장음표시 사용
111쪽
remota se respondet. Certὸpstiva quipollentes enim sunt. Hanc doctri- nulla occurrit ratio pro assirmativa nam corruere inquisci quia si hae, ω- parte quaesiti, sed nequepro negativa . ras non est lapis, aequipollet huic, quare benigniorem partem ferenti Petrus es non lapis, etiam arquipoli facilias accedam,σuam i epositive de bit isti, Hec ρνvostio non est impro-ιerminem . est dicopotius non videri babilis, isti, Haec est non improbabilis, improbabile, quam videri non-impro hoc est, Hec estprobabilis.
sabile sive quod idem est, . . . , Admitto totum,& quod non fu
deri probabile. Haec ille doctissimus rim attente lestiis conqueror aliud viri Cui assentire debebit,quicumque enim est, Hac Propositio non idetur suam metem examinet. Similem mo improbabilis, aliud tinnino dive dum loquendi reperies in Theologi sum,Hec Propositio non es improbab Moralis nam 8sto ex Lesso libr. a. s. Teneo igitur negationem negan cap. I9. dub. . num. 66. de saepe alibi te sive labio ponatur ante iubioetu, Peto a Te,An iudices Turcam sede ut clim dicimus , milias homo es la re respondebis negative. Quid si pix me ponatur ante copulam, ut cum inferam, Ergo iudicas Turcam non , dicimus, Omnis homo non es lapis; sedere negabis consequentiam,& di mentaliter nec aruere subiectum, cces te carere omni ratione, adeo ue copulam, sed praedicatum;& a mente pro neutra stare parte hoc est, nec ne solum dici, Omnis homo es non lapis. Exponitur,
gative, nec assertive respondere. Haru Intera Ergo cum dabio dicitur, Hae I i'Ri beo etiam amicum in vinculis , caim Propositio non videtur improbabilis, sam4 rationes ignoras, leto, An tunc me te effertur,R Propositio vi- tibi damnandus videatur Respondes detur non improbabilis. Et ego nego non videri damnandum, hoc est, te , consequentiam 'uia hoc assertum, non habere rationem ob quam debeat ac Propositio non videtur inproba
damnari.Si inferam, Ergo videtur ti bilis, aequipollet huic, His PMopositiobi non damnandus, non adquieices; non es visai non habeo aliud parti- sed dices, Tibi neutrum videri. cipium passuum de presenti in latino
Nota tamen optimos Authores diomate, probabilis; hoc Haec Authom e dnunquam a rigore deficereri con Propositio non es visa improbabilis. Mu simo Wr fundere has Propositiones, Haec fen huic, me es non visa improbabilis, renita non videtur improbabilis, Haec non tamen huic, Hae est,fa non im- 'idera probabilis. Nam, ut alios probabilis quoniam negatio quae a Domittam, Dicastillus libr. a. tracst. o. ficiebat copulam, debet aut potest disp. a. n. I . quem citabo in Theo assicere ipsummet praedicatum,quod Iogiae Moralis num 799 comparans est visa non vero improbabilis, nanti numeratam numerandam pecu illud improbabilis non est praedicaniam, videtur has easdem propoli tum,sed oraedicati accidens. tiones non distinguere. Hoc lens orarcisi vo potius quam. Dices hae doctrina semel admissa assertivo aut negativo loquutus Au- obiectio. corruere omnia fundamenta, quibus gustinus fuit nimirum, libri de Penit. substruxi Scholasticam Logicam, & habetur dist. 7.J cuius verba,qum inter alia, illud Dogma quod tenet, iam sunt ratione materiae notatione Aa dctu, dIs nec dari dissensus in intellecti, nec dignissima, huc debebunt transponi. sensus di no nolitiones in voluntates quales hia Bauis, ait, positas in ultima nece suauisera enirem. cusque creduntur; sed intellectum sua agriiud Avolueris accipere pinni' i su ς arae wmper diceret de voluntatcissem renitam Maecipit, is mox,ste.Milia P in ' 'per Volo ademque has positiones , a dr hinc ad fateor vobis, es non Petrus non si lapis Petrus est non la illi negamus quod peti sed non rasu pis, lingua,sed non mente differre, ae mimara quod bene hinc exit. MIecurul
112쪽
hine exierit go nescio, mirentiam a cant theoricas,possetnia conscientiare tessamus. Nunquid dico, Damnabs practicarLAt contra militatae.1.H Sed non dico,Uberabitur.Vis ergo Secunda sententiae, quam habet a disio liberaripiis.quod est incertu- anche de marrim Mn . emadreet Agepaenitentiam, dumsanu asserit non omnem sententia' pr
es. Sisic agis, dico tibi, aut se rui ei, babilem speculative, os probabilam
ia paenisentiam egisti eo tempore quo practice. I. peccare potuisti Si aurem agere vis r At Diana pari. a. tran ky.res. s. omistiam, quan iam peccare non 8 a. cum eo Aulonius Noctino inses, peccata re dimiserunt, non tucilia. Dianasumma verb. ο - obabilis.
