장음표시 사용
101쪽
adeoque propositam consequentiam sed verius exereret a Lucio innis cme omnino cuidonicin. ro vult ostendere nullo a se modo id si ' VRdemi d ex illam, sed a solo Lucio eκereeii Fiaba mi Orito P reducta . intoniam , Secundo. Cum semper tota istas eiic 'ridens hanc opinionem eis dispunctione supposuerit Lipsius ML esuri Tacitui probabiliorem altria 'set evidens andulantim codiccm ess adulteri vim etiam alteram esse probabilcm at num, vel adulteratum,in nullo mo '' Petrus iudicat hanc esse probabilio do verum ad libr. XI. sic infit Omir m altera, ergo, ct cher illam at Sol, o falas senuis, eris tari. . teram iudicare probabilem, vel igno Non tamen fas alios Codices iHompa. rare quid sit probabilioritas . Sed abiIure melioresseisi Ergo tametsi hoc ultimum in magni hominis alios melines vocesimanutenere a Iniuriai sumi ne potest ergo it huc vult non esse Mirandulanumis Iu prius omnino stipponendum est bonum dixerat enim sub initium , Vel dicito, An non esset uidicium Vidimus libram seu luellum tuum non temerarium modo sed initissi racis avide Dies phoc repectasam. mum illud, quod magnos Theolo Titulas Adarebat . iis a Nyos de tali ignorantia condemnaret CORNELI uti TACIT ura E, Dicendum igitur eos essentia in pro NusCRi pro CODicii, babilioritatis cognovitae sciviinque R Ammi L Ni . Amamas, ut V
ellam Icquiratur, quod sit probabilis a-α HO T
suppressis verbis docuisse a Gis .I probabilem illam inferendi, Thesaurus cineressu re. Maiisti
tionem, illum enim comparandi L. Ati - μα L iatra: 2I:
pulosum. Ipsis favent loca aliquot ,-- b. ivisuis es is 2 τquae eruditIonis causa ex libellis ilia hisis Izdalan taricis ad Tacuum inscribi ci tamen alio, ipse et tur, collegi. Alii examiuret alios τὰ ego hunc ex aliis causis tenebar te, citi ex libfouit Ar
sic verum a se histrioniam exercerici ativum statue positiva
102쪽
In altero comparationis extremo, nare novi illa est miraculos anni qui enim dicit ripae proximosae septuage i secundi Sulla ad quam rere pelles ferarum negligenter , terreni Orbis magniti,do nullam a negat ferre exquisiis. Audi Lucium, misi aspectus Δυerstarem, identis
Ide ne ulteriores exquisitius urantur mi argamentis eviceriti Vi Marcia Qualis sit do.
pellibus, quia nullis commerciis gam ira rem mirum alicui videri Upi ' deni Conuariam veros milius ob pei Stagirium illamper bis mille, o am dehona,'' Gium flectum. Vbi iterum noto illud plius annos mundum ineptii imo commer milius, Qvideo alteram par mento diadere potuisse, Mneminem rem a Lucio vero aiorem vocari, prope inventam,qui enormem ejus Diachm tamen alteram non censeat, talem, o ab Miralem tantosaecul rosimilem. rum decursu, o intervallo derexerit
Et, ne a Taeito abeam Philippus ubi, ut videris duas oppositas pia
Beroaldus ages de libri, citi Leo niones recenset veterum,juniorumq; tu X.diligentia inventis, liberalita illos docet evidentissime eonvictos te publicatis, eodem omesno modo nuindumque ineptissimo commento loquiturim autem quinque libris de deluderi hos rectius sentire; necet xem religara connectere placuiι, a su men admittet illos sensisse recth. randem capite Cornelius, suamfaciem Nec juvat arguere de Iabii negli--ulto integris pectandam tuoq; -- gentia juniores, commendare venere agnoscendam praeberet. Conapa teres , quoniam reperio antiquos rat acephalum cum toto libro, hunc etiam prima notae Scriptores com- integri rem nominat, tamen ace parativo abuses Augustinus enin
phalus integer dici non potuit. Epistola XLVIII. Vincentium adi
Si ad alios Authores converto quitur his verbis, stura assem ad notitiistae sideoculos, reperio pluscule vocasse, vos attiner qui non solum communia, Rogaristae: orobabiliores opiniones aliquas,qua re Donatina a Donato, veram etiam ' Ρ μ i'rum oppolita nunquam omitius proprie Nogatfra a Nogato appella mi uis madi
sint esse probabiles. Nam, ut alios thmitiores quidem esse videmini, praeteream, supponam Mathemati quia tam circumrellionibus immaniscos , inter eos praecipue Astrono smis gregibas nonsaetitis. Sed qui mos omnia desiderare per demon Minfitiores prosei se illis, qui cum strationem conclussi,nec tamen apud Circumcellionibus sceviebant. Igi- Ipsos omparativas voces in tali ri tuti dicuntur Rogatista scevientibus re usurpari, ut semper supponant mitiores, quamvis, qui sceviunt, mi- positivas. Inter omnes Tycho Bra tes, lenigni non lint.
