장음표시 사용
51쪽
haec , fatalis converso consent nea est productioni animorum, qua conversione animi corporibus inseruntur, non ita quidem ut ea cogat animos haec aut illa appetere , sed ut cum eorum appetitionibus consentiat . Quemadmodum igitur in urbibus sacra tempora & loca religiosiores h mines codem congregant; ad populares vero voluptates idonea, cos qui peius vivunt & petulantius , contrahunt ; atque ita e locis & temporibus etiam de appetitione & habitu eorum qui conveniunt, capi coniectura potest: sic etiam e temporibus de locis fatalis conversionis , de animis qui ei convenienter generantur, pronuntiare licet. Cum enim
pro ultrice divinae bonitatis se ma habitudo fati congruens huic loco fuerit : tum in cum locum animi, qui supplicio egent, d
mittuntur. In omnibus enim vim
congregandi similitudo &necessit udo habet. Fatum igitur , cum
appetitiones animorum non cogat , neque libertatem tollat, sed ipsi animi nunc cum hoc , nunc cum alio fato consentiant, &pro sua dignitate paratis instrumentis, quod modo dicebam , conso mentur : non mirum est, quas appetitiones habituri stat, e fatali conversone cognosci. Ac vitae quidem genus amplectuntur animi
52쪽
si σάρον ἐπι/των τῆς ζωῆς pro suae prioris vitae dignitate & h
ἀξί--εξιν b c κακως bitu : vita autem bene aut male im κηαρα mς βίοις, Hν ἐων-ῖς tendi facultatem in semet ipsis ha-ευ, in. ιδεο - ἐμ Om bent. Unde fit, ut nonnulli merca-φον ἐλο-οί m/ες , παλ- toriam amplexi vitam,bene vivant: λακις, M φιλοστ pG ῆοκοῦν πς οἰ- &qui philos hiae studium praeses eu μονοῦσι . Aom τοι aδη των runt,turpiter se gerant. quod vitae βίων αυφ, οῖον - , ἡ ἐμπι- quidem genus ipsiam, vel uti rusti-ν, η μου κρν βίον, αι υ- cum aut mercatorium aut M usicii, χω si etia mori ν ἐσωτων tum ipsi animi sortiuntur, tumio αἰώραυ- , τμον ora Sis ἰφορ - cum eis pro dignitate assignatDeus: Om H Qω ἀξω 'O mi οτη- ρ vitae autem qualitatem, animi suo ωης ἀφ' ἐαυτων cre Ἀασιν ota arbitratu adiungunt. Proinde&la 1 υναί. δο ' ἐ--ου OH wγ- dem inveniunt, & reprehensionem χανουσιν Gri F 2 φοροκ στροπι- incurrunt, pro diversa vitae ratione. ρέοσιν. A'R.' G φαοῦλόν eti Seia Ac ne improbum quidem quicqua μαρεώνης O GAI , ωςπερ πολ- a fato insertur, ut quidam affirmare μῶσι οπι me νῆσοι , e-ι- non dubitant: eo quod callidi, pue- αἰ, Z μοι χοἰ γμοντα . καν rorum amatores, atque adulteri, se ἀληθcώA mνες των οἰς λόγων nascantur. Etsi enim quidam astro--υ- , του συμπι- logi vere haec praedicunt: id eo ac- νει, ἀί mιοινδε Ξκεῖλεν ἰῆαν uiο- cidit, quod nos talem proprieta diis vim λεπως δεεχομενων ἐμων tem inde ortam , vel moderate η συμμνέπως. ' Ω Φρονή πως -- vel immoderate suscipimus. EGς , θ - ουργο mei, Q enim mentis depravatio S callidi-το παιδερος υν ML. . οἰ - ' id talem & scedam libidinem gignit. συμ λεπως χλαδεν διοι, σωτῆρες Nam qui siderum impressionem' Cερ γετ s γίνονm νεοτητ ' moderate suscipiunt, adolescet οἰ ο ασυμφιέπως , ολε οι tiam tuentur : ὸeque ea bene in α φ Cres ' δε etia rentur. qui vero immoderate, pe- οἰκ-ας οἰσυμ- ζωα άπνίγν stes eius & corruptores evadunt. τυ , πηρουπμ ' σκος - ἀὼ ἰ- Nam & qui solares radios oculis iv. η'm φω δοτης ο λι , t non conniventibus intuetur, obscu- ζ οραν is οήβν α. m . Ο rato visu occaecatur : quamvis Sol ἔν οἰ α ολορο γνωσκονπις, ἀνες largitor sit luminis, auctorque vi- mλεπως τίνες οἰσυμμεπως dendi omnibus. Cum igitur astrologi alicunde cognoscunt, qui moderate, qui immoderate vim illam D a iuste-
