장음표시 사용
71쪽
-χρος θ το τω αἰντ-ώιον, cuius non sis. Calamitosum vero, ni τῶ ςLκτω e πεσεῖν ' ἔτυ- fortunato contrarium, est incidere
χε , α'.α κακοῦ πινος in/χε. in id quod fugias. Nam allecutus Ταυτα καλως-- quidem es aliquid, sed malum es aΩοm ιαν ita α --δης τα Lecutus. His Probe distinctis, subii-
αι , οιον ακαλα- cit ordine: Hea sola declines, quae en M, αδκίας, ἐτα morai , - repugnent eorum naturae quae in NNGίio π - ναι , ουδενοῦ ων tua potestate sunt,cuiusmodi est in-οκκλίνεις σῆπεσῆ. ω ου δέ τε temperantia, iniuria , & id genus
νο αν θ, ἡ πενίανam alia, quae vitare tui arbitrii sit, forei ς- έφ' ημ ιν εαν --.9ης, ἐπειδὴ ut in nihil eorum incidas. Itaq; ne-μ ἔον Gri αι ia φευγε ν -υ- que calamitoses unquam eris. MONA, οἰναγκη δἰωm et πεσεῖν, est bum autem, aut paupertatem, aut
ῆυ χη γενεραι. ομοίως θ -ν ο- aliquid aliud quod nostri arbitrii
έξουσἰας αυτων. ὀ I mi ουτ ατυ- se conaeret. Qui in rebus in nostra τε λ μ Uς αμολόγητ ως- potestate non sitis,appetitionem &τε ζει αθλιος, is καυδώ-ν. Κιra declinationem collocat: is de rebus obe ιπως Σαμροζ - ο λο- desideratis saepe frustratur,&in eas μ συγκαταcia κες 'ει - incidit quas declinat, , propterea ιάτων των απουδα H ων ἡμῖν -- quod ea in aliorum potestate sivit. τα Nn το καλιγ. πανπς Talem autem insortunatum, calamitosum, aerumnosum, infelicem esse constat. Vide aute quam Socratica haec ratio sit,& ad captum auditorum accommodata, qua appetitiones nostrae ad res meliores &pulcriores traducuntur. Nam omnes,
72쪽
τ ωα εφ' η uis, καὶ με- ΓΗ τα ENCHIRIDIO N. 47 tam maliquam boni, liestatem in eo collocant,si & optatis suis stuantur, S ea quae oderunt effugiant. In eo autem differunt, quod viri boni
vera & syncera bona atq; commoda expetunt, SI vere mala atque incommoda aversantur. Nam ratiocst,quae in cis iudicet, & brutae appetiones corum alluefactae sinat ut rationi pareant, iucundaque existiment ea quaeratio probarit. Vulgus autem hominum, quod & rationem
neglectam habet, & brutas appetitiones ob continentem motum exercitatas, voluptate res appetendas metitur, non utilitate, & in voluptates incidit saepe molestiis non adeo dissimiles. Ac ne voluptates
quidem illae proprie sunt, sed velut
umbrae quaedam voluptatum & simulacra. Omnes tamen, ut dixi, felicitatem de successiis in adeptione desideratarum rerum ponunt, & inevitatione fugiendarum. Praeceptio igitur haec etiam improbis demon- strat, si neque appetendo frustrari, neque declinando impingere velint: ut in rebus quae nostri arbitrii sunt, utilia desideria, de noxias Mversationes collocent. Nam si ea quae nobis non parent, desiderarint aut declinarint , & seu staricos necesse crit, S subire calamita
tem : quod & ipsi fugiendum esse
censeant. Auser igitur declinati nem ab omnibus iis quae in nobis sita non sunt , & in ea tranS-
73쪽
8 Si MPLI cII COMMENTARIus γυπιν π εψ' ii μὴ . νοσο ς fer,quq eorum naturae quq in nobis ενιαν αν --ο ς,ε res hi G- εον sita sunt, repugnant. Nam morbum τελεως τὸ ταυm cis Γ γ quidem aut paupertate si declines, καν - ἔχωρ. -α δαώων ων - quia no Plane penes nos est effugere λ σαν mo ους φυγήν, ου- talia etsi enim facultate quanda h
δο mi θ εκκλί πως μιονης δῖερμεθα s mus falsas de rebus opiniones , &
