장음표시 사용
131쪽
An deturi intentia obedie-tialis Anios. it Deus quod. libet in nuodlibet conver
An nimium Probare,sit nihil probare
Et pono exemplum in argumento , habito Roma in Comitiis Generaliabus Societatis, quod dummo exceptum plausuo applausu,etiam incenmania resumitur Asserebat propugnans Hominem in Angelum convelli possie,quia Deus poterat quodlibet in quodlibet sine ulla limitatione converter . Et argumentator a Dsumpsit. Si potest Deus Homisem in Angelum, o Aiversaliter loquendo qtio libet in quodlibet conterrere id .nim asseris heriam Te oreris in quadrage mam conet enerero haberemus
toto se praesensem,nadrage am quae nob/s interdiceres cibos o ipsa comederer Conseqtientia est legitima,tit Ote rationis idcintitate landata,&dimici absurdissimum consequens Probantur omnia,utila dicitur Deus
quodlibet en in quodlibct posse cO- valere;& tamen quadragesima est aliquid. Hinc patet,qui debeat intelligi illud Axioma, Argumentum quod Mimiam prisat, nihil probat non enim est inessica ratio, qua plus probat, quam petituri sed illa,quae eadem vi, qua proba quod petitur,etiam probat aliquod absurdum,quod non pe-, titur ratio enim, quae absurda etiam proba non supponit vera, nam es ris non possunt siequi absurda &falsa. Vt rem intestigas praesentem stru logi simiun consideia. Omnis platanus est homo, omnis homo es arbos, Ergo omnis platanus es arbos. dico consequens hoc argumento non suaderi; qui argumetum quod nimium pro
bat,nihil proban& hoc nimium probat. Quoniam, si nihil est in praece et syllagismo,quod culpari queat, . etiam nihil omnino erit in isto. Omnis Uaranius es homo. Homo,ssanas sit, eg -- - 'medis carnes Ergo omnis Platanos sanas, equitat,
a Itur camedis carnes,quod est a
Vaeris, An ex genere ad speciem,ab specie
valeat argumentatio Respondeo a m nus univcrialibus ad magis universalia valere co- sequentias, si positiones sint affrmaritivae ab universalibus ad minus ubiversalia, si negativae: hoc esse tam clarum ut in dubium reduci non possit. Ita enim sunt bona conseque tiar, Prarus es homo, ergo est animat; es a nat ergo sussiantia istae malae, Iapis est substantia, ergo es animes; Equus Granimal, ergo ct homo. Et ut exemplum ponam in negativis dico has consequentias esse malas, omes Petrus, ergo ne hinnis: mn es homo: ergo nec animes: Non est animas retas nec substantia.bonas has,Non es sex tantia,ergo nec animal; non est am- ,
Sed quia ex indimniia propositi
ne argii mentantur plurimi, postulas,, An qui indimite aliquam rem in commimi conceditice sendus sit --,
ne species concessiste hoc est, An iste discursus sit bonus , mihi es casei 'ce n ius venandi rebis aniυe ali bus is indo tiriergo Iero quascus
ferar,magos,parvas, laqueo, Nepeto, a ut quocumque, alio modo insequi se nari. R Espo NDso verba tam
significare minus quanae ninit, inepα etiam plus;quoniam a circumstantiis consignificantibus significationis e tensionem aut etiam Iimitatione participantiQuod si illa significent qua-thna sonens i dum omnino est, consequentiam illatanaaesse bonam, Milli cui conceditui it quod assu mitur , etiam omne illud concedi quod insertur. Hanc dc nam concedunt uni. Digiliaeum Corale
132쪽
versi; specialiter citatus Rathie
inquit Conceditur Petro ut pus v nari,d nulla limitatio exprimstar' e sortes quasiκmque feras, maDres minores ρ Et dubio sic proposito resipondet dideris: Non repugnamus,quin ex simplici generali, ac indesinita snationis ocelsione uam murorum quam maiorum ferarum indagatio indulta videatur tum quod gratia Principis amplam interpretat em recipiatu. 3. f. de constit pecun tum auod est alias dictum in genere ad singulas species referatur. l. I. ggenerabiten sin legat. praestit. I. g.hac Verba. f.qua infraad.
Cum igitii desi3natio unius speciei,tametsi nobiliminae, videri possit generis limitatio,tenenduin est,aliud esse rem generice concedi,aliud concedi speciem nobiliorem; tamen esset idem , si a nobiliore ad ignobilius subsisteret argumentatio. Et ne alivde exempla desumamus, Si aliud Aesto ad par est dicere concedo tibi licentiam ca
magnas feras tenendum iterum est non posse parvas capere, qui potest magnas,nec valere semper argumentum a maiori ad minus,ut paulo ante dicebamus,& ostendebamus.
thor duas se tetias habet diaversis omnino temporibus videatur priorem
cum statuit secundam, retractares An si retractet , putanda sit melior posterior ΘRespondeo esse res totaliter dia
Discrimis In versas,inconsequentiam, retractati
. 22 ' xi nemque;illa enim accidit ob memo- ροῦ. Ita ' riae defectum , tae ob diligentiorem
cosiderationemri maturius examen. Porro,si aliquis author duas opposiatas in divertis locis teneat Medoceat sententias,nec prioris mentionem faciat clim posteriorem tradit , dicen dus est nihil in re dubia firmetur tenuisse aut docuisse, sed haesitat se,
iam unam, iam alteram partem te nullse.