Vides igitur, qui S. Doctor duficilli num a malunt in re subtiliis dubiamam quaestionem dccidat Terebatur, suspendere iudicium, quam se expo- An qui flagitioso vixit, si in articula nere periculo errandi. amortis confiteatur di sacramenta ro Ego quidem existimo re esse om Rasolutio. ripiat, salvetur λο respondet salvari, nino claram,& facilein risi eocuo, si haec faciat bene hoc est cum vero rerent, Sancherium a Sancto disse doloreri bono proposito fuerit con surum; sed tota differentiam in aeqiu fessus Sabetebatur,&ra praesumenda voeationeo insuffcienti expositione sit huiusinodi hominem fuisse bene consistere Me sequere,remq;tibi clandispositum respondet, Non prae rissime totam ostendam.Haec positio, semimus, quod sit male dispositus, uisbi antice alas, auarum magnis An homines alias non daremus illi sacramentum redo, figura soni Misa se habeant mi ' η quod petin. Non praesumimus quod ad suam corpus,Maia a Gad corpus sit bene dispositus, alias non ditere aquiti,illasq; didiceris meaereis aqui mus eum non dimittere peccata,sed a , puerit ex aliisse Lisrri inlatiam peccatis dimitti Non dicimus,quod distantem tra besare nremorasitis male moritur No dicimus quod bem ransisset,auris e turri dimisiat haedicne moritur. Non dicimus damnan quidem propositio speevlative vera dum esse, Non dicimus esse liberan est, nec contrarium poterit Sanctus dumSed dicimus nos neutrum dice ostendere. At Sanci exspectrinam terrineutrum scire,sed utrumque ess Petrus subditus tuus costulisian posse incertum & dubium iudicare sit se ex turri dimitteretiam enim sibi OPORTET etiam,ut secundam praeparavit alas ad proportionemr illam consequentiam examinemus; quisitam,brachia movere didiciti ut probabilitatem speculativam cum lata; se posse ipsummet Dedalum, ste operatui,qui speculative pruden nia ponantur, prout speculativo p ter iudicat, hanc actionem esse licita tuntur, procul-dubi juae speculati- nec daturalius modus licite operan ve est probabilis,etiam practice, pr
di.Hinc est,quod Sanctus,& qui eius babilis eritised Blentin praxi cire Prima cuidem sententia Saneis est in selectis disp. y .num. II. disp.6q..um.6 3.docentis,omnem opinionem
probabilem speculative esse etiam probabilem practice.Et ratio est,qumniam probabilitas practica nascitur ex speculativa ille enim praeticeri
cedes licentiam Non puto.Etsi non, Cur nos om-
cur non illam concedas; me doce I p..i, Dices non esse possibile, ut praetice a fit practis omnia illa ponantur, quae speculatisve petuntur. Et assentiorin disco noomnem opinionem speculativa meta practice probabilem securamque &causam adsequorinam si prinicerim.
113쪽
ad dubium iositam controversiam men hic nunc, practicein in indi- coiislusio. resipondeam, si mea conclusio. - viduo quicumque enim actus in i
ne cireumstantia,quaponunturis pro dividuo aut ordinatur ad Deum, aut
postione speculati probabili aliqua earet hac ordinatione; quidem abdo ptisum exacteponi in praxi stati his Authoribus, si hanc habeat ordi--ando non omnis propositio specula nationem; bonus dicitur malus t riveprobabilis silpriorisgeneris, eris meri,si carean quod ultimum prob in praxi tuta sistisecandi gemri non ri deberetieris. Iam doGor, iam instructior ca AD MAIOREM ubertatem d
Casus propo sum pono Sit verum,quod nuquam ctrina aliquid addam, posse nimirumpi stas, grave periculum in lubrica tu evidentiam speculativam componixuriae materia, quado quis delibera eum improbabilitate practica. Et te te vel in levissima titillationem ad rerisuam video; probationem spe- mittit;& ex hypothesi covenio mi ctas. Dabo claram4 facilem Sumo derum,& interrogo,An precis omni circinum xcentro A circulum B de
periculo sit peccatu mortale,aut ma scribo. postea eodem circino inu teria magna mulieris digitum digito rivo incipiendo a B totum percurro vel leviter, deliberate tamen preme circulum,in sex puncta aequi-distan-re ille I. a.quali. q. amo.quem ci tia inter seri a centro designo. An to in Comment in Reg. S. Bened.num non haec speculative certa ab Euros a. ωBasaeus malori, vers. Im elide demonstrata sume igitur circi- pudicitia.pag. 3Ta.nu. 7.b respondent num cuius pedes fatis acuti sint,
partem negantem esse quidem pro octo aut pluribus digitis distent,&babilem speculative non pratace. quod speculative est evidens, redde ratio est, nam si poneretur de facto, probabile practice.Qiuere quamcuq;
