장음표시 사용
121쪽
phylacio sedeat; ' de τοῦ , in lege veteris municipi .
Iurisdictionis etiam eli, abdicare quemquam a sacerdotali ossicio: cDe Imperio Sum ti iam relictis interim alimentis, in Sacerdotes schismaticos constituit Iosias. Sic Theodosius, sic Honorius, sic Arcadius sic Theod. tactis, sic O thonei, de , deponendis aut restituendis Eri ico is jus dixere. M inatur Ep icopi, coimium acibus Constantinus, futurum ut coerceamur. ) At quom,au tτῆς τἀ inquit, τουτί ν εαὼ ix γεἰοις. Notandum enim non tantum ejectionem ab eo munere, quod ea Suarinae Potestatis imperios fiat, sed ab aliis quibuscumque ossiciis ad jus gladii pertinere. Hinc inter Romanas est, xὶ Advocationibus interdicere in persetuum vel ad tempus; vel ne quis certis personis adi i , ne inllrumenta formet ; ne libellos concipiat; ne testationes consigneta ne te lamenta ordinet,vel scribat, vel signet, nequis negotietur, nequis vectigalia conducat. lniamiae
quoque irrogitio pars est gladii ; & quod infamia minus est, notatio, quae
pari animadversionis apud Romanos Censorum erat propria. Censoris Iudicium, ita it Murem Tu Zm, nihil fere damnato a rei praeter ru rem miret e u/ omnis ea Iudicatio re fatur mutom in nomine, anim a cola ilia
uisominia dicta est. Militaribus quoque poenis ignominiam annumerat Festus pompejus. Ostensu in erso est, jurisdictionem de sacris competere summis potestati-
notavit Canonum peritissimus Balsamo ad Can.Xil. nodi Antiochenae Verba lunt ; quia statuitim est, nullum per alium injuria assiciendum,, ipse Patriarcha ab imperatore, qui Ecclesiae habet potestatis icientiam, ju- dicabitur forte ut sacrilegus, vel male de lide ientiens, vel alicujus criminis reus Hoc enim judicialitera istum vidimus diversis temporibus. 3. Videamus nune ecqua ju isdictio competat lacrorum administris, t ni lege humana seposita; deinde visuri, quid illis ex lege humana acce- dat. Naturaliter Sacerdotibus nulla j iiiisdictio, hoc est, judicium nullum coactivum sive Imperativit m competit : quia tota illa sun l o nihil tale
122쪽
Pore tum circa Sacra. Π σπλωνας est enim πιλιπικῶν si juris ictio , quae ex
sui iam a Porcilati iurisdictione auit atque emanat. - Quare et i qui in pruit aevo ista tu legis naturalis Sacerdotes jurisdi ctionem habitet unt, eam non habuerunt ut sacerdotes, sed ut m agistratus: nam etiam, cum non ivit penes Summam potestatem sacerdotium, vix tamen sacerdotes s ne imperio. Hinc cohin commune Sacerdotibus ocmagistratibus nomen, rnansitque is mos plurimas apud gentes. N ira Druida apud Gallo, generis nol, lis imi , ct in Ei ii Osacerdotes & opibus 5 genere splendidisti mi, Herodoto telle : ct apud Cappadoces, strabone Cappadoce alti. ore, sacerdotii dignita reg. l , proxima, ac scrine eodem ex g nere Sacerdotes & reges: apud Gernianos veteres, neque animadvertereia, neque vincire, neque verberare qridem nisi sacerdo:ibus permissum , ut a ' id Tacitum est. Princeps Areopagitici Senatus Athenis Sacerdos: cippud Romanos pontis cum impetio legi mo, Vestales sub terram desos lui; aut flagris admonitas, flamines fiaminio abire julsos, aut multam ipsis dictam , quare, quod in senatu dixit Lentulus, Pontificet religionis esse dices, ea voce non peritiae tantum, sed & Potestatis judicium significavit. Lex vero Mosaida plane sacerdotibus, Jc in primis sacerdoti maximo, et eximiam dignitatem, ita S: jurisdictionem contulit. Sub summa tamen potestate, sive is Rex esset, sive conventu, publicus planeque, ubi nec Rexerat constitutus, nec Iudex, su minus sacerdos, ut civium ac magistratuum praestaniissimus, principatum gerebat; ut Heli, di postea