장음표시 사용
111쪽
D Imperio Summa os probantur ae coro' 'tur, non faciendo quodisii iubent, quia D us'
chrum adoraretur : idem c 'ectus Peram , ne DLlta et erus b&Jhemaret . Mutationes religionum & Regum lingenio etiam Iudaea experta est. Ritus
Achasi patris bolet Dechias filius, nepos ejus Manasse, restituit, hujus itidem nepos Iosias abolet. Nec tamen jus Regum umquam in controversiam tractum est. QSin ipsi sacra scriptura religionis in melius mutatae laudem, in pejus mutata: culpam Regibus assignat quod ab Episcopo Lliens tecte bis vel bis obicrvatum est : a curato noxi Regis animo, intimo est semper Religionis frcies, e /qVe in Religione muratio Reti semper ad risitur, diu factum ejus, nec Ponc seces numqv.ro , vel praestare poterant tit se et mutaeti- in melius, vel nefieret in peius, impedire. Certe vi publicum religioni, usum arripere numqvam subditis licuit ;Itaque vr: eres Christiani etiam validissimi cum essent, cum senatores praesidesque haberent plurimos .
suae sententiae, numquam id sibi juris sumpserunt. s. sicut uutem xeram religionem publico jure donare, ita saltas reli dones amoliendo aut puniendo tollere, est Summae rotestatis ; Ic quideli selius . Maledicere DEO lsraelis vetuit Natati hodonosor addita gravis inmisupplicii comminatione. Rex Asa idola sustii it: tantumdem fecit Eze- chias, non alio iure quam summi Imperii. Nam E privatis quidem locis. removere Idola tum Domino loci jui est, tum Domino negligente, Regi ut
Domino universali: e publico autem eadem tollere solius Summae Potestati, est, aut si cui illa id ossicii delegavit. Atque ita interpretanda lex Detit.. vir. vers. . Atariaeorum diruue,statum frangit lucos occidite, sculptilia combu ire. Ut Imperium ejus rei summae Potestati, prompta autem Imperii exsecutio subditis mandetur. Ausustinus eum locum exponens : y Cum iste perito, in qui , Ut statem, b c facis e cuti non ac nobis po 63as, non timui; ubi Zim est, β' prire mi imus. Muiri pugani habent.
112쪽
Usidue inritant nos sam bonum opus, aut praepeniunt nos. Optimo ergo iudicio Nicephorus Abdam Ppiscopum reprehendit, quod Periarum rui ρειαν evecteta ivae res magno malo cessi ristianis, Pasa notum templa in orbe Romano non ante conrantilles mclausa sunt, quae exstat in utroque Codice. Et Concilium Elibertinum, r) sin is idola hexeris σώ dis
occisus fuerit, eum vetat in numerum recipi Martyrum, quia scilicet , nsne in Et angelio scriptumsit, neque ab Apostolis faritum reperiatur. Neque verotan tum Ido atricos ccetu sed di eos vi superstitioni pravae, aut erreri publice pernicioso operam darent, aut qui proterve unitati repudium misit. sent, Summo imperio cohibitos videmus. Huc refero quod Ezechias, Io fas, Asa, Iosaphat excelsa diruerunt,quibus religionis unitas scindebat ut , Ita & Christiani imperatores tum haereti os, tum schismaticos coetus vetue runt; Basilicas ipse rum tradi jusserunt Ecclesiae catholicae haereticis de schis laticis aditum ad honores praecluserunt: etiam ex testamento aliquid adipiscendi jus abstulerunt. Quae omnia late contra Dunatist i defendi . Augustinus. Illa enim poenarum genera, quae circa sacra inexcusabilite des inquentibus poenitentiae tempus relinquerent , vetus Ecclesia non im probavit: Mortis vero supplicium adeo illis saeculis non placuit, ut Idacius es Ithacili, a Gallo Episcopis damnati sint, quod auctores fuissent, ut it Priscillianii fas quosdamgladio animadverteretur; u: & in Oriente damnata synodus tota, quae in exustionem Bogona yli consenserat. . interdum tamen falsae quoque religiones sub piis Imperatoribui impunitae suere. b) Iudaeis certe suae religionis usus nunquam vetitur, dum a contemptu Christianae legis Ic traducendis ad suam sectam Claristia nis abstinerent. Constantinus initio suae conversionis ne paganica qui deni sacra prohibuit: quin paganos etiam Consules fecit, ut notat prudentili, i carmine ad Symmactum Sic Christianae legis veritatem aut unitate violantes nullis minacibus eductis terruere Iovianus dc Valentinianus laudatissimi Principes. d) Quodque nugis notandum est , non tantum im punitatem dissidentibus sectisrermiserunt Imperatores, sed di saepe legeto tulerunt,
113쪽