prout ponitur peculative, esse prac tabulam, ligncam lapideam, aeream; tice probabilem aut sorte certam , quemcumque circinum modo pe-
negari non posset a quia non solet des acutos, quales habere debet,
poni pracstice secluso periculo, sorte habeat.& incipe percurrere circulum non potest,& tamen speculative om a B An-ne praetice sextus passus ne periculum excluditur dicit Mal incidet precise in Blii prius videris derus,& si stemus illi hypothes, op oculis propriis, ne crede. Nulla de- time, hanc sententiam non esse pro monstratio in tota facilior Geom habilem praetice,sed esse probabilem tria talis est tamen,quae speculativa speculative certa Mevidens, at practice fieri non
REM TENES,quam neque San possit. Hac ego olim practicumque No bene s. l. q. z cheinmisancius negaturus esset, ut iam Geometram nimi iam de arcu
νhoν,si rei: put ut autem Scriptores intelligas, sagitta, nimium de circulo lineauissimam con ques diversis utuntur vocabulis, dico praesumentem, coram amicis aliquotiis Ois esse idem inquirere arsent tra=- humiliavi concertatione inita, pretioculariis probabilis, si pruabilis prac exposito,si sumpta semidiametro ciserice' ac quaerere, An probabilis in spe culum in sex aequales partes divide-cis fit probabilis in inditaduo Hinc et Tabellam sibi aeneam priaeparari lux opinioni quae affirmat dati qui curavit, in uia semel erraverat, ite-dem actus indifferentes in specie , ravit secundis,tertioque; cessit im- non tamen dari in individ Whoc est, probabilitati.Sequuti eum animosi posse speculative assignari actus in res aliqui corruperunt tabellam, nec disterentes, non tamen posse practi semel factum, quod stando specul ce speculative enim cin specie dari trini demonstrata semper infallibilia poterunt a finis ultimi circumstantia ter fieri deberet. rrtarat ob quam ' Diui nispositiva legativa praecisi; non ta, eo tricae d onstrationes tametui spem
114쪽
speculative emissima praetice pro Iosephirarum rerum studiosissimi,quibari non possint, e multis capitibus consilia,quae habebant felicitatis ap-
desumitur: primo enim,deberetinus parentiam, de tamen erant talia, quaeri Angelus,qui tabellam mathem .iti debebant intra limites pecillationisee planam formaret secundo, circini consister nec poterant redigi inir pedes,tametsi acutissimi, puncta non la,ne stili titias vocaret, cabat sp sunt tertio ipsimet motu vibrantur culationes Meraphysicas: sic coi, aut laxantur, imoin nonninquam sulentes dicebat esse Metaphysicos;
contrahim tur quarto manus ipsa lia seque indigere physicis hominibus
cet rtissima, arteriar pulsatione o consiliisque nempe hominibus, qui vetur quint, mens etiam, dum ni possent hic nunc in singulari se initim intenditur,l allucinatur. Et a vire aut consilio, alit auxilio, ripedem alit omnibus aut saltem aliqui culatione, quae posset conducere ad bus ex his rationibus intercurrenti praxin inquam pulchra ipsi circM smeul. I.nis huc, primum di ultimum punctum, sermam motumque aciei, circa mili saepe esse putenon coincident; sed deficiet praxis, tum arma , circa sortificationum o taxat
ubi speculatio demonstratur aquarum usum, sunt tradita & tamen ei ad pratia Ego quidem existimo omnes po reiecta universa, quoniam omnia spe prohat histo An veritate sitiones speculativas csse conditi . culative erant certa , at considerata
2..et' -- ales,tametsi non exprimatui condi ignavia supiditate gregari mili-ditionala, nec posse in praxin absolutam, tis, talia omnia quae sine ordinum transire,ni ponatur conditiinqua se turbatione non possunt in praxi renispe impossibilis est.Sic dicam hasio tari. Huiusmodi speculationibus prae sitiones esse speculativ veras practi ventus quidam vir doctar Capuciace falsas; videlicet. Homo qui non ha nus, expeditionem peculative no beat impenetrabilitatem, potes elicite probabilem selum, sedis certam gladio confodere Inna υi, potes qui proposuit: placuit Belgi Rectori--msisne crimine aut peccato mortali bus, mon sine mirabili alteratione imisere insalphur tormentarium igne, qualitatum Ioannem Nas vicum quι virtute accen a careat. Remina Generalem equitum vel invitum in-d vir non coniugatisides peccadipe vexit in mare, marisscricctum Mamriculum , possum condormire in eodem hionem de Aitona per oras conlecto Abusus huius bestia, s ipsa con tinentis conduxit, Huccessu miser
