장음표시 사용
141쪽
exercentur, per has quoque aliis injuria fieri cum possit, certum est summa
Potei latis iurisdictionem huc quo' ve extendi. Non enim ea tantum, quae a Summae Potestatis imperio proficiscuntur, sed omnes omnino actiones, externae moralis bonitatis ac vitii capaces, ad summae potestatis Iudicii in xocantur. Nam etsi conjux conjugi non praeim ea, quae lex matr moni liς imperat; de siqvis tuliam non recte curet, deuntur tribunalia, omno ali vindegpo: et lases coni lituta. Est autem malum abusus clavium, di
injusti separatio, aut sacramentorum denegatio. In Basilicis lex exiluibimperialis, quae Epis copis interdicit, ne quem a sacrosancta Eccletia vel communione segregent, nisi justa causa. Et lustinianus in Nox eli .i, ei omnibus Episcopis de presbyteri interdicit aliquem segregare a sacra communione, uale quam causa monstretur propter quam sanctae Regulae huc si risu bent. Mauriti ui imperator Gregorio Magno praecipit , ut cum Johanne Constantinopolitano communionem O lat. In Gallia antiqvitus usurpatum est apprehensione praediorum aliisq ve remediis compellere Epi-icopos ut sacramenta ad miniment. Et Hollandiae Principes sal, si me pastoribus imperarunt satra facere ; multe igitur magis id iuris competc t summae Potestati in eas actiones, quibus non divinum Jus sed Canones ob tenduntur. Narri de Canonum praetextu interdum contingit violari Canones: de possunt ipsi Canones a legis divinae praetcripto exorbitare. Utrum vis fiat, non potest summa potestas conque tentibus causae cognitionem denegare. De iis vero actionibus, quae ex lege humana flui in invitos iv obligant, ct coactionen quoque poli se trahunt, mill o minus potest esse Mon rovprsiae. Omnis enim iurisdictio, ut a summa Potest te fuit, ita ad
as. Quia verbi terumque actionum ista genera in una quodaminodo actione permiscentur, ideo, qxae contra ea sunt prodita remedia, diversi nominibus appellantur. Idispani intercedendi sive opponendi voce utentes; Migae mandatorum po:nalium , id propriς xcijiciunt quod libertati est non surisdictionis. Nam cWivi ptivatim illatae injuriae, talibus reme, diis occurritur. alii , qui δppς -xionem vocant, id magis yespiciun
142쪽
Potestarum circa sacra. diei & agri mensoris relatione pe radicunt Appellari autem in cassi ad curiam Palla menti sistet, non modo ii quid Ecclesiastici homines ii fraudem secerint negii Juris : sed& si quid contra Canones in Gallia re.
cepi osconia tuerint. Sicut autem Iurisdictionis est non tantum judicare, sed & ludices dare ; ita utrumque hoc summis Pocestatibus competit. ita Amatio , cumque eo sacerdotar alii, a los, pha:o judice, iesuritur consti
r . Neque sane potest evidentius ostendi Summae Potestatis in hodeausarum genere iurisdictio, quam quod omnes provocandi gradus ab ipsi-ii, pendent arbitrio. Cui enun alioqui a Postoribus Angliae ad Episcopum hune aut illum, ab omnibus Episcopis ad duos tantum Archiepiscopos i rovocatur ' Eademque Claificalium, quos vocant, conventuum, S s mi pro vincialium , Provincialium & Nationalium synodorum ratio est Quid quod ultimus provocandi terminus non est a naturali aut di vino jure con stitutus, sapienter Rex magnae Britanniae existimare se ait: C istiano cuique Regi, Principi. ac fiet ubi uae concessum , externam in rebi Ercusiasticis regi. misis formam suu praefribere,qr a Clota a mini attonii formant emam proxim accedat. Et s ne olim quoque ita factum a Chiillianis Im- peratoribus videmus, unde enim alioqui tanta illa Ecdlesiae Constantino politanae praerogati Z Unde Melchiades, Maternus, Rheticus, Africanae controversae Judice Z Unde Chalcedonensi Synodo id lus, ut Ephesinat secundae acta abrogarit ir1. Sicut autem in Civilibus negotii uerlerumque i let a summa pote. state permitti iudicium, in id constitutis consessibus, ac postremo, ubi con- itra consessiim maximum supplicatur, quibusdam iurisperitissimi, mandari postrema cognitio: rarius autem ipsa Pote stas Summa, adhibitis in consilium viris eruditis, p0il aereros judicat: illud vero rarissimum , quod inter