tulerunt, qui biis coetus eorum ordinarentur. Constantinus , Constantius, valentianus, valens, dc post hos Honorius & Arcadius ludatorum Archi synagogis eadem jura tribuunt, quae Christianorum Episcopis: Sic vetat in ipsorum sectam recipi aliquos primatibus ipsorum reclamantibus Theodotius : Anathematismusubjici Judaeos Hellenistas prohibet disinianui, No-νeyt Idem vetans Iudaeorum conventibus recipi qui resurrectionen ac judicium negarent, aut Angelos DEI creaturam non agnoscerent, illato errore a se ait repurgari Judaeorum gentem. Sic Donatistarum Basilicas Maximinianistis eripuerunt Proconsules, e quia Maximinianistae Donati starum Concilio damnati probabantur. . In ipsa autem vera Ecclesia non tantum circa totum religionis corpus, sed dc circa partes singulares versari jus atque ossicium summarum Potestatum, de ratio evincii & exempla. Ratio, quia seri non potest, ut cui jus sit in totum, ei in partes ius non sit. Exempla quoque in promptu, serpentem a Mose excitatum evertit Erechias, s0 ut gliscenti superstitio ni occurreret, eodemque jure contra Nicaenae synodi secundae decreta Caresus Magnus imagines adorari vetuit. g) Pelagium e Caelestium tala dogmatis auctores edicto sepresserunt Honorius di Arcadius. h) Ita &nuper Germaniae quidana Principes ubiquitario dogmate Ecclesias suas,
alioqui recte satis constitutas epurgarunt. 6. Cavendo schismati inutiles quaestiones praecidit Constantinus Sozom. lib. vir. cap. ta. t nemo Cleris. C. G summa Tristi.) quod utinam imitentur quibus summa imperia in manu. verissimum enim quod Theo- dosio dicebat si sinius , Hs urando GDeris accendi totum contentiones Hine Marcianus ti de fide Christiana disputate vetuit, & in Codice Thedosiano titulus ouo de his qui de religioue contendunt. Est & lex Leoni Anthemii si dii in Mon. C. de Episeop. z cieris. quae monasteriis egredientes vetat de religione vel de doctrina disputare. Andronicus quoque Imperator rerum divinarum peritissimus, u Episcopos l) subtili ut dispu
Theodosius minor anno ab Arcadii decessu io. Obiis enim Arcadius in D. QOS. Multi t. Lam in Pelagianos lex A. D. I. Aprilio. si Majorianus f. D. . Febr 1 a Marciani A. D. I. Ian. a1. denati morte tertio. k Immanissimus Tynunmu A D. D. u Euthymium Patrensem es Dan em cinimmon. Nic. Cison.
114쪽
tuit ut novam π α πιν ta te1 ae in ater Mavor me VI, in amnem abiecturum se minatui est,estam periculusis sermonibus abstinerent. Etiam verae voces, sed quae in sacris literis non exstarent, ad tempus interdum vetitae usurpari. Ita Heraclius Imperator tam singularem quam duplicem si in Christo Energiam asteri prohibuit, quod ne temere damnemus, Basilii coὶ munire nos potest auctoritas, qui pios ait multos Trinitatis de ρμο- , vocibus abstinui .cιο εα ν t μα-ν ἐκείνων α λεξε ν οι το ς εκ ἐμ p/ρῆα τῆ Θμα γρα xi; oc alibi vocem αγεννητου de Patre ait σι πολ α Lutpote αμῆ, γραφης κε μέναν. Meletius quoque Antiochiae itempus aliquod abstinuit a dogmatum quaestionibus, ea tantum tradens quae ad morum emendationem pertinerent, hanc curam isti praevortendam ratus. Huc dc illud pertinet quod in Platonis est legibus, q ne cui scripture aliquod in vulgus edere liceat,nisi constitutis in hoc judicibus approbatum. . Sed dc mores Clericorum praesertim componere legu m est opus. Caecos & claudos e temt lo r eiicit David , mundari Sacerdotes Erechias& Iosias praecipiunt: Evagari Episcopos, alea ludere, adsistere spectaculvetat Iustinianus; si qui & alibi 0 maximam habere se ait fossiciturine circa vera DEI dogmata circa Sacerdotum honestat . Nec immerito Platina cuin exc lamat, utinam nostru temporibM Lu vice pipereis in stinc taclesia tuis Sane I mu insitutis,tua censum. Iam vero in illis quoque definiendis, quae lege divina definita nI, ulas esse Potestates Imperii sui jure res apertissima est: sie jejunium Ninives indixit: Arcam transportari imperat David: quae ad ornatum Tenis pli pertinebant ordinat Salomon, dc post eum Ioas; idem que operam dat ne pecunia sacris usibus destinata aliorsum abeat. Hujus generis est pars maxima Constitutionum , quae in Theodosiano d: Iustinianeo Codice dc in Novellis dc in Francicis Capitularibus apparent: ut de aetate Episcoporum, presbuterorum, Diaconissarum, de Clericorum immunitate ac judiciis, in-m iris se oonsere. Ille autem in istis Iesibus multa .