πιλῶς ἴ-ὶ ἔ -ροντος α κελο I; sola declinatione egemus, quae pe-m ἡμῖν ορεξιν ἀνε- nes nos est. Sed haec perspicua sunt. λειν, πολλον ἀώωφελειαν,μ Quomodo autem iubet omnem mi τυγχανον πις - ' ριτυχεις ωρο- appetitum in praesentia tolli 3 Nam D, c ως γαρ ι καν τυχωμον δέ appetitus rerum quae nostri arbi-mri, ου ώφελίμιου ἡμῖν δεηο ου τυς trii non sunt, sublatio, evidentem
χανο υ αγαθοῦ. Αυλα ἐ τουν αντον,F habet utilitatem: quia eas non con- ἐφ' ἡμινάμων τ ορεξιν λα πια πι- secuti, votorum impotes erimus,&mαν-κωλυδεοτι,φη τουτων moleste vivemus: dc ut aliquando δῶ ὀρέγε ν, ουπω πι-ει eas consequamur, neque utile no--ρU7,ουκες ταχια ορεχθῆν Ἀ- bis, neque proprium bonum con-
ρας. κ. μ ε - ἔ ορεγ ου ψο- sequemur. Caeterum auctor noster
ρεξις ειὰ το ορεκτον, οἰς ου -ζοντος. secus: Bonorum quae in nostra po-uli δ' M E T άγαθῆ χωος ὀρε- testate sita sunt appetitione quam-ξεως Mi ;σλως ο ει το α γειν ἡρμοῦν obre interdicit Z Quia,inquit, qua-κκ Mοιξε Πν, πη φυον tenus haec recte appetantur, nonduo ρεξε ri r εκαλι M , πως ἀω didicisti. Quis vero bono potiatur,
nisi id appetat'Quod si bonum nostru non in actionibus, sed in appetitionibus &declinationibus nature consentaneis situm est,qua ratione
74쪽
IN Epic Trri ENCHIRIDION. 69λεξιν πανπλως α νελειν τω -- hortatur, ut in praesentia plane tol- ρονὶ -; πως di δυνατον lamus appetitum Z Fieri qui potest, χωοὶς ορέξεως πλεῖν ανθ πν; ut homo sine appetitionibus vivata Δοκει ' ως Γον ειν τοῦτο τω προ Praeterea pugnare videtur hoc cum eλίγου ob di, ta ελεγε τηλικουτων eo, quod paulo ante d tu est, cum
ὀρέγεδ ολως cro --ων ο - mur,eam appetamus necesse est.
μιαν-τ ορμην τ ψ Ο discipulos haec verba pertinent, κλίσεως σαοηγουμ ωυ. μη mn θ quibus appetere minime nitum est, ηπυ ir ετι δαλεμ- priusquam didicerint quae sint ap--σων ααλως ν ορεξιν των petenda: sed prosequi rem & ab ea εφ' ηρον ἀγα θων ανελειν et κελCε- abhorrere satis est, proca propenetri ,ως δοκειλε, ν, αλια m σφρι νον sone, quae appetitionem de decli-α Τειetus n*-m cncoi- nationem antecediti Neq; omnem crως lia ἐφιένα δοκῶ; χ μ ὀρριαν in fortassis appetitum rerum in nobis α φορααν κύφως k αν ως starii tollit, ut dicere videtur, qua
ο ἐκκλιωρύες. ritus vehementiam improbat, ut& aversationis , quam permittit. α φορμῆς η επιλι-ς. θ οπιν ουν Nam prosequi rem, & abhorrere a τερον ἔαεγε,Tηλικουτων ουν ἐφιεμ ος, re leviter & remisse, iubet. Con μέμνη ο πέδεῆ με'Hως κεκ νη ον stat autem nos prosequi rem , ubi αἰτων,κ σφοθαν se εξιν -- desideraverimus : abhorrere ah, γλMν,οἰλ' απερ ἐφεξῆς τος ἐ- re, declinando . Nam propen- -μ,τὰ α*- -ύελως, - θ sionem antecedit appetitio , aversionem declinatio. Et cum prius diceret: In tantarum appetitione rerum memento , non mediocriter incitatum eas aggredi oportere : non vehementem appetitum suasit , sed ea quae ii spordine subiungit, quaedam prorsus este relinquenda , quaedam
75쪽
in aliud tempus differenda. Recte cavet igitur , ne ii qui erudiuntur , vehementi propensone & aversione, appetitione item& declinatione, piae alacritate modum excedendo , & quasi septa transiliendo, vires enervent. Hoc
gorem hebetat, & corpora ante tempus consumit. Ac multis hoc iam accidit, qui importuna & immodica alacritate sunt exercit tionem aggressi. Nam paucae tum corporum tum ingeniorum naturae sunt, quae subito a deteri ribus ad meliora transire possint.