dum, consessu aliquo suspecto, caus ad summam potestatem evocat Iro:
ita & in his controveritis,quae ad sacra peri sient, usitatissimum fuit per con Detas Synodos, &, si ab harum quoque sententia provocetur, per indictitisum quemdam conventum finem imponi; Minus usitatum, & interdum tamen utile, ut ipse Imperator de priorum Iudicum religione & aequitate cognoscat; quod fecit in causa Donatistarum Constantinus post duplex Episcopale
143쪽
is De Imperio Summa umseopale Iusticium ;qxi quamqvam non probavit appellationem, cognitionem tamen de appellatione a se non rejecit. illud vero aliquanto rarius, neque tamen jure .lestitutum , ut sisynodus aliqva probabilit, deca recusetur, ii in Potellas summa ad se causam evocet, es intellecti, insigniua heologorum sententiis, id quod aequissimum est, pronuntiet. Antioci ei Synodus Canone X u. eum, quia Synodo se injuria at fictum queratur, vetat imperatori molestiam exhibere, οχλῆ r 'ς ζαολεως - ὰς quamd u p maiorem Synodum res potest expediri: Imperatori tamen, sae ea: ur, c gnoscendi potestatem non adimit. r6. Neque vero de Iure tantum atque injuria excommunicationi cognoscendi, sed&ignoscendi, quantum ad positivi Iuris poenas attine , Potestatem Regibus a tribus: veterum Episcoporum mu estia. Ido carno-iensis E ' copus, Ecclesiastici iuris contra Reges animosus propugna Ozia
non veritus tamenest Co Episcopis ieribere . g De Geryo 'qzoire na adj et xest a Paternitas mirari vel tu ignari, quod eum ad communion m m
Pashali euria se cepi; pro Regia enim bonorificentia hoc feci, tam au 2 ι- rate legis, in qra legitur: Si qros culpa orkm 'as aut i gratiam be-nuvi eo receperit, aut m is fuae articipes fecerit, eos etiam Sa r otum G popul cot reditui fuscipare in Ges aprica commurione d Bbir : ut θν principalis pietas recipit, neca Sater stibis DG alienum babea ιν. Alibi idem Doliocregale capitulum auctoritate Episcoporum dicit constitutum. Non est ergo cur miremur Iohannem Episcopum Romanum Iustiniano imperatori ita scribere: h Obsecro Hem n iam re vim, it proprio
aculeos, α nobis ineri intitat, benis i animi aratiam coisaeonetis culpandi Francorum Reges, & vindices Iuris Regii suprcinarum in Gallia cutiarum Iudices, qui tapissime & constitueruntdc ludicarunt, Magi istis publisos occasione ejus, qpam excre it, Droictionis Uimmo i poenis Ecel. -
144쪽
sast estour, a nobiles regni sententiam excommunisulanis promulgare abi. qire seriisti re notitia regiae Musarii. Et in veteri lege Anglorum est , noqris Dominicorum mini rorum excommunicetur, ni si prim Rex conveniatur; Quod nostros quoque Principes in latos video. Idem enim edicto Caro. ii Getatis continetur, quod anno ii o. promulgatum est.27. Contra vero clavium usum, divino Iuri congruum, dc poenarum in junctionem Canonibus & legibus consentaneam, summae potestates solent approbare ;Atque hoc est imperi te Anathema, quod non una Iustiniani lege comprehensum est. i Nihil ergo novi faciunt Christ anae potestater, quae ad excommunicationem, quippe cum publica nomitiis traductione conjunctam, nolunt veniri, nisi probatis sibi causis; dc quae Censura. man i seste iniquas Imperio suo inhibent. Ipsorum enim est muneris,dciniuriam a singulis,& ab Ecclesia tyrannidem arcere.
