D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

741쪽

gus Areopagita, ubique facrificium facit ex missa, imo totum mimundi formulam tempore

Apostolorum consuetam er usitatam describit. quemadmodum in principio strine praecedentis tractatus ostendimus. Num in lib. Eccle Hierarchise cap. h. parte M appellat hostiae fal utaris oblationem, er dicit Pontificem hostiam salutarem,quae supra ipsum est,titare. Igniatim Muror er Episcopus in epist.ad s rnetisses. Nemo inquit in Ecclesia aliquid agat eorum, quae ad Ecclesiam pertinent. Fima Euis

charistia reputetur, quae ab Episcopo concessa fuerit. Vbi Episcopus praesens fuerit, istuc erplebs cogregetur cuti er ubi christus est, onrnis militia coelestis adest, tanqua principi miliatiue uirtutis Domini, ex ipsi est dissensator to,

tius intelligibilis naturae. propterea non licet sine Episcopo,neque offerre, neque sacrificium immolare, neque missas celebrare.

AnucIesus Pontiis clemetis Accessorim epist. quamscripsit omnibus Ecclesiarum Episcopis, cuit. Episcopus Deo sacrificans,testes ea cum habeat. In hiennioribus quippe diebus,aut septem aut quing,aut tres diaconos, qui oculi

eius dicuntur, CGubdiaconos atque reliquos ministrossecum habeat. Irenaeus lib. H. 32. Eum

inquit qui ex creatura panis est accepit, Crgratias egit dicens:Hoc est corpi s meum.Et cara licem

742쪽

PROPUGN ATIO. 34yricem similiter, qui est ex ea ereatura sicundamnos,fumsanguine consessius est, Novi Testuo Menti, nouam docuit oblationem, qi am Ecclesia ab Apostolis accipies, in uniuerso mundo offert Deo, de quo Malachiis, Crc. Et cap. 34.testatur nos Eucharistiam corporise anguinis christi erre Dro patri creatura sanctificanti, gratias agentes pro sua donatisane . Alexander Papa eius nominis primus, cona inuo post Apostolorum tempora ub Traiano scilicet, eidem ueritati testimonium perhibet, euius testimonium supra recesuimus, cum patrusententias de ueneratione Cr adoratione Eucharistis preeremu3. Cyprianus quoque gloriosius mari r Cr Pontifix lib. a. epist. 3. ad cectu diaest ChristumDominum er Deum nostrum buatus sacrificij autorem, ubi ex sacrificium D mumicum vocat, tandem scribit in haec uera M. Nam si Iesus christus Dominus Cr Degs noster, ipse est summus sacerdos Dei patris, dc sacrificium Deo patri ipse primus obtulit,& hoc fieri in sui commemorationem pricepit, utique ille sacerdos vice Christi ve-rὸ fungitur, qui id quod fecit Christus imitatur.Et sacrificium verum & plenum lucoffert in Ecclesia Deo patri, si sic incipiat offerre, secundum quod ipsum Christum videat obtulisse,Et epist. q.NOs inquit v

743쪽

INTERROG. VEL s. PROP. stri,diebus ac noctibus memores,&quando in sacrifici s prece cui' pluribus facimus, ercu in secessu,priuatis precibus oramus, coronis ac laudibus uestris, plenam Domini fauentium postulamus. Tertuilian' in lib. de Exhortationerastιtatis, duo exprimit osciasacerdotis, uideo licet oblationem Eucharistiae er baptizatione, dicens: Disterentium inter ordine Cr plebem costituit Ecclesiae autoritas er Uert er tingit sacerdos,per tinctione baptisimu intestigens, quem cyprianus quos tinctione appellat. Et in lib.ud scapula praesidem Apbricae. Itaq; sacrificam' pro salute Imperatoris,sta Deo nostro, em iapsius, quo praecepit De',pura prece. Et ne dicas

Tertullianu ibi loqui de sacrificio orationis, no potists de sacrificio Eucharistiae, quod a delibus,pro imperatoribus Uerebatur,purifinia prece, eo quod a ministro sacerdote, im persona

Ecclesie,cuius oratio pura est, erebatur Deo.

Audi qd in lib. de Virginibus uelandu dicatmo permittitur mulieri in Ecclesia loqui , sed

nec docere, nec tingere, nec offerre, nec via

hus uirilis muneris. Vnde liquet Tertullianulo qui de aliquo uero ac magno sacrificio exoterno, quod mulieribus non conueniat. Namsicrificium precum uel orationum , nemini est interdictum nedum mulieribus . Origenes