ingularem asseruit restra, duplicem aberi vo
115쪽
.xtra Cine tonstituta, aut Honibus addita &lectio docet& si ut ita rus. Itaque in Tridentinaquoque Synodo non dubitavit Rex Gauliae pe roratoria si os exponere, R es Chri ianses os, i ita habent A 'ao dii δε ν suris exemplo Constamini, I eodosii, Vissentiniani, Iustini ηι σ aliorum C istianorum Impe isto um edixisse, u es taciem cri DP sius , ea e turdiu Pontifici in maximo non sutum di licuisse, sed/ iam non inur sua rem retusi e , praecip-s iliarum auctores Cursum Magnum s Ludori m G R ei ini aevi mos Dino um nomine dignoscenseri se risito Galbae s totum ordi Ecclesiasticum ex earum
V. interea vertissimum est plerumque Im peratores in legibus serendi, nonum aut veterum aut novorum habuisse rationem , unde illa orta est sententia: non dei an x et suras Cananes mirari. Duplicem enim usum Legislatori pNestant Canones in rebus lege definita non definitis. Nam & peritorum hominum consilia continent, & ostendunt gratam fores ditis legem. : quod ut non omnino ad legem recte ferendam necessattium, uas obtineri possi apprime utile est. Exstat Iustiniani Novella,qua ν Iaram obtinoe tubat ME esiasticos Canones, aquatuor Sm dis, Nicaena, Constantinopolitaria i , Ephesma Iri re .ure nensi expositos o o se malos o ubi consismatorum voce intelligi par estCanones Conciliorum Frovincialium, ut Ancyrani, S.mgrensis, Antiocheni& Laodicensis, uvi to. to orbe recepti, proinde in Catholicorum Canonum Codice contineban-
o. inod autem irarunt nonnulli, habeatne E esia legislati i potestatem, id ex his quae superius yὶ a nobii explicata sunt, iaci dii tui auri Nam lege divina non habet, το νομο τῶν tam ἐυσι, deibacerdotum non est vo eoo κζασδε, .ut ante citavimus i quare quae ante Imperatotes Christianos in Synodis conscriptas i, ad ordinem aut ornatum facientia, here non vocamur, sed Canonris, habemque aut solam consilii irre, ut in his quae singulos magis spectant, quam universos, aut obliganta, per modum pacti, volentes de nolentes etiam pauciores ex necessitate de te minatio ius, ac proinde ea lege naturali, ron ex humano aliquo imperio.
Neque haec tamen obstant, quo minus facultas aliqua legislativa Ecc lesiis, Palloribus,
116쪽
aliis coetibus aurcollegiis, quorum utilitas neutiquam cum Ecclesia corri paranda est, id ius tribui potest a Summa testate, ut expetienti a docuis cur non & Ecclesiae,praesertini cum non obstat jus divinum it. Sed duo hic observanda sunt. Primum, istam legislationem, quae alii qua in summae potestati competit, nihil imminuere de iure summa: p testatis; quod in cholis diciant , cumulatiis datam censeri, non privati et Ias enim ferendarum legum, sive generalium sive specialium, summa P iestas communicare alteri potest, a se bdicare non potest. Deinde eges a tali aliquo coetu datas rescindi & eorrigi posse a summa Potestate; si ita te exigat: quia noti possunt in una republica duo esse legislatores aeque summi: Ideoque inserior superiori parere debet. Hinc plerumquevidemus in ipsi synodotum constitutionibus assensum Sumimae Potestatis ex primi his ver
his: r) praeci ense Rue decreto glariosis si ni principis , consultu pios mi r eligiosis ni Domini, annarente religiosis o p iape,consituit avi decre,
oblis hic potest, quod Reges nonnunquam se Canonibus leg
eios affirmant; quodque parere vetant edictis suis, quae Canonibus tep snent. Sed hoc ei simile est, quod tuis se legibus profitentur vivere, quod, que rescripta a se contra leges imperata observari prohibent: istiusmodi Um professiones non lux tollunt, sed voluntatem declarant. Sicut in t stimento priori apposita clausula posteriori derogans efficit ne. rosterius valeat in quia posteriori modo testari non inuerit testatori sed quia, Mescripta sunt in posteriori, non creduntur pleno liberoque ejus judicio comprobata. Atque hine est, quod si clausulae deroganti speei aliter derogetur, vadit, ut posterius testimentum, ita de posterior constitutio. Via si inquit Cicero, a numr am esse of eroatas fauctiones Eurum legum, qua abroga jentur: namsi est offa sere abrogari posset e neque enim uda est, quae no
i a se seripiat , Putar. ab Marionis. S. cum lex abrogatur, i a sum
abrogatur,sponora eam abrogari oporteat.