Sed quid, si priorem sententiam in
loco posteriore retractet Videndum, ancipia retractatio sit libera solent enim authores iam coacti , iam liberi sententias priores retraetare coaeti quidem, clim obstricti Supcriorum mandato,ne dissicultates habeant,
tunc videntur non mutare mentem,
sed labium ; quia ipsis ad quietem
expedit,in malunt ad alienam mentem loqui, quam ad alienam voluntatem vexat4.Quam ob rem retractationes omnes factas alieno imperio,
non iudico prioribus opinionibus praeiudicare; sed tantam habere auctoritatem , quanta infallibilitas sit imperantii ipse enim authoritatem
non a retractante, sed ab imperante desumunti Hinc est maximi me ponderis correctiones, retractationes fietas ex Ecclesia mandato parvi aut
nullius factas imperio Provincialis Abbatis. ve, si ipsi docti non sint, sed velint imperitando Doctoribus,d tiores,si non esse videri. Quid autem si liber & spontaneus sola ratione ductus Scriptor alteret priorem ententiam Et ut in sing lari loquar.Ctim doestissimeri humillime Augustinus libros scripserit retractationum,inquiritur, An necessario retractationi standum tanquam vera sententiae Resipondeo hominum esse errare,possi que Doctorem errare,cum scribit; assequi veritatem cum retractari posse contra, periodum bene scriptam infeliciter &periculose retractare.Nam Hieronymus multa transtuli bene, quae acceptavit Ecclesia;& aliquos tractavit locos, & Ecclesia has eassem retractationes non admittendo conderin na-
authoruati reutra Ratio ab Eeelesia praecepe
nanti liber fallar An standa sit
133쪽
A, retraitationibus D. Au gustini ιAn retractationibus D. Th .
navit, aut saltem omitti pose declaravit Lorca tractatu de locis Catholicis disput. . num. 3. agens de secunda transatione sic inquit Si in aliquo loco dissentit a priori translatione, ita ut diversus sensus aut sententia sit, absque dubio inis sticinii loco desecit,4 quod primo loco transtulit vere transsatum est, ut verum contervavit illud Ecclesia. IAugustini Retractationes legi, puto in ipsis adhuc retractaturum fuisse aliquas, si ipsas ipse rescriberct aut recognosceret. Et ut alios omittam S. Thomas soli rationi insistens hi- tui posse Summum Pontificem tria voto solenni dispensare postea incidit in Caput, Cam ad Monasterium,& legens ibi, nod ab ati proprie- ιιι iis , cui ex custodia Casitatis di.
est annexa regulae menachathut centra eam nec Summus Ponts xles testicemitam indulgere non assequutus icX-tus animam, priorem retractavit sententiam latuitq; voti solennis perennitatem esse de iure divino, nec poss) Pontificem dispensare debereq; dici votum solennes simplex distingui specie,adeoq;in consessione
debere solennitatis circumstantiam exi oni. At nos omnia aliter docti, eiusdem esse infima speciei votum solennein simplex dicimus,& solennitatem es voti accidens, ut etiam cuiuscumq; contradius qui vocatur solennis. Nec contiarium in Capite Ctim ad monasterium asseritur illam enim periodum bifariam cum nostra sententia conciliamus primo dicentcs tantam ess votorum solennium& status Religiosi connexionem, Ut fieri non possit ut in voto aliquo a ut
aliquibus Pontifex dispensetin tamen' ilicum dispensatur, permandit Religiosus Secundo notantes non posse Pontificem in votis concedere dispensationem sine causa, at occurrente gravi posse. Textus prima expositio communis cst, at secunda incepit audiri in Rosis applausum mereri post P. Valentinum, qui opi, me scripsit de paupertate non cI. dente ius testandi & retinendi domi
Hine est, quod libere dicamus D. Thomam habuisse nostram sente tiam, sed illam postea retracta se addamusq,standum primae resolutioni,& retraetationem reijciendam.