vertatur infoeminam,non eri contra rimo multos milites perdidit Ioannataralis Si Petras esset canis,posse ii nem ipsum a vicum Malios plu-cire occidi; sexcentis aliae, quae vere rimos commisit gladii Hollandi cle- omninoin tamen claudicabunt in , mentiae, demonstravim mathemati- praxi ponitur enim semper specula cas demonstrationes tametsi specutive aliqua circumstantia, quae ad lative foetices, in praxi noni tanquam praxin venire non potest non enim . audicare In praxi enim subest non datur homo penetrabilis, nec ignis raro aliquid, quod examinatum non qui non accendat, nec abest pericu fuit Prodest tabula veritati ficinan-lum,ubi foemina viro condomit; nec de. Asilicti olim a Fcle Mures,coacti sabuIa probati hestia in foeminam potest,aut Petrus comitia celebrare: in sessione prima hi canem converti.Idem de alii situ propositerunt quotidianas iacturas,ribus dicito, quae minus videbuntur instantia pericula, Felis crudeles absurdae,quod magis practica impos insidias. Hic matrem,si atrem ille c sibilitas latea gnatos singuli a Fele insidijs circum-H ii obiter meminisse oportet ventos, contra omne fas occisos Andreae Can. D. Andreae Canielmo,Militiarique querebanturici ut sibi melitis consu-Vim i v stris Principis, Viri Brtissimi,& Phi lant, consilium salubre perquirunt.
115쪽
PCrIoquitur Mus senioria late venerabilis,multarum ligarum Pugil,qui ungues hostiles saepe evaserat, asseritque nullum aliud esse posse ad via tanda pericula universa remedium, quam si campanula collo Felis insidiatricis imponatur.Placuit universis consilium,placuit consulens;futurum erat enim, ut in posterum dormirent universi securi in hac capanula strepente omnes admonerentur, iosi sentiatibula sua procura Compertum tamen postea speculative probabile suisse consilium, nec utile aut probabile practice; ubi enim quaesitum, quisnam futurus esset ille musculus, qui deberet Feli collare imponere,in appendere trepidantem campanulam, conticuere omnes, intentiq;ora tenentes vel inviti confessi
sunt, aliud esse rem speculative esse utilem, aliud utilem esse praetice; illudq; consilium esse optimum, si illa
circumstantia poneretur, sed stando naturali rerum ordini, Murium
communibus viribus, poni non posse. J Et quidem edocemur Apologo. De stelici invento optimo consilio
praesumimus . iam volumus regimen mutare Reipublicae, habemus cnim novas leges, qvie Monarchiam arternam reddant. Contemnimus iam h stes,habcmus enim machinas destriaptas in mente translatas ad linguam, es ninatas in convivio, quae vinci non possunt. Iam iam ad conscientiam transimus , habemusque speculationes,vi quarum aliquis possit ditescere sine peccatori res sacras vendere sine simonia, duas habere ux
res sine crimine; quidem quando philosephamur hoc modo musculi sumus,qui nos nostra stupiditate diludimus,nec discere volumus omnes istas speculativa probabilitates nonnullas circumstantias involvete qticae
stando naturali rerum creatarum ordini Mominum communibus viri-biis poni no possunt;adeoq; pe, stra peculativa consilia esse inconsulta pracalce, mentem nostram dum ii
iusmodi delectatur idcis, amentcm esse, clim manus adhibet opeii, venit adii axin,claudicare.
ne is simplex nodistis i specie. instas hanc opinionem esse
Angelicum,qtii illa specie distinguit,
contra innumei os Thomistas,qui suo Praeceptori subscribunt Rcspondet Petrus asserendo osse verum , quod D. Thomas doceat votum solenne
simplex distingui specie, esse verum quod idem ab eius discipulis comis
munitis asseratur, illis innumeros authores subscribercise autem omnium& singulorum authoritatra admiti re omnes pro se esse,aut saltem ne unum quidem contra Et quia vide. tur Petrus contradictiones loqui, ad me recurris, An non contradicat Petro Angelicus Doctori ita terrogas.
Et ego pro Petro respondeo;&i ritate nullo alio modo melius,quam eiusdem assertum comparando cum Thomistico expono. Hae Propositi nes, Prolabile est votu solenne snplex non distingui specie; Votum solemne issi sex di imguuntur specie, equibus priorem Petrus posteri rem D. Thomas affirmat,non sunt oppositae; nam assertioni Petri, non illa D. Thomae assertio opponitur, sed haec Probabile non est votum solenneta mplex non distinguiome,quam apud D Thomam non legi, neci die ab aliquo prudenti dici poterit.