. Hinc Balsamo non uno loco notat,Imperatores nee legibus b) nec Canonibus subjicii ob potestatem, inquit, caelitus datam: & exemplum a
117쪽
sert insigne canonis XIl.Concilii Chalcedonensis, e quo statu tur, ut μευa Civitasper Imperiales liter, Metropolis nomen acceperit solo titulo fruatur,2 perAE Metropoli jus pristinum istegrum maneat. Ostendit enim post tum Canonem novas Metropoles complures ab imperatoribus erectas plenissimo jure. Quibus addi potest Iustinianea prima in lilyrico ab Imperatore Iust nianeo d) donata Archiepiscopali jure, ita ut in posterum Thessalonicensi Archiepiscopo nullum in eam Ecclesiam jus servaretur. Llectionibus Episcoporum Iustinian e) modum praescripsit mutato Canonum jure; & ut Toletus quoque notavit veteres Canones de electione saepe edicto Imperatoris rescindebantur. Antiquissimus est Canon, ut gula civisa ies si ulos habeant scopos. Excepti tamen sunt imperatorum legibus Isauropolitanus& Tomensis Episcopus, quibus praeter suam civitatem aliae quoque commissae sunt. Illud quoque vim legum Imperialium supra Canones manifeste ostendit, quod in Chalcedonensi synodo positum, em
in Trullo re etit. sed oc rescissos emendatosque Canones ab Imperatorubus Sc Regibus, idque jus ipsas Synodos eis detulisse, supra quoque de Syno dis cum ageremus, abunde probatum est. i . lmo quod magis mirandum est in etiam eo, Canones, qui in A postolorum literis reperiuntur, apparet non esse perpetuo observatos: quia scilicet non tam divinae legis expositionem, quam consilium illis temporiiabus accommodatum continere credebantur. Talis est Canon ad Tim ineum, g ne νε πυτ g Episcopus fiat: quem renovavit Laodicena Synodus. Egressi tamen sunt hunc Canonem in electione NectariiTheodosius, ct in electione Ambrosii Valentinianui. Talis est 3c ille Canon, h ne ii . Diaconissam eligatur vido minor annis sex uino e quod dc Theodosius lege lata constituit. i) Justinianus tamen k quadragenariam eligi permisitiis. Illud quoque non observatu indignum ; Reges Hebraeos factata, quadam ab ipsa divina lege quasi exceptile e Nam cum lex esset, ne quis Im.
118쪽
por statum est a Dor . iupura in pasba nranducaret. Ezechias tamen fusis ad DELibs precibus,
concessit adhuc immundis de sacro vesci. m) liena, lex erat, ut jugulaten tur pecudes per saceldotes, n) attamen bis sub Erechia Levitae, ob penuri am sacerdotum, huic Sacerdotali ossicio admoti reperiuntur. o) Nom, quod Reges quemquam divinae legis vinculo solverint sid enim homini ne fas sed duod καἱ cui κειαι, optimam divini humanique juris interpretem , declaraverint legem divinam tali terum constitutione ex DEt ipsius mente non obligare. Talis enim declaratio, sicut in factis privatis δε mo. ram non ferentibus, a privatis hominibus seri solet, quomodo David ejus e comites interpretati sunt legem, quae solis sacerdotibus concedit panes propositionis edere, in summa fame vim non habete obligandi) ita in iacti, publicis, aut etiam privatis moram serentibus, a Summa Potestate ut divinituris vindiee atque custode, de piorum atque sapientum consilio facienda
est. Quo & illud refero, quod Macchabaicis temporibus sto lege statu tum est, pugnare in hostem sabbato licere.
De lurisdictione circa sacra . sub MARlu M.
