D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

831쪽

INTER G. UEL s. PROP. tat apud Eusebum lib. .Eccles Historiae cap. 13.14. CT prCcipue is . Epistola, ex persona Ecclesiae Smyrnaeorum ,-Ponthes Ecclesias data de sanctifimi muroris Pobcarpi agone conscripta,m qua postquam descriptum est mcrorium eius, ita subiungitur . sed ille aemulus totim bonitatis, er aduersarius omnium iustoα rum,postqgam uidit quod er pro murori gloria, ex pro vitae egregiae virtutibia coronatus est,er per mortem praemia immortalitatis lata deptus, fatifugere coepit, ut reliquias eius ad sepulturam,nostris desiderantibuε nemo conceαderet.Instigabatur ergo NicetasHerodis pater, si uter aut e Dastae ,adire iudice er petere ab eo, ne humandum concederet corpusne frie iugi relinquetes istum qui crucifixus est chri iani hunc colere incipiunt, Iudaeis maxime ista marichinantibus, qui er nosti os intentis oculis obaservarunt, ne eum e flammis adhuc ardentibus raperent, ignorantes miserrimi, quia neque christum aliquando possumus derelinquere, qui mortem pro totius mundi salute sustinuit, neque alium quenquam colere , quoniam verarum Deum, Cr qui solus colendus sit, noueriamus. Martyres uero tanquam discipulos Doumuni diligamus Cr ueneremur, quasi integre sdem magistro seruantes er Domino, quorum

832쪽

i. PROP vGNATIO. 3'o optumus esse participes. Vbi autem uidit cenaturio, tam obstinatam Iudaeorum contentionem, positum in medio ipsium corpus exinitio' ita nos postmodum ambusta ossa, pretionismis gemmis chariora, Cr omnι auro probabiariora per ignem facta, coilegimus,ac sicut conaueniebat) ex more condidimus. inso im loco ea tiam nunc praestante Domino , solennes agimus celebreAge conventus, maxime quidem in die pastonis eius, sid Cr cum eorum memoriari

qui prius pagi fuerant, celebramgs, ut sequenatium animi ad praecessorum viam, exemplis insignibus fusicitentur . Ecce quanto studiocbristiani, beatifimi martγrst Pobcarpi ossa

colleger ni, Cr quam religiose condideru Evidenter quoque colligitur ex hac historia, quaarem cultum de bonorem christiani illius aetatis detulerint sanctis christi martyribus. Non eanim eodem cultu,quo Deus ipse coIitur, quemaadmodum uerba si rnorum Eccleste te lanatur, licet Getiles crediderint christianos adorationis cultum impendere solere functis mar ris

liquet.Nam cum Diocletianlis Augustus,Doronaei, Petri er Gorgoni sanctifimoru martFrii corpor quia cubicularij eius fuerat, humanita is gratiassepulturae tradi pini isset,nihilominus inpostraefidit e-promit mare , ne per

833쪽

INTERROG. VEL s. PROP. christianos colerentur. In tantum smquit Eua a feti vi) apud eos rabies crudelitatis exarsit, ut regios pueros mar res testos, cum fecundum

humanitatis ordinem fui ent sepulturae mandat effoderent senuo,Cr corpora eoru proqceres in mare, hoc dicentes: Ne forte Dij efficiantur christianorum, er illi qui Deos nostros adorarire nolunt,feruos nostros incipiant adorare.Pum tant enim quod diuinim apud nos bonor, mari vibus destratur:Vnde Augustuε talem concepit de christianis opinione s ut uereretur occisos a cbristianis adorandos certe non ex leui causa. Nam animaduertit, quanto studio ac diligenistia christiani beatorum murorum cineres, sa ac reliquias colerent, quanquam non adoram

rent, id tamen quod ipsie existimabat,ut vel binoad inuidiam fuerit commotus. Porro quam longe sit hic cultu3 er venerotio sanctorum ab idololatria S. Hieronymus cotitra Vigilantium qui eos qui unctorum reliquias fusicipiebant,er uenerabantur,cinerarios Gridololatras appellabat,qui mortuorum homiis num ossa uenerarenturi scribens in epist. ad Riparium presisterum:ita testatur. O in licem inquit hominem, Cr omni luchomarum olim te plangendum, qui haec dicens, non se intelligit esse Samaritanum CTIudaeum,qui corpora mor

