D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

791쪽

INTERROG VEL L PROP.

φnimae nostrae, uelut nutricatio vegetatioquo quaedara er pinguedo , insuper er Angularis quaedam ac uelut substantialis unio cum chriasto, cκm commgnicatione plenitudinis gratia diumae, quae in eodem exκndat. Marium pisu nitentia, per qμam datur rem io mccatos rum, quibus in baptismo acceptam niaculauiaemgs innocentiae tunicam. Quintum ordo, qui est gradus in Hierarchia EcclMustica, cum dio vinae uirtutis er energia Cr gratia, qua distrisbuere posit efficaciter omnia, quamuis humonum imo omnem creaturae virtutem excedunt,

quae ad eius oscium pertinent, ut consecrare panem er uinum inc HRISTI corpuis, Crsanguinem, er Deo offirre immaculatam boastiam, atque etiam populo eandem porrigere. Sextum matrimonium est, indissolubilis milia

iunctio coniugum,quo eos connectit Deus, non humanum arbitrium,in quo diuina grati caranalem usum alio cui illicitum sanctificatim boonorabilem immaculaturis thorum reddit . Seoptimum est extrema unitio , fanantis diuina gratiae dulcedo, quae aliquando etiam in corripws redundat, er a corporali aegritudine nos subleuat, quando nobis hoc utiis D E V S dijuis dicat. Porro licet Vesus suadeat repudiandum magistrum fententiarum , er negligendunt

792쪽

DEI s. Thomae Aquinatis ut vitam ita crdoctrinam, ut Ecclesiae utileni er necessarium, approbauit, subqciemus quo ordine Cr qua ramtione haec septem explicet sacramen M. Sacra. menta Ecclesia ordinantur ad duo, scilicet ad perficiendum homgnem in his, quae pertinent ad cultum D EI, fecundum religioα. nem christianae uitae: er etiam in remedium contra deuectuni peccati. Vtroque autem modo conuenienter, ponuntur septem sacramenta.. Vita enimθiritualis, confirmitatem aliquam habet ad uitam corporalem, sicut CT caetera corporalia,confrmitatem quandi piritualium habent. Di uita aut e corporali, dupliciter aliquierficitur. uno modo,quantu ad persona propriam um. Alio modo p rupectum ad tota communiti iE societatis in qua uiuit,quia homo naturaliter

homo irn vita corporali dupliciter. Uno modop. se, acquirendo scilicet aliquam uitae per iois,em. Alio modo per accidens,scilicet remouedo impedimenta uitae,pxta aegritudines uel aliquid. huiusmodi. Perse autem perficitur corporalis uita tripliciter.Primo quidem p generationem, per quam homo incipit esse er uiuere. Et loco huius in1pirituali uita est bapti usquiestipis ritualis regeneratio, fecundum illud ad Tuum a Per uuach retinerationis, π ciet Sm: . , dbb 4 cando

793쪽

INTERROG. VEL s. PROP. cundo per augmentum, quo aliquis perducitur ad persectam quantitatem ex uirtutem. Et Ioacobum in Jirituali uita, est confirmatio, qua datur spiritus sanctus ad robur. Vnde dictatur discipulis iam baptietatis Luc ult. Sedete in ciuitate, quoadusque induamini uirtute ex alto. Tertio per nxtritionem, qua confiervatur in bomine uita er uirtus. Et loco hui' in uitalpiritualis Eucharistia. Vnde dicitur Ioan. 6. Nis maducaueritis carnesiij hominis, bιberitis eius sanguinem,non babebitis uitam in uobis. Et hoc quidem sufficeret hominis buberet er corriporaliter σθiritualiter, impagibile uita . sed quia homo incurrit interdum corporalem in firmitatem eripiritualem,scilicet peccatu, ideo necessaria est homini curatio ab infirmitate. 'i' ae quidem est duplex. Vna quidem est sana tio, quae sanitatem restituit. Et loco buivi in spirituali uita est poenitentia , secundum illud Psalmytae: sana animam meam , quia peccaraui tibi. Alia autem est restitutio ualetudinis pristinae, per conuenientem dieram Cr exese citium. Et loco huius in spirituali uita, est existrema unctio, quae remouet peccatorum retia

quias, Cr hominetin paratum reddit ad malam gloriam. Unde dicitur Iacobi s. Et sim pecocatis sit,dimittentur ei. Perficitur autem boario in ordine ad totum communitatem duplicis

794쪽

PROPUGNATIO. Mnter, uno modo per hoc , quod accipit potesta

tem regendi multitudinem , er exercendi actus

publicos. Et loco buius in pirituali uita, est βαcramentum ordinis, fecundum istud ad Heb.. . QuWdsacerdotes bostias offerunt,no folium pro si sed etiam pro populo. Secundo quantum ad naturalem propagationem,quod fit per matriamonium,tam in corporali, I in spirituali uita, eo quod est uonsolum sacramentused etiam nuturae oscium. Ex bis etiam patet sacramentorunumerussecundum quod ordinarer contra dea fictum peccati.Nam baptisimas ordinatur cotra carentiam uitae piritualis. confirmatio contra infirmitate animi,quae in nuper natis iuuenitur. . Eucharistia contra Iubilitatem animi adprecan m peccata contra actuale peccatum, post

ptimum commissum. trema unctio contra reliquias peccatorum, quae scilicet non sunt fuse . frienter per poenite tiam Ablatae aut ex neglis i.

