D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

781쪽

INTERRO S. VEL L PROP. modo intercedendo pro nobis. Sicut enim flus cientia er efficatia summa sacrisscij is ara eruiscis , non excludit perseuerantiam christi in coetu is osticio isterpellandi pro nobis, ita non

excludit perstueruntium eiusdem nobisi mimo molatilio modo ad intercedendum pro nobis. Nam quemadmodum continua intercesio chria stipro nobis in coelo, non derogat unice iriter cessoni mortis Cbristi ta non, imo multo mianus,eidem derogat perseuerantia christi immotititio modo ad latercedendu pro nobis,uiparaeicipes in remisionis peccatorum, in ara crucisfactae,quando ista intercesio sit per indisterioumsub hecie panis em vini. Illa autem in caelost per christum in propria1pecie,in qua crucis Mus est. Fal imum praeterea est, assertores sacrifcij missae,abeo, qui quod idem maneatriae aeternum,perpetuum babet sacerdotiumm boominum, Irequenti morte laterpolandum sacerodotiumuiolenter ac contra naturam Dei, inositatum homines abducere er detrahere. Non enim contra naturam, er Dei institutum agunsed christi iustitutum sequuntur,qui dixit Apostol8 Creorumsuccessoribus. Hoc facite in mei commemorationem. Reliqua quae habet vel min, nimirum quod sacerdotes nostrisint de exatremis populi,non uocati a Deo, er sibi sis surpent honorem,quod sacerdotium eorum nou

782쪽

PRO PVG NATIO.mst perdere potest,quod per idolumae idololatriam horrendam accedant ad diabolum, quod Antichristi partiamsint,atq; in istius castris co. trasaluatorem nostrum christum armastrant: denis quod omnem conficientiamfemel repule runt,m ad exemplum Achab,uenudati sint, uefacerent mulum in conoectu Domini, praetera quam quod uirulentismum ad maledicendum vellii animum declarant, partim aperti me sunt calumniae,partim horrendae bl 'emiae,quibus pij uniuersi merito commoueri deberent.

DE ECCLESIAE SE-

ptem SacramentiS.

Villesimo quinto: An credat laus chrum baptismatta,esse aquam regernerantem, puri cautem, seu cu prianus vocat undam genitalem , qua abluto conseratur gratia regenerans, tu Istimans, ipsiperspiritum sanctum indita.

Oe interrogatorio quaerituria ad Donatum unda genitalis. primo, num aqua baptismatis sit unda regenerans, uel ue

783쪽

era minius quae proprietates sic istin

784쪽

PROPUGNATIO.σ edusandam ablutionem peccatorum . Habet autem uim ablutiuam, ex uirtute sanguinuchristi. Sua sngiditate temperat caloris ac aestus abundantium, ut pir hoc desinet, hae salutari unda, cocupiscentiam fmitis mitigari Sua diaphaneitate lumisis quum sit fusceptiua, iudicat baptimum essesacramentum mei, per

quam illuminamur.

conuenienter quoque dicitur Aga purim s., .cans. Nam Apostolvi Paula/ is epistola ad E. Τ'

phesto dicit christum dilexisse Ecclesiam, erseipsum tradidisse pro ea, ut istum unctiste

rei, mundans inquit eum, lauachro aquae in verbo uitae . De quo lauacbro Dominus peν βη ςh propbetam longe ante praedixerat,dicens . Eue fundum super uos aquam mundam, CT mundabimini is omnibus isquinamentis aestris. Et rursum per alium queridam . In die istas linquit erit Νns patens domui David, ex zach. silbilitantibus Hierusalem , in ablutione pecacutoris er mensti uatae . Recte proinde Auagustinus er Beda limant cΗRis Tu ntactu siue mundisimae carnis, non folum uim regeneratiuum, sed er purgatium contulisis si a st. Nam quae de saluatoris baptimate. benedictiofluxit, tanquam fluuius spiritalis, omnium gurgitum tractus, uniuersiorum βntium vetus impliust. Porro aqua ista puri α

785쪽

' INTERROG. VEL s. PROP.