834쪽

PROPUGNATIO. ut . quae in eadem domo fuerint pollui si picantur,

sequentes occidentem literum,. non uiuificuntem piritum . Nos autem non dico marorum reliquias, fled resolem quidem Er lanam, non angelos, non archangelos,non cerubis,non se raphin, Cr omne nomen quod nominatur, Cr nn praesenti secula er in futuro colimus ex ador muε, ne simiamres creaturae potius quam creatori, qui est benedictus insecuti. Honoramus a te reliquiκs mari rum,ut eum cuius fiunt mari res adoremus. Honoramus feruos,ut honor seronorum redundet ad Dominum,qui ait: Qui uos

fuscipi me fuscipit . Et post aliquanta . Si non

sunt inquit honorandae reliquiae marorum, quomodo legimul: etiosa est hii conspectu Doamini mors sanctorum eiu3s ' caeterum haec omnia idcirco prolixiori fieris mone pro siecuti fumus, ut peripicuum evaderet, quibus modis antiquitus functos uenerari sit μοιitu, ut etiam hoc exploratum sit ac manifistum, non sola imitatione venerandos ac bonor ados, licet illa cumprimis necessaria sit. Quae cum ita sese habeant, nonne Vigilanaetius aliter sentiens iure ab Ecclesia damnatrus

fuiss

Nune de inuocatione sanctorum, Cr eorum

pro nobis patrocinio er intercesione dicturi sum'. Principio itus ostiae mussanctos orare pro E ee nobis,

835쪽

INTERROG. VEL S. PROP. 'obis,m idcirco a nobis quos ut cisim riu'candos.Id enim rationi admodum est consonum, utile nostrae saluti,ut sanctos qui apud Domina pro salute nostra istercedunt,fedulboremus ala

qui muscemus.

QAod aute sancti apud Dominum pro nobis

intercedant,ex angelorum oratione liquet. Ea dem enim ratio uidetur,oirituum angelicorum er beatorum hominum, Guluatore teste,

quales Ibit angelvidum fini flj Dei. Porro aim

gelas orare pro hominibvi ac intercedere; cbarius propheta clari fime contestatur, discens: Et re*ondit angelus Domini π dixit:Domine exercituum inque quo tu non misereberis Hierusalem, ex urbium Iuda,quibus irarus essIste iam septuage ira annus est. Huius quoque assertionis euidens testimonium fumitur ex eo quod habetur Genes 48. Benedixit Iacobmlijs Iob b, ait: Deus in cuius con pectu a bulauerunt patres mei, qui pascit me ab adoleascentia mea usis in praefientem diem,angelus qui eruit me de cunctis massis,benedicat pueris istis. Nonne hic angelorum benedictionem ex auxialium implorauit Iaco unde eorum apud Deum interce fio comedari er probari queat Et christus in Evangelio. Videte inquio ne contenata unum ex bis post ε.Dico enim vobis,quia angeli eorκm in caelis semper uidet facie patris mei, Pi

836쪽

P o PUGNATIO. qui in caelis est. Ad quid proculdubio ad patroiscimu praestandum pusillis contemptis. Agunt ergo causum pusillorum qui contemnuntur, apud Lucaeis patre.Deinde cum testetur chrisus, angelos in caelis gaudere super uno peccatore poenitetiam agente, cur non hoc credendi sunt facere sanactis vi enim hoc faciunt, quorum est conditio a nostra aliena,quid censenda de statribus Nam fratres nostri sunt. Porro quod animae functoorum intercedant pro nobis,iabemm ex Apocat Uloannis, in qua sic legitur. Vidi siub altari

animas laterficiorum propter verbum Dei, Crclamabant voce magna dicentes. Usquequo Domine sanctus Cr uerus non iudicus er vindico funguinem nostrum de ijs qui habitant in temras Ex hoc enim, quod animae sanctorum rant D E V Μ contra malos Cr persecuto. resfuos bubitantes in terra, manifeste disicio mus, quod multo magis orant pro salute bois norum ac electorum, quanto propensior estuoluntas sanctorum ad bonum nostrum, quam ad

malum.

Rursium es eadem Apocal st destribuntur Ar - μvigintiquatuor seniores procidentes coram qno,habentes singuli otharas Er phialas axoreas plen4s odoramentoru, quaesiunt orationes sanctora. Et in alio eius libri loco, angelastrAp . ,

837쪽

cuntur fuisse data incensa multa, ut daret dei orationibus sanctorum omnium super auream. uis altare, quod est ante thronum Dei. Et assendis fumus lacessorum de orationibus functorum,de manu angeli coram Deo.Sanctorum linquit Oamnium,ut non tantum intelligas, orationes sanctorum hominum hic pie er sancte uiuensium, qui non complent sanctorum omnium numeru, sed etiam sanctorum iliorum orationes,qui Oeatistia tenent regna, qui a sanctitatu integritasia te amplius decidere baudquaquam possint, quemadmodum ij qui adhuc iubabitant terram. Porro cxm functi in caelestibus regnis recepti, non indigeant ut pro fiet is orent Deum, con-βequitur ut orationes suas ad Deum pro nobis

fundant. Luc.I6. Adhaesinonne christus apud Lucam optime confulit, dicense Facite uobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum deseceritis recipiant uos in aeterna tabernacula Iam quomodo potest

qui quam benefactorem suum aliter recipere rideterra tabernacula,quam precibus suis intercedendo apud Deums Non enim aliquis in hoc regnum maius potest habere imperium. solius enim Dei est, admittere defunctos ira aeterna tabernacula . Illius est hoc munus, qui uitae ermortis babet imperium. Proinde non alio moudo,recipere nospossunt in aeterna tabernacula, quam