Id quod Diogeni , Crateti, Zenoni , de simili bila contjgit. Pl rique autem & labi paulatim, M
erigi paulatim solemus , tam antimis quam corporibus. Via enim media constantior & tutior antimi vim & alacritatem cohibet , tuetur, paulatimque auget. Q re propendere dc abhorrere t viter & remiste , iubet, & cum modica inhibitione ; hoc est, sic, ut nonnihil laxetur , de non ad summuin extendatur appetitus Scdeclinatio , propensio dc ave so . Nam qui 1 petulanti vita ad frugalitatem traducitur :non statim ad summam tenuia ratem dc ieitinium prosilire debet , sed paulatim a priore viactu subducere sese : & ut Aureorum carminum auctor monet,
76쪽
IN Epic TET i ENc HIRIDION. FIφιμειν των Cedendo molire fugam, ne talia
Roci cm των γνωπων j - χο- In cognitione quoque ii qui eru-μτους πουδαὶ , ά 1 ἡ δόγμα - diuntur, visa non statim pro decre-
si υς- ς--σμα α ποιε, Θ , tis amplecti debent; ut ii mutanda ἴνα καν δρη με Θ Bra , Δ ίως . sit sorte sententia , non gravate id ειταΓΘων . A B.' ει,πυς αμφω iaciant. At vero si utrisque levi- φως Dis ανειμι ως εχειν συρι- ter & remille allici studiosis pro- ir mi δὐο ους , P n dest: cur declinationem in ea quae Qui fastis εκ cλmν μεο εινου naturae eorum , quae in nostra po- νει cm m -φυαν των ε p ημῖν, testate sita sunt, repugnant, tran ilu: θ ο iεξιν ωπος 'ον -ντε- ferri iubet ὶ appetitum vero in. λως οἰνωρῶν ς ἡ οπι mr hoc tempore prorsus tolli 3 Eo ους Uλρα ci ς αγωγης ne, quod ii quili prava consiletu-ἴλὶ καθίνα με β νειν , dine ad meliorem vitae rationem reωmν Η εμεῖν πν Wἰς κακή ας transire incipunt, primum evo- ἰον, ' vo τοῖς της δε- mere debent malae vitae venenum θοις et iapεβως ο Ω ΓΗ σω αα των de tum demum bonae vitae cibis εἰπεν ὀ λωγω- ra πο- πς, ο n ali Z Nam quod Hippocrates: de τα μη 'me' των σωματων Om impuris corporibus ait, quo ma- αν , μολον βλτοῦτο gis alantur , eo magis ea laedi: id προτερον At ilεβν αυθες. de animis multo magis est ve-ἡ μ π ουπαρχουσα Noe rum . Nam. prius inhaerens im-cris ποία probitas bona oblata corrumpit OG m νομίom , mri ' βλαύεω, de aversatur, alias ut molesta, alias ως οἰδμοι- ut noxia, alias ut inutilia de supra
τονω P , e Q πῶροιν ως dicio contemnere meliora videri
77쪽
cipiunt, ad hilaritatem, securitatem& libertatem p taeparat,ut sitavem
agant vitam , quam omne animal natura cum primis consectatur. Etsi autem vacuitatem a perturbati nibus omnibus appetere praeclaruest, & vitam naturae ac rationi consentaneam: incipientibus tamen s lis sit, moderari perturbationes, &cadere interdum atque, resurgere. Tales igitur,ea quae recte appetuntur consequi nequeunt. Hoc enim verba volunt: Nondum es consecutus. Si ea desideraris, quae supra via res tuas sunt: & dolere te & frustra ri necesse erit, interdum etiam re
mollescere & animum despondere. Nam qui maiora suis viribus desiderant: hi modis omni is sibi apta
contemnunt, eaque comparatione maiorum respuunt. Neque vero magnis ante parva potiri licet: neque ante ea quae commoderata nobis sunt, ad maiora penetrare. C A. P. VIII. Q Ingulas res quae vel delectant, velu ui serviunt, vel diliguntur, memento considerare cuiuslaodisint: exo fusa minutissimis. Si ollam agitas te
ollam agitare: ea constacta, non pertum baberis. Si filiolum aut uxorculam dilia gis, re hominem diligere: eo enim momtuo, n perturbaberis.