fcat baptizatum ab omni peccato. Moritur eanim uetustati peccati, er incipis uiuere noxiatafigratiae,quemadmodumAp totvi in epistois Roma. β Romanos indicat dicens. Quicunq; bapti*xati fumrus in christo Iesu, in morte ipsius baptietati fumus .Et postea concludens,subiungit.Itaer uos existimate mortuos quidem esse peccauto,uiuentes autem Deo, in christo Iesu Domia no nostro.Quum autem peccatum ad pristinari vetustatem permeat, consequitur omne peccau tum per baptismum tolli. Sublato autem peccauto,purgatus est homo a peccato. . Deinde habet etiam interrogatorium, per hanc undam abluto conferri gratiam regenen rantem er iustificantem. Quod haec unda, quae elementi uel materiae loco adbibetur ira hoc suis crumento designat. Quemadmodum enim aqua

baptimi, per suam ablationem abluit enim daqua sordes corporis ac uestis) significat emunis

dationem er ablutionem macularum animae,σ-ersionem for disi uitiorum, Crpsivum restia gerium, liberatione a poena peccatis debitu,sta quos naturali sua claritate ac limpiditate, ple Titum , dorem designat caelestagratiis. Quod Apost ius in epist. ad Titum indicat, quum nuncupat baptisimum lauachrum renouationis spiritinsancti,quem effudit in nos abunde, nimirum ad rem misitonem peccatorum consequendam, Cr uir

786쪽

tutum ac gratiarum copiam. Deinde cum sima e . tentiaAugustini,ad hoc baptimus ualeat,ut baptietati ciristo incorporetur ut membra illius, er a capite christo in omnia membra eiu grastiarum er uirtutum plenitudo deriveturride plenitudine quidem eius inquit illo omnes ac a Ioan ι.pimus gratiam pro grati mam e conssequio tur,per baptisimum constrri gratiam. Recte aute haec gratia dicitur regenerans eriustificans, quiap hanc gratia regeneratur Crrenouatur homo in noua eripiritualem vita,Criustificatur remisione peccatorum accepta Est .n autem haecgratia stper tritumsanctum m* ioan dira , qui mox ut Ruperti uerbis utamur ut

virtute sua, qua ubi uult1pirat, emi ferit se si

per aquas,mirificum agit opus suae potentia, eelementum mammatum uiuificetur,non quidem uita animali sed uirtutes irituali,suis ianua regni Dei,sit thorus caelestis gratiae, mis Men ter supernae matris Ecclesiae. Quod enim agunt uiscera materna, uictust tum semen coalescater uiuificetur,boc agit elementum,hoc, super* Ephe a. veniente sancto 1piritu, ut bomo natus de massa δ. rex δ. perditionis Cr mortis,renusicatur in coetum vis uentium, populum acquisitionis. Renascitur plane,q iaspiritu mentis suae renouatur,ut ues Ephe virerem hominem cum actibus suis exuat, insio at nouum, qui Fecundum Deum creatus est, in

787쪽

INTERROG. VELI. PRO iustitia e mctitate ueritatis. Porro ut furomentum perficiatur, t accedente uerbo ad Aeomentum. Vnde Aug. tract.8.in Ioannem.Verbo

baptisina constcratur, detrahe uerbum,er quid est aqua, ns aquas Accedit uerbum ad Memet ira tum er fit sacramentum.SUnde est haec tanta uis aggae,ut corpus fungat, er cor abluci, ni βfaciente verbo, non quia dicitur, sed quia creaditur. Nam cir in ipso verbo, aliud estfonus transiens,aliud est uirtus intus manens. In duobus ergo consistitsacramentum baptimi, in uer D. eons boscilicet Cr elemento. Et ut steram attinece sevct. 4. farium est uistbile acramentum ago, ad ablua, tionem uisibilis corporis, sicut necessaria est doctrina inuictbilis dei, adsunctificationem muta . Milis anime. Item: Rensitur homo ex aqua,

uisibili facramento, eripiritu misibili,scilicet intesiecta,ut Ombolum baptisiui uisibiliter a cipiat, σ1piritualem intellectum ipsius binaboli percipiat,ues ex aqua uisibili Cispiritusancto.Istud ergo sacramentum, nesextra bomine, nec in parte bommis ponitur, sed quo totus bori mo, im π exterius,uistbilisacrameto,paritiser inui bili uirtute, regeneratur Cr sanctificatur. Vnde no fota sacramentoru nucleos rumis' nure,fide externoru signora corticem ruminare nos couenit:no fotu interna,quaes in occulto