De Electione Pastorum .su MMARIUM.
. Duas in Eccosia esse Functiones perpetuas: Presbyterium o Diae natum : π de earum dis rimine. a. Disinguuntur in consitu GH, Pisistoris , a Iandatum, ordinatio, Mectio, confirmatio ; σῶ drimen persimilia usu a re obiter Genditur posse alis emtas
asse te orae nari o Imperium in orta nationem competere summante thoe de voce se e iam 9 ectionem Pasorum natura lyter fiamtitabi ter Ecclesiae competere. - . Porores a plebe es mi ex MT . non probari: s 'imum in Diaconis aliam esser tionem. s. Pastores Apsoricis temporisus Dd io Spiritus eo ctor, etiam i Matthiam ApsoLm. 1. Popugarem e monem non prosari ex oco Actor sa . p. Nec re ex Iraecepto vitandi opis doctores
145쪽
ductores. LMos exploranae Passores vetus in Ecclesia christianis. s. Lx cypriano electionum popularium necessitatem non profari,s everti io. Prest te os saepe ab isopse, nona plebe elector. D. Epis pos interdum eoctos a filo C ero urias suae. ιa. Inter ma comprovincia sus Episcopis. s. Con ud rur mutasintus circa et g ni modum. Q. Summae Potestati in Esectione competere jus legislatruum. N. Summas Potestates posse sis de caseis e ctione is i tanta care. Exempla seu Diti legis naturatas. in
Sus lege Mosaico. ιδ. Exempla Romanorum Imperatorum rente Imperio. G. Exempla Imperatorum orienti A. ao. ems Lar ancorum ante Caratam Magnum. ai. Non fundari hune morem in costarione Teudorum is euda ob hune morem Episopis concesso. o. Avid signi fer In situra per Annuum
re Baculum. 6. In eo comprehensum jus e genes, aut licem iam danda fgendum sarea bera prolatione. a Exempla ps Carolum Magnum in Gactio ου Germania, nec os ure Caroli Magni cipi ulum de canonicis Hectionibus. υ. Fami momen-rii jussit halitum a1. Exempla asiorum regnorum oe nomina- a. o. ca Presbteros idem mere os o circa E sopor rationibus f exemptas probatur. Solutio a objectionem de abusi. iuris. D. Ad objectionem ex Canon m tribus. Io.midi irreligiosorum Regum iure sit Hienae . in. Qis optimus es genia modus. sa. Retinendam se rem summae Potesati rtatem resinae nae summesectionem. n. Et Pastorem si opus sit exauctoranae. Rri x O Imperii pari , quam in assignandis functionibus versari
diximus. Functiones in Ecclesia perpetuae sunt duae, Presburorum& Diaconorum. Probteras voco Cum omni Ecclesia veteri, eos
qui Ecclesiam pascunt verbi praedicatione, Sacramentis, & clavibus, quaeI e divino sunt individua. Diaconos, eos qui Presbyteris aliqua ea parie inserviunt ;ut Levitae olim sacerdotibus, quos & Anagnostas,quos in
synagogis suisse ex Evangelio dc Philone discimus, do quos in Ecdesia r
146쪽
tento ex historia, Canonibus, patrumq ve scriptis apparet, non immerito huc referas. Nam de in Evangelio, ch)qvi librum alterva dicitiari mi ἔ- : quod ferme cum Diacono tantumdem valet : eodemque nomine appellat Synodus Laodicena Diaconos in serioris gradus, qui postea H podi coni dici coepere. Sed λακανίας pars maxime laboriosa versatur circa pati . rerum curam. Presbyteros vetus Ecclesia Latina Seniores transtus.t. Dia conos non aliter posse arbitror quama , ros appellari: qqamqvam si int. qui, ut caetera, ita hoc quoque traducere voluerunt, quim verum agnoscere. Plinius certe secundui, ni fallor, & Graece de Latine scivit; qui institutichristianorum rcferens , eas, quas Paulus τας λακονες, Ecclesia sequens ικον. QM appellavit, vocem voci reddens, Vnistras nominat. S c ut autem nihil Levitis licuit, quod non licuerit Sacerdotibus ; ita nihil est in funuctione Diaconi, quod a Presbyteri functiones