator quo uehemetius comendaret osterj illius altitudine, ultimum hoc uoluit infigere cordibus cir memoriae discipulorum,d quibus ad pusionem digressurus erat.Et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut Apostolis per quos Ecclesias dis ostiurus eruoseruaret hunc Iocum. Vnm de dicit Aposto*s. Caetera quus uenero ordis nabo.Vndi intelligi datur,quia multum erat, ut in epistola totum illum agendi ordinem infinitaret,quem universa per orbe feruat Ecclesia, ab ipso ordinatum esse,quod nulla morum diuersiotate variatur. Ide quos ibidem tantum tribuit consuetudini, ut dicat nullam esse in bis melisis rem disciplimam, graui prudentichristiano, g ut eo modo agat, quo agere uiderit Ecclesia, ad quacunq forte deuenerit. Quod enim ingones contra fidem,neq contra bonos mores inae iungitur iid strenter est habendum,mpro eoru inter quos uiuitur societate feruadu est. Ita is, quae nonscripta ed traditu custodimus
715쪽
quae quidem toto terrarum orbe obstruantur,
datur istelligi,ues ab ipsis Apostolis, uel planarijs concilijs quorum est in Ecclesia saluberrima avtorita3, commendata atq; statuta retioneriscuti quod Domini pusio, Cr resurrectio, Cr ascensio in coelum, Cr aduentus de coeloθiarit functi, anniuersariusiolennitate celebratiatur. Hactenus iste. Itaque ea quae in secrosancto
misse sacrificio, bis quae a christo in nouisitisma coena fiunt instituta uni addita,non dubium qui ii ab ipsis Apostolisint adiectu, quemadmo dum nunc ex Dion is demonstratum est, aut ' certe si qui successores eorum aliquid uideatur adiecisse,id potius quod Apostolis quidem trais ditum ed ob persecutiones gentilium nondum actue satis diuulgatam,Cτ proinde non unanis .
miter obstruatum, credenda uideatur eoru deae creto ita obseruandu funestu ac roboratum esse.
mi aut dubitat etia hodie Ecclesia posse, sicut
et olim potuit,ris' Cr caeremonidε erei'generis .
multa, vaddere,dubitet etia oportet, christu ostolis in coena dixisse. Adbuc multu habeo vobis diceresed no potestis portare modo. Qin autem uenerit Jiritus iste ueritatis, docebit uoscem ueritate, CT quae uentura fiunt annunciabis vobis. Neque enim desierere potest Ecclesia suam,ss in coetu coscessuru3,promisit ββ mansuru cura inisud confiummatione seculi. Quiis enim Myuiuu
716쪽
Uuit,aut ta impius, aut tu omnino stupidus,qui Ecclesiam corpus christi m sticum,sic lacerata censtat,ut ubi inebrorum omnium copago' illinc caput putet esse diuulsum, ut is qui carnem qua siumpsio nunquam destruit Ecclesia,proopter quam fumpsit carnem, destruerit, Cr cum
qua ut dictum est se promisit admem usis β.culi permacturum,ab ea prorsu ita abfuerit, ut no erudiret ea in religione or cultu diuino Sed de his bactenus icta subsiciunt. Nam propter mentionem sanctifimi patris Diovsti, cuius uerba citauimus ongi s ortasse progrest nunc rem curauου pedem ad ostendendum missum esse sacris sciam,m rem optimum ac saluberrima, in qua pro uiuorum ac defunctorum salute quotidie offretur in Ecclesia Dei Eucharistia sacrosancta corporis Cr sanguinis Domini nostri Iectu chriasther idcirco p ime agere,qui rem tantae litistitutis ac excestentia exibilant,ac haereticsum more bla phemant principio ites sciendum est, Euchari iam non folia esse facramentum, sid eotiam sacrificium veru nouae legis, a christo hnastitutum, non solum ut in cibum detur populo, sed etiam ut in fui memoriam Ueratur Deo.NaM-tili, Cchristus in coena nou ima, transiturus de hoc
mundo ad patrem,accepto pane gratias egit er x. Cor,tia'
717쪽
INTERE OG. VEL s. PROP. christus aperte insinuauit Eucharistia, et sacramentu er sacrificiu esse. sacramentu quidem in Epher s. eo quod dixit. Hoc uidelicet quod porrigebat sub Jecie panis)est corpu3 meum. Sacrificiu a te in eo quod addidit,quod pro uobis tradetur, scιlicet in mortem,per mortem enim suam tradidit semetipsium pro nobis oblationem er hostiῶDeo in odorem siuauitatis. Ide enim corpus suu quod sub Decie panis discipulis porrexit in coemna ,sub propria pecie obtulit in cruce, atque
id quod is coena richoauit,hn cruce consummaisuit. sed er alijs christi uerbis,comprobatur limaestitutio immolationis Eucharistiae,apud Lucam peculiariter, Cr Paulum, qui tradunt Domianum Iesum post multaι actiones tin coena manaeduis,hoc facite is mei commemorationem.Hoc inquam, quod ego in coena dici, Cr in cruce perinfici, hoc ipsum facite in meam commemorati nem. sin autem constet Apostolis sacerdois talem potestatem a christo in coena collata,qui