sunt,sed etia exteraurigis in ocglos incurrunt

788쪽

tefienda erobstruada sunt.cHeru docere ac asi inferere haec externa βmbola ad sacramentum pertinere,errificatium undae baptimatis ostentadere,non est ab internis,quae in occulto fucadexterna quaes in oculos iucurrui, id est,ab eo, quo pombola manu cendi sisimus,ad Ombola: ipsa et manu ductione,ut in ks acquiescum', dea trabere,ut calunios me Uessi' usscribit architecto interrogatoriora. No enim dictavi bomiae

ne in ipsis Ombolis acgeficere debere,fed extera nafγmbola necessaria esse ad perficiendum s crametum, debereque homimem per ipse Ombola manaduci, er prouehi ad ea quae interius

aguntur.

Quod autem chrishu aquae adiungit fl=iritu , ab aqua incipiens, m spiritus desinens ut imis quid Vesus cir ne is elemento ac Ombolo haerea aut plinquamoportet ei tribuat Nicodemus, in qgo praecipua regenerationis consistat ustostendat, deinceps subqciens. Quod natum sex carne,curo est,er quod natum est ex piritu, Diritin est, stiritui nimirum is regenerando praecipuas partes tribuens,qui quod latus perin. agendum est, in quo rei summaconsistit, per meiat.Libenter amplectimur,necquicqva contra nos faciunt. Nam er nos hiritui in regener AEdo praecipuuspartes tribuimus. Unde Theopis DdM 3.cap Ioa Homo imgt cum ex duobus

789쪽

INTERROG. VEL L PROP. eoote ex corpore ex anima, habet natiuitatis

quos duplicem modu. Aqua enim si uistbiliter

accipiazur,ad corporis pertinet purificatione, spiritus uero buvisibiliter concurrens ad rivistis bilis animae regenerationem perimet. modii roga ,quomodo aqua potest generares interroisgabo Er ego quomodo semen eripsum aquosium existens,potest in hominem transfrmari' uiatur sicut in corporali simine , totum est gratia 'diuinae, ita Cr m baptismate, aqua subdita est, eripiritus omnia operatur, Cr lavocatio per preces, immo Dei praesentia. umbola enim sepulturae Cr resurrectionis, is aqua illa perae fclxntur. Tres mersiones, triduanae sepulturae Ombolafiunt,deinde regreditur homo,sicut Dominus, fulgidior er clarior, incorruptionis strens indumenta, qui in aqua corruptionem submersit.mectile. Non ergo in externis Ombolis quiscendum

docemus, neque tantum elementum seu emeariorem speciem respicimus, sed magιε uerbum eripiritus sancti operationem. Non enim utratus sacramenti adscribenda est elemento exteririori, sied Deus est qui pro bona uoluntate sua,

per Me siensibilia is uerbo fidei aratium riui

bilem operatur.

790쪽

Ville sexto. An credat septem ese Ecclesiae catholicae secras menta, id est, formas , sibiles , in.

Nisibilisaratiae, quas simul signisi

cantinconferunt, Nidelicet baptismi, confirmationis , Euchas ristiae, poenitentiae , ordinis, mastrimonij , . extremae unctio

nis. Aec si tem amenta a chri

sto instituta, Ecclesia semper ijser credidit ex religiosi oba -s struauit,tanquam gna quία

dant Ocatia ad hoc instituota, ut jigniscarent in nobis certum quendam diuime operationis er gratiae 4mum, qui φgnis illis nunquam deest, nisi quid desit aut o scis ijs qui utuntur eisdem.Est autem primum 6pti'M, ablatio a peccatis, Cr character ac inauguratio quaedam eluilitatis ae militiae reismi christi Secundum cor'mutio, piritus sanocti fingularis quodammodo lababitatio, quo christi miles, ad perstrendos butim militiae bis ritualis labores Erpericula,reddatur confirmatior er magis intrepidus.Tertium Eucharistia, Bbb anime