texceptum a quippe vi nita Diaconi dati sunt presbyteris rerum minorum ad utores. Quare ante Dia-ςonos institutos Apostolorum unus ludas Iscariotes Dominicae pecuniae quaestor fuit. Et post illum Apostoli omnes aliquandiu alimenta pauperibus erogarunt ; donec exorta contentio i ter viduas, simulque occupatio num multitudo cos coegit vicaria uti aliorum opera. Neque tamen Diaci nonina institutio ita hanc curam a Piesbyteris segregavit, ut non ipsis iv que pauperum cura incumberet. Hinc Episcopis summa pecuniarum E clesiae dispensatio est credita, & q videm tanto cum Jure, ut nulli rationem redderent; sed pa r.e uterentia r ad suas a liorumque necessitates, part darent Presbyterii in pauperes erogandanti ut apparet in Canonum, iri Am
sistici dicuntur. 38 εο qi.& Antiochenae synodi sic in Iron istica,quae ab Episcopo dantur, a primo Presbytero non minus quam ab Archidiacono percipi dividique jubent leges. i) Quae antiqui moris ni essent, frustra juberet Apostolus Epit copiam esse piλc εν x: in frustra quoque collecta Antiochena Presbyteris Hierosolymitanis esset tradita. n) De constitutione . ergo presbyterorum agamus, ut quorum praecipua maximeque necessariata, est sanctio: obiter, si necesse sit,de Diaconis aliquid adspersuri. i. Ad hanc tractationem venturi praesari debemus, quatuor res essetis, quae a multas non satis accurate distinguuntur. Primum est, ipsa facultassa prae
147쪽
praedicandi, sacramenta & claves admiis strandi, quod mandasum vocabimus: a erum est, applicatio hujus facultatis ad certam personam, quanta recepto vocabulo appellabimus; tertium est, applicatio hujua personae ad certum coetum & locum, quae vocatur eleelio: quartum est illud, quo certa periona in certo loco ministeri uin suum exercet publico praesidio ac publica auctorii. te;&hoc dicamus, si placet, confirmarionem, Graeci enim dicunt HShκυρουσιν aut β, ω .ν. primum distinguendum est a secundo. simili res illustrabitur. Potestas maritalis est a DEO: applicatio ejus potestatis ad certam personam ex consensu venit; quo tamen ipsumtus non datur : Nain si ex consensu daretur, posset consensu etiam dissolvi
matrimonium, aut convenire ne ira ritus scenas nae imperaret; quod minime
verum est. Imperatoria Potestas non est penes IElectores; ergo nec ab ipsia datur, sed ab ipsis tamcn certae personae applicatur. Ius vitae oc necis non est penes cives antequam in rempublicam coeant; privatus enim Jus vindictae non habet: ab iisdem tamen applicatur ad coetum aut personam aliqvam. CHRISTUS ergo procul dubio is est, a quo lus illud praedicandi,
sacramenta exhibendi, & clavibus utendi oritur, & vim suam accepit. idem divina quoque sua providentia, sicut Ecclesiam conservat, ita etiam procurat, ne Ecclesiae pastores desint. Secundum quoque a tertio omnino distinguendum, ut jam olim operose ostendit Marsilius patavinus. Tantumdem enim haec distant, quantum differt renunciari medicum, & in urb a certae medicum eligi: aut jurisconsulti honorem accipere, & seri L rb.s alicujus Syndicum. Distinista haec sunt semper, interdum etiam separata. Apostoli vere erant Presbyteri, atque ita se ipsos vocant. Major enim Potestas minorem hic excludit; Nulli tamen loco adscripta illorum punctio. -
angelisbe quoque Presbyteri erant, sed nulli loco alligati Sic demul opost a Demetrio Alexandriae Episcopo Pantaenus, ab Athanasio Frumentius o di nati, missique ut Evangelium per indiam praedicarent, quod hodie quoque fieri videmus, atque utinam diligentius fieret s Quod ergo Canon VI. Chalcedonensi, synodi vetat aliquam 2 Θολελυμλως χωρ πν Bar, h. e. absolutὸ οὐ ari,ut est in constitutionibus Caroli Magni, aut, ne titulo, ut est in Synodo Placentina, o nςst divini Juris aut perpetui , si is positivi; dciale, ut multas exceptionς admittat. Quin, ut recte notat