Asmonet. Praecipuam apud ludaeos fuisse nobilitatem Sacerdotalem:& solephus d philo notant. Magi Aratum gessisse Sarerdotes vel illud unum arguit, quod morti a Dia r rpi Sacer iv I o non paruerit, qua lege Sacerdos summus summo judici aequatur. Neque vero de sacris tantum, sed & prosanis de rebus jus dixere, utpote legis totius optimi interpretes , non di isse eo tempore juris divini humanique prudentia. Hinc ad illos non minus quam ad luminum iudicem relatio facia de caedibus, ac vulneribus, ct omne genus controversiis Et aruit Ezechie'em b loquitur DEUS de sacerdotibus; i, lite pabunt ipsi ui judicent secun um j iacia mea ; ut verissime losephus di .eri , c Sacerdotes omlatam oecontroversiorum judices, o dam. .ibi-. P i lium
123쪽
secum nullum palloribus Dominatum CVe Imperium Christos dederit, ne j, indicti e tu quidem dedi , hoc est, α αγκα κην eo φο κ )c' et in Γ nuina est Latinae vocis signi ucatio. . Videamus tamen , ccquae sint actiones aut Pastorum aut Ecclesiae ipsit is, q ae Iurisdictionis aliqvam habeant speciem, ac proinde sit litudine quadam in ejus nominis appellationem veniant. Eas autem hic conside ramus actiones, quae legi humanae sive a. bitrio Summae Potestarii nihil de bent. Ad iuri d: ii onerar. ergo videtur accedere virga illa , cumqVa en turum se Paulus Coiiathiis minatur. Cujus opus est, ut Apostolicis verri utamur, ni v -ορκοχν, si h o. λά ,' ies quae omnia prodigiosa in quamdam puniendi virtu em signifiea it, ' anterfecti sunt An .anias de saphira coecitate percussus lilyr 3, sat narra diti Hymenaeus di Alexander, i dc facinoroso ille Corinthius. Planu illud tradere Samnae mirificae fuit virtutis, quae corpori tormentum :ndixit quale Ac olim Saul post delectionem a DEO senserat , ut in ei pretantur Chrysostomus, Hieronymus, Ambrosus, Theodoretus, sedulius, Oecumenius, Theoph lactus, Pacianus. Omnino certissimum est, tempore , quo terrenae poti states jus puniendi sibi concessum ad pυrgandam tuendamque Eccclesiam non exercebant, DEUM iplum, quou terreni auxilii
deerat, coelesti auxilio supple is e. Hinc sectum; ui apud Corinthios pro-
sanato coenae Dorininica Mysterio, multi ae rorarent, mufri occum e cnt. l
Quin tanto post tempore narrat Cyprianus, de baptinuos earuisse immundo spiritu. quo antea mouebiantur,oc si pen modum de te coepi leo )spiritu immundo redeunte vas it alo tam in P pii mo si ι . Eiviij ex iri; si G-m a fecerit, τηρῶ sed quemadmo iviri manna uiuere ' stitit populo in tetram promi lam perducto ; ita, postquam lmpera orcs p trocinium Ecclesiue susceperunt , quorum officium cr..t eos Puni e , qui foris aut intus E lesam re turba.
124쪽
rent, divina illa poenarum genera conquieverunt. Ad rem ut veniamus,
illa divinae ultioni, districtio proprie divina erat iurisdictio, non hominum, via totum opus erat DEI, non Apostoli: sed DEUS, quo Evangelici praeconii veritatem faceret testatiorem, sicut ad Apostolorum preec , aut praesς' 'tiam, atque conia et una morbos sanabat, migrate cogebat daemon o : ita ad eorundem imprecationem homines, aut morbis vexati, aut a daemonibus
arripi imperabat. Neque plus in hominibus Satanae mancipandis praestitit Paulus, quam in claudo sanando Petrus&Joanncs, n) qui negant se quicqvain iecisse i) α et νααμ, totiusq ve operis eisicientiam DEO transcribunt. Quin ad Ecclesiae quoque preces similia irae sitae Ina DEUS s pissime ostendebat. Ideo culpamur Cotinthii, Ο quod non serio doluerint, ut scilicet incestuosus ille e medio ipsorum tollet tur. Neque alio
pertinere illud videtur ad Galatas p) non imperanti, sed optantis Apostoli,
Utinam exscindautur, qui vos perturbant.