Hinc est, quod tim aliqui indisi
serentia humane negatores ab Inno An Walde int
ccntio X tanquam arbitrij liberi ini 2' 'di 'Imici condenati invidia potius quam retia
scientia arderent, multa contra D uεν
116쪽
minum N.stultissime tentaverint, ut male olentiam ostenderenti interesia tandem hanc opinionem,
Am pereata a morderunt, Probabile es omnia pecca-ς 't savi a leonira naturam esse eiusdem oecisti speci.' centuriam Authorum,qui illa pecie distinguunt colligentes,putabant se posse victoriam canerritriumphum inire Armatur aut horitate hominum militarium cepistolas seriptitant: multos etiam Principes vexant, ut qui maculati erant etiam innoxium virum obloquutiones sua apud Ser nissimos viros macillarentiRespondit sedatissimo ille animo, ne unum quiadem suisse ab invidis allegatum Auctorem , qui rubi contradiceret, nec facile repertum iri; nam huic propositioni,Pνobabile estpeccata contra na- ruram non fringa spe ,non opponitur haec, Peccata conιra naturam d
singuuntur perie, sed haec Probabile
non estpeccata contra nasuram nona
si in i specie. Vnde concludebat, siquidem aemuli diligenter Authores
perscrutati, ne unum quidem repererunt sibi contradicentemse habere unde crederet, suam esse omnium, Authorum opinionem; unde rideret invidorum inscitiam,qui commvncm sententiam traducereri mordere sint ausi maxime cum ne unum quidem authorem potuerint producere,aGγrioni, quam mordebant, contrarium. Caeterum, quia in hanc materiam sordidam incidimus, meam sententia
tene. Si stemus soli aut horitati, se tentia,quae illa peceata specie distinguit, tenenda est; est enim hodie plurimorum, qui tamen ex maiori parte oppositam probabilem esse pronu clanctistemus prudentiar,eadema nenda est: nam inceperunt nonnulli mordere eos, qui contrariam defendune& quis se vellet prudens dentibus aliorum exponere; praecipue, si rationibus agere clat , iniurijsis sciati terum sententia, qua eadem peccata specie non distinguit, ab a thoiitate est probabilis,habet enim pro se quadraginta audiores velit res:& a ratione est ut minimum probabilis, argumentis enim quibus fi matur,non dantur dissolutiones evidentes tid de hoc uberius alibi.
sulti, An hoc vel illud posisit fieri,resp6
narem postfactum Sed Petrus tale ab uno relpo sum excipiens , sic inquit, Non posses damnarepostfactum V nec ante factum.hoc est, Non posse hanc actionem
damnareis esset saeva ergo nec possessi esse ipsa facienda. interrogat, An
prudenter intulerit λRespondeo casum, qui controve tituResse frequentem,& inflecte, periri in Ledesinari Diana nam eum ille summorom. a. af 3 3. oacta. foc 7 solum. a. dixisset sem3st tactum, non esse damnaturum eum,qui pluris faceret pecuniam praesentem quam futuram replicavit Diana r. parti trac2.8.res .Ergo nec ante factum. Et ut ostendam consequentiam fuis. se omnino legitima statuo preteritum luturum esse status rerumno species; nam eiusdem species est' mo preteritus nunc,cuius fuerat climesset futurus.Quam ob rem considerandum est, An actio in instanti, in quo facienda dicitur, si interdicta, vel non. Si sit interdicta est damnanda, sive facta, sive facienda siti nam si facta,erit actio mala preterita,& is cienda, erit actio mala futura. Si autem nulla lege sit interduis, cum est futura, clam est praesens, imo cum est praeterita erit actio non mala unde cocludo Petri illationε fuisse bonam. Hinc patet Dianam prudentissime usum fuisse hac doctrina . . P AR-
117쪽
quando ludere licet, at quotidie non licui. Lex auplex univeTaulis.
memini Les.sen, Latruelet, Mego Commetari in Regulam S.Benedicti num I 3 3o.docent nonifieicccatum mortale sen et aut uerum omittere officium divinum is Et tu severa doctrina insistens , se inquis,& una die peres emitri e secat emper poterin Nino poterio is risemper, nec potent omissi una die.