148쪽
cedonensis Canonis unica fuit, ne Presbyterorum numerus major ova usus requireret, oneri esset Ecclesiae, aut si honeste vivendi ratio non sup
ieret, hoc ipsovilesceret presbyterii dignitas. Quo videmus etiam respiceret Canonem primum synodi Londinensis habitae anno i1 1. dc XXIII Synodi habitae eadem in urbe non ira pridem: qui tamen excipiunt Socios cottigi mn Cantabrigiensis aut Oxoniensis, &eos, qui ad magisterium provecta sumptibus suis desunt, dc quos appareat brevi ad curam aliquam aut beneficium admissum iri. Quod si quis extra has causas sine titulo aliquem ordia naverit, is jubetur ei necessaria subministrare, donec ei de aliqva Ecclesia sit prospectum. Non ergo semper conjunista electio, hoc etsi, definiti loci
assignatio, dc ordinatio: ac, cum conjuncta sunt, non tamen unum sunt Cujus rei certissimum est argumentum, quod qui de loco in locum trans&runtur, hos denuo eligi necesse est, ordinari denuo non solent, quod tamen esset faciendum, si aut idem esset electio de ordinatio, aut ipsus electionis ordinatio pars esset. Praeterea electionem a non unius sortis hominibus factam jam mox apertum fiet: at ordinatio numqvam nisi a Pastoribus f cta, dc quidem antiqvitus ab Episcopis solis. Hinc ad. primum Ephesiorum Episcopum scribens Paulus monet, ne cui cito manuι imponat. Et Canonea antiquissimi, qui Apostolici vocantur, Presbyterum praecipiunt ab Discopo ordinari, Episcopum autem non nisia duob- aut iribus Episcopis. Qui mos, ni fallor, ex Hebraeorum institutis manavit. Nam de Senatores magni synedrii non nisi a tritus Sacerdotibus ordinari poterant: idque per manu um impositionem, ut Talnaudistae notant. Dubitari autem non potest, quin hie nio, sanctissimus suerit , dc ad sanae doctrinae conservationem utilistamus; quum ad docendum populum non admitteretur, nisi qui ab aliis ipse clarae fidei magistris consentientis fidei testimonium accepisset. pastorum ergo est ordinare pastores. Neque id ossicium eis competit, qua hujus autilbu, Ecclesiae Pastores sunt, sed qua ministris Ecclesiae Catholicae. Unuo
enim est Episcopatuu, teste Cypriano, p cuj- a singulis in sui dum pari tr-
149쪽
um, valere Baptismum factum a Pre1bytero extra Ecclesiae stae fines. Neque vero refert, praecedat electio ordinationem, an sequatur. Nam cunia praecedit,cψndi nonata adhuc, non plena est eleebo : quam poseriorin
temporum Canones Postulationem dixere. i Ordinationem Paulul m; posteriores χειροτονιαν vocarunt, ut Apostolici de Chalce - danensii, quos citavimus: item Apostolicorum r . & 63. Concilii Ancy tantia. Neoc tiarientis it Nicaeni Antiocheni p. io. is. Laodiceni 3. ecpa linia P res Graeci, quos citat Bil sonus. In XII. Canone Carthaginensi, Concilii, ubi in Latino est, tres Epsopi ordinare debebunt Epis opum , Graeca translatio habet idemque in quinque ad minimum aliis ejusdei Coneilii loci, videre est. In hanc ordinationem, ut 3c in alias omnes, in spectio cum imperio summae Potestiti competit. Hibernus luiliniani constitutione; de orinatione Episcoporum s Chrisorum , & alias aliorum te. ses, quae aut aetatis aut studiorum tempora ordinandas praescribunt , quas nunc quoque in usum revocari e re sit Ecclesiae; ne nobis aliquando even, at, quod eli invetere versu; Ce o, qui vestram rempublicam miram ami sturam cito Zpror eniebant on Mores nori ubi adolescintust. inartum eorum quae distinximus,atellio facile quivis videt tantumdem distare, quamur