o. In perpetuo autem pastorum officio essigiem quamdam habet Iurisdictionis usus clavium. Ita, auctore Christo, appellatiat ea quae sit singulis, promission um& comminationum Evangelicarunt applicat. o. χα vero proportio est legislationis ad Iurisdictionem , eadem praedicationi ad uilina clavium. inare ra ligura praedicatio Evangelii vocatur Lego latio, ea usus Clavium D se Aio, appellatur. supra coimu onsitarium est, Christum, ut legem sol im, ita ju, solum in animos dicere , i. on tantum in fine saec di ferendo definitivam scit tentiarn, sed interim quoque ire inendoatit remittendo peccam. si , inquit Hi r. Diaconus, ecca H- mittit, iri sol u pro petra si nos is mortuus es. Item, nemo locis peccata munes, vi Sol: VS, qui est nuου trigens prccani munai. Verissinae e r Lombardiis, r erdoribus tribuis IDEI Spor at M me H π liganai, des, nin hymines solutos mitigatos, dc mox Dcv id ergo cν u vrire inendis ira ope miis Sacerdos Evangeti tu, o su icur. Aut olim legali in Cis yziconm rati erantispra, a precatum Anat. Atque ita Cypria nus, cum sacerdotem vice christi Iudicem dixit, intelligendus est li v luisse, quod Paulus, cum dixit pro Christo letatione fingimur: inempe, quia judicium Christi sacerdos annunt. et. Itaque ille ipse Cyprianus alibi;
125쪽
Ambrosius : territ quidem, in vicias, o ei in e lib. mae iii potestatis lata exercet. Au ustri u 1 quoque; a re siti sit. Petit, ob s. admim in m ait enfanaeum Gerbum ac Sac umenca Pallor a mandandum .in m sicalidum non ora quid: quia hoc Ron p .r tur in interiore tu min e, nisi per errari creatus es torti. ι reo , reti DE I S manens facta ei homo, 6c clarissime Hieronymus: v, ας o Sacera. leprosum mundum vel immundum facit, sic Episcopus rei P rabire ad gat via solvit. & alibi; hunc locum quidamnon intelligentes at stris sumunt de μι- Ie Gho Phari orum, ut damnare inuoxios, vel solvere se Iurent noxios, :um E U M non sen Μtia sacre fortam, se reorum et i Paratur. via loco os odit, ubi is, qui clave utitur, in jure aut sacto errat, nulli r elle clavis es cuim. Quam in sententiam exst i es regia Niconis ad E. ci ilium Epistula de injustia excommunicatione. x) Contrarium in t urisdictione evenit. ibi namque etiam, quod Iudex errans pronunciavit, Ob auctoritatem jus dicentia , in rem judicatam abit. Sicut ergo pinco ius non dicit, qui sententi mi recie .i ut mendo e enuntiat: ita & I labori in illo clavium ulu jumd ctio nisi c tribui nequit. 7. uiui clavium coiceret praescri'tio ope tum poenitentiae , quaesii genere fiat, ut cum Baptistes Iudaeos affatur : πιο σαο καt: ν ειαν tu .dc cum Daniel Regem, ceam tua per Osericordiam abrumpet aut si in specie ea indicet, quali est damni dati rest itutio,& manifesti facinori
manifesta detestatio; ad legis annuntiationem, non ad Iazizi D r.