genti aut ex ignorantia. Ordo Amtra dissoluationem multitudimis. Matrimonium in remedia contra concupiscentium personalem, er eontra derectum multitudinis, qui per mortem accidit. ' Quidam uero accipiunt numerum sacramentoα rum, per quandam adaptationem ad uirtutes, er ad desectus culparum ex poenalitatini,dicen

tur contra culpam originalem. Spei extreα

795쪽

ma unctio, Cr ordinatur contra culpam uenuatim. charitati Eucharistia, Cr ordinatur contra poenalitatem malitiae. Prudentiae ordo, Cr orduratur contra ignorantium.Iustitiae poco nitentia, Cr ordinatur contra peccatum mora tuli.Temperantiae matrimonium,er ordinatur contra concupiscentium. Fortitudini confirmatio,Cr ordinitur contra infirmitatem. Humanus ille. Huc adesto velli, qui tanto supercilio hunc sanctum doctorem sernaris, eumq erepudiandum suades, et siquidscientiscis crdemonstrativis tuis rationibus ita enim nugas tuis appestas potes, demonstita, explica oomnes Netiij tui uires, erconueste ista studisies. Sed scio, non poteris. Solida enim ueritate subliunt. Porro de sacramento baptismi chria Itus loquitur in Euangelio ad Nicodemum. men amen dico tibi, nisi quκ renutus fuerit ex

aqua Cr θiritu sancto, non potest introire in

regnum Dei. Et iterum. Euntes docete omnes gentes,baptizates eos

Nat Vlt, is nomine puris filis eripiritus sancti Q se ' φημ' eradiderit ex baptizam fuerit, satu erit De sacramento confirmationi quod mangoum impositionis, etiam ex- quo m est ab initio est usa,eruli nunc utitur Ecclesia,coasignando uidelicet Irontem confirmati ex sacro

ori inute signo cruciacosignationis dicitur o

796쪽

pROPUGNATIO. , a ciuitur liber Actuum apostolorum. cum a dis M, sint inquit apostoli,qui erat Hierosiobmis, girecepisset Samaria uerbum Dei, miserunt ad eos Petrum er Ioannem. mi cum uenissent,orauerunt pro ipsis ut acciperent spiritumsanctu. - . 'Nondum enim in quenquem illorum uenerat, sed baptieati tantum erunt in nomine domini Iesu.Tunc imponebant manus super illos, Cruccipiebant tritum sanctum. Ite Paulus cum veranisset Ephesum, enit quosdam discipulos,dis xiis ed eos:Si spiritum sanctum accepistis creae

dentes': At illi dixerunt ad eum. sed neque ui ' ritus sanctim est,audiutam. Iste uerb ait: In quo ergo baptietati estis Qui dixeris, in Ioan A b ptimate. Dixit autem Paulus Ioannes baptizauit baptismo poenitentiae populum dicens,in euqui uenturus esset post ipsium ut crederent, hoc est in Iesum. His auditis baptietati sunt in nomisne domini Iesu. Et cum imposivisset illis manus mulus, uenit spiritus sanctus super eos, Cr Loquebantur linguis er prophetabant. De sacras meti Euchari liae institutione habes apud Mara

poenitentiae saluator apud Mati. ait: Poenitenae Matth Mitu agite, appropinquabit enim regna caeloru. Vbi no fotu docet, ut corde poeniteam', sied etia

797쪽

INTERROG. VEL s. PROP. quosdam actuum modos ostendit, quos exigito

cramentum poenitentiae. Item Mau.16. huius secramenti ministros,illorum oscium determinaviter uinituit,dicens Petro. Tibi dabo claues regni coelorum. Et quodcunq; ligaueris super terram, erit ligatum Cr in coelis, er quodcunq; solueris super terram, erit solutum er in coelis. Et iterum Mat. 18.Apostolis omnib-. yni/ remiseritis peccata, remittunt r eis, CT quorum

dixisset, i Ulauit er dicit eis: Accipite Oiristum sanctum. Quorum remiseeritis peccata, rea mittuntur eis, er quorum retinueritis retenta sunt. In quibus uerbis confisio Acramentulis, secunda poenitentiae pars,fundatur,er comprobatur esse iuris diuini. De bac poenitentia christus poῆ resurrectionem suam discipulis sua aurae44. apud Lucam. moniam sic scriptum est, Ersis

oportebat christum pati, Cr resurgere a mortuis tertia die, ex praedicari in nomine eius poeo nitentiam er remisionem peccatorum is orianes gentes. Quibus verbis nonnesutis κperte in dicat sacramentum poenitentiae, vim suam Cres tiamsabere uirtute clauium1l iritualium, remittendi peccatus antum ad sacramentum ordinis attinet, sciendum est Cbristum in ultima coma,cum por

