장음표시 사용
31쪽
ας IN JOANNIS LANGUET JUDICIUM
liorum . & refertur ad homines fontam