: sin vero id in specie praescribitur, qvod lex di vina in specie not
definit, tum hoc omne, non ad Iurisdictionein, sed ad Concilium referri d bet, quo nomine ab antiqvis etiam ieitrio bit Vpi ime as pellatur. avare sicut Philo ophi, Medici, iurisconsulti, amici etiam CV illum praebentes, jus proprie non dicunt, etiamsi sepe est ejus nodi consilium, quod sinesta vi culpa si erni nequeat : ita nec jus dicit Pallor animo salubre consiliui
126쪽
Pode arum circa SP ra. ostqvandam prae se fert imaginem, per γ Π divitiae gratiae quibusda in non
e&hibere. Sed sicut, qui baptizat, aut Eucharistiam , ut mos vetu, habebat, ori alicujus aut manui inierit, a luna minisserialem non turrisdictionis emercet: ita ο ille, qui iisdem actibus abstinet. Ne v. ne alia est ad pecta, bilium qetain Vocat iam signorum ratio. QVo jure igitur Pastur homini manis it: si agitioso victis annun:iat, 2 eois silaum esse ipsim a divina statia, eodem iure eidem baptis inum non exhibet, quippe signum remissionis peccatorum; aut si baptizatu est, Eucharistiam, ut signum communionis eum Christo. Non est enim signum ei applicandum , cui res tignata non convenit, nec danda margarita porcis Sed, ut in Ecclesiis proclamaria Diacono soleb.it, αγi r ἀγίρας. lino, non tantum contra Meritatem, sed de contra soritatem esset , τον μῆ 2 η νον in τε cc G: τύκουν, sacrae Coenae participem facere, ge αα. ίαυτω a νει. y In his ergo cum Pastor suum dumtaxat actum suspendat, non in actus alieno; jus ullum Dominii exerceat, apparet laaec ipsa ad libertatis usum, non ad iurisdictionis exercitium pertinete. Simile κατ' in t dis, in Medico adspici tuto, qui Hydropico adsidens aquam poscenti nocituram porrigere iecusat: aut in viro graci, qui prostigatae vitae hominem dedignatur si lutare: & in his, qvi lepra aut alio contaminante morbo infectos defugiunt.
V. Et hi quidem actus Pastorum sunt proprii. Ad eos veniamus qui sunt ipsius Ecclesiae, aut quos Pastor cum Ecclesia communes habet. Pri- mum ergo ple , ut cum Cypriano loquarnio, et o fori eni praecep M Do- . ministi a peccaro e poposito ue panste se debet : jubentur enim singuli, multo magis universi, rarere Propoetas falses, alienum Pastorem orire , M ab is fili re qpi usi ia factu e re o fensus Gnixo Ds Irinam. Secundo impetatur fidelibus familiarem eorum cons tudinem declinare, qui, fra
tres cum nominemur, bccrratores ut, avari, Idololatrae , convitiatorcs,
riosi, rapacei, hae erici, emteri tri sui habentes, aut alioq vi inordinat , segetentes, & contra Christi institutionem: Subducite vos ab istis, ne misce- mitulibus, eos aversamini, cibum cum eis ne fumitote, inquiti luribu, ii
locis Apostolus Paulus. b) Sunt enim ej smodi homines ut Iudas Apo- holus inquit) macule in agapis Christianorum. His ergo vocibus cun
127쪽
utatur sci plura, manifestum est nullum actum privato majorem denotari. Oetia enim ab udbia iubetur facere Ecclesia, quam si od Discipulus facit qui pravum Doctorem delerit, aut q od honesti homines sociunt, citrii ius elus aliquod prolassis amicitiam aut convicium renuntiant/ ina polita usurpari coeperunt voces, de Pastore quidem κάλ- vi si, e deponere, d fratribus vero ἀφ O , id est, excommunicare, propius ad Imperii naturam videntur accedere. Sed voces ex re, non res ex vocibus cit metienda. Desseis Pavorem Ecclesia, cum magisterio ac pastoratu ipsius nun tituti . Excommunicar aliquem, cum ejus communioni se subtrahit. Utrobique
utitur j re suo, alteri nihil juris demit, ct quamquam sine judiciti id non faciat, unde etiam fideles dicuntur κο - τες ἔσω, o nullam Iurisdictionem