Drodinionem circa Sacra m potestati competere. 1. Cus ecta exemplis declarantur. s. NMAraliter Pasoribus no competere Dr dictionem proprie dictam. M. Competere tamen Iure positi io apud Gentes fvorini. s. Explicantur actus Pa
rates Iuris distri, qrii ad iurisdictionem videntur accedere , ἐς tamen a iurisdictione proprie dicta isi ruuntur,ae primo virga. Apsolica. c. Deinde usus clamium. 7. Praefriptio operAm Par- nitentia per modum directionse aut Dasionis. S. Non exhibitio cramentorum. p. Ecclesia actus explicantur Iuras divini, qui
119쪽
risdictionis escacia. u. Iurii mitem 'odum D stactionem
concessam. ιε. Accessoria excommunicationis. ι . o enae
mnem Pastorale urisdictionem proprie dictaem a Summis P te saribus emanare. ιδ. datenus acti P orum sigra dicti ei rea Summo Imperio utentem versentur, s primo de Ga iam usi υ. Hoc colore male defendi sita si as contiones, ae ex ris Lit ris reseduntur, cum os sectionum statione. ao. Actus mere Cama' nisi, aut ex lege positi τensentes, 'acem usirpari possim circa summum imperan em , σ o nitur invitum usurpari non posse. γ/. pomodo tali cassost Poro uae fonsentiae aris facere. ar. Avo jussit Summarum Potestatum circia prassimis actu, Pasorum ae Ecclesiarum3 i es, circa exercit m tum, a ius Canon os, s actus Iuris positivi av. origo furis interce- AEnae manae torum Poena tam contra censitaras , H Lationis osos u. a . Aue otiones Ecclesiasicas a Summa Poresate innadere. N. Modi exercen a supremae cognitionis per se caeher alios, cum exemptas. 21. Summas resaces di pen areis pueri, Can nicis aut L gal AL ur. Ad regnitionem SAmma P per inere an is juste excommunicetur.
Esis L Tiosi liuisdictio cohaeret tanto Π u, ut in summo iam Esis L Tiosi tu bdictio eo eret tanto nesu, ut in summo gradu altera sine altera esse non possit. inares summa Legis
Eulatio de sacri, sub DEO Potestari supereminenti competis, sequitur eidem & jurisdictionem competere. Est autem jurisdiatio partim civilis, partim criminalis. Civili iurisdictionis fuit, imo criminali , cujus objectum haereseos Rctu , quod sedes Episcopalis Antiochena .raulo Samosa eno ab udae in in poenam haerci eos di ablata est. Criminalis
120쪽
vindex es in omnet male agentes o ergo etiam in eos , qui circa secta delinquunt. r. Hiiju, fuit, quod L Nabuchodonosor Rex membratim laniaticuravit eos, qui in verum DEUM contumeliosi essent: quod bacerdotes idololatra, macti ri jussit Iosias: Juria dictioni, etiam est relegare eloco silve in locum. Sic Abiatharia:ii saccrdotem in agrum quenda in relegavit Salomo, sine ullo concilio, ut recte ab Hiensi notatum est, obp rduellionis stae crimen ; sed non minus jure eum puniturus, si in sacras leges deliquisset . . quem.id modum Christiam Imperatores Arrium, Milorium, aliosque haereticos exilio coercuere. Iurisdictio aem ab Artaxerxe Et dras eiquet, adjuncti primores acceperant: qua usi Iudaeos contumaces bonotum publicatione &ejectione e coetu publico punietvut; quod ipsum est in Evangelio τοσω γον mi μν. Ut enim Esdras Persae Regii conccilia omni modam jurisdietionem ; ita populi Romani, posteaque imperatorum per. missu, hanc jurisdictionis partem retinuit sudatorum bynedrium cum via ciendi fias liandique jure. Docent nos Hebraeorum magistri tres fuisti gradus 2 συναγώγίας , quorum primus dicitur : ea poena asse. eium seorsim in synxgoga stare jusum loco ignobiliore; alter ': cui id esset irrogatum, eum nefas filii se in Synagoga consipici, neque opere eius ad ullam rem caetetos usos; neque datum ei quidquam: nisi quo tenuit, sine vitam sustentaret.
Teritu, gradu, Chaldaico vocabulo NnNetia appellatur, ei proprius, qui ex lege Molis mortem meruisset , sed sublata capitalium Iudiciorum, pote ista te, nequiret interfici: ejus contactum atque commercium defugisse
Non alio reserendum mihi videtur illud in Iohannis epistola , tr)ικ-; quod Diotrephes faciebat, ciλοπ scilicet, o imperium aliquod in Ecclesia sibi vindicans.
Non longe ala h/c poena , οπινα abit illud Romanis legibui cognitum, soro interdicere, ci vetare, nequis in Archio aut grammato