78쪽
προς τόπαζον επερον, di ας ειπον gnantia naturae, appetitionem vero Hrως πιτα, rei ς Gia ες' in hoc tempore cohibendam, ob
ἡμῖν αὀνάγκη χρ iduus πιλα ς, ιδεδά- eas sortalle causas quas dixi: nunc σωι, ἰνοι καν εψ' η ,οἰ- - cum iis etiam quae in potestate no-
4 ιλta ineἰς ω ελειας docet: trifariam partitus ea quae in iam g - ψυχαγωγῆν- ες nostra potestate non sita sint. In eam εἰς τα Quae nudam voluptatim praebent ειὰ - Α οἰ ο - ρ ρ εαι , καν aosque utilitate. talia enim uini,quq ita 1 Hειαν ἡ ωφελειαν φαρέχηms. oblectant animum. In res utiles &υωτοι se τα- , fructuosas: & in ea quae ob necessi- ί φυ ως αναγκοεια σργώ προσηλοῖ tudinem & affectione diliguntur,
ubi, χω in im etsi neque utilia neque fructuosa
υχαγωγοῦ lue οῦλοι αλοις ' οἱ sunt.Nam haec tria,vosuptas, utilitas παγωόίως ' --λπις' οἰ &naturae necessaria caritas, mort i αγωο ν άθλητηρὰ η i retrauic, n libus difficultatibus alligunt animis et ei ς' οἰ la isy: ως, ' γαυ- mum. Delectantur autem alii aliis, μίγαις , α γελοιοις. nonnulli tragoediis & comoediis: οἰ λαρ-m προποῖς, φυοnκοῆς, nonnulli pugilum certaminibus, ως οἰ π ταωνων, , ορνέων τα καλη aut ludis Circensibus rebusve simitam, nς, η λειμωνας, e se , s libus: alii saltatoribus, praestigiato- τα τοιαυτα n ιυχ , ως οἱ ribus, mimis,ridiculis: alii spectacu- , καφας , t άνδειαντας , si lis iucundis: hisque vel naturalibus,
οἰηθδοφας , των ωλων πιχνων ut qui pavonum& avicularum ele- τοι κωλύη ἐα δακεπς ' οἱ θ mis gantiam, pratorumve viriditatem, ειν α si καλοῖς δεδομαι, δε οἱ aut nemorum amoenitatem admirantur: vel artificiosis,ut qui picturis,statuis,aedificiis,aut aliarii artium
pulcritudine obstupescunt. Sunt &qui auriunm dediti voluptatibus, G 3 - pulari
79쪽
OMMENTA Mus pulcris vocibus & Musicorum in strumentorum sonis capiantur: &vero maiorem ii voluptatem c
piunt , qui historiis & sabulo sis narrationibus sid quod a puero nobis insitum est) deliniri s
lent. Sunt & res utiles ac neces.sariae non unius generis. Quae dam enim sunt animis utilia : ut
magistri, boni sodales libri eruditi , & similia. Quaedam corporibus : ut cibi, vestes, exercitationes .. Alia sunt rerum exte narum : ut principatus , praedia,& id gedus alia. Cara vero sunt ob naturalem coniunctionem, e vi nullum praebeant usim : liberi , uxores, cognati, cives. H rum igitur omnium , inquit, recordare , & in promtu habeto naturam qualis ea sit : nempe mortalis , ereptu facilis, non a bitrii nostri. Nam perpetua naturae horum recordatio, ereptionis eorum est meditatio : quae ubi assueveris , te , cum illa inciderit , perturbari non sinet : sicut & alia consueta , quantumvis gravia , ct corporibus & animis tolerabilia sunt. Recte autem & hic de in iis quae sequuntur monet, a parvis, atque adeo
minimis esse incipiendum, ne, ut roverbio dicitur, figlinam a d o auspicemur. Nam qui maiora initio suscipit , facile ciccumbit, ον --, i Jατ- ραεως Gi
80쪽
frustratur, fractis viribus fit imbecillior , desperat. Qui vero a minimis incipit, semel utique fit alia quanto robustior, fidentior & meliot quam ante fuit: uti iam & p ria facile seperet, δ paulo maiora
tutius aggrediatur. Nam qui eodem die quater edere consuevit, si totum ieiunare diem statim conatus fuerit : & corpus mutatione subita turbabit, & ipse aerumnose molesteque vivet. Itaque talis progressio & periculosa, & inconstans esse consilevit. Sin P quaternario ad ternarium descenderit , eique assue erit, facile alluescet bis , &multo facilius, atque etiam tutius& constantius semel tantum edere consuescet. Eadem est eorum quoque ratio quae propter usum dili
guntur , si quis in parvis & parvi
momenti rebus assueverit naturam eorum in promtu habere , quamque facile possint eripi cogitare Cuiusnodi est olla, ob usiim ca- .ra, cam esse fragilem. Quid vero est olla vilius Z Ita paulatim progrediendo , & vires acquirendo, tandem etiam inter osculandum filium , non verbs tantum dicere,
aut animo sibi fingere , sed per
omnem aetatem ita sentire poterit , se hominem osculari, rem sta-gilem & caducam. Ita vero sentiens, ita consuefactus : si is creptus fuerit,noti perturbabitur. Ob iervabis autem, ut prudens & artifi-