interdicessis CX purgandis,&quia multi haediligentiam a gre serunt, putantq; Authoribus C tholicissimis praeiudicari,inquiris, An haec consequentia sit bona Tofatus,n habet anthoritatem, est enim a thor in quo multa sequisito correxit e Et respondeo post correctionem dari doctrinam deiciam,& doctrinam pei missam; hanc habituram maiorem authori ratem quam antea non enim illam intactam corre res resinque rent, si dignam correctione putarent. In Tostato igitur omnia quae non
sunt ab Inquisitione correcta,habent Tostati, S. Tribunalis authorit tem, illa quae sunt correcta habent vim duarum oppositarum opinionum; quarum deleta,sit Tostati;addiata , sit Inquisitonim in illa habebit tantam authoritatem, quantam illi
Author dare possit: haec quantamqnquisitores; ibi isti sint docti iii mi, maximam sed qualescumq; ipsi cmper opinio correcta in locis uncti illi tribunali subditis esset in bro ex teriore improbabilis cindesensabilis,& omnino puniendus, qui contra ibi doceret aut scriberet. Consulto dixi Ui,nam tribunalium privatorum sententia dicut Iniversitatum d finitiones mare, ut est in adagio, non transeunt. Caeterum si corrigeretur,
134쪽
ri. Neutrum Authoris opinio. ni praeiuicat .
dinat, Diana M alii etia Authoris no pauca in suis li
aut damnaretur aliqua sententia A, bulensis ab Ecclesia Catholica, tunc standum omnino corre ni esset, ne correcta remaneretimbabilis, nec quae posset in sero interiori h beri,ii declararetur haeretica. Non puto tamen vel sic Authori aliquid derogatum iri , nam in rebus dubij sertum est veritatem atti gere, virtutis alterutram partem si pienter desacute lucri;& multa habet Augustinus,multa Hieronymus,quae iam vel Canonibus dissonant,vel nombis non placent, nec ideo minoris ipsi fiunt summo enim se praeditum ingenio probat, qui potuit conseque ter errare.Non ignorabat hoc Aus nius Noctino Theologus Siculus, qui summam Antonini Diana edidit, ut Authorem opusq;commendaret, sincere silc Lectori praeloquitur.
Pseri ; incommodum erat eamde quasione pluries repeti,quod tamen suum ri necessariamoerat, uis quae opinio inpriori parte excusa oppugnatafuisset, in posteriore confirmares aliquas
novis augeret inventis: is abis iud crum prius suspensum,determinaretum
aliis demam modi scaret, vel supervenientibas nota bene Comgregationis Oraculis revocaret. Commune est hoc ommbus hoc etiam co notari volo harum disrinam Scriptoribus suas lucubratioris non simia o eodem tempore in lucem edentibus non fatum ob ea qua a Veritatis inum retibus manant m dies responsa, quibus cervicem flectere aere se e scab
tiam vicis iudinem nos rique flexibι- litatem ingrati s cur homo esset, ubi materia est cerea, adamantinus ubi dubia, pertinax eonsitans, ubi mereprobabilis:nisi serte alterutrum op randi sentiendi constansin perpetua voluntas, quae libertas hucusque debeat, cur non moralis constantia nuncuparaa qua naspro diverso remporum uetam rapiant in diversa.
bus, aut sere,fcrahere, quae ab aliis corrigantur,nec ideo minoris faciendos nam QApostolus aliquid correxaean Petro, etiam in Barnaba; multa carpsit in Hieronymi scriptis Augustinus .in multis iam alter, iam urem lanctissitriis & doetissiimis Christianis displicet nec ideo, clim
deseruntur aut impugnantur, aut cia vilius in veram in viri obtorquentur sententiam,vel minimum eorum aectimationi lauthoritati detralutur sumus enim homines, non Angeli; hominibus debemus credere tam quam hominibus, qui erraret
tuerunt, imo fallere tametsi illud prius de bonis Scriptoribus eredi ita debet, ut non tamen fefellisse dira
Quid si essent Angeli cur di ipsi
aliis Angelis, aut etiam Hominibus displicere non possient' viginti aut plurium dierum disputatio 2la fuit, in qua de Persidis, Chaldaeae es
daeae moribus & regimine actum , quam Michael tandem aliquando Danisl.rorra. composuit; tamen habita filii imter Angelos.