53쪽
suscepturi sint: alios prudeles, alios callidos fore dicunt: si modo fieri
potest, ut harum rerum certaenotae,
e figuraru illis delineationibus cognoscantur. Alia certe quidem pem spicua sunt omnibus: cuius odi illud est, quod sole Cancrii peragrat
te,immoderato calore afficimur. Glia obscura& ignota iis qui artem ignorant astrologicam. Nam ea quς semper naturam suam sequuntur, Evim ab opifice indita tuentur, sum inaque potentia praedita sunt: omnino voluntatem etiam habere bona,& nullius mali cise causam, constat. Omnis enim malitia ex imbecillitate oritur:siquide vires bonum quiddam sunt. Veruntamen bon rum etiam sepe assi uentia & copia iusto maior,nocere solet. Atq; haec iis responsa sint, qui propter fatum, voluntatis libertate tollere conan tur. Nunc adversus omnes dicatur, cos,qui id,quod in nostra potestate est,& animi libertate, tollat, natura animi & ignorare, & tollere. Nam illius motum persese,tollunt:in quo natura eius inprimis consistit. Sive enim per sese movetur, trinsecus csemetipso excitatur ad appetiones
de cupiditates: nec extrinsecus alicunde trahitur aut impellitur , ut corpora: sive extrinsecus movetur, persese non movetur.Deinde vitale animi vim,&allensionem,& negatione , non considerant ii, qui volu
54쪽
νέοις ἀπ' - πις ὐ σοι non externae quaedam impulsiones εξωθεν ωγσμοι ἡ ὀλ άπινες, εἰς & tractationes, ut in rebus inani- ΠΩ των Ταυτη si PDφε- mis. Hoc enim viva corpora di Dεει ό ροντα σαωατα τῶν Οἰ χων, serunt ab inanimis , quod intrinem ενδοπι κινει . Ei I τοῦτο αλη- secus moventur. Quod si verum B ς ες , m κινοῦν θωταὶ πιν νων πν est, id a quibus illa moventur, per ε , Evi ἐποκίνηπι. εἰμ ἔξωθεν se & non aliunde movetur. Nam ceἰνο ινέλη, νὴ το σωμα άν ταω- si extrinsecus illud moveretur, αν Uu' με νου c νει ', A etiam corpus primum ab eo move- σαωτερον ἄρηται . γ, iam ετ ενδο- retur , quod extrinsecus , ut alite θεν, ε ωλν - αιον , αυ- dictum est, &non intrinsecus mo-πληπιως αν τοῖς Δ ρις αιυλ ις , veret. At si extrinsecus moverc-
του καλως -- ους νόαους αναπε- lunt, nec audationem aut vitupe-- πουσι. Και ceci ,οm - ετ ει η π rationem iustam relinquunt, atque
οἰνθρωπων τουτων etiam bonas leges hisce de rebus la- μένω om r λώων - ε- tas evertunt. His vero sublatis, vi-χων. Tίουν, πις αν, ωκάναγ- ta cuiusnodi est sutura 3 Q id ab c si ci mλάκις Gm τυ ννων, immanitate beluarum distabit 3 At η Gm - των ρι ων , 2 συμ-- dicat aliquis: nonne saepe a tyran- Θειῶν, ψ ἀν , ων, τάδε nis aut nostris affectibus , amorem να πτιμ. ἡ ἀχεικ f μὴ βουλο- atque odio coacti , alia atque alia kοι; S o ετ τοτε ' suscipimus, aut admittimus, non
ctum suituris elle. Quamvis enim principaliter id optabile non sit.
