Simplicii Commentarius in Enchiridion Epicteti, ex libris veteribus emendatus. Cum versione Hieronymi Wolphii, et Cl. Salmasii Animadversionibus, et notis quibus philosophia stoica passim explicatur, & illustratur. Quae accesserunt, sequens pagina in

251쪽

si M p Licet I COMMENTARIusώς τοτάταυτοτη σμεχῆ Sάνα- quam si in iis perennis aequalitas λειτῆρν φυλαίειν ω - τοῖς s επω conservetur:& quoad eius heri po-6Mγω, μηδὲν κατατο δ ατον -- test , neque dicho , neque facto es λαίοντα. αἰδματον ἴ-δυ- quicquam immutetur. Neque ve- ναμ m λάγως orasm' m . Eχικα ri ro fieri potest, ut supra vires sepe IOIτο Θῶρν αειψῶς φιλοτμουμε- facias. Videntur autem ii qui in νοι,αμα ψι' Αωροδοκ ra κα- res divinas profusi sunt, simul &mcit, αμα l3 οἰγνοειν, πια Deum corruptelae condemnare, &H ειαν ταυτα εἰς δών εἰσαγει ignorare quem ulum ista in divino miruta, οτ άπασσω βουλονet cultu habeant, cum primitiae sint των itare θεοῦ δοθεντων ἡμis. Τουτω eorum quae divinitus acceperimus. ' Ω-ι-οδά ις ως Ego igitur mirabilem hunc virum ἐμοὶ δματον, κατατο-ρρνε δ secutus, pro virili hunc quoque se ἔλογου monem declaravi. Sed quia capi-μ Ο κεφαλωκ σωτοροώς - πε- tis huius initio, tres de Diis questiones compendio perstrinxit , qua

γωγ ,ου B e M, προνοῆM,Q -- pertaeque habendae sunt, Deos &λως ae λκαίως τααανῖα κατευθ- ου- esse, dc providere, &bene, iuste- αν, Dis κυλ scis κευο ζο ς que administrare omnia: nihil ve-τ πιθρώων - προδερι- tat ob importunos quos iam homi-- πῖς crocλη μα m. ς ει - .' nes , demonstrationes sebiicere catac αφα σοι φαλακ τααλο- quaestionibus. Natura enim non τα' φυ-', λιθοι, homines modo, sed& brutae ani- ' - πλως - ον m, κα-' mantes,& stirpes,&lapides, cademia ἐου- η - πιν ε--ἐπέ nique omnia quae sunt , pro sua εαι cre ς τον λον. ανθρωποι θ -πυς quodque virili , ad numen respi- του i , γνεων cocciunt. Homines vero praeter id, a δων σαυεθιζον- - τως parentibus etiam statim a puero ad Uινῶς π ανΘρομων - πις οἰκο- pietatem allue fiunt, & communes λουθου ri. σπιντες μ ανθρωποι, i , nominum sequuntur notiones. ζαροι S ita ες,5 κατα -- Omnes enim homines, tam Barba- ρον απειρον Hονον s ν - , καν αβνοι ri quam Graeci, tum infinito sepe .

vis alii aliis rationibus, Deum eL se censent: Acrothoitis exceptis : quos narrat Theophrastus,

252쪽

εἰσὶν Boi, dicenti, Καιοὶ μ α τυχοῦνJες Deos non esse, dicere an non audeam, σἰ με. Res improboru tam secundas intuens Καλως ἔν--- υἰ τω E -- Rectum igitur fuerit, hos vel E-

nium principium & causam , id nomen transsatum , ut id significaret principium rerum, & causam mente comprehendendam. primam

253쪽

ταυτηματου Ga τυχης et ν γέ- pem. Quae enim fiunt, aut casu at

σκοπὸν μοῖ. άλ' ά ταξιν λ άκρ- aliquem reserretur. Neque vero λου&M Qω otailia η των mύτων eorum, quae temere ac fortuito fi-άει sita riς ς υλαίει. παν- γ τα unt, ortus certum ordinem & con κατα φυσγν ' ,πυαμ ε ν γορ- secutionem perpetuam servat. Ea

Γων ααγοδ εἰς κνωγνίαμ ορα eo fine , ut aliquid natatur : deae, ακολουθία κω ταξις ἀπ animantium congressiis procre με αι τελους φυλαίεπη τῆς γε- tionem sobolis spectat: dccertas νε ως, των ε 'Vχ , των 3 ries , certus ordo ab initio ad fi-ὀν μέσου , των ' τω περοπι, κατα nem utque procreationis servatur, o, αυ- ειρειον α ρμολουθο- - aliis in initio, aliis medio , aliis in Των. τος σπέρμα φύων, Γ λο- fine pari ordine consequentibus.

ον cta γlui, ri ομ ον οῦδαu, Nam in plantis quidem semen in

yω ἀφίη - βλαςους,ειτα καλά- terram coniectum & irrigatum a--- ἡ κλαδους πεφει, i τα il se qua , radices agit & germina pri-μεκι εῶς -δοπως τοῦ καρποῦ s mum, mox culmum profert , aut πε-ν πως. Fri θ γων ramos alit, caeteraque ordine usque τω - linia το ρατερ- -τεινε- ad fructum & maturitatem . In ταί τε, - νμαώθτM G το εμ- animalibus autem semen menstruo λυον ο πεφο, ον 5 λειή- ον sanguine perfusum extenditur de raetin φ κατατον πο -m informatur, dum foetus fiat, qui υόνον. ἡ αἰ- ταξις άεἰ eo usque alitur & perficitur , do-ώυλουθ α φυλάίεται τῆς γεγλως. nec suo tempore in lucem ed tur. Atque hic ortus ordo atque progressio perpetuoconservatur.

. Quod

254쪽

λουθίαν ' ταξιν - ἀω αυδω atque ordine eodem perpetuo res rimλει-s , . ζηλονοπι αυαγεθ, absolvuntur: utique colligitur, eam κατα φύσrν- προαίρεMν , ' quae natura consilioque in mundo ολως -ν- τα προηγουμ ως nant, ac praecipue spectentur, non τω κώμω γνοψια , μη - ταυπ- casu & temere fieri, sed causis an-- του, δάως ετυχε, μνεβ ,αλ- tegressis. Oportet igitur causas e rum quae Oriuntur, antegressas es-

αἰ- ειν των se. Quae si ortae sunt, necesse est

ο ων ' γεννη-ἰ ειεν ια - eorum etiam alias esse causas prio--s , -- 1--των - αι- res, donec ad eas perventum fue-m- ροναε προηγυ- - , εως αν rit, quae nullum habeant ortum eam τα ἔλθω ιι, ' απερ quae non iam sint ex eorum nume-ουκεm των γιν ων ἐς ν, ο - ro 'uae oriuntur , sed quae res τα -υ- κυωω-τα λεγm , - subsistentes dicuntur rectius, eum μνη- παμπλως οW-, απ Omni prorsuS ortu careant , quip-

mala ἔπειτα ἡ ' metsi τοῦ εινα, pe quae causam, cur sint, non alivus tam ωςri η - πο- unde , sed in semetiess habe- τα ες - ἀγεννοα ant. Itaque primae causae, ortus- τα , η κρειίονα των ως, - que expertes , aut per se subsi- των , ως δειξει me ιων ο λογγ. stunt, aut his sunt praestantiores: O μοίως θ 5 Um - κιν-ως - ut in progressu orationis ostende-

m ει κινου--ον , progressio infinita , quam rerum L mς κινου-.ἡμι αυκη σπῶ ν natura respuit. Nihil enim ista Gm κινει', ratione futurum est , quod vel moveat vel moveatur, ni sit principium movens. Aut necesse est, id quod primum alieno cietur motu,ab eo cieri quod vel per sese move- ν

255쪽

o MMENTA Mustur, vel quod est immobile. At vero quod ab omni motu alienum est, magis sistit & compingit, &singulis rebus id conseri , ut in

eodem statu permaneant, nec immutentur. Necesse igitur est, per

se mobile id este , quod primum

movet ea quae aliunde cientur. Ea vero sunt, quae oriuntur & occidunt, quae augentur minuuntur, quae mutantur qualitatibus,quae ab aliis locis in alia loca transeunt. Neque enim id quod oritur, oriri a seipso potest: nc enim ellet, antequam esset) neque id quod augeLcit, a se ipso augetur, sed accessione aliqua facta: neque quod sit aliud, se ipso fit aliud , neque etiam locum sua sponte mutat. Cum enim ea quae his, quos exposui , modis mutantur, corpora sint: ea per se non posse moveri constabit. Opo tet igitur proximas iis, quae oriuntur & aliunde moventur causas, per se esse mobiles . Nam si universa stare fingas , non aliunde orietur

mobile, nisi a per sese mobili. Nam quod immobile est, eodem semper modo se habet. : & quod aliunde

movetur, moventis exspectat facultatem . Praeterea principia simplicia quoq; csse oportet. Comp sita enim e simplicibus constant: itaque ab ipsa natura comparatum est, ut simplicia compositis antecedant. Videamus igitur inferne ascendedo, & a vicinis auspicando, . - τω is,

256쪽

Iu Epic TEII

ut quaeratur, an corpora principia esse, de talia esie possint, qualia prima principia este oportere statuimus e an vero per sese neque subsistere, neque moveri possint mobilia ista corpora. Quod enim est per se mobile , aut parte movens, parte movendum , dicitur per se mobile ; aut totum se ipsum movens, & a se ipso mobile. Verum si

parte movet, parte movetur : demovente parte rursus idem est quς- rendum, utrum per se mobilis ea sit: an cum aliunde moveatur, m

veat 3 Quod si hoc: aut in infinitum progrediemur, aut per se mobile statuemus primum illud, ut quod

totum & moveat Jc moveatur. Eadem & de iis dicenda sitiat , quae per sese subsistunt. Necesse enim est, primu illud & proprie per sese subsistens, eiusmodi esse, quod totum & si1bsistere faciat, & subsistat. Quod vero eiusnodi est , in id

mox etiam necesse est neque partitionem neque disiunctionem cadere .ANam si dividi & coniungi queat non potest totum secum ipto coniungi, ut totum sit movens, ideque totum id quod movetur , aut totum id quod constituat,& totum id quod constituatur. Sed ne simplicia quidem este possint corpora, quae subiecto aliquo costant,& somina, & multis quibus compleantur rebus, magnitudine, figura, colore& similibus, quae non sunt primς &F s 1 ειδε ,

257쪽

a18 Si Mytici I COMMENTARIus agη , άλὰ τω, απωτουρν efficientes species, si d participati γων εἰδων ia Gmκει α ν τνἰ - nes earum i pecierum in subiecto νειδέω τω μετέχονm γινομος. ο- aliquo insorini,quod participat,ex- που μ γάρ εο σαω re n/- τα sistentes. Ubi enim primogeniae 'ες ν αυ- τοῦτο εκαίην ἴπερ ἐς , at s formae sunt : unumquodque id κδειπη πιο μνάχοντο- ανει- ipsiam est quod est, nec eget socie-δρου. οπου 'των ταω- tate informis alicuius. Ubi vero τοτυπων, δρῆ-Wως αλλο ειν- τα participatio est a primogeniis, om- με ον οἰνειδεον καθ ' αυτο χ παρ- nino aliud esse oportet quod parti-

ειν τοιαυ- ζηλονοπι - σωμαι- corpora vero talia esse non possint: mάκ αν ειεν θχαι. Τί δε εο, τοαυ- corpora principia non esse constat. τοκινητον,ο φαμυ, κώνουν παρ- Quid ergo est, per se mobile, quod χον των σωμάτων ἐπροκινητων ον- este corporum dicimus quae alie-

si αυτο, M ύψ' ἐτερου κινο- , in c. hoc id est quod intrinsecus movetὶάν ἐλέγομ*- ενδολεν κινει-s, μὰ At si & ipsum ab alio moveretur, εξ εν, si τὰ σώματα. τε si e ς non id per se moveri diceremus,

κινο- , το σαώτως κινο- sed extrinsecus , veluti corpora.

περ ει ει τῆς χειρος - ράζει κι- Nam proprie movens est primum νω τ λιδεν, ἐγὼ εὐαι ό κυε ως κι- movens: veluti si manu & baculo νων. T. δε εο τὸ ιδοθεν τὰ δωρια- moveam lapidem, ego sum pro-- γωνοtM ; ἡ αλλο , ἡ τοῦ ο λά- prie is qui movet. Quid ergo est γ H--;-μ o hi 4 - quod corpora intrinsecus mo-χον , ἔνδοθεν κινει ταs. ηαὶ το ἔνδο- veat 3 Quid aliud , nisi id quod θεν κινουμον, ἔμψυχον λέγομυ. εἰ animam dicimus Nam quod est

τοίνLυ η-το ενδοθεν κινο- τί animatum , intrinsecus move σωματα, το ενδοθεν κινο- - σω- tur : & quod intrinsecus move- μα- το - κινητον ἐον, ii tur , animatum dicimus. Quod

A a 1 τῖαυτοκὼ 'ον, α φ αἰάα τ si anima est quae intrinsecus m veat corpora ; quod vero corpora intrinsecus movet per se mobile est : anima per se mobilis , erit principium & causa eorum quae

258쪽

νυχαειναs asu Θ, ταο ειίονα ENc HIRIDION. 21' quae oriuntur & moventur , h rumque rationes in sese continens,

secundum quas ea fiunt quae fiunt,& moventur quae moventur. Nisi enim primariae sunt in corporibus forinae, sed ex eo quod per se mobile est, proxime constituuntur: nimirum cuiusque speciei corporum, atque adeo eorum quae orta sunt, primarium principium anima est.

Atque illa sunt sinceriora & purio

ra. Ut enim uno rem exemplo declaremus , pulcritudo corporum

in carnibus sita est, & iis quibus expletur corpus atque absolvitur, si ita cadat, animalium: quae & illa quantum fieri potest exornet , de ipsam deformitatis eorum partem capiat, de in eam demergatur. Α-nimi vero pulcritudo has soluta omnibus, neque iam imago pulcritudinis, sed ipsa pulcritudo, ratio pura est, non almi quidem pulcra, alibi vero non pulcra, sed tota &penitus pulcra. Quare etiam cum anima vel suam, vel alterius animae pulcritudinem perspexerit, pulcritudinem corporis aspernatur & despicit, ad illam alteram inclinata. Sic etiam aliarum formarum quaelibet primaria & sincera est in anima. Constat autem, ut cortora, sic etiam animas dividi, quae sua cor-liora movent : aliaeque sunt cC estium, aliae sublunarium. Absurdum enim est, cum deteriora corpora sint animata & vivant :

259쪽

Σlo Si MPLI cII COMMENTARIus αμ νεηρος. Uti λυ, ουν praestantiora, carere anima atque cυουαν ora χά -πυς αληλας vita. Est etiam animarum ratio ονπερ - σώματα. , πιάπι ἡms quaedam inter sese , quemadmo- αἰ αν τω ουeyνῶ των Vari G- dum & corporum. Coelestes enim λtata. isti σεμνον υτ οντως Gus animae earum causae sunt quae in--άμιον το τῆς , Uri fra lunam sunt: ac revera magni- μαλι Diς ου' νίας , - εἰς - ficum quiddam & pretiosum est χει λογον cisi ἀλον , άR.' ουτ γε anima , praesertim coelestis, de ad τῆς 'πωπισς. το si αυ κἈνη ν am principii rationem accommodata, αύθυποίατον , των ε ροώνη- neque tamen primi. Quod enim των-υφισαμων πρου- per se & movetur & subsistit, ον ' δίιπλοίω γ ομως m- quamvis iis,quae alieno motu cien- να, νωνο-τ - ωνουρήτου , ' tur, & aliunde exsistunt, sit prius, υφες ωτ ,-υφι μιιου. duplicem tamen rationem habet, I cro του πωλο m οἰολο- ει- moventis & mobilis , efficientis, reis crei τῶν δίυο το εν. E m I & effecti . Oportet autem sim- ο ὐφ' ἐαὐτοῦ mνει- αὐτοκι- plex antecedere composito , &νητην ' αλοι γωνειτ' ρμως, tin' unum prius esse duobus. Praeter-μετ οδε- ' καν- ιτ' ου αν, ea quod per se mobile est, 1 seάλα κατα τας γείους, ου - σω- ipso cietur e sed movetur tamen 'πικας κινουμ ον rara: ς, κα- & mutatur , licet non essentiae , se κεινας , οἰκἈνη ν εΠν, in αλ- ratiline, sed secundum actiones: λα--ι ις ' ως ὀνομιατά ἐΠ ac non corporeis movetur mo- σιοπειPrq, βουλύ ερα , νοει- tionibus stram quod ad illas attio 1 , δοξαζειν , καθ' ας -τη κι- net, immobile est in sed animali- νουμίη κινει - σωματα κατα τας bus : quarum nomina sunt, con- σωματοκας κινησις. Δει 2 στυ τοῦ siderare, deliberare, cogitare, o- ό πω - μεταζαλοντ ῶνα το pinari: quibus ipsa cum movea- πλέως αμετzλητον , i να ' το με- tur, corpora movet corporeis in

πιζαλον μη ' μ εταζαλον. ἡ tionibus. Omnino autem ante ς κίνηας-με-cολ- ου- id quod utcunque mutatur, et Ieρανίοις κ, πὰ σελtata Oportet id quod nullo modo mu-χοις Umσα χει, της ταω 'ς κινου . tetur , ut & idis, quod mutatur, το 2 αει κατα τα αυτα, ' ωμύ- mutabile maneat . Motio enim

τως, B ἀῆA τα αυτα , 6 καθ' ενοι atque mutatio & coelestibus de sublunaribus inanimatis praesto est, movente anima prima. Quod vero semper eadem ratione, eodemque modo, de circa eadem,& una

ratione

260쪽

' ωσαυτως-UM μ του πιέ tio perpetuo est. Nam ei quod alias

μου ταχi νοῆντο- η σπιριωτ , πη- celeriter cogitat aut facit, alias diu- 3 Hονικας τίς ἔχον- turnas habet actiones, id antece-το- , αναγυη το αεἰ dere necesse est, quod uno eodem- κατα τα αυτα, atm οἰαυτως , si, que modo perpetuo se habeat, &- αμερῶ ακινήτω αίωνι παντα aevo divisionis & motionis experte εργοι . οσω se τῆτη τοῦ αύρου- agat omnia . Quanto enim eo ν rit κρειτῖον, τομὴ Mνον καῖ ου rivis quod per sese movetur sit praestan-αμε mcλη ν ,- -δ αμ ιν, tius illud, cuius non essentia modo Q καῖ ὀιέρμαν, m3δηλον io. το est immutabilis, sed& potentia dedi κρειέον , αναγώη -υ-wt actio, clarum est. Quod vero prae--7 ου - τιοῦν καταδεε ρων. Κω stantius, idem etiam cssenti eratio- χρὴ τον Nἀ τας αναύαίον ne prius esset necelle est deteriuri- ἰητῶν,εἰ δ-ατον,ειν m Mειίον ὐ bus: estque ad principia ascenden

do quaerendum, possitne aliquid eo esse principio praestantius quod