bus er rufit, ut quod ipsi dicerat ,hoc ipsum estiamfacerent, confiequens prodicto est, uisucerodotes non solum conssecrent er fumant christi corpus in m4su, sed etiam immolent seu osterat, er proinde Eucharistiam siue missum etiam uerum esse sacrificium,nedum sacramentum. Porriro haec uerba Domini. Hoc facite Crc, quia versa fune Christi, benefant expendet tam proo
718쪽
nomen bositum verbum facite,tum in mei comae inemorationem. Ad istelligendum itus demonis stratum per pronome bosin picienda sunt quae praemittatur.Praemittitur autem quod Psius aerucepit panem,gratias egit regit dedit,dixit accipite comedite,hoc est corpus meAm, quod pro uobis frangitur,uel sicundu Lucam datur. Stuatimssubiunxit . Hoc facite in mei commemos rationem. Pronomen itas hoc,quum non artea
er ad aliquod praemissorum. non demonstra dum,conseques est demonstret omnia quaepromittuntur. Verbum quos facite,multa gnuoluisit m steria.Nam no dixit,hoc dicite,sid hoc fuiscite, ut gnificaretur id quod mundat, non consistere iri dicendosed in faciendo, quodq; dicere hic interueniens,no propter dicere ed propter facere fit, ut istelligeremus,uerba consecrati
nis,esse uerba escientia illud quod significant.
Et adiungendo ἰ in mei commemorationem,distriguit facere a comemorare,ut significantias non dixerit, hoc commemorate,sed hoc facite an mei commorationem. Mandat itaq; Dominu3 Isus, hoc, id est,uniuersa praemissa. facere in memoriam ui. Actim ergo faciendi boc, mandatur rela
quod ub istis uerbio hoc facite, compraebeditur so faccre corpus christi,sed etiam fac rachiis
719쪽
INTERRO S. v ELI. PROP. ιοπ' christi quod stagitur seu datur P nobis,manina est Dum Iesum madasse, facite corpus meu,quo vobis fugitureriatur. Perinde aut est quod pro uobis si angitur turAc si diceretur quod pro uobis immolatur, Nes enim aliter si agitur aut datur nisi pro quanto in cruce, stagitur er datur, hoc est ιmmolatur pro uois bis, facere autem corpuis meum quod pro uobis immolatur ut sic, perinde est ac facere corpus meum, quatenus pro uobis immolatur.
Dice do itaq; quod pro uobis stagitur seu datur, significat faciendu esse corpus sinum quatenus pro nobis osertur. π hoc in fui comemorationem. Porro ex eo quod furere hoc in christi memoriam,plus est quam consecrado facere corpus christi, quid est etiam facere corpus chriast quod datur ex stagitur pro nobis,et plus est qua recordari christ quia est facere christi corp' quod datur ac si agitur pro nobis in Christi recordationem dari ac fungi pro nobis est immolari pro nobis, sNam duri significat is genere riseri, stangi uero significat in 1pecie modum offrendi, per stactionem scilicet. Deis
dit enim semetipsum Deo in cruce stactione maanuum pedum ac lateris pro nobis) consiquitur christum madulse ut hoc facerent immolatilio modo hn fui commemoratione fucere enim coγpus christi quod linmolatur, st facere illud imm ' Nolando
720쪽
- pROP vGNATIO. 33 molando su per modum immolationis. Ni sic duntaxast a nobis corp' christi, quatenus inrtnotitur,Nafacto non sit a nobis corpus christi quatenvi immolatur,nisi utrujfacto immplea tur,videsicet er cosicrido facere corpus chriasti, er immolando facere quod datur Crsta gitur pro nobis adiuncto tertio,videlicetis I su christi memoriam. caeterv f ipsas res gestus in coena dominica obstruemus, inuentem' quia quadret iustitutio bustitutioni, factum facio, er immolatio immolationi. coena quidem a-gnipaschalis, ostituta in memoriam eductiois nis de Aegnto nfacto consistebat immolationis,sta quod ipsa caenu,erat immolatio pasib iis agni. Similiter nas Dominus Iesus, cistelo sacrificio paschalis agni, instituit nouum noristrum pincta seipsum ut immolatur , dicendo hoc est corpus meum quod pro uobis datur aestagitur, hoc facite in mei memoria, ut ipsa Lyrogatione,noui pusibatis pro veteri, loquereis tur ac diceret. Pascha illud scistis immolando communi cornu, er boc facite immolando comunimens,in mei comemoratione ita quod ex iis a Arrogatione noui pasibulis ueteri juniis maturiqu)d dicendo hoc facite in mei mem ria intelligitur de facere immolatilio modo, naer immolatilio modo fecerat uetus pincha.Huc