natus releberrimus fuit, & in Praefa Et idem Hipponensis Episcopustione Iibri de Cometa anni 1 77.nc Epistola L. ad Bonifacium militem,
Ioannem Bavitium adloquitur. Hu- aulicum, De Donatistarum corre-rimis ab hinc saeculis acris admodum bone , ante medium. Cur enim ciem Geraviora inter Philosophos de Cometarum se a datum si divinius homini lisexum rim in minis 2 uasi fuerit, agitata, o necdum Hirrium, adulteria legibus punian ciuitii, consentioribus omnium suffragiis e tur, est sacrilegia permisiantur Ansfoliat herei-ne n Cometae, an sub dem non servare levius es Animam lanarest erisque in Aristotelis Schola Deo,quam feminam viri sui, F ea,
enutritis, eos infra Lunam in elemen qua non contemptu, sed ignorantia 'R rari aere ex igne vaporibus accenso ligionis committuntur, milius vindi-
generari βωuentibus, aliis autem re eanda nunquid ideo negligenda seni'eriunt nota hoc comparativum I in Melius es quidem quis ubi averti' ipsum Nisera sublime evehentibus4 ad Deam eri dum doeyrina homines elim id Mora C Isti mixime repse duci μὰ pam timore, vel dolorq
103쪽
compelli. Sed non Dia si meliores ponit nobiliores in probabiliores fans, ideo illi, at tales non sunt, ne sententias illis, qui nonnihil habent Donatistam gligendi sunt. Vbi notandum est Do vanitatis, ac proinde illas nihili το ς natistarum sententias a Sancto Do bete veritatis insinuat. Et sub librictore reserri, quae imponerentur il II. medium agens contra Physicostis, si comparativa haec nomina stria probabilius improbabili opponit cite usurparentur. Primo, ait Augusti aitque.Postremo, qtia ratione ibi ma δ' nus non censeri levius,esse via ima in ri harenas margo rati, ac ranio et fidialem Deo, quam foeminam viro, mento Zmabem-ne si aliquid, quod& tamen neutrum leve est.Secundo, probabilire use ni a aramissi e videntii docuisse Donatistae, Mne horaram profuse vani isti sapiemei, g re Augustinus , peccata ex igno se revera crauo mare metienus , strantia vincibilem intellige commis qui ingenii sui angustiis rei tantasse suavius vindicanda, quam, quae pertracten ' An politis Vse coxnsendis
ex contemptu nec tamen ista suavi rem ex scriptisa ira gam obce ter vindicanda sitiat Tertio, doce re,qnam istorum prolixa disputariora, bant Donatistae melius esse ad Deum um ρνobabilius, tam verius Pracm doctrina,quam terrore reduci; tum, isqait, circamdedit sura famen negabant bonum esse haereticos ciem erra. Ecce nihil probabile a pinnis coerceri. Quarto,admittebant Physicis dicendum supponit,& γmeliores esse, qui virtutis amor me se, teriora,& probabilior Deo serviebant, quam qui supplicii dicturum promittit. metu; nec tamen hos bonos esse pu Paulo post irridet celadi saeras retabant. Stat igitur non semper com solutione extrema illam religionems parationis terminos imbuere signifi quam heterodoxi observant, late,
cationem positivi. Alioqui declaramus aperie, qui domo IxVTSed, scribens contra Epistola nia adoram, est ινγiam rumfabula tias suas lage.
fundamentalis Manichaeorum a rem rum rerum sunt cubores, eos no observant, quaput I. sic inquit. Manquam Domi bis esse longo religis ores: illi enim μ' nur per servos suos regna subvenit his, qui non eisdem sint initiarisacris, erroris, issos tamen homines in quam sanguinem suum cuias, quam quaedam tum homines sunt, emendandos esse ρο- a cana sua sacra impertirent. Illuditus, quam perdendos jubet. Vide illud religiosiores non assertivE, sed ironia Iotius inter adverse positum i non , ct videtur sumi: , si ironice, illos enim jubet Deus illos diligentius irreligiosiores nobis vocat, clim emendandos, quam perdendos, men non dicat nos esse irreligiosos. tamen diligenter perdendosci sed Clarius comparationis vis relucet in quid omnibus modis emendandos , illo citius, ipsi enim citius dicuntur nullo perdendos,quia non vult mor profusuri sanguinem quam sacra ἔtem peccatoris, scd,ut convertatur, ii tamen certum sit, ista non esio vivat profusuros cito. Adjungam Augussino Naaianze Et inscrius auis meliori cla vocnum Gregorium,qui Petro Mosella es carnis pulverem Spiritus dignitano Interprete librum Theologie pri si cogit obedire Sic Gregorius,ubi su- Dialectiei non mum orditur hisce verbis atii disse perstitiosus Grammatistes, Mis me-semPς qui ut rendi νι cio abutuniar uti lis1 minus bonum Paut fortes, Quisnam, quemadmodam linguam habent minν malo prius . Et sibi consonans
v rsatilem, ac in dictis stilioritas sub libri finem sic loquitur idem prolabilioribisi elegandis themen Gregorius. De mkndo philosopharis.