proprie dictam exercet. Est enim Iuris os retioris in inferiorem: at Iudicium tape etiam inter pares ,1 quale illud , nolite Iuricare, ne D. icto io. His, quae divini sunt lucis, expensis, videamus quidnam accesserit ut Canonicum aut legale. Canonicum ergo fuit, & ex conidio pastorum consensuque Ecclesiae ortum, quod in facta etiam noli manifesta inquiri coepit: quodque non abstinente, inagitio non nisi Plist aliqv.i tempor sintervalla ad caccam synaxin admittebantur. Non enim aliter fieri iactas erat: sed itii potius fieri oc lapsis & caeteris expediebat, Lapsis quidem, ut culpam
suam tanto gravius detestarentur ir aliis vero, ut alimili lapsu abi ricientur exemplo. Hinc graviore desicto contaminati, primum tempore ali quo extra templum culpam suam dcssebant, dc χμεια ci diccbant ut , aut vi r λα νns: deinde erant Deo se uel sive ci id ζhici rL stea erant υ πο πῖον ς: Inde ns, pari cum Caieta umenisJure: tandem admittebantur ad orationes fidelium, ac postremo ad sacra Mytteria. Sit alii olim
Ahblieaudat, eum sint mere privati, attamen delinquentibu suae sectae hominibus injungunt pmnas. Qui homicidium commisit, stant
128쪽
iar pro soribus clamat se elle homicidam. Ali s in junguntur ξ ροφα res,ver
boum patientia, exilium quoque, nempe, quod iubentium potestati deest. cipplet parentium reverentia Sedad Chr. ii tanae disciplinae instituta ut revertamur; ea numqvam juri divino attributa xcl inde apparet, quod nubli homini licet cuiqvam luris divini gratiam facete. At Episcopis semper
concessum suit habita ratione vitae poeniter tium lix e tempora Pruducere aut contrahere, ut in Ancyrani Concilii canone Il. & V. videre est. Imo &seneraliter de vita periclitantes ad corra rni nionem a mit: cbantur: quei . 7Pra λ o. Pu κ νικῖνν' acu vocat Nicaena Synodus. Quod ipsum quoque . Ei lenorum consentit instituto, qui et θίς iM .munc cν παῖς αiαπῖοιαι
re lacra non licet, ηι Glim νο τοι scilicet ab omnium communione eaeclusistit, Canones quosdam a suae dumtaxat Provii; ciae communione arcendo, alios, interdicta cleri communione , ad laicorum communionem admittunt: de ob idem crimen laicus excommunicatur, clericus ab ossicio removetur, ita ut in communione maneat. Praeterea abstinendum ab excom
in unu .atione docet Ausuilinus, si contagio peccandi multitudinem inoisse it. Quae exceptio admittenda non esset, si excommunicatio solo divino Iure niteretur. Appareti g tur mul: a ex humano consensu accessisse, quae. quamdiu imperialia octorita e destiti: ta fuerunt, non modo cogendi nullam vim habuerunt, scd extra consensum quoque obligarunt neminem, nisi sorte ex natural lese, quae offendicula vitari ilibet. Parique modo,quo ipsi Canones etiam judicia ixistis Canonibus lata, sing ,los obstringebant: ut enim ad viliorum negotiorum disceptationem ex Pauli Apostoli consilio laici erant instituti, qui dissidentes componerent; ita negotia majora Iudices clericos habuerunt, ad quae judicia illa spectar admonitio, sc ex nati ratiae ima te veniens, conini P b t/r in probatae scilicet fidei hominemὶ acer ionem ni sub duorum aut tritim testimonio non admittendam. D. At postquam imperatores Christianismi in amplixi sunt, tum de-nium luti,dici: cnis pars aliqua Palloribus, ut ossi in publico fungentibus, dataeia : eaque trifica, aut jure ordinario, aut ex consensu partium, aut ex delegatione. Jure ordinario concessum es Episcopis de iis rebus judicare,
129쪽
quae ad religionem pertinent, quod primus omnium videtur conisii in ille Valentinianus i. th; cujus hoc rescriptum citat Anibrosius: i , In ea a Dei νιl Eaclesiastici ahc ιs or. inu cuna judicare Eebere,qui nec mane e impar sit, ne Iured similis. Haec enim, addit Ambrosius, verba rescripti supt i hoc est, Sacerdotes HSacerdotibus judicare potuit. Eadem sententia repetita est cons itutione Arcadii & Honorii, quae se habet : voti id religio e M-iur, Episcopos conrenit Agitare. hin ino respiciens Valentinianus te ituri, i) constat Episcopos re Pres reros forum legi bH nan habere e nec de ali causis ecundum Arcarii cT Honoris res 'o , qra Theod. c put o lanit, . praeter religioni m posse cognoscere. Est & alia valentiniani is. Iheodotii dc Arcadii lex, illa Honoriana antiquior, quae caulas dicit Ecesesiasticas Ei :- scopali auctoritate debere decidi. Deinde addit m Vribus νυ de uita fuerit m quaesio, quae ad Christianam pertineat Saostatem, eos deceb esub eo Ddice litigare , qri Praesul es in seis par: in omnitim Sacer et u . Sccuius hos lustinianus; Hur autem actis to : quidem .ia Ecclesia ca nego ria pertineut, necesse fore jubemus ut a fuli, re insissimis Epis se, aut Me