diis it Ecclesia pii te ab Ec lesia publica, Huc re: tinet, quod Ezechias i situr confirma se Sacer Quod iurisdictio ipsis aliqua sive Aud -- ita attribui: ur; quod assignantur ipsis e publico stipendia,sive in fundis sive in pecuniis ; quod etiam ei του γ et ipsis aliqva , de in quibusdam causisa
foro inferiorum iudicum exemptio conceditur, id omne huc referendum , Vst. GH mationem hanc summae Potestati acceptam ferendam nemo
s. Constat ergo muneris institutionem a Deo es e , Ordinationem a Pastoribus, Confirmationem publicam a summa Potestate : ita ut controver sum nihil maneat praeter id quod tertio posuimus, Electionem scilicet, sυ - . personae ad locum, aut loci ad perso'am applicationem. Haec quaestio ut ser ractetur, omnino necessc est ad positam supra s) distinctionem iecur ri . alii lutis esse immutabili , .lia vero justa esse quamdiu aliter non si constitutum. Hoc posteriori modo Ecclesiae sive congregationi fidelium loci cujuscumque Pallori Hςctio compulit, priore neutiquam. Ab Ecclesiae le-
150쪽
ctionem recte seri probatur ex ipso iure naturali. Nam naturaliter caetui unicuique permittitur ea procurare, quae ad conservationem sui sunt necessaria. in quo numero est functionum applicatio. Ita vectores inulti jus habent eligendi gubernatorem suae navis, viatores itineris ducem, populit liber Regem. Unde seqvitiir, si Pu divinum certam eligendi rationem noti praescripserit, & nullum anhuc extet ea de re jus humanum, ad Ecclesianc, sui pastoris esectionem pertinere. a vero id Ius immutabile velit asi verare, is aut ex iure naturali aut ex iure divino rositivo immutabilitate: debet evincere. Ex Iute naturali non potest : nulla enim ratio id persuadet,dc similia exempla contrarium docent. ita multis populis, qui aut optiminatium imperio aut haereditariis regnis tenentur,regem elisere non licet :quia id, quod natura permittebat, humana lege mutari potuit, mutatumque est. Recurrendum ergo est ad legem positivam, quae numquam ulla mon strabitur. Exempla pro lege adferre non licet ut supra ostendimus. Multa enim recte sunt, quae tamen non sunt factu necessaria. Quod amplius est, non modo multa, quae Apostoliciae vi nituntur exemplii , sed & instituta quaedam Apostolica usus mutavit: talia scilicet,quibus praecepti vis non aderat. Instituerunt Apostoli, ut Ecesesa Diaconi stat haberent: t quas Plinius suo quoque aevo fuisse in Ecesesia Christiana ostendit. Quota quaeque nunc Ecclesia hoc munere utitur: Beeta, cur restituatur id ossicium, causam a se videri negat. Diaconorum perpetuam fuisse functionem Apostolica i stitutione agnoscit idem Beeta: qui tamen probat diversum Genevae morem. Apostoli instituerunt ut Baptismus immersione celebraretur, qui nunc a spersione peragitur. Mul: aqve alia sunt ejusmodi, quae non necessc est pro bare abrogata,cum usurpata probentur,imperata non probentur.
. inid, quod Pastoreia plebe electos ex tota novi Testamenti hist ria non apparet: ou sed multo facilius inde colligitur electionis modiit
mansiste indefinitum. De Pastoribus loquor: nam de nudis pecuniarum tractatoribus paulo alia est ratio. Sollicite enim cavebant Apostoli, ne quam e pecuniae tractatione suspicionem in se, aut offensam concitarent .
Potuit jure Apostolico Paulus Lucam sbi assumere, eique collectas Eces sarum tin Rom. t . . u) Imo paret. ride οἱ osentensia HVeronum .