ιem, in eram et eritare explo ct mundis 2 de rerum omnium mat
104쪽
ι-i nullio ibus, o vilioribus ' Vbi ita in bonam, vel in imiam partem
alius omnino diceret, de nobilioribus, rejicitur, ut sit providenria, aut ca est minas nobilibui, de minus Libbai, iditas is neutra significationi visioribus utril que sanctis,4 peccantibus com-
Et paulo post contra haeresiar peti; nam, nec illi callidi,nec isti pr cham sermoncmd:rigit, dicet, nec vidi. infirmum illum, nec simplici in se Nee-non libri a cap. s. proponit eallidum potius, cladiiplicem albitre quaestionem inter duos Grammati .Ehi uri ζtur, infit, a captismbus tuis, Pasi eos agitatam, quorum alter doccbat Ius. aranearum telis, infirmiores potio omnia nomina secundae declinatio-νesque illaqueas ' nis desinentia in IVS, habere voca- Et in Apologetico iuxta transsa tivum in I.non in Ebalter distingue-rionem Rustini; ecfusticis de anima bat, volebatque aliorum vocativum
indigna abjicere cogitationes, e ma esse in E, aliorum in I. priorem larum rerumformas abolere; sedpra Gellius, cum ipsi proposita essent flantiores divinioresque inserere. Vbi nomina Insias, Impius , Sobrias, dia indigno, Malo opponitur praestam isse ait, Insolentius quidem, sed retius, divinius. ius per I literam , non per E in eo Vtrumq; jam video, tastidis Gre dem casa pronancianda Vbi ego, Sigorius Graecus est Augustinus Afer non sunt pronuncianda per E, non de transferri debuit, iste potest pronunciabuntur rectedi, si per Eir quoniam non solum ex lingua in Fn nuncientur is tamcn ille rectius suam, sed ex duro in suavem resum cum malo comparat,4 non cum re- transferri Authores excellentiores o cum malo inquam, juxta suam solent Libentius audires Aulum, opinionem, quam hodie universi Gellium, Scriptorem Criticum, qui condemnant. aliena aecurate reformam, credi non Libri r 6. cap. a. condemnaverat potest usus calamo incurio. Is in ipso unum modum respondendi, lait, fine libri tertii sic inquit. Si licet res Remus igitur Gallusique iIa respondisere commentitias, cur non probabi desiιur, tamen priorem respontius videatur, ut accipiamus Parcum onem judicarat non rectam.
ob eam causam dictam, Podpecuniam Et inserius libri I7.cap. q. Cau- impendi, ac consumi arceat, prahi rem Caesarem ita Liberii maudicentia, Hai quasi Pecuniarius Iain pati.s, Er arrogantia offendebat, ut accepti quod plicius, inquit, veriusque est, res,es probatiores hesse Pablis,quam id dicimus. Vbi non jam cum proba Liberii Mimos praedicaret. Et tamentati,in vero probabilius in vertu acceptos non possumus eos dici,quia comparat, sed cum commentitio bus offendebatur. Et libr. 9 cap. Ia sic inquit, aut Ioannes Cassianus in Collationia prius risei profecto exemplis non νοῶ Ioannis Abbatis . Metius es deυotam
sci, Acadeo uoi loquuntur ...... in minoribus, quam indevotum in
Aueram atem illud ignorabilius ob mestoribus professionibas inveniri assariusione est. Ecce ignorabilius in tamen esse indevotum in majoribus
obscurius non conseruntur cum, bonum non est.
ignorabili, obscuro, sed cum eo , Bernardus Epistola prima ad P. An, qui in in- quod ita notum,in clarum, ut pro bertum num. 7. Videat, o famului zzz batione non indigeat tuus loquitur Deo insator πο-
Prudentia etia hemines nihil omnium rerum diutius rimi atram quisfactum es de in. - 2 22
105쪽
An-ne solii volebat Bel nardus oste ad fidelissimum atque optimii 2ndere suam esse probabiliorem sic n liquitatis testem,quinin Theolog tentiari, Roberti sententiam mi rum Coryphaeu provocabat. Nec di An fuerit O. niis probabilem in asserere illum cendus Iustus ipse indoetus Theol regulariter potuisse fugere, sed regu gie studuit Heidelbergi annis quinq; laritis remanere me id somnies T publice concionatus est annisi tus est in hoc , ut ostendat Roberti vem, nec dicendus incautus summa fugam fuisse indefensabilem, cirre enim in scribendo ea utela utitur , gularem , eumque non potuisse tuta sub initium ait. Si quaedamsoneri
conscientia apud Cluniacenses re canto verbula duriora, quod nonspe- manere. ro, exciderint,in ostendit , se nona, Clarissime meum intentum evino mere, ne incaute aliquid scriba prae- ieini item ei B.Pauli LI.Corinth.7.J authori lac parat tamen Principum animos, ut, servare non , dicentis , Melics est nubere, xam siserte, quod non timet, contingat,
, . II 'φ' uri,qilam D. Hieronymus in Apo sint faciles in concedenda venia,
Iogia contra Iovinianum exponit tamen licet eloquens, comparativis istis verbis: Si autem se continere non vocibus frequenter abutitur, illisque possunt, ese arderem libidinis, non tam componit adversaria Pagina V. sic
continentia, volunt, quam Lornicatio effatur Alteram uisuri aia saxquam CR haeres one refringere,melius es nubere,quam gravissimum relum mentem meam ex μμ φ tiari, id se melius est, marisam ducere, pugnavit, o ad Romanam Ecclesia quam fornicari Vbi evidentissime vi rasquam a meliorisus sanum pari de sernicatione dici matrimonium sus P ectiu a Scripturas Sacras i melius , cum tamen sornicatio bona Drpretantem impulit , M. Paream,
non sit. S. Augustini in nimis, era Cypriani Bartholomaeus a S. Fausto siesua lectio es mota illud expugnavi64.. - ri libr. I. quaest. 97 votum non riec lud melioribus, illud rectius. Si Iustus i. r. h. ancti venialiter dissiuadet, quia, ut Calvinus expugnarus haec scribit,e peccando e ahlotes esse eccasogravius peccandi. go deposita omni formidine, laum lix Ergo in huius Scriptotis sententia hio hoc edisserit: sed quae Romanam gravius peccat, qui emissis hoc voto Ecclesiam a melioribus stare parti-
officiose mentiretur, quam, qui non bus Et rectius Scripturas exponere.
emisso. Et tamen non peccat gravi Instas illico Ergo sensit Iustus Cal An catholiter, qui sine tali voto olficiose men vinianam area bonis partibus
ratur recte exponere Scripturasci male dominam IEt, quia Augustini meminerim , enim illa stare a melioribus dicere vini esse pr nec tamen tam diligentem rigoris tur, ni,in haec a bonis esset; male il- - ς' observavcrim, pIacet inquirere, quid a rectius interpretari, ni, da e re- de hoc loquendi rigore sentia I c. Instas inquam, respondeo,n sus Calυinus in pulchra illa pro gando consequentias illatas , haec Sancta Catholica Romana Ecclesii enim scribit Iustus juste, lection sua ad eani transmigratione,quam Augustini expugnatus, ad nostram Moguntia edidit anno DCI .apud Ecclesiam conversius, qui, si sentiret
Iustus Cini Ioann zm Albinum . crito Iustum Calvinianos stare a bonis partibus,&mis ad nostra tinc Augustino submitto, cui se ipse recte Scripturas exponere, Cath es '' submisit Calvinum legens, qui libri lic Romanus non esset. Stat igi- Institutionis tertii capite III S. ro tu comparationem non semper in libr. 4. cap. q. g. 6. in Psalm utroque extremo positivum suppo-18. vers a. cui consenat Hyperius de nere.
lectione . Scripturae operum partia. In eadem pagina subjungit. - μῖμ'ini,
sol La. ad Augustinum tanquam nia nimirum, quae in Augustino te 2CP
106쪽
gebam Dissant me, omnia vulne turivropter honos actus puniatur,quirabant, se Catholicis patrocinaban plectitiir bonus non est, sed malus tur. Insim iratus, C prianum caρή- plectitur, ut bonus fiat. Ergo Pi Jan forte ille aequior mea rius Cal to comparationem posuit inter ma-vinianar videlicet esset sed omnias Iuni meIioremque Succedat Magi- militer habebant. Qimebat, in Cal stro Discipulus, Platoni Aristotelis, vino esset aequior Cyprianus Au quem laudat Aulus Gelliust Agel gustino, hoc est,faventior non quod ius libri XIX. capite; quod ro- Augustinum putarit hariesiarchar ar ganti, Cur aquae ex nive glacieque An qu/ς Ri' quum, aut faventem, sed,quod ob liquata sint vitiosa Responderit,et 44 τ' 'versari cognoverit. Rationem esse, quod, ctim aqua he- Et sequenti Fraus Catoni me a terogeneis partibus constet, nimi- Fraus Calvini pessime habebat, e latius adicabam tim subtilibus , crassistat Ias cum in controversis de quaestionibus an rigescit,4 concrescit difflari, eu riguissimos Patres sequi duces. Ecce a porari necessarium sit, has remane tutius esse dicit sequi vereres Patres re Rationis indicium; quod iterum quam Ivinum; nec tamen sequi eliquata minor fit, quam fuerat an-
Calvinum tutum existimarique enim tequam concresceret; tandem
in duce securitas, cujus fiaus,4 ma concluserit Controversiam his ver-litia est detecta bis: n ΛΗΛY OT C.&c. ἡ
Et pagina XIV. De controvers itaque , quo Nubrius es , defuerit;
Raste Iei no quaestionibus Catholicorum disputatio deterius At, quod relinquitur, necesse stras sententias nibus rectius eruditus,ere. An ab hae est. Et quidem, si aqua antea erati
2όὐόἡ micis erudiebatur recte,a nostris re lubris, postea nociva, certum est, etili, Absit, nam ab illis male, ab quod pars bona evolaverit, mali
istis recth. nianserit, consere igitur Aristoteles sie etiam vigesen - secunda. 2uo salubrius cum nocivo,in eum bonoeret is integritas letis diυinae puri deterius. sis, Carbalist, ct rei primi verius Satis multos Authores Sacros, Sacra script Noxutores, ut idimas . Parritatem , oofanos pioduximus is omnes 'ei ἰς bd auiiset, deinceps videbimus, utra abuti nominibus comparativis evi- se attemperat. ex parie si castor doctrina. An Iu denter probavimus at, quia ad Susida putat Catholicos esse vere reos, eram Scripturam recurris, An iis il- Calvini os verius An utramque a major loquendi rigor observetur doctrinam esse cassam, sed nostram interrogas. Et Ego negativo respon An Hebraei h
Et quidelia, nec cautiores, nec re tarum calamos communi loquendi, ἡ ἡ- ,esta sit onores Graecos fuisse , in usu usui attemperat, in Hebraea lin-
aliorum debet C6m 'alidi video, etiarre Philoso gus praecipue quae comparationis scelerati puri ph 38, 3e oratores. Primus ponatur . gradus non fatis exacte distinguit. Plato, qui in Golgi immo Ces Consedera o lauemes.c fine cujukivrba Andreas Gar Deliberast an filii Iacob in sta Gen. ar. f. 17. tandes in Aulo Gellio, lege Agel irem suum Iosephum vellent occid lici , qui editus Basileae ann. LI7. Te, an potius vendere quorum cir- libreteram sexti cap. 4 citabantur trum erat bonum, nihilominiis sic vel tenda putavit. Id autem con Iudas suam sententiam proponit. Teni υς qui plerDur ab alio rem Midnisiis pro sis Miderimus fra-puni niti melior fari o utilitatem ca- rem nostruis e celaverimus sanguia piar, aut exemplo eateris fit, quo vi nem usus issessup minus malum est,mm H mal ectam, prae metu ut venda u Ismaelitis, ct manus νε
107쪽
Venerat ad terra promissae Iimi Iudas Israelitarum Iudex comis Ruira . a. . te clectus populus in nestio, quo buri iubetur. Cum illa duceretur terrore perculsus, incipit obloqui ad maenam, misit ad socerum pigno- colatia Moysem is Aaroncm, a peccati pretium dicens, De v
dehlierare, An debeat ibi manet O , o , cuius .ec sunt, conreph cognosce san reverti in Egyptum cibi habe chjussit annulus , es armilla Perba hane prae oculis mortem , hie servi culas Illa Iudas recognostit, i tutem , utramque malam, nihiIo scit haeret anxius: tandem dolo minus dicebant. Melias est reverti re labia regente inclamat, usior me in fig tam . Censi stamus nobis da est quia non radidi eam Seia filiocem se revertamur in fis Iam me tamen neuter erat Iustus:
Multa grandi ore David modulat peccavit enim Iudas negando Psu .aε.b. io tur in Psalmis: inter alia melias lium, ulla peccavit fornicando. es modicii justasper divitias peccato Eodem modo loquendi utitur
νum mutas quoniam brachia peccaro Saul, cum dixit , Iinitoris es, quam 2 'um P. rum conteremur confirmat autem ja ego ta enim tribuisti mihi boni, ego 'fas Dominus, tamen confii maria autem reddidi ibi mala in tamen
Deo bonum est, conteri malum est solus David erat justus; quia Saes Et in Panegyrico Victori in Gittit se injustum esse confitetur.
Psalm.33. D. decantato , sic inquit ama melior Suffciant hare, ut videas, non esse eo dies Ana in atriuotiis , super mil omnin&quaerendum in Scriptura,
ita , elegi abjectus es in domo Domi Patribus aut etiam in Poetis , Miani, magis quam habitare in taberna storiographisyrigorem illum, quem
culis peccatorum. Nota illud, quia. Scholastici observant in Coparativis: considera terminos comparationis ad Scholasticos subvenio,& interr esse enim in cmo Domini, unic go,An Esendi sint hunc rigorem eu Rem p 'bonum est & malum, habitare in , arct Iadico igitur prim inane eons peccatorum tabernaculis quentiam. Petrus vocat probabili Hie est usus vocis Melior in sacris rem hanc sententiam,ergo oppositam litetisci uberioris doctrinae gratia , censet probabilema non esse semper quo usurpetur modo vox Iustiorini evidentem omnin5, sed mere prob spiciamus bilem quoniam , ut uidimus , no Nupserat Thamar Hero, quem, nunquam illustres Authores hunc G- eap. a. . ob scelera interemeiat Deus Majo loquendi rigorem non curant. Sicrum ritu in lege , imo, Iudaria superitis statui sic persuasi in derentis iussu , viduam duxit nanis, monstravi, ut puto Iudico secunda, Si Mollities est Heri frater, qui sciens sbi non nasci agamus de veteribus Authoribus es. Νis , Atroiens ad uxorem fraιris se minus probabile:probabilior si de
fui semen fundebat in terram, ne a coaetaneis. Quoniam illi minus caute liberi fratris nomme nascerentur Θ comparativis usi, nostrates cautilis.
idcircὸpercus eum Dominus, eo quod Multa enim apud antiquos probab rem detestabilem faceret Manebat lioritate donata , quorum opposita Sela tertius frater, Thamarae debi eorumdem opinione improbabilia reus , quem negavit Iudas duorum, pauca apud juniores, qui videntiu- filiorum miserabili casu perterritus jusmodi consequentiam frequenter, Thamar succurrente occasione me & proponi,& admitti Iudico terii)Si retricem se simulat, Iudam decipit, de illis, qui hac consequentia utun- ωab illo concipit illumque rece tur, quales sunt Diana, Sanchea,&cἰptis pignoribus dimittit Elabuntur certum omninδ est oppositas proba- tres menses, disicinis ploditata , biles credi, cum istae, ves illae pro
108쪽
His positis, ut Eruditissime Lean Tannerus sententiam Salonii videtur desiproprijs oculis videas, quo Dia probabilem putare, cum contrariam, na modo dialecticetune testimonij quam tenet,veriorem tantum appellet. pluribus quae congerere possem, haec Et parti . tractat. LI.Resel. 73. subiungo. quirit, An Confessarius per Bullam Prima ergo partis trac VII. lui Cruciata possit commutare votum D uot Maede aggravantibus est circumstantiis, Castitatis seu Religionis mutandi eloim de C Reta. 7.rogat,An Praelatus,si omit propter levem metum Definit sen- - 'De eorrectio rat correctionem subditi, satisfaciat tentiam asserentem esse probabilem, - vh4 dicendo in confessione,omisi corre se ait Da Sanchea in summa tom. I.
tionem proximi.Respondet hanc cir Mnq. 8.q m. 2 q. nam contrariam
eumstantiam iuxta aliquos non esse quam isse tenet, voca tantum proba- necessario aperiendam. additquo biliorem. Han enuntiam probabilem existima Ergo eodem modo poteris etiam Ioannes Sancias in suis Praesicis dis discurrere, ubi alios classicos Auth puttai γε nu.9.nam sententiam Ban res videas dicentes hanc vel illam
ne verrorem tantum vocat opinionem esse veriorem, certiorem
Et postea Traiiura.de Bulla Cru au robabiliorem hoc enim ipse'
Da votorum elatae ResoL48.quaeri An Consessa positam dicunt, veram, cenam,probarius ex iurisdictione ordinaria possit bilem. Nam ago hac Dialectica
commutare votum in bonum aequa interdum utor Commentarii enim
le,vel ad hoc faciendu indigeat Bul mei in Regulam D. Benedicti num. Ia Cruciatae Citat Authores pro ne I 3a Iic inquam: Hanc opinionem c gativa: citat pro affirmativa:& addit, rasus Servarias censere esse probabilem;
Saamsententiam nimiruirriasseren nam contrariam cui asscribit, voca/tem probabilem locat Aragon.deius probasiliorem.Et hac etiam uti libero uaser.88.an I a.dub. I is. 3 ct Sua poteris clim cites Iuniorum Scripto. Ne de Rese tom. a. lib.6. cap. o. nu. rum sententias, qui volunt dici caste . se alis vocantes contrariam tantum loqui,& suas Reislutiones huie Di probabiliorem o tutiorem lectica Morali,quam non debent, Et iterum pari. I. tra Ira resel. a. scirriattemperare. Hanesentemiam probabilemputa fio Interimi& hoc obiter monere O mia id naci inam contrariam tantum vocat volui fateor esse valde dissicile, &probabiliorem. partia trac2.47 re interdum impossibile omnino, hunc
sol 9. Contraria sententia non falsa, loquendi rigorem observare. Expe a ait Torres sed probasilis visa es tus loquor in Resolutionibus volui Bonarinis; qui contrariam opinionem esse exactus, at in orationibus auid vocat tantum probabiliorem.Et resol clamationibus interdum mihi ρομ I. insanus contrariam sementiam mitto, quod veteres iuniores sibi tantum probabiliorem vocavis Ergo permittere quotidie observo, caret securim Pingianumsententia Sori eris enim vocibus plurimis Lingua Latia probabilis. Et pari. 3. trina reta. s. na, nisi velimus circumloqui, uti Assirmativa sententia magis placet, liberitis gradibus comparationis aliquam probabilem puta ipsemer Pere quando debebimus. Caeteriim, hanc grinus, nam constariam opinionem, consequentiam, Caramuel hanc opia Aa ipse ora vocattantum probabi nionem vocat probabilem vel pr tisrem. Et tra .reta.66. Hanc sen babiliorem ergo oppositam putat sentiam ravaam probabilem admitte esse probabilem . ab omnibus inferrire videris Homobonus nam contra permitto. iam Eam i e tenet . tantum vocat Nemrem Et par 3 trae . . ressit. 38.
109쪽
io CARAM VEL Iscua re quatiost opinio, qua dicitur probabilissima
Alteri Episto I Inem imposueram Epistolae,
uim rius progrederis, & antequam respotionem obtineas dubia promoves
Laudo quidem Amice optime sci di ambitionem,qua ferves,& quidem libentissime huic ultime Epistola resipondeo,ut omnes Probabilitatis gradus cognostas opinionem hanc, cari probabilem, istam probabilio e, illam probabilissimam prudenter obseruasti,acuto proposuisti, quia de prioribus tibi fuit fatisfactum , quid
Nova ponitur requiratur, ut possit vocari risiabι-
qi tuo. 5ssima studiose investigas videlicet, An illa sola inter alias probabilissima appellari debeat, quae universis sit probabilior An idem sit omnino dicere,Ex his quatuor sententiis tertia est probabilissima, ac dicere, omnes quidem probabiles sunt, sed alijs omnibus probabilior est rei iii
Sane si rigorem Grammaticae sectaremur,sol te non aliter loqui deberent, qui labio excolendo dant operam, qui cotroversias subtiles, graves scribuntdiat usius obtinuisinc tanta esset dictionis superstitio, nec tam extrema diligentia Zacharias Vrsinus,Theologus Calvinianus,religi nem Catholicam cum Ethnica Iu-dra,& Mahomelana comparat,&, Qqali sit hei rissimam dicit. Antiquitas Mias dotaristiana religio Minet aa reperita vetustissima. Sola enim celesti doctrina in Scripturis iradita miginemsiam adipsum Deum
referre Messi drpropagationem consinuam certam inde ab initio mandi ostendere. Alias vero Religiones omnes aliis temporibus os illam exortas ac ,collario hissoriarum to-
, his ο=Hsacra ostendit. Cum g/tur antiquis a Religis haud dubie si verissima primam enim RGligionem homines a Deo acceperum sequitur Eccles doctrinam solum vera
Δυisam esse mireris singularissiamam inserendi methodum.Qiu nimis superstitiose regulas Gramaticae o
servaret, hoc potius modo excurr redister alabaserum,la chartamcal Nota hos d/cem, ιυemque, candidusima his alii Lux .ma; ergo reliqua minus candida ,sed
candida.Inter planetas splendidis ἐν sese Sol et religa minus sunt plend di dolendidi.Inter Religiones,veris sma qua antiqui1 a,ergo reliquae,
nus verae, sed tamen verae sant. Non enim videntur bonae hae conssequentiae, tam inter alaΦUtrum a charta,
calcem , nivem-que cundidis a inix sequitur unam ct solam nivem esse candidam . Cum inter Planeus Sol
ssi Midiis ui ct splendidissimus, s
ouitu eum solum esse laetiam ctoi
didam. Cumqae inter Retigiones, ani
- tur eamdem unam ct solam veram esse. Et tamen Vrsinus,tametsi Calvianianus,optime de Dialectica estis ritus,& in hac cotroversia a vera doctrina non deviat, omnes enim cum ipse tenemus lasserimus unam lolam Religionem Christianam esse veram: tamen hoc modo discurrit. Ergo credidit superlativa nomina , . excellentiam in uno extremo significare, non vero reliqua extrema, quae comparationi subserviunt, positiye investire. Omnia illa adiectiva quae in india Aluinae leno. visibili quodammodo cosistunt, plus minMiories c6
inpositivo,quam in comparariv aut eritati:
etiam stuperlativo ignificare iudic
tun tia sunt, ualis,&-ssis, Verari ortus, Perfectus, Sanctus. Quater
narius enim est alteri Quaternario squalis,non Ternario,non Quinario, aut alii qualicumque numero; a me eidem Quaternario ernarius aequalior est quam Binarius, Quin rius quam Senarius; inter unive se alios nurneros eidem Ternarius Quinaritu aequalissimi,hoc euhm,ntis inaequales,cum tamen neuter ebdςm numerus aequalis sit.Sic etiam simile est vo vum, Homo Homi,.
110쪽
veritas , Cui titudo. Probabilissi.
Aquila,&satyrus omnium animaliusmillimus Veri certi ipsi me Fidei Christiant Articuli vocari selent, non certiores; quoniam positio, rior aut certior,si sumas in tigore,
cabulum, supponit contradictoriam esse veram aut certam. Adeoq; asse
iis certissima verissima supponitis lem habere veritatem certitudinemquae latis magna sit,in haectissime & verissimespotest summa noesse.Sic etiam inter Cyclopas mon xulum oculatissimum , aut Cygnum corvo candidiorem quis diceret; eodem sensu Lucteranum Calvini
xio mestorem,smc Orem,perfectiore,& Pelagianum omnium hereticorum
sanistissimum tersectissimum licet
nec monoculus oculos habeat, nee candorem Corvus; nec Luthermus Cal vinianus aut etiamPelagianus veram aliquam sanctitatem aut perfectionem Nam Comparationis E
perlationis gradus veram Mappa, rem solent bonitatem afficere, etiam ubi postiva significant praecise vera. Sic de Superlativis discurror it veniam ad illud nomen,propter quod caetera allata sunt, pronuntios ni nem probabitis imam sumi absolute
interdum, interdum comparative. Cum sumitur comparativε debet respicere duas vel plures tanquam
minus probabiles: ipse habebitur omnibus probabili possumus enim dicere:ssimilis est mulieri Syrena, Gmilior Simia at simillima Satyrael eodem discurrendi modo: Probabilis est illa sententia quae actualem ait tionem in Divini offici lectioner quiri probabilior quae docet habutualem sufficere. Adhuc est probab lior, quae quacumque attentione est
contenta tam ad literam, quam adsensumquam ad Deum. At probabilissimaqlia praeter attentionem, quae ad pronunciadum necessaria est,nul Iam aliam interiorem requirit. Quibus verbis ultimam opinionem est
exteris probabiliorem significamus. Clim sumitur absolute hae vox probabitifima denotat illam sentem Probabillisi. tiam esse satis probabilem in posse tuta coscientia practicari defendi. Haec sunt Eruditissime Leander qua Scholasticis tuis dubiis resipo deri debere iudicavi ad Politica, ni, sec. Vale: diligere perge: N. Dedit anh. cis.
morantur.& tu De AppelIatia specialiter in v sςgationi t rrogas, Arta
consequentiae,I. pinio talis non vide Uportet benatur Augusino improbabilis et eidem ζα taevideturprobabilis ρ II. Ese probabim aut s peculative erga eo praestire III. Est probabilis in specie , ergo estprosabilis
in individuo eS AN Prior ilIa videretur essem milis histri Petro non videtur hoc im-
ροφibile, Ergo videtur possibile Ioanni
non triri indoctas, Ergo UdEris do Euxinis contractus Ambrosio non, detur illeptimus , Eeto videtur legis mus. Haec actio Friderico non viritur imprudens, Ergo videtur prudens Ille vir Ansielmo non videtur innocens, Ergo videtur noces.& ut clariores p mmdoannes non vidis te infore, Ergo
vidi re extra forum.Petrus non audi vit te mentientem, Ergo audivit ie d centem verisaum.Anselma die Veneris non comedit sices, Ergo die Veneris comedit carnes Friderio non dixit se
esse innocentem, Ergo dixi te esse proditorem An-ne istae consequentia I gitima Non esse sentito merito RIgn tius de Kennis S.I.Lovaniensis λω fines , cuius mentionem feci in mei Commentari num. 1 64.b qui in re dubia , nimiumque ab experimento