744쪽

PROPUGNATIO.'a,quae pro peccatis oferturinest sancta sanctorum,nisi unigenitus Ilus Dei, Dominus meisus Iesus christus, circ.Porro ne dicas eum sequiduntaxat de hostia quae in cruce oblata est, audiverba eius,quae bubet bomitio .ur Leuitan E coclesia inqt chrrst mod) uerasiunt acrificia mrege piasigurata. Et lici super Iobsic in . Primo mundata purificabat,sanctificabat, Cr ita demum pro eis hostium offerebat, ut cunctis rippetuu ostenderet,quia inudos er castos codeceret sacrificia, ut sancte atq, digne immolata, sancte uis digne a sanctis accipiantur. Sic nag Ampostolus post haec dicit, probet seipsium homo, hoc est,mudetfeipsum, & ita de sanctissimis domini lacrifici)s truatur. Ide quoqr bom. 13. ia Leuit. aperisimis uerbisscribit Eucharistiatio fotu esse commoratione, sid etia nostra propiciatione. si referuntur haec chnquio ad ostea xij magnitudinem, iuuenies commemorationem istum habere ingentis repropiciationstofectu. Arectaue ad istum panem, qui de caelo descendit, er dat huic mundo vitam, illum panem propositionis, quem proposuit Deus propiciatione permem in sanguine eivi. Et si respicias ad illum comemorationem,de qua dicit Dominus, Hoc facite in meum commemorationem, ingenies quod ista est commemoratio sola, quae propicium D ψιhomimibus D EUM. Eusebius caesuriensis

745쪽

INTERROG. VEL S. PRO p. lib. q. Eccles hist. c. io. ubi recenset quomodo pax Ecclesiae sub constathno reddita est, Cr quomodo fideles in Ecclesia se habuerint, inter ceriter a sic scribit. Simpliciores quis admirabanαtur σὴ spiciebant eos, qui per sapientium uerobi populos lastruebat. Sapientes uero C rudisti uiri,praestrebant eos, quibin pura vita ac diueera simplicitas, osserendi Deo hostias,ma. iorem fiduciam dabat, eisque immolandi sacrifici permittebatur officium, quos ain miliarior uitae simplicitώ, in cordis puritate

servabat.

Emissent autoritatem superius recensutam.

Gregorius Naziatnetenm cognomento Theolactigus in apologetico suo inter alia riguit. Ipsa quoque sacrificia, non pasim omnibus , sed certa quibusdam indulgentur insumere , Crinsitru certum tempus, π intra praefinitum locum, Et iusta. Nemo dignus es: summi Dei,uel faceris dos ess, vel Ia Coificium offerre, qui non priohs exhibuit semetipsum,hostiam Miuum, sancta,

Deo placentem, Cyc. Et in quodam carmine dudignitate sacerdotali riter caetera ita cecinit. G sacrificia mittentes incruenta sacerdotes, ὁ animarum custodes gloriosi, o magnis o lentum Dei, uestris in manibus sirentes. Epiis phanius tapri Episcopus in epist. id Ioannem Ηἰtrosolymitarimm Episcopm . indo) in .

746쪽

quit complemni orationem fecundum ritum steriorum, Cr pro omnibus er pro te diricimus. custodi illum qui praedicat ueritatem. Et prius ita scribit. Illud quoque audiens a miratus sum, quidam te quoque turbaue inrunt, Cr dixerunt quod in oratione, quando offerimus secrifici, osoleamus pro te dicere. Domine praesta Ioanni ut recte credat. Hic audis sacrificiorum assertionem, Cr hoc fecuns

dum ritum 1 steriorum. Lactantius Firmianus h. .diuinarum institutionum, asserit sacrificium in Ecclesia, in qua Christus habeat sacer αtium sempiternum. Ambrositos praeter illa quae pro adstructione buius rei habet Iib. 4. de suo

cram .cap. 6. Cr alijs pluribus locis,in oratione praeparativa ad imissium, ita precatur dicem. Quanta enim Domine Iesu christe cordis comtritione, c. istud diuinum & caeleste sacrificium est celebrandum erc. ubi adest praeo sentia sanctorum angelorum ,ubi tu es 1 acerdos & sacrificium, mirabiliter er nefastariter constitutivis Et post pauca. Per hane oriuquit omnipotentium tuam te rogo, ut con cedas mihi peccatori, hoc coeleste sacrificiisum celebrare cum timore er tremore Cre. Ego enim memor Domine, venerandae pasestonis tuae, accedo ad altare tuum licet peca inor , ut offeram tibi sacrificium, quod

747쪽

, INTERROG. VEL S. PROP. tu instituisti,& offerri praecepisti in comme moratione tui pro salute nostra. Susicipe ergo quaeso istud flumine Devi, dulcifisue Iesu chris se, pro Ecclista tua functa, Cr pro cunctop pulo tuo , quem acquisisti fungui ne tuo meo cisso. Vbi aperti fimis uerbis appellat sacri crum, quod cHRISTUS instituit er Uis

sirri praecepit, quod quum precatur fuscipi pro

toto populo, baud obscure iudicat, etiam pro populo offerri. Et i. capite Lucae Euangeli :Vtinam inquit nobis quoque adesentibus altaria & sacrificia deferentibus , insutangelus, imo praebeat fleuidendum. Non enim dubites assere angelum, quando christus aseChristus immolatui .Etenim pascha no sirum immolatus est christus. Hieron muS co traVigilantiu ita scribit.Μalefacit ergo Romam Episcopus, qui Auper mortuorum hominum