798쪽

inemoratione hoc ipsum facere dices:Hoc facite in mea comemoratione. cotulit itas chriastus sacerdos taeternu sicundu ordine Melchisedectapostolis potestatemfuper corpussivum Me . , rum, ut nimirum ex pane 9 umo conficerent Eucharistis sacramentum, in quo ipsi uere μαmitur, ut antea a nobiK demonstratum est. Quuergo ordo praecipue institutus sit,ad corporis christi consecrationem, quaesiolis competit faucerdotibus, confiequitur christum is ultima coe ro,apostolos in sacerdotes ordinasse, er ipsum ordinis sicramentum instituisse. Post resurreoctionem quos suum,apostolis suis tribuit poto statem super corpus suum msticum, quod est Ecclesia, dicens: sicut misit me pater, er ego Io/m mmitto uos. Haec quum dixisset iusi auit ex diaxit eis: Accipite spiritum sanctum, quorum rea miseritis peccata ere. Hanc σutem potestatem, sicut er priorem constat ad ordimu sacramentuperemere. Ex quibus pesicuum est ordinis suo eramentum d christo in Evangelio iustitutum. Sed er Apostolus Paulus ordinis sacramentum designat,ubi ait Timotheo diseripulosiuoscribes i.Tim. ἰri bae uerba. Noli negligere gratiam , quae Uim te,quae data est tibi per prophetiam, cum impositione manuum presisterij Et rursus.Admoneo te, M r ustiles gratiam quae est in te, per

799쪽

INTERRO G. VEL L PROLimpositionem manuuim mearum. Et iterra qui ber ne prout pres teri,duplici honore digni hibeantur,maxime qui laborant in uerbo Cr doinctrina. Et post aliquanta : Aduersus presisterio accusationem noli recipere, nisi sub duobus aue

tribrus testibus.Et iteru: Μanus cito nemini λα posilieris, neque communicaueris peccatu alleis

nis. Tito quoque scribens ait: Huius rei gratia reliqui te cretae, ut ea quae defiunt corrigus,ereo stituas per ciuitates presisteros laut er e Acto. 11. go disposivi tibi. In Actis item apostolorum,θi ritus sanctus dixit ministris Ecclesiae, quae erat Antiocbiae: segregate mihi Paulum er Bernambum in opus ad quod assumpsteos.Tunc ieiunaotes: Cr orantes,imponentess eis manus, dimisio - runt illos. Et ipsi quidem misi aspiritu uncto abierunt Seleuciam, de nauigauerunt inpra.Et Paulus ipsie ad maiores nutu Ephesioris Acto Q. - iiiquit uobis Cr uniuersio grcgcit quo uos spiritus functuου posuit Episcopos, regere Ecclesia De qua acquisiuit sanguine suo. Vnde colligitur no humana, fled plane diuina hane

esse autoritate ac potestate,nec ex bumano nuritu pendere,quauis humano Cr manua episcopariu constratur ministerio. Timotbeug π Titus. Pauli ministerio sunt ordinati, at a Deo est itiris data facerdotalis authoritas. Nam in grege

christita nurus inquit posuit eosiritu san

800쪽

pRopvGNATIO. 374- aus Episeopos,ad regendam Ecclesiam Dei. Vnde etia eos qui pontisiculi ministerio, ordinati consecrati fiunt in sacerdotes Cr Episcopos, ab eode Apostolo,ad eiusnodι honore,dicuntur a Deo uocari. Nec quisequam inquit pisiuniit Hςb. s. 4honorem,siesqui uocatur a Deo tanquiAaron. ' uerbo que ordinatis a se Timotheo,rito, caeteris,honore,de quo loquitur sacerdoteseer pontificium abrogat sed queadmodum istos, quavis humano ministeris,lame aspiritu sancto Y constitutos Episicopos asprmauit, ita eosde blasgnificat uocatos a Deo.Matrimonia extra omne cotrouersiasacramentu est,quonia ipsi diuolus apostolus expresso sacrumeti nomi ne,ipsum sacramentis adnumerat,dices la epist ad ubest Trhecnos:Viri diligite uxores uestras,sicut et christus dilexit Ecclesiam c. Propter hoc relinquee, homo patrem Cr matrem fetu, Cradhaerebit uxorisve,Crerunt duo in carne una.sacramentum hoc munu est,ego aut dico in christo cir nn E clesia.Desacrameto extremae unctionis s. Iamra raeo,

has apostolus ita loquitur. Infirmatur quis in uobis unducat pre isteros Ecclesiae,Cr oret μαpeν ere,ungetes eu otio im nomine domini er ora eis mei salvabit iustrinum,cir dileutabit eum do' minus:erst is peccatu sitiremittetur ei. sunt autem hecsacramenta, formae uisibiles, mimilis