mus posse duos Magnos Authores in suis sententiis dissentire, imb opis niones inter se adversas mutu6 campere, quin eorum honori aut auth ritati derogetur. An saltem ipsismet opinionibus, aut Magnorum Vir irum consensus addat certitudinem, aut condemnatio auferat probabili- simode assicitantia
dem brmaIiter ut vulgo creditur, sed obiective diversa sunt amensiis 3 disi sensus, gestamens diver
135쪽
praesenti agam de Positionibus IIu constat ex Cesario, Dialogab. I. a s Quanti faeire strium hominum approbatione sus qui vixit scripsitq; sub annum reta a.d si P. xv fultisci in sequenti de Assertis repro Quod si Venantius professus fuerit,
sint hae consequentiae.I.Haec sententia veteri obstrictum, potuisse absolvi. 46 A-untini, ergo es omnino vera . Quod si solenniter professus, Grego An Pap pos II. Hac eo Gregoris,ergo debet admitti rium fuisse Summum Pontincem, iis . . LII.Sic habet Hieroumus, ergo oportet hunc posse vota etiam solennia diseobscribere. IV. Ηιέ - ΩBemam solvere cum bono publico aut etiamdus, ergo debemus discere. V. Idsensit privato iudicet expedire. At Bernai-D Thomas, ergo ct assentiri debemus. dus noluit se his difficultatibus a Uri Rad primat: secundae conse metsi clarissimis, probabilissimisquentiae senserat meus Bernardus, implicare, sed faciliorem ingrcdiens
dum a Carnotensibus vitam Gre viam, sic ait. Adhac nihil ad praesens gorsi calamo D. Augustini torquere certius breviusq; respondendum occuseModus optI tu hoc est, unico exemplo ex acti rit, nisi quod ita Sancti Antistites sa-
titat tu peribus . Augustini desumpta . hodie brevius omnino diceret,si usus mira se urbanitate Tacilitate expe Academico Lexico respoderet, Tru An pom diei divit, 'ui in similibus procederes, ea Gregorius, Transeat Augustinus J: ζ' debeamus nos docuit Postulatis, ait, Sed ne aliquis idem esse non sequi
lib. de praeceptiabsolvi vobis,curasea hos Patres contemnere, eorum-rus Gregorius nescio quem Venantium, demiciecit sententias, persona pr habitam monachalem,quem piesse pugnavit dixit, tago inses,bus acti N. Gperat, impieq;reiecerat rosiam resu buseq;Ill Iritim Parrum cautus profe- mare non coegissed etiam omnem legi m seum omnino non aliud aestimare, tur indu sse communionem Aposta ἐρα- quo B. ostri teste, quaeratur perdurantic vel S. Augustinus coniugii iam inter dispensatores, ut uidebcet legi volum quodammodo subiiciat con delis quis inueniatur. Certus sum enIm, tinentis, Ia ut 1 libro de Virginitate sit e in suo abnndaterint sensu sive in
asserere videatur, nec caelibis quidem Dei spiritu nota hoc scuto in cate An subnerib vita propostum copuia posse praescribe ris, ita eminissambos exsitsse deles re retolutiorare coniugali, quominus indissolubile illom in dispensando, Viso ρνὰ mantia 4 maneat eriam quod a continentibus , bus erat istum inscribendo quods=I diente diaboli frucI sancti ait vo frui. Vbi vides, an illos Dei spiritiit , initam fuerat matrimonium . Et duce proccsserint Bernardum dubia quidem facillimo se potuit negotio tare nec tamen dubitare an illis su Bernardus ab hac dissicultate expe scribere debeat, certus enim erat GAn Religioso dire, asserendo Religiosorum vota , non debere necessario subscribere,
tae: Ie ii Augustini, aut etiam D. Gregorii nisi illi,quem certo sciret non errasse.
Hat temporibus fuisse simplicia in ide T R I Ai consequentiam ne D. Autussiat
impedire potuisse, non tamen matri patri semper Augustinus . Verba ex monium dirimeroe addendoq. Venan Dior. 3 tom. 2. dabimusPostea, nunctium fuisse mere novitium, ideoque unam periodum ex Epist. 9 in qua voto obstrictum ad tempus, more 3 Hieronymum suum sic agatur. Nec Veterum Nox illos enim debere ob re,mi Frate sentire aliquid aliter ex An olim No stringi voto constat ex Reguli Divi fimo prorsus inquam non re arbitror i. ': cnedicti; hoc votum fuissῖ olim , se legi tuos libros velle, tanquam Proin praxi,constat ex diversis Authori pherarum vel Apostolorum; de quorumbus, quos in Commentario meo ad scripsis,quia omni errore careant, δε-
lego, a paucis annis exolevisi bitare nefarium est.
136쪽
χ ARTAM QI IN TAM OUI sincera alior gabunt aliqui, etiam utriusq, Doctin
stius viginti integros annos in rest, tuendo, cillustrando S. Bernardo impendit, tamen illum in Conc ptionis materia opinione durioreis gravat,& deserin, cum tamen verum sit Virginem sine peccato conceptam Bernardumq; nec docuisse nec sensisse contrarium,ut optime ostendit meus Mantiquus inAnnalibus C feniensibus ad Annum II 36. v. q.
Et Alsensus de Mendora profitetur Angeliei Doctoris schola, ait tamen
illi notia inharebo,ais quando radius veritatis assul Matiande, non dιseans eam libere est expedire arrere . NEGARE omnes quinq; consequentias praeminas examinatas
Augustinus,si hodie viveret Epistola
enim ilia 3 tom. a. agens de Ambrosi Hieronymo, alijs sic ait Neque mode aeriis enim quorumlibet disputationes,quam- modo aliorum vis Catholicorum es laudatorum bo-ἴnquere aut se in m sietura Scripturas Canonicas milia habere debemus , ut nobis non liceat salva honorificentia, qua iliis debetur indus, aliquid in eorum scriptis reprobare atq;reffluere, orte invene rimus, quia aliter senserint quam μκlias labet, divino adiutorio vel ab Hiis interuera, vel a ribis. Et addit, si ego sum in scriptis assiorum. Iesvola esse intellactores meos.