Petri er Paus secundum nos, ossa ueneranda, secundum te ullam puluisculium, offert Domino sacrificia , er tumulos eorum, chriasti arbitratur altaria . Ioannes ch fosto αmus is missa sua ita deprecatur er alloqui αtur c Η RI ST V Μ dicens: Propter inese fabilem er immensum tuum humanitatem, rivi trepide er irreuocabiliter , fictim es homo Cr summus Pontis, noster . Sacrifici

xum ritum isistituisti, ac solennis huius

748쪽

& immaculati sacri fici3 celebrationem nobis tradid illi, tanquam Dominuε omnium.Tu enim fol' Domine Deus noster dominaris super elestibus er terrestribus, qui super thronum cherubicuueberis, qui serapbra Dominus rex Israecquisiolus functus es,er in functis requieo scis. Te igitur exoro solum bonum Cr placaubilem,re1pice ad me peccatorem, Cr antiquum

seruum tuum,ac pgrga animam meam er cor a conficientia mala, er idonesi me redde, uirtute

tui sancti piritus indutu tui sacerdotij gratia, ut Uista sanctae tuae huic mei confiecrefuncta

prophetarum cap. 32.σlib.2o. contra Faustuc. ι . Et Ii. i. contra cresconium grammaticum

cap. 2ς.π multis alijs in Iocis testatur missum esse sacrificium. Greg. bomilia 3 . singularia ter inquit) ad absiolutionem nostrum oblata cum Iacbomis er benignitate mentis, sacri altaris hostia suffragatur, quia is mst resurges a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc msuomsterio pro nobis iterum patitur. Et lib. A Dialogoru c.s6.βcribit castum Narniensem

749쪽

INTERROG. VEL s. PROP. 'Episcopum quotidianum Deo obtulisse arefactum er inter ipsa sacrificiorum arcana, si inracbomis mactase,er idcirco mandatum domini,per cuiusdam praejisteri fui uisionem fuscopi ei ut ageret quod agebat, Cr operaretur, quod operabat*r. Non cesset smquiopes tuu non cesset manus tua,natali Apostolorum ueniora ad me,er retribuam tibi mercedem tuam. Et cap.s scribiit quendum in captiuitate positum uinculis religatum, virtute sacrificij liboratum, Cr naviam Baracam nomine abundis

ereptum. Et cap. re. Debemus inquit qustia diana Deo Iactomarum sucrificia quotidianucarnis eius & fanguinis hostias immolare. Haec nos singulariter uictima, ab aetemno im- teritu animamsaliat, quae illum nobiου mortem leniti per indisterium reparat, qui licet rosurgens a mortuis iam non moritur, er mors uti ultra no dominabitur, tamen in si fio immortaliter atq; incorruptibiliter visens, pro nos bis iterum in hoc mysterio sacrae oblationis

immolatur. Mus quippe ibi corpus sumitur, eius caro iri populi salutem partitur, eius su guis non iam immuni si delium sed in ora Ddelium funditur . Hinc ergo pensemus quale fit pro vobis hoc sacrificium, quod pro a solutione nostra, paβionem unigeniti iij fempo imitatur. insis enim Delium habere dubiae

750쪽

PROPUGNATIO. 34'dubium positi in ipsa immolationis hora ad

sacerdotis uocem coelos aperiri, in isto IE S Vchristi, Angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena coclestibus iungi unum quoque

ex uisibilibus er inuisibilibreues s. Leo is siem. s. de ieiunio septimi mensis. nc inquit sacri e mιιdu est oblatio,Cr misericordiae sancta largitio,quando ij, qui ista dependunt, quid operirenthir istelligunt. Num dicente Domino. Nigmaducaueritis carnem si' hominis, er biberiotis eiusfungκinem, no habebitis uitum is uobis, 'sacrarmense communicare debetis, ut nihil prorsus de ueritate corporis er sanguinis ambigatis. Beda in cap. is. Marci, circa illa uerata Isseph mercatusfindonem erc. Hinc uidesiaeet ex hoc quod Ioseph.christi corpus molatemfindone mundu Ecclestae mos obtinuit,ut saerimum altaris non is ferico,nes is panno t: in sed in lino terreno celebretur ,sicut corpus est Domini in sindone munda sepultum, iuxta quod in gestis pontificalibim, a beato Papa DA uestro,segimus esse statutdim. Theophiluctus quos in Epist. ad Hebraeor, explicat quomodo fuluator noster christus Iosus, sit sacerdos inaeternu fecundu ordine Melchisedech er dicit, quia quotidie ollari r , vel iri perpetuit ostertur per ministros Dei