cropolitanis, aut a Deris Synodis, aut a sanct in is Patriar cognoscantur. Et alia constitutione cn) nominatina horum negotiorum cognitionem Civilibus ludicibus adimit, causa etiam ted a, pero Ecclesiasticum sit δε-HIum, egens castigatione Ecclesiasticis, es mulcta, Deo amabitu Epistum hoc Sscernar ; nihil communicantibus clari simi, Fra inciae si icibus. Are να, lenim volumus talia negotia omnino scire opis res cum oporte i/ mlta Eces rustice examinari: σ emendari animas de orenti ' lis assiacam mustam, fecundum cras reaeivinas regulas ; cvat ei Uirae seqvi
ir in caeter s causis olim iam Clericiqram Laio apud Episcopos ii
e X contensia non litigabant. Hanc ex contentia iurisdictionem a Con. stanimo Epii opi acceperunt, tanto cum iure, ne liceret ut temus tractat negotium, quod Episcoporum sententia decidisset: id est, remota appella. iione. Hinc Valentinianus modo citata constitutione : Ita=pe cum in e
clericos iurgium vertitur, c um litigantibus convenit, habeat Epinum D.
130쪽
ceu iam Pgcans ,praeeunte tamen vinculo compromos: nuod oe de Zaicis, sic sentiant. alitio itas vos a te mittit. Postea ex Chal. eilonensis Cometiri cap. ix. non iacuit Clericis adversus Clericos ad seculam iudicia pro currere, sed prim actio, aut apud Episcopum. .:ut apud eum, quem consilio Episcopi paries elegissent, icit ventilanda. Neque tam en , iccus si face reni Clerici, ludo ieculatis iurisdictione caruit , sed dumta sat in Clericos
constitutae sunt Canonicae correptiones, primus cimnium Imperatorum
luilinianus pira Judicum saecularium circumscripsit, & Clericos tam a la eis, quam a Clericis in Civilibus c absis apud Episcopum omnino conveniri voluit, i: a tamen, ut liceret Episcopo dissiciles controversias ad Civiles judices remittere: liceret quoque ei, qui sententiae Episcopi contradiceret , ad Civilem ludicem appellate. Caeterum criminum non mere Ecclesiasti corum vindicti in Clericos, eo tenis orer altoque post, penes Iudices Civile mansit. QSod autem diximus a sententia Episcopi inter partes electi, non potuisse appellati, idem Arcadius quoque, Honorius , dc Theodosiis epistola ad Theodorum Manlium praefectum praetorio ostendunt; o Eρ hopale Dincium nutum sit o itur, qui se audiri a Sacerdoti in elegerim /am et e illarum ad dicationi a isendam e se reverentiam iubemus, re amrae , die ri neces ot statibus, a qνω- non licet provocare. A pr.efectis enim praetorio non appellabatur; sed si qui, laesum se diceret, ei licebat imperatori su pplicare. Unde Praefecti praetorio vice sacra, hoc est, Imperatoria ludicare dicuntur: quod oc de Episcopis ex consens Iudicantibus recte dixeris. idem jus tribuitur patriarchis, ad quorum cognitionem , eontroversiae Ecclesiasticae deferebantur, quae apud inferiores Episcopos si nem inveni se non potuerant cavem hortim Antistitum ait de Patriarchi, ageti, Iuli, ni anu issentemti is non esse locum apprietatioΜi a majoribus nostris constitutum .is. Tertium genus urisdictionis illud diximus, quod cx delegatione nascitur, sive Summae, sive minoris etiam potestatis. In hoc causarum g nere semper appellatio concessit ibit ad Imperatorem, si ex Imperiali justione judicatum ei set; aut ad judicem quemcumque, si ex Judiciali praecepto Jurisdictionis nomine omnes has cognoscendi species complectilinur, qvae a - jus