Hine patet nullum Patrem tantae esse authoritatis, ut lectoribus necesistatem inferat assentiendi;id enim liabrorum Canonicorum proprium est. quod si me nolueris in servitutem redigere, nec Patrum resolutiones definitionibus Ecclesiae aut aequare aut praeponere, quidquid salva mea sentiendi coelitus concesta libertate in eorum commendationem doctrine dixeris , me habebis avidui devotumq; auditorem. Non dicam , Haec sententia est Dion i ergo est eis nenda. Est Augustiini et est evidens. Est Ambrosi ergo negari nequit Diacam tamen illam sub illud tempus, quo ab hoc vel illo Parre prolata , nec fuisse haereticam, nec ab Ecclesia reprobatam, nec a Doctis improb bilem creditam adeoq; debere hodie haberi, saltem probabilem, ni detur aliqua recens ratio, ob quam a sua antiqua probabilitate exciderit; nec reijciendam temere , sed videndum, an detur gravis urgens ratio, quae
Idisti humanam authoritate nopolist facere ut una Assertio que sub sensu senrentiis.
n6 cadit,si levi damnatis dedenter vera;&inquiris, an saltem possit facere,ut evidenter falsa sit Qus ut melius intelligat, has
consequentia ponis examinandas. I. Augustinus, an talis alius Pater hanc opimonem damnat, ergo tolerari non potest. II minententia es ab Inquisitione ut etiam a tali nivestare praescripta et est erronea III.Camdinales declararunt contrarium , Ergo hoc a 'lamari non potest.IU Ecclesia imierdixi hanc sententiam, ergo nemo i
si potes subscribere. V. Illam Ecclesia
declaravit haereticam, non erga potes amplius ruta conscientia haberi, aut propugnari. Recognoseo singulas, qui ho RHOIutio. minibus puris non dedi minorit tem pronuntiandi, quae negari non possint, sic nec concedam condemnandi,quae non possint concedi. Esto magnam authoritatem Patres habeant irreligiosus esset, ui renueret,
at distinguenda ab infallibilitate est
authoritas,& haec sanctitatis opini ne intendenda, at fallibilitatis suspiacione aut remittenda aut temperanda. Si unam positionem Augustinus siliam dixerit, certum est sic sensisse, eammon fuisse illo aevo articulum s fidei, Digiliaeum Cooste
137쪽
fidei, nec talem quae negari non pos rari. At qui diceret , Causa frmulis
Q DIMoha set. Si haereseos illam nota inuise nostrae iustifications non esitanica an
,.:αζά, cit caute procedendum omnino, fuit tephrsita, non esset evidenter Ha
naiae a pii enim quit'; Pater antia uus prudens, reticus i sore enim textus Concilij - eautusque nec credendus sibi uni v intelligendus est de nitate morali, rostasi authoritatem condendi fides prout olim desenuit Salmanticae mdciuma, sed potitis communem Ec viedus me impugnante nec penem
cleke sententiam pronuntiassα Euht Inquisitionem aut Academiam est igitur eo ipso huiuscemodi Ass)rtio infallibiliter decidere utro sensu sit probabiliter haeretica, vel ut alij lo Ecclesia loquuta, hoc enim esti
quuntur haeresi proxima,nec deberet am Fidei definitionem facere. Pos. defendi quousq; non esse haereticam sti tamen niversitas declarare, an , bene constaret. Porr.,cum impugna illa expositio esset probabiliter hae-mur Patrumin veterum Sanctorum retica; sed quid tunc haberet esset testimoniis,circumspectioncm ir enim probabiliter haeretica contra-banitatem requiro;quoniam omnin ria: nam unitas physica & moralis displicent Graeci,qui cum in Floren contradidiori opponuntur. Porrotino Concilio Purgatorium negavis convictum de haeresi Inquisitio puni,sent, viderentq;Latallos se rationibus re potest. At de heresi convictus non ζά: .e ' & testimoniis obruentes,illas subter est,qui asserit, quae probabiliter sunt fugerunt,4 ad Patrum authoritates secundum fidem J possunt etiam id
responderunt, Homites erant crer praeter Inquisitionem,tribunalia,qubrarunt. Vide disputationem de Ani bus id iure aut privilegio cocessu est. marum subterraneis receptaculis ha- integra Universitas , Quam an bitam Medita Ingolstadis ann i 397. aut S. Inquisitionis tribunal, unam nempe S.qa.4&consequenter displi propositionem condemnat, in sero iseisia udi cent huius tepestatis lis retici,qui eo exteriori extrinsece authoritati to quant S. I dem ausu Patru testimonia reiiciunt tum Orogat in locis eidem tribunali Eviiii., zSICUNDA M non omnino nega subiectis, in juibus nec licet talem Aliud est des . bo,nec admitta: nomnino;aliud enim propositionem defendere nec doce
a ui .. et est e lex Canones Mefinitiones si re, nec in suggestu declamares, at indui, uitam dei,aliud declarare propositiones he eodem foro exteriore non tangu
Hi ii iretieas, aliud haereticos punire tur lioc fulmine qui neq;ista lege Sic 'as: ' , . Dico igitur non esse San anquisi videmus Parissis olim multas inter C6deninati auud punire , t: ollis,nec Alma Vniversitatis edere dictas sententias, quae hodie permis 'Iά .i ruri N. Cauonesin Definitiones Fidei hoc sae aliquae hodie defensa plausibili transeu mare. enim pertinet ad Ecclesiam,unde hec ter quae interdictae Lovanit Salma piopositio, nica est causa nostra tu lice,Compluti,& in omnibus Hispa- si amnis, antequam ab Ecclesia niae Academiis doctrina Petri Lorcae definiretur, de fide non fuit; iam gratiam peccatumq; in unico instanti An gratia omnino de fide est,quoniam definita componentis scita nimirum ut ui '
fuit,tum alias,tum clarius in Triden peccat In illo ipIO instanti primo , instantiis se
tina Synodo Sc1TUI. p. VII. ubile quo peccatum mortale committit,' 'xi Ilum D eius Iu go, Demum Cnostrae iustificationis habeat peccatum quod ante non ha- κ.ceet stificatiouia. unica formalis causa es isseisia Dei, bebat, habeat gratiam quam statim Uti sit unaa non qua ipse usus est,sed qua nos iu perditurus est: ita, ut qui convert bestiis Δ. tu, sρ fucti si alii tui dicat,Ι propos tu in primo contritionis instanti hario in sensu Eccisa falsa est,h reticus beat peccatum gratiamque hancri est,& eius assertio quia evidenter est ipientem intrinsec illud intri haeretica,talis potest ab Inquisitione, sece desinen sine contradictione d aut a quacumq; Universitate decla senditur; tamen turbavit aliquos Doct Dissilire by Ooste
138쪽
Doctores Lovanienses praecipue inficietur eddem debilitate.Cum igi- D. Ioannem Schenchelium, boni in tu Ego ne unam quidem Declar geni Doctorem,sed qui legebat nul tionem viderim subscruptione Ἀ-los libros,nec unquam audierat hanc illo munitam stando huic sente posse opinionem delendi pro laurea tiariquatam quo ad me seltitudinem Doctorali in praeli in pririum co Declarationes illa habeant,aut non missa.Qua ob rem debuit novus Do habeanti tu videris. Consulto dixeroctor ut eorum sedaret constientias, quo ad mea non enim ex eo quod promittere se nunquam illam iterum illum Ego iubscriptionem non defensurum docturum-ve in Lova viderim, equitur eas non fuisse su
niensis Academia Gymnasijs , aut riptas aut sigillatas nec sequitur Colleghs, serva a sibi libertate eam non debere admitti ut authenticas ab .dem docendi defendendi extrata, illis, qui subscriptionem rigillum universitatem, si placeret. Quae mihi viderint.
tamen , ut meam sententiam etiam Prima igitur in hac materia opis utram ha tihic proteram,rametsi probabilis ere nio docet Eminentissimorum Domi 's' dita ad ingenii ostentationem V norum Cardinalium Declarationestissimi nunquam aut vera visa, aut habere vim legis. Ita Salaa de ei triserio proposita placuit.Caeterum ne I Ais . a seect Ia.qui putat ita illas D. iam ni gari non potest omnino huiuscemo se habere, ac si essent Responsa Pol a diminutio a condemnationes augere probabi tificis.Et probatiquia Cardinales ha-
PR'h pii litatem opposit diminuere probabia bent a Sede Apostolica authoritateralitatem codemnatasPraecipue si Vni declarandi , interpretandi respo versitas aut Inquisitio non selli pro dendi , ut habetur in Sixti V. Bulla, pugnationem interdicat, sed etiam quae est septima in partia.Bullatij.