55쪽
3o Si dis ici I COMMENTA Rius σκεινο ἐφ' ο oi αναγ- ν φερωε , ad quod necessitate serimur: tamen .άλ' ως mei ς α, ο τ ον deteriori collatu optabile videtur,cαλλο i. ον, αἰψεων δοκει, α αἰ: itaque id amplectimur. neque fieri ριε, ρωτο. Z αδ-απν,-ττ, potest,quicquam ut agas, nisi prius μη προ ρον Tmc Wm στος το astensus te facturum et te. Nam qui πιοῦ ei. ο μανί - ri non cosulto aliquid facere videtur, ρκων , μερ ο ium ρων βοθ-αι ut qui nolens in foveam incidit imamνι ακων - αλου pullus ab alio: is inanimae rei instar ἐδίκα mia, Q άδε πριειν αν id facit, ac pati quam agere verius λεγιτο τ ε κυρμ, αλα -ούειν. dicitur. Quare licet inviti agamus:
δο καν ρικου πως - αλ' ωρ - tamen sic agere volumus. Proinde
twε, ομως l ουτως miῆσα . Tοιγαροῦν eade necessitate proposita, alii man* ς αναγκ/:ς , οι toris mali metu id suscipiunt, quod ρδὸ ειλον σπιειν το imperatur: alii non siiscipiunt,quod κακῆ ' οἱ b, ειλον , maius malum existimant id facere μεον νωικον σπιησα το ἴδtam εν quod iubeantur,quam poenas con-απειλπὰ μὴ misim νοεοἰον- tumacibus propositas lubire. Sic in πις. Oυτως αe . Q la ακκάως m iis etiam qui inviti aliquid agere via
σιρν,6 m εφ' ἡμῖν 'αλ' ἐκ- ν-τὸ rium,&id quod in nostra potestate αἰρετιν ἐφ' m, est: sed voluntariu id est, quod prae-ἐξουπιαν εγοή. εἰς το αἰρειβ , ειτε cipue expetitur: in nostra vero po-
ω τὸ αἰρετον mi κού ἐ- luntarium cum invito misceatur: ρετον - , αυλα Ἀανωρετου με- cum res expetenda, non plane expe-τέχν. Κού καλως ὀ tenda fuerit, sed & eius particeps
via τρι- τῆ x υχ' mis quod aversemur.Hanc quasi mistu- εδείξασι ζ ἐπια ου ακου- ram voluntarii & inviti probe d cnου , 2 ἔ , ἐκων QMνm θυ- scripsit Homerus,cum est: Volens, 1 . Tαυ ειλο tali μηκ-αι, λοm invito pectore quavis. Haec copio-πας χεδὸν ὀ προκει ι -- λίγγ sus exponere volui,quod omnis se- ς ἔ-κμῖν tabit ιπως re propositis sermo ab eorum divi-ηρτη s . et δίφρος μ ων , sone pendet,quq in nostra potestate sunt,& non sunt. Nam cum is ad institutionem animi pertineat: - bene
56쪽
IN Epic TET i ENCHIRIDIO N. IIMιλως ποῦ ο αγαθὸν bene statim initio, ubi nostrum bo- α το γ ηδε - ημέ e' Hη num &malum sit collocandum, ex di δα eri c ρὼ - τοκίνητra ονπις ponit. Et quia nostrapte sponte δε ηυεπραις ανεργεια ς ἔχοMυ ρω- moveamur, id in actionibus nostris . Tἁ- μ ε ξονει, ητα, ωςπερ τὸ habere nos docet. Nam quq aliunde ουτω Eτρ ρίγαθόν et το καυν,ἐ- moventur, ut natura, sic& bonum H το ἐγ ινομ ον ως- shum dc malum aliunde habent,pro πὰ θ - κινητοι, ea affectione quae extrinsecus cis ὁ ἱαιπκινή πως lὀνεργειας ατα accedit. Quae vero intrinsecus mo-cum,2 το α αθον ερωτων,2 το καυν, Ventur, cum sui motus Sc actionisti τω ακ ἔχουσιν. ωργειαι θ ML sint causae: bonum quoque suum de των κυρίως, - το γνωdυν αἱ τ malum in iis habent , eorumque ρντων λπει ri, id θ το ζωb- propriae actiones sunt, in cognitio-υν, s ὀρεκτοῦ ν , πιτε ο ρεξεις b c κ- ne opiniones de rebus, in facultate criις,6 οεμαι. Διο οτανε vitali de appetendi vi appetitiones, πιλαμζανω- , ἐόργωριAα,υὴ declinationes & desideria. Quare κλίνω- άζεοντως,το το αγαθόν cum recte opinamur, cum ita uti επιντων ς Osi, τελειο- decet appetimus & declinamus, δίποταν θ μη,τα ξνα A. οἰκεια θ bonum nostrum de naturae conve-ημων ταῶτα , δε υψ' ημων nientem persectionem habemus: μονων si τ ημε ραν πιαε- ξ νεξ γ sin minus, contraria. Peculiaria ve-- α. Ai μου μ αξεις αἰ αU - ro.nostra sunt opera haec, ut quae licατος, ω πι id τοὶς ἀποα Ν τας nobis solis arbitratu nostro perfi- τω βίω το AHos ,l παι- ciantur. Nam rerum externarum δί ν, c rim τουτου αμορ προν, πολ ν actiones sive artium, sive necessita- των σωπιρρ ων. το, ι - tum vitae, doctrinae item & discipli-λαυσαν, Ζ αἰ, - ωυτων nae , & si quid his est praestantius, ἐς ν ἴλα εργα, ὀν τη ἐξουmα τῆημε-- multis egent adiumentis. Opinari ex κρίμα. AO Z ὀν ἐαυροῖς το αμ- autem & persequi, nostra propria θοῦν μων το Ἀνεον. έδεις μαν sunt opera,&in potestate nostra si-ς οι επ' ὀκείνοις ων κ εο ta. Quare in nobis ipsis bonum Sc. malum nostrum situm est. Nemo
57쪽
: TN nostra potestate non fiunt, corpus,
OG i, S εν λογω,ο- aposscssio,gloria, principatus, quaecunque denique nosti a opera nonsiunt.
Cποφίας,2 γυμναστων, τμων ri ae flagitat Sc bonum viruim,&exerci-ὐρων g κρατιουν, c υδατων χρηςων. e . tationes,salubriaque loca, salubrem Fri του τις πασιν ε- φ το , ἰα υρα- si rem,& aquas bonas. Quae si om-προν ποιῶν εἰς o,m ανπις αυτ ρελαλη- nia suppetant, sortius id ad cuiusvis τ'. πη τουτων έδενος ηρο ς ε' o muneris functione efiicere licebit. κυνοι, et ς το λαντ' ο7πντως et ἡ- Neque vero quicquam horum n mιν σν hi ne ζῆσα . mλερειων γοῦν stri arbitrii est , ut ea omnino vel Gri ντων ινροπρων, consequamur omnia, vel propulse- αν άφανεις γενεEM 2 νοσοῦντες, α - mus. Hostibus certe ingruentibus θροως υγγανα ομως -κ ἐγ ινε s sortioribus, nos a nemine conspici;
ηρον. Ο μοίως θ ἡ κτῆnς σχει, aegrotantes, subito covalescere vel-
των συναιρομυων , 'M . οὐ bis datur. Eadem est & opum ratio:
μείωσιν πολλοῖς τοῖς est ατω ροις ad quas parandas ut multorum au-
-οκ μάνη. Και ora δοξα θ αἰ arata. xiliis est opus, sic eaede a multis p
istimatio quoque de nobis, non sita est in nobis, quamvis occasiones quas
58쪽
quasilam ei praebeamus ipsi , sed
in iis qui de nobis existimant. Penes eos enim est , existimare quicquid velint. Itaque saepe cum numen impie violent: & sibi ipsi &aliis religiosi videntur. Contraque alii, qui honestius & magnificentius de numine sentiunt, & humana suaedam & imperfecta de eo proh teri recusant, a nonnullis impii existimantur , & frugi homines quidam bardos existimant. Ita nec gloria nostri arbitrii est , sed illorum quibus hoc aut illo modo sentire de nobis libuit. Iam magistratus sine populo qui pareat , & ministris qui operam navent, constare non potest. In quibus vero civitatibus vaenales sunt magistratus , multoque auro addicuntur : inops pecuniae nullum ad magistratus habebit aditum, quantumvis eos appetat. Sic ista omnia non in potestate nostra sita sunt , quia non sunt actiones nostrae . Primo autem loco in divisione recenset corpus, quod propter id iis egere coepi mus , quae in nostra potestate non essent. Omnium enim bellorum pecunia causa est , quam ob vidium & cultum corporis asciscere
59쪽
Ei Π SN , πιαμ - εφ' ηειν, T O s T qu A M dixit, quae nostra, ἐφ ημιν, ut quae aliena sint: nunc cuiusmodi
60쪽
γε s ηρη ὀ λβειν , 6vm a zνEN UIRIDION. 3s vel perperam, nostra bona sint aut mala. Quae vero in nostra potestate non sunt, nostra non sent: sed partim corporis, instrumenti nostri: partim gloriolae, remotiora etiam a
C A p. III. PROinde memento, si ea quae natura serviunt era putaris, ct aliena pro tuis habueris: fore ut imperiaris, lugeas, perturberis, ct Deos O homines accuses. Sin id solsi tuum exsimaris, quod tuum
est: aliena reta,ut sunt, alienae nemo te coget unqram,nemo impediet,neminem accusabis, neminem criminaberis, nihil quicquam inritus ages, a nem ne laderis, inimicum non habebis. Neque enim qui quam capies detrimenti. COMMENTARIus.
nobis sita sint, quae non lint, &cuiust nodi utraq; sint ,&quam nobiscum collata ratione habeant: &quae in nostra potestate sint, ea esse nostra: quae non, aliena : deinceps monet,ut ea administremus, quemadmodu natura eorum seri, & non alio modo. Nam hq nobis felicitatis&miseriae causae sunt. Bonis potiri, dc in nullum malum incidere, beatos facit. Donis & utilibus rebus excidere, aut in noxias incidere, ins lices. Quod si bonum nostrum in eo
situ est, ut naturae convenienter appetamus & declinemus: hqc vero in