장음표시 사용
291쪽
161 SIMPLI CII COMMENTARIus συμεια , λεγεῖροι si προσ- sese descendere, & animi attenti εκτυν πις ιυUς ' ουτω , ο nem excitare, claudunt oculos: in προφορμ9ς λογν, ου εργουσης sic animum etiam oratio, tum non τ- φῖς πιογη παν, ἀ2 ρωτῆς operam navantem sensibus, sed per νεργου ς, -χεει- ιυ- sese agentem, magis ad externa eLχLύ συς - εξω. Q -υm:ς ὐ fundit, cuius estutionis remedium - σεως ιαυα ἡ Mωm . ου πω - est silentium. Quod tamen non τελῆ θ mωπl- δ τά ρει. άδε se perpetuum indicit, neque ad PDεπ' Meiso το ειδο- α Γλλει thagoricu illud genus remissum &το Πυ λου το τελεως οἰν μυον ' divinum adhortatur : sed ad civi- λοειδές , ἁδύ δῖἀ το πολιτυν le , & hominibus accommoda-κ, συμ με προν ἀν ωπις. ἡ ουν tius. Aut igitur tacendum est,in-mω τῶν φησὶ mi; , η λαλειν - quit, aut necessaria dicenda,&pau- αναγ ωα ' sis cis interroganti respondendum. Ac τωνm scire νομιον. σου προες formam eorum de quibus sit di- ωρμα τα ῶδ' εὐινων GH ων cendum compendio descripsit: ea
veη λαλειν , οπι ταάνοιγμα esse necessaria oportere, cum ad vi--α -υτα , προς τη τίω κατὰ φυ- tam degendam naturae animi con-
καυκγ:τειν ωὐτῶν τῆς κλοις , carum naturam habere perceptam,m Myra misi ' το ἔπινειν loquacitatem gignit: e contrario, icολιος εις πις - ἀω νοηαν, si mens eas directe intueatur , &η- .το Gψηρο ον τῆς cam ας ς - naturam earum velut in fascem collectam & vim ac praecipua capita persipexerit: sermo etiam qui de eis
γον τον Ma Miτων εἰς υἰ κυρου- habebitur, ad praecipua capita re--Γ μων με νον αρος πινει. εἰ δε vocatus, erit brevis. Si quando au-mά, cpm, ροικο ρρου tem, inquit, pluribus etiam verbis τῶν m. o sαν καθ'
292쪽
δε τεινοντα, ) -ν το τοῦ λογυ ουν tum, aut interrogando: sed perpe-ώδρο αυειφΘῆ mri δ' ἀ-D tuam orationem habendo:) Si igi- τι--πιπρων λο- tur, inquit , orationis aliquando λον, αλα-πε- necesIario mutata forma fuerit , ' ων οἱ λογοι το τὸ α - & brevitatis loco prolixitas usur- ά τω in ετω , πῆ. - rata: rerum tamen de quibus ver-ναγκήων γνο ου τεοῦ λογυ , ir ba fiunt genus idem cum priore προπέ- γ ἐπ , ἡ δb- maneat, ut de rebus necellariis δάσγαντ γ, ἡ συμοουλίοντο , - sermo habeatur, sive ad virtutem, η συθ -τρο adhortando , sive docendo , sive ἀύ αν το ς καν αληγειαν, consulendo, sive consolando, sive -m x περοχ 6 Qui' et νοι de veritate naturaque rerum in- άνίφη. Muὼτ , UM συλληd ιν προς quirendo &disputando, sive Dei τὸν κατα φυ- βιον αἰπ-τύγ A excellentiam & providentiam co, αλα μη viri τῶν τυχον- lebrando , 5 auxilium ad degen-
των , GH ων οἱ τυχονπς λε- dam vitam naturae congruentem. ουν πει μνομ απῶν, votis exposcendo . Non autem ῆ ἱπποδνηώων , κν των τηιουτων ' de rebus vulgaribus , de quibus
Ο Qus ορεξιν - εφέλκον- diis de poculis quibus isse vel ille
ται τε - τυπύαν ἐπι το ς utatur. Nam qui sermones hu-
-2 ανΘρ ων πιι ει. τιν λο- gitationem etiam illis assigunt. Est γην , disi S , η ε-ινο-- , ἡ &cum appetitum attrahunt, &vi- κυνον , οτ ο τουδε καλ- tam sibi conformem iaciunt. In λίων η , κατα τα ε ἡ τρι- primis vero vetat , ne de homi-ο ε . οτι του το ει- nibus verba faciamus sive vitupe-λγ των λογων Γλῶ το τὰς τει- rando , sive laudando, sive com-
νεοθαι ἀω' ἐαυmς parando , illum hoc esse hone stiorem aut deteriorem, in his a liisve rebus . Nam hoc quoque sermonum genua facere,ut animus ad externa porrigatur, i semet ipso
293쪽
1σι si Mptico COMMENTARIUS . . αφις ιοπρια ' μονουο ρ , aversus, alienaque curet, de frustra μααιοπινῆσαν ,δῆλον is Δια m laboret, petipicuum est. Cur vero αδε μάλ -;W1 αει αν ωπων 44- maxime vetat, ne de hominibus t γοντες , ψε-ινοῦντες, η προυνον- quamur, vituperando , laudando τες. ἁ τοῦτο χειρον κεινων, aut comparando λ Quid enim hoc
πως ἔπει , τουτων μαλι me πιι ν ανα- pensi is est, ab iis eum maxime re-χαum γ, ἐπή ελεγε, ' c τῖτο trahit, eaque cavere iubet. Deinde φυλαίου. επει- π αυτων moω quod iidem affectus aeqne utrisque ὀμοίως κινου νων ε p εκατεξου τ λο- sermonibus moventur. Nam &γων, ' Ω συμ- ειπι ρm οἰνα-- studia & odia tam in his quam in θεια, κ, At τουτων S ἐπ' κώνων - illis concitantur, cum verba de iis κινουν - ἀι - των λογοις,) ἰδον fiunt: & peculiaris affectus eos co--n me3 γακολουθει τοῖς MAIκοις των mitatur, qui sibi censuram de ho- ανθρ λογοις, το Uπερο ριγαν ici minibus semunt, ut despicentia πτυφωμ ον. ο κωνων ανθραυο isuperbia . Nam qui vitas homi- βίους, ως αὐτων miειτα s τ numiudicat, sic iudicium seri,quasi κώσ:ν. E se νεμεση ἡ μαλον ἡ αμ αρ- illis esset superior. Atque etiam mα ἡ κειων π oohωανων gravius peccatum est in diiudican-βη εν etesiis mclom λαμαρ-ὰda hominum vita errare, quam in 'πινουσα. μονον δά,φη ri, λεγην τα rebus ludicris. Neque vero dicen---τα οἰφεκτέον, αλλαὰ T ακύ ν. dis solum istis, sed audiendis etiam μι i'οικοῆς φαν irim 1ωνῆνθ e ορε- est abstinendum. Nam de per audi-
294쪽
ro circumventus fuerIs ab hominiabus , qui aliud vitae institutum sequuntur, prava institutione & consuetudine corrupti, taceto, sinquit)ipse te silentio repurgans, & conversione ad temetipsunt. C A p. XLIII. Uiu non fit multus, nec ob multa, nec usus.
τ μμεαια ταυπτέα. s mi stat. Ob haec itam frequens risus est φυλατ εβό ἰ ήλω , μαλια vitandus: & si quando risum res po-τ ὀὶ - καν metet γελάος, stulet, ne sine ullo risii moribus a-ινα μή οὐαειδῶς τελείως - ονας, et L sperioribus evadamus, & familiari- τε το ὲαίων diale κολωτερον bus stupidi & gratiae omnis exper-ἐρ ασωμε,, κυῶ ταῖς -ου πιοἰ tes videamur, pauca certe risu digna . δ δεῶς ' sunt. Unde qui crebro ridet, cum μ' ολίγα ἐδε - γελωτ' μια. ο apparet facile esterri laetitia.Quam-cta πλοῖς γελων, δῆλος εο - ob rem id non saepe admittendum ας Gm πιυχα εας χα-ἡβώγ. λο ψδε πολλα- τοῦτο - ειν,
295쪽
est, nec diu durare debet tisus, hie enim est quem multum dicit) nec effusus esse, neque confusus, sed i biis leviter diductis fieri , ut non
magna vultus appareat ruutatio.
II siurandum recusa, si fieri potest, om
nino. Sin minus: quantum potes.
IN hac enumeratione ossiciorum erga semet ipsum, post reprellas
magnas & vehementes constantis animi & morum sui similium eve sones, a veneratione Dei orditui. Iusiurandum enim Deum citat testem, & sequestrum ac sponsorem facit eorum quae dicuntur. Ob res humanas autem squod perinde est ac si parvas de viles dicas) Deum
producere, contemtum eius quendam innuit. Recus indum igitur est iusiurandum, siquidem fieri potest, omnino: & labor ac niuicta qua vis quam possis luere , toleranda tius,quam iurandum. Sin id ali quando necesse fuerit, ut vel amicum c periculo eripias, vel pro parentibus aut patria spondeas: quidvis perpeti prestabilius fuerit,quam pactionem religione numinis sancitam violare.
296쪽
C A P. XLV. Conripia externa ct popularia δε-
vita. Se si quando se tulerit oc- .cam,animadversio tui excitetur,neforte in vulgarem consuetudinem prolabaru. Scito enim, si sodalis pollutus fuerit,eum etiam, quem attigerit, necessario pollui,
D Epresta levitate adverius Deu, multicipitem quoque repri
mit cupiditatem , eique modum adhibet, a maxime necellaria cibi& potionis cupiditate auspicatus: dc per alias corpori servientes, ad coniunctionis appetitum procreandi causa progreditur. Nam eruditorum virorum convivia, se cula quidem & pocula , caeteras que suavitates compotationum non praecipue spectant : sed revera sunt sermonum communicationes & disputationes , ut ii dicant Platonis , Xenophontis, Plutarchi & aliorum convivia. Vulgaria vero, q)ae ad voluptatem reseruntur, & corporum onlectationes , pastioni brutarum mutarumque pecudum non fere sunt dissimilia . . Unde recte.dic tam est, inter mensam absque iermonibus , & praesepe . nihil interes.se. Decet igitur virum bonum plebeia convivia suo instituto no con- intersit, tempus aliquando tulerit:
297쪽
αυς ita, ἄπουν OMMENTARIus seu festo aliquo postulante, seu patre cogente , aut etiam obsequii gratia, aliave quapiam graviore de causa: excitetur sinquit) animadversio, & vigilet animus, seque ii tra semet ipsum contineat: ne seipso relicto,& popularibus cupiditatibus aestuans,ia populi quali tribum deficiat,& una cum vulgo br tis appetitionibus inquinetur. Nam qui se inquinatis dedit, eorumque cupiditates sequitur: is,quamvis antea purus, puras haberet cupidit tes, per illos contaminatur. Polluiatur enim id quod purum est, imp
C A r. XLVI. QVa corpori serviunt, eatenus adbi
beantur, qI atenus animo sunt sui: relati, cibi, potas, amictus , ades, servitium. Quicquid autem ad ostentationem ara delicias attinet, repudiato. COMMENTARIus.
χα causa tuendi corporis adhibentur, in primis parare necelle est: ac tum demum iis utemdum. Auctor vero nunc de usu eorum loquitur, post etia de iis comparandis dicturui. Ac fortasse prae-esarum esset . nulla re egere hominem , qui sit animus rationis particeps. Sed quia mortalis corporis instrumento utitur: satis est ei offerri necessaria, nec ad luxuriem delabi
298쪽
IN Epic TETI Euc HIRIDION. 269.- αR 'ω περ ρ τεκτων T Mεπαν Sicut enim fabro satis est in curaria -- da bipenni, essicere ut ista sit iii in σπιειν τὸ προήκον, ' gnitudine , figura & acie praedita:
ακμ--, έμυπι Nn- nec eam auro bracteare cupit, aut αυαν απιώmιεῖν οροκμ ἡ Σωλι- gemmis exornare, quod & sumtu ν,λοm ' εἰς Qub λι-νην Graἔλα- bus exhauriretur, & contra rati βως εμελε ι-ελκερ , S nem artis curaret .instrumentum, atque arti inutile redderet: ira denos adversus nostrum instrumentum affecti elle debemus,necilli ru- si ea quae usias & necessitas postulat offerre: E cibis & potionibus,