assertionem condemnet unde clim luper istas Declarationes Pontiae An omne, ad Lofee doctri Petri Lorcet sentetia non fuerit a Lo expedit Breuc, Auditor Camera iniuixur a Ronai c 3ya vaniensibus condemnata, sed inter monitorum in exsequutionem ipsa
alteri quam olim detendit Michael a recipitin amplectitur.quae omnia Baius, apostolica Sedes damna esse declarata ab ipsa me Cardin verat, non est dicenda nimium a sua lium Congregatione Gamia de bene- probabilitate excidisse; sed tamenis ficus umor innas apud Ausonium a habere aliquid, quo subito maneret Noctinotis Sum Dianis, eis tam multo magis probabilis dinalis a 3.notaviti Sed hanc Garaiae TERTIAE Corumuentia censu probationem quidquid de re ipsa o Deela, a postulat necessario ut agamus de sit, nemo admittet Dialectieus, quiationibus mi authoritate Declarationum Eminem evidentissimum ea committit cim
Cisdiuitia . tissimorum Carvinaltu;&quia multet lum. solent protrudi quae viris prudentis Secunda opinio quam habet Vil-simis videntur fictae ves subreptitiae, Ialobos sum. I. ira I. a. s. 7. . . nunquam ab Eminentissimisio Dyman.libr. I. tract. .cap. 7.f. 7 n .
minis visonotandum est declaravisse a.docet huiuscemodi declarationes in requira eosdemmet Cardinales non esse ita non habere vim legis: quia, cum de
ur, ut sinc u bendam ut auillenticam aliquam eo, ratione legis sit, ut promulgetur ,
rum resolutionem , nisi exhibeatur ista nunquam sint promulgata de forma authentica, solito sigillo mandato Pontificis,vim legis habere subisiptione Cardinalis Ptiaesecti ac non poterunti Quod si dicas non in-
Congregationis Secretarij, ut didici digere promulgatione,quia non con An indigeanta Diana para. s. trac/.3.Res Ia unde dunt novum ius,sed antiquum po p γ εμ
139쪽
ella; declarationes enim veteris legis munita,haec ipsa convincitur non ensent novae leges; sicut declaratio de se authentica tum quia si tantas finitionum fidei, sunt nova fidei de lannitas requireretur,vix unquam il- finitiones la prodesse possent,nam Sc ego saepe Tertia sententia viam mediam, Cardinalium declarationes consului, init , nec omnes Declarationes esse & multas sententias defendo,nec talages admittit, nec omnes negati sed me totai vita mea vel unicam d quia diversimode ipsa expediuntur, clarationem vidi sigillo Congrega- diversimode de illis resolvit dicitq; tionis subscriptionibus , quae re- habere illas vim legis,si hae tres con quiri dicuntur,firmatam.
diu eδditio ditiones occurrant , Prima , ut pro Secunda Si materia si tibi odios Semnia daaM eqvis n. nuntientur consulto Romano Ponti stasecundasententi nec credas used et I fice, Secunda,iat sint solae declaratio gem, quo sconfulto Somo Pontificenes aut interpretationes,minime au intra limites authoritatis Congregati rem dispensationesis restrictiones ni illi commisi e obligatorio is axuem illa enim Congregatio ad declaran sic modo promulgemur eo videlicet dum Minterpretandum,non vero xi omnino modo, quo alia leges , qua credetur ad ampliandum aut restringen . dantur Christianos obligare. Et ratio dum tuisse erecta Tertia , ut exhi est,quia secunda sententia, aut etiam beantur in serma authentica, sigillis tertia, quae videtur fere cum eadem&subscriptionibus requisitis, ut sub coincidere , habet excellentissimos initium adnotavi. Adderi conditio authores, in praxi securissima est. nem quartam ut acceptentur,ubi ip Tertia. Si constet authentice Cardi Tertia de Caesamet lex Pontificis non obliget non ales aliquid declarasse, eertomsi ::::I: zacceptata non enim ipsis maior est limite uae iurisdictionis non excessisse, itate. concedenda authoritas quam legi ct tamen non conferripam a ijs combus Summi Pontificis.HAhC LaTIA falsam 'osi i ius nomine declarati sententia est orchagravia de sacram nem promulgare, illa non habebit ιm
quam multi prudentissimam iudicar, qaantum, si ire essem cardinal & omnino tenenda. Hae sunt opinio Patet quia Eminentissimus Domianes circa Cardinaltu Declarationes; nus pater Lugo, non est hodie doc Laudam CaeQuaeris meam Θ Malo hic alios sequi tior, quam esset, si non fuisset pro M'quam prasir singulos enim venetor motus in sorte orbi litterario expe- Decretis eorumdem obedio,quam diret,quod vir tantus rebus politicis eorumdem potestatem discutio HAC non implicaretur, sed totus permiγIGia in doctrina praemiis Conclu teretur scholae; ergo si aliquid deci siones nonnullas subsiciamus rei,d non a quo hoc in nomino Potest Ioeni. Prima.Si materias tibifavorabia Summi Pontificis,sed . Dia, i a P*ή μ' pristia eones, , poterissuresecurissime primasen mine proprio, id ab eius doctrina,