838쪽

PROPUGNATIO. quam orationibus fust. sed utri pauperum suis

orationibugis aeterna tabernacula nos certius er melius recipere possunt, vivetesne hn carne,

qui ct fetus nondum siunt sicuri, er multis adahuc peccatis obnoxij: an isti potius, qui accepta beneficia praetulerunt in caelum, qui cum Lara etaro in sinu Abraham, atq; later beatos spiriatus modo versantur,m orant pro nobis Deinde apud eundem Euagelistam rituelauit Lucnobis Dominus, diuitem in laserno lateresisse prostatribus suis in bac uita manetibus. Ex hoc enim reuelatum esse insinuauit,multo magis functorum aritas, intercedere pro salutesuorumst diues, i,dum esset in buc vita, nulla fuit cura salutis sturum in tormentis positus,etiam importune Aupplicat pro salutestatrum, multo magis sancti homines, quorum in hac vita mavignum studi fuit circa salutemstatrum,exuti

carnem iisque beati, coniiuuant charitatiε asedictum, er intercedunt pro salute mirum . sed hic obstrepit nobis Vigilantius er tota cohors Mutheranorum, quὀd dum uiuimus, mutuo pro nobis orare possumus postqua dure mortui Deoximus, nullius fit pro alio exaudienda oratio. Eed s.Hierondimus occurrens eri opponens sissi ijs uocibus ait si apostoli et murores actuoisi corpore constituti, possunt orare pro caeteraris,qua do pro se adhuc debent essesolstiti,quais

839쪽

INTERROG. VEL s. PROP. tb magis post coronas, uictorius er triumphos Vnus homo Idosis , siexcentu milibus armatori Tum impetrat a Deo ueniam: er Stephanim inristator Domini fui, Cr primu3 muror in chriito, Psecutoribu3 uenii deprecaturrierpostg cu christo esse coeperint,minus ualebunt Paul' Apostolus ducetius septuaginta sex sibi dicit in naui uniamus condonatis, Cr postg resolutus coeperit sacu christo,tunc ora clausuruου est, Crpro bis qui in toto orbe ad suum Euangelια crediderui, mutire non poterit Μeliorserit Vigilantius canis niuens, I ille leo mortuus. Haec ille. Porro sanctiquistuuntum Deo in aeterna beatitudine,diligutiaos in ipso Deo, er dilectionis licia quae sunt bene precari, orare pro amicis,ut promoveatur in bis quae pertinet ad eorum salute,atque libi salutem suam peccido neglexerri ad obtinenda xenia cr misericordia intercedere ac patrocinari,custodire in aduersis cir periculis er malis mnibus quibus possunt modiSapud Deusn erga nos exercent, Cr quos magis diligunt, pluribus officijs ex beneficijs prosequsitur. No quod baec suis uiribus praestent,sed quia haec ut consequiamur, vel impetrant a Deo, uel acceptu a Deo potestate is nos construnt. No enim ulcκ corapore deposiverunt praestantifima istacburitatis virtutem, qua Deum Crproxima, qua caput CT M bra, qμή patrem ex castures cor fueuerunt

840쪽

PRopvGNATIO. in terris diligere. Qsid enim ait Apostolaues sisne γqxit prophetiae euacuabuntur, ue lingua et stant,sive scientia destruetur,cbaritus uero nunquam excidit. Fides er es euacuatur, quia

fidei succedet uso, Jei apprehenm, ut ubi do. tur diusseratis stui, er quae fide credita sunt coram uidere, ibi credendi or 1'erandi nullum Hamplius oscium. charitus autem nunquam excidit. Excideret autem, si per mortem extin

gueretur. Charitati ergo nihil succedit nigcbaritas, quae oscio suo non destituitur, qu potius quae fuerat hic inchoata, in coelo permcitur. cum ergo diues epula damnatus apud inferos, fuerit prostatribus quos reliquerat interru) follicitus, sancti in caelo non eruntsNum ualidiori dilectione prosequuntur mali malos, quam boni bonoss aut concessum est aliquid malis,quod bonis er sanctis non conceditur s Et ne haec Euagelica narratio huic rei persuadendae, parum uirium videatur adserre, uide quis buncalfictum attribuat homini damnato. certe noto

homo qui pium, qui postit er uelit nosfallere, sed christus, qui quum ueritas sit, fallere nos non potest. suscit ergo ad doctrinam, quod hunc aikctum christus bomisi attribuit dumis nato. Unde apparet tales abctus non esse a damnatis alienos.

Praetereu DB apud eunde Euangelista cap.