petis, Utrum disturras benta Respondeo dari leges utice irae dicunt omnes 4ingulos actus talis speciei alias, quae non omnes Ingulos, sed tam frecinetiam consue ludinena pie.quam ob remsi lex illa, vi cuius tenemur ad ossicij lectione, esset concepta his verbis, emo vel a die omitrat ossiciam diuinum, o sequentia illa esset omnino bona sautem esset his aut similibus Νemo
habeas omittendi erfueradinem esset omnino mala, vi enim huius legis semel aut iterin i omittere posses semper non posses. vide nu. 8 I a. ubi asi
xitur Clericis non esse omnino i eterdictum omnem honestum lusum,1 consuetudinem ludendi, etiamsi Iudus Misi honestus dicatur multa enis sunt venena, quaede eant selo quantitatis excessu. Hinc legis,in uiuverialem,freque-tativam, particularem & singularemo divisio. iversalis unam actuum speciem aut indicit aut inhibet;Parriacularis aliquem actum indete in tu Singularis talem in individuo; deniq; Deque rariva,nec omnes actuς interdicit aut prscipitinee unico actu est contenta, sed frequentiam respirit4 consuem dinem.Porro lcge universali interditur a Deo in Decal
go homi ictim, sernicatio, furtum; mendacium, .lege universali indicitur Sacerdotibus ab Ecclesia quotidie legere divinum ossicium Lege ini. particulari Confessarius suo penite ii ieiunium nullum determinado diε iudicit Iege. singulari, si deterininet, sicut detemunci de tacto Ecclesia, cum praecipit Quadragesimam,&4 les Vigilias observari.Lege freque tativa,si iubeatur aliquod bonu opus exerceri, aut tradis operis mali exerciatium lege speciali prohibeatur. Sic Sodomiam lege universali inhibuit Deus;& Pius .contra Clericos eam Exercentes legem rigidam, sed iusti fimam tulit ; quam non obligare somel aut iterum peccantes, etiam ubi recepta est, tenet Diana resolutione 6 . pag. 38. a. parta a Matthato D fendi pag. 679α itaturi
Conceditur anirelam, Ergo conceditur a teri correla is Petrus'
res mihi daret Ergo ego usum ab eo recipere Possum isse iubere ut facian Eeto insere poteris alesiis e Negat esse bonas ωenus libriad Mecenates r. igram4s.his verbis, μου inopis Massi is pulsaueris ades,ssininus emisero qua rationem β' Medua est Uert Anglica id , Esuvamemiserisio darenu serat. Allerit Ausenilis Noctino in Summa Diane verb.Hore canonicarium. 6.ubi ais.Mius habentiunivilegium De officio direrirandi officiam anticipare, vel cum
breviario revi, satisfacis etiam ipse squia quod privilegium disponit de uno
correlatim extendi etiam debet ad H- μυ- Et citat Portelium verAmra
118쪽
ean. nam 8. Dianam parca tracI. propria obligationi, quam habet le-Ia resol. s. gendi officium,fatisfaciat Et, ut c Et tu,quia Portelium, Dianam, sum ab .eno propositum etiam Noctino tum magni facis, hos casus examinemnquiris. κω, Andegem, reselvendos proponis. Primo Petro quae interdicit ne quis eleemosynam Sacerdoti licentiam Summus Ponti petat, violet qui eleemosynam re D. Matrimo sex dedit ducendi uxorem, qua gae timMAn, si marito concedatur Dactingui .ris, An quamcumque possies Anio, a Deo, aut ab Homine certo aut mina, si quam voluerit ducere, spe probabiliter ne coniugatus sit, hoc eialem debeat licentiam peter ut ii ipso uxor maneat soluta,& alterii li nubat quia sicui Sacerdos nequit bere possit sine licentia uxorem ducere sic dissis propositis satisfaciam, mina sine licentia nubere Sacerdoti explicare oportet quid sit obligatio,
non potest. Et, si nova licentia dica- impedimentum,de quibus impia tu steminae necessaria non esse, an sentiarum agitur. Pronucio enim da ispoteriam
hoc dicendum sit de quacumque an i duas impotentias intrinsecam set Pisis hilarte aliter desoluta&aliter demo extrinsecam.Coecus enim non pote ea. niali philosophari debeamus Sec., videre hanc chartam: hoc ob im- Anselmo Casmiro Moguntinos potentiam intrinsecam: tu,qui ac in lectori concessit Pontite racultatem to visu polles non potes videre aε-
dispensendi in gradibus consangui rem,& hoc ob impotentiam extrinnitatis inon quidem iam divitibus,sed seram:quod enim colore caret, vide- iam pauperibus. inquiris, An ut ri non potest, de nullo colore as- haec teneat dispensatio,debeat uterq; fectus est: sed χcecus aerem videre pauperesse an vero sufficiat quod es non potest,in hoc ob impotentiam ter se pauper Et quia etiam eidem duplicem quia nec coecus visivus, Principi, ut dispenset cum Catholi nec aer visibilis est. Praeter impote eis concessum est,requiris,An,ut va tias dantur impedimenta, Quorum leat dispensatio, debeat uterque esse aliqua absoluta, & aliqua relativa Catholicus an vero satis sit,si ille sit undabsoluta dicuntur quae unum a. Catholicus, qui postulat dispensa ficiunt, Mativa quae duos & exemtionem mi casum a Portelio pro piis illustro.Suni due res maculat &positum resumisiaut ne eadem rem dico posse ablui alteram altera a