sentia, ct ut Pacumq; Cardinalium non a pileo cardinalitio sumet a Declaratione,quam in authentis Scri thoritatem unde quanta fuerit in more reperias Nec obest, quod Car dinalium Declarationem vulgaris dinaIes declaravi in dicantur, non , tum docti ina, tanta erit authorito velle suas declarationes haberiau Declarationis evulgatae. Errant i Repressieridanis menticas, nisi subscriptionibus Car tu , qui statim Declarationes teij tur, qui
dinalis Praelecti QSecretari Con ciunt nam qua non habent vim te 'απgregationis roborata'; quia cum haec is, adhuc habent vim apud doctos ipse declaratio non exhibeatur nobis nimirum consilii a viris doctis,
subscriptionibus istis ac solito sigillo prudentibus dati . Quod si aliqua
140쪽
do, quod Deus avertat, contingeret vi huius interdictionis nemo illam illos non esse doctos, tunc tacerem potest docere, nemo illam deland omnino , nec carperem resicientes mimo nec assertiae pronuntiare; at speculativam eorum authoritatem interius poterit quidquid velit sen-- Seda aid faciendam . dentur ap tire, quoniam utrumque ab ipsam ct D. Oppositis myru Declarationes Respondeo vel Ecclesia iudicatur probabile. uiuunque esse au menticam vel alte Sicut probabilem hanc sententiam Aliud est opi ram,vel neutram.Si neutra pro liber Ecclesia ob graves causas interdixit, i.no. inn3 vis, a Mai a late standum. Si altera, reiecta non sic potest alias,si detur ratio sic etia a vi, , triteri praeponi' authentica, haec ipsa esset mamiam potest una Universitas; sic unus Epia interdicere .
da,& si favorabilis posset omnino as opus sic unus Abbas. Non potest Iezlmitti; sin minus reflci,ni habuerit co unus Praelatus iubere Religioso, ne sitas, pila ditiones,quas postulat tertia senten talem opinionem habeat bene tamen se ex is tia. Qiam si utraque authentica sit, ne talem doceat sic Aquaviva PRstandum opinioni Merolle tam a.dis Iesultaru Generalis pientissimus pri)put. .ca GLI4.num. IT optime dentissimusque inhibuit,ne in Soci reselventis, tunc examinandum, An tale doceretur in luxuria dari mate- utraque a Summo Pontifice emana riam parvam; at non inhibuit, ut sibi verit, an tantiim altera, an vero ne se Deo unusquisque sentiret quod tra. Nam si utraque habet conditio verum credere unde semel Pater N. ne quas tertia sententia requirit, vir doctissimus existimans me uni-
standum posteriori est, secunda enim e saliter de omnibus subditis assi te abrogat primam: Si selum illas rere, qua de Benedictino Praeposito habet altera, ilIi est standum sine odebere nimirum sequi sui Praelatiua,stati poterit favorabiliori Q tan sententias voluit sibi dari rationem,qnam legi sed laquam opinioni pro ob quam hoc de foro interiore dic
habili Ubi breviter non nihil subno retur;& an censerem stante lege,quaetari volo, nimiriam te si velis star inhibesine teneatur opinio, quaed . priori melarationi non posse con cet in materia luxuriae dari peccata stare prime sententi dia debere om levia commissa cum libertate plena nino lecundae aut tertiae; quoniam si non posse fieri, ut quis subscribens dicas Declarationem omnem habere adversaria sententiae comitteret pec- vim legis, nece rario dicturus eris se earum veniale sibi enim nimiiimi cundam illam declarationem, siqui gida videbatur sententia illa, quam dem habere vim legis debuit, prima tamen laudavit postea cum legit tmabrogasse quod si faveat declaratio tam Ibi consonantem reperit. Sie secunda, potes subscribere primo sen etiam Universitas Salmanticensis sit Salmatis. λ-
tentiae, Masserere eam solam tenen annum trigesimum proscripsit omne 'P' 'dam in opponiam ipsa ei ciuem te opinionem,quae non esset D.Tnoma trina admissa:
cundae declarationis latione abro prout intelligitur a P. Dominica ceteri merdi Satam. nis,&hoc tanto rigore ut in actum ' QUARTA Consequentia malaia, Mein minore debuerint Patres So Impini J
An Iussiret do est,quia clim Ecclesia de occultis no cietatis propugnare Dominicanorum ::III tamminis tussiret aut seste probabile sit, quod sententias, quod me praesente custia, medius des. - de eultis non iudiceticum aliquam tanta doctrina ostentatione praestite M proscribit sententiam, solum respicit runsi ut coeoi debuerint videre, illas Aa De ara si forum extentiis, de assentiendi in te ab eisdem non ignorari, sed resieissi ' culpa suo rius tibertatem non tangit ut patet ne examinatas. Et quidem duravit
V in V et in opinione asserente Virginem esse huius decreti rigor, quousque anno
Oolia fit data conceptam in peccato, quam nonia, sequente P. Borgia Benedii tinus, Adamnavit, sed interdixit Ecclesia. Theolog. Doctor Professor, sesc