ς ς si mi cura π κατοὶ ψυMν πε- ea quae secundum naturam corpus φοντων το ανερμον σωμα τα ί- humanum alunt, parabilia &natum Im ' φυπικώτεροι - γ ab ους. rae convenientiora deligendo. Haec
σο . S cm πι- ουτως εχει, φηλου οἰ stauretur . Atque hoc ita se ii οἰναγκαζο μοι φυmκω-.bere, ii declarant, qui ob inopiam τερον των πυφων ων uti naturali victu coguntur: multo οντες υγεινοπιρο περ οἱ αγροικοι delicatis &luxurious saniores , ut π λιτων, οἱ δοῦλοι 1πλοατο- agricolae civibus , servi dominis, των,ί π zmουπ- των οἱ πενηπις . τα pauperes divitibus. Nam super-τ vacanea & arte conquisita nat φυρον, δολεώ, ο φυλα, ram onerant, ut dolosa & aliena, &μους π δ-Wme ν οντα, κομοι πινα ex genere venenorum quodam-
299쪽
ἀdio rim αυτο απιωA . μα- usum ineptius reddamus. Magnae καρμον 3 το , ουτω τε- autem felicitatis est, ab ineunte ae- σπυειθόβν. ουτω g tate enutritum esse,&assuefiustum. 6 τω σω u. ωνεκτη , eri ἐπω- Sic enim corpori tolerabilis & a
χ. ἀμφιέσμια - l . τοῖς betur. Iis vero qui Socrati collati II οἰς σπις αυφωσιν, delicate vivunt, satis erit adversus κεσει-- Ἀπερζολὰς των caloris & Digoris intemperiem, ωρῶν μετα μφιεννυβns λινω τε τω lino e terra nato, &usitatorum no- eo γῆς, et των μυ Θων ἡρον bis animalium lana & velleribus u-γων τοῖς Ηωμ οις. το ti. At vero flumina Occidentis per- I cor Avunt mύμους α- scrutari, & qtiae in iis sunt animalia νεραναν , - - αυττὰ sa - excoriare, & Serum oesentalium e- ζωα , vs- ων ανα- gere opera, & fila vermium pretio- λικων dimotas , rq των. mi νι- jissimis & firmissimis apud nos re-Mωπιτων mite' κ μ ν υλων bus auro atque argento redimere: γ, οπώρου τα - i' cαεινοις των magni fuerit & luxus, &inconsid σκωληκων νημαμ ανπιλαίεοῖν, rantiae . Eadem & domiciliorum πηλλης αν τη-αλο- ratio esse debebit. Nam Crateti . Αυ α--ὶ eo ς ουτως quidem domum idoneam praebuit εχειν χρη. Κυ se οπi- dolium, quamvis pulcram Hippam Θν-- οἰκηαν , se chiam uxorem habenti. Nobis με Au . ἔχονm etia καλlta autem sit fine domus, sed ad ultim χιαν. ἡμῖν ἴ---αλ- accommodata , tam magnitudine λα πυς πον- κων , Η τω quam ornatu, quae & virorum &μιεγεθει ὰ τω κα3.ω-rριῶ ' αν- mulierum distincta habeat concla-
γ-ωκωνίων ' φ του πε- vacanea suerint : ea quidem elleesso, ' έ H πι πιακοντακλινον magnitudine ut triginta lectulos
300쪽
marmoreo ac test ellaib& picturato sit, aut singulis mensibus divertaria distincta habeat , nihil est necesse. Neque enim vel usiis ista postulat : & miserum est, huiusmodi
assuetum , caeteras habitationes omnes improbare. Neque iam dico, qui his impense delectetur, eum felicitatem etiam in hisce colloc re, suimet ipsius prorsus oblitum.
Qui sit his exciderit, squod quidem multis de causis accidet re potest
plorare necelle erit, 3c lamentari, seque infelicem tum iudicare. Enimvero tum infeliciores eramus, cum hisce deliciis circumflucr mus . Consimili ratione servoru is etiam eo numero est uten
dum, qui sit ad usum & rei familia
ris copias accommodatus, ut &n
cessaria cis praebeantur, & operae exigantur tum diligentes, rum tolerabiles. Qui enim multos circumducunt anteambulones &pedissequos quorum id unum munus est: hi non animadvertunt, semolestos sui custodes N observatores circunducere, ut neque suo arbitratu quoquam abire, neque privatim& clanculum cum ullo colloqui, nec ea quae vita suerint, agere clam
famulis possint. Sunt iidem& aliis
hominibus ni olesti, res in foro vo nates partim furando , partim rapiendo , atque impune verberando & insultando , conservoruin