tas, alium similem ponis, inquiris, nentes dida; Sunt duae inter se res An, si Petro concesserit Pontifex, ut colligatae, laico non posse Blvi H- quotidie legat officium de Resurrec texam altera manente ligata nam time,ciuicumque possit cum eo lege cum alterius nexus solvitur, utraquere, sic obligationi suae satisfaceres manebit tauta. 2uarto eumdem casum alterasin cis Hac doctrina praemissa videndum, D. -- Ioanni morbo graviore hi rantico ques nam fit impedimentum, quod cessisse Praelatum,ut loci Quadrage privilegio tollitur; nam si sit rela alis officii, quod hodie debebat tivum , cum solvitur unum extre- legere, tantummodo legat officium um, utrumq;manebit solutum si sit de Resurrectione.Et inquiris,An etia inlutumnon valebit consequentutin hoc casu cius possit sua obliga ex uno homine ad alterum. Ergo ne rumi fatistacere illud officium colle divitias te morem,respondeo. gend 2amro postulas, quid dicen , primum Sacerdotem voto auedum sit,si officium illud quadragesi praecepto aut etiam utroque impedi bala m m. male, longum taediosumque Praela rime uxorem ducatiquod impedime C t. . ius,in psalmum Miserere commutet tum non est in tamina, sed in Sacer uxore ducat An qui illum cum aegrota recitet, dote tantummodo;haec enim illi .nu-
119쪽
here nequitino ob incapacitatem sua, sed ob incapacitatem alterius:qua obre assero in matrimonio contrahe do inter Presbyteruri soluta 'minam, non dari.duas impotentias,sed unica, ouae viro est intrinseca,4 extrinseca foeminae, qua sublata in illo, nulla in foemina impotentia manebit. Sicut Cnim ac cum colore inficitur liniabilis reddituristatim a me videri poteritiqui mihi detur novi oculi, aut
nova potentia vis iurisic etiam Sacer
dotis si ipse indulto speciali Potiticis
reddatur matrimoni capax aut si liceat sic loqui, nubilis viatim poterit soluta haec foemina illi nubes e, quin novam nubendi potentiam aut etiam facultatem adquirat. Egi hucusque de foemina soluta De nutrim mus nec matrimonij,nec voti biennis
z-zπ' vinculo obstringaturi sed quidini Pres
byter ille suae dispensationis virtute, velit in uxorem Monialem ducere ΘDicam in matrimonio Martini Li steri catharinae duas reperiri imis potentias, alteram Martino intrins eam catharina extrinsecam quae nascebatur ex voto emisso a Martino Lutheroci alteram Catharinae intrinsecam, Luthero extrinsecam; quae nascebatura voto emista a Ca- marina. Et ut rem dilucidem,& nova exempla non producam, asseram de Martino matharina ita philos phandum, ut de cocco Maere. Da oculos coeco, non videbit aerem. Da acri colorem, non videbitur a coeco: quia cum duplex sit impotentia, d plex debet dari potentia altera, aeti ut videaturiqua est color; altera ceco ut videat, quae est oculus bene expeditus.Ergo similiteri Det Mai tinos si Leo X. licentiam ducendi uxorem, vi autem huius licenticinec licite nec valide ducet suam Catharinam det Catharina soli:&vi huius licentiae nec licite nec valide Martino nubet: Ergo i coniungi matrimonio poΩ sint, duplex debet abinoveri impotc tia,& duplex potentia Mnaeustas co cedi altera Marian altera Gaaharine.
Daretur duplex, si diversis diplomaistibus singulis seorsim concederetur: aut feste uno & codem conceder tur ut inter Martinum & Cathar nam matrimonium veside possit iniri.
Ad fecundum consanguinitatem esse vinculum relativum iam inter Petrum Nariati, v. g. non dantur duae coni: nauinitates absolute δε- dependentes,sed unica,quae utrumq; connectit. Impollibile est enim uti trus sit cognatus Mariae in Maria non sit Petri cognata. Ergo,si concedatur Pctro, ut quamcumque cognatam in tertio gradu possit ducere; p tetit Mariam nec haec nova facultate indigebit. De matrimonio ass- niuin parisbi iter philosophare. An-ne Anselmus Casimirus pote rit concedere Petro pauperi , tholiciniat quamcumq)cognatam des eat An-ne vi huius privilegij, si concedatur, ille poterit duccre Mariam,
tametsi sit dives Tutherans N gabis quia in bulla non dicituriquod Princeps Elector possit dispensare cum paupere catholico, sed cum pauperibus Gatholicis; crgo opus est,ut uterq; sit pauper & Catholicus, vel alias invalida erit dispensatio. Sed, si bene discuiris, etiam ego bene discurram cum dicam, conceditur Episcopis, ut pollini uti Breviario suae Ecclesie crgo socius Eoi lcopi qui re citat cum Episcopo, non poterit illo Breviario uti, quia ipse non est Epi scopus trivilegium Episcopis c
tectitur, non Episcopo Conceditur aegrotis ut comedant carnes et go si selus Antonius sit aeger,non illas co mcdere poterit, non enim ipse est aegroti, ed aegrotus in privilegium non aegroto sed aegrotis concessu est.
Relolvo igitur illud Principium,
Q i' conceditur uni correlativo ctiam alicri correlativo conceditur.
consequentias pareret debereq; illud vel non admitti, vel ad casum pro positum extendi.Materia est subtilis, Mindiget maiori lucα
Est lex in Repubi N. ut soli cives emat
120쪽
De lata inter emant domos & quia Petrus unam, tum illud nonnisi una distarenui cis . : LG,et emere vult, ad Princieem recurrit, ut ius decreti etiam hodie non ni unica viere pollit . Athrmo bifariam posse reddi distat, quae Leuca Regia nomitratur. capacem emendi illam domum quam Nec iuste conqueri Calviniani pote viil optimo enim potest fieri civis. rant; quia Leuca, non est naturalis , si semel civitate donetur , poterit sed civilis mensura,& in diversis pro emere domum sicut alij: secundbio vincijs semper alia, iotest decreto terit a lege illa universali excipi per publico contrahi vel extendi. Nee dispensationem pecialem.Sic simili tui primus Henricus, qui locorum ster in causis matrimonialibus philo mutavit morales & civiles distantiam sophandum est. Est enim in Republi quia civitati Complutensi in Hispata Christiana lex, ut cognati in quin nia ob speciales cosiderationes co Anysm eon to gradu possint matrimonio coniun- essum, ut sex leucis distet a Madrito
: edit': gi, ut in tertio non possint.At Petrus quatuor antea distabat inde hodie
, Ira 2 in tertio gradu Leopol lina coniun tametsi ex M. Madrito ad B. Bara tb v petit dispensationem, impe xas sint duae leucae e B Baraxis ad
quinqua mota rat,quam bifariam eXpon Nam vel C Comphilum sint tres tantum nilia. Pontifex concessit Petro,ut virtuali hilominus eκ M. Madrito ad C CG
terin moraliter distet a Leopoldin. plurum per lineam rectam sunt ex citastria
quinq;gradibus:& si hoc manente i leuee unde vel invito Euclide in tria duabus muI
sa lege poterit Petrus illam duce gulo MBQ una linea alijs duabus si x μ
re vel legem limitavit Pontifex, re mes sumptis est maior qui circuit trum & Leopoldinam excipiendo, pauciores leucas conficit, quam qui quod potuit Amne poterit conce progreditur per lineam rectam. Ameriniis ni de re Pontis , ut qui in arbore co Haec speculative sint dicta: loque- mirum ut sui gnationis distant tribus gradibus,di ris practice inquiris, An de facto
In, hi tar stent quinque, vel contri Physic possit Princeps lector Anielmus
taliter cognati non potestrat virtualiter ωmoraliter Casimirus, in gradibus consanguini-εo aura Pontificiari Civiliab hoc talis dispensare, quando alter tan- alia multo maiora possunt. Qui co thm pauper aut Catholicus csta Regnati non sunt, quasi infinitis gradi spondeo standum communi hco Resiluit , quabus distant,in tamen per adoptio logorum iudicio Meorumdem eme ilionis. nem ad primum gradum reducula dilpensationes exponere, quorum Do est heredia, tur dc filius tametsi ita primo gradu concedere:cum ergo dicant Viri do- de exsilio. sit, si exhaeredetur reddatur exfi cti & experti aliter illud Diploma alius, non iam per quinq; gradus, sed Romanis,qui illud concesserunt non per innumerabiles a suo Patre amo intelligi quam si ii terq; pauper, vetur. Quod ipsum in mensurii uterqῆCatholicus sit. Et haec est pra- ponderibus politicis verificatur Po xis,quam observari iubet in suo Con-m unum aut alterum exemplum, ne sistorio Pragensi Eminentissimus in
ricus IV. Galliae Rex Parisiensibus idie,& praecipue anno I 63o.in sp Aa possiem Calvinistis omnem usum publicum ciali casu,non obstantibus multotum rare oppidora in Regia urbe interdium concessitia illustrium hominum precibus , aut men ut in pago a se designando, qui etiam eontradictionibus fuit iudic eonciones haberent. Rebus omnibus Ad senium respondeo me duas sedatis compositis Charantonium sententias probabiles esteram, quae An iterat Io.
designat.Occlamant Calvinista illud docet peccare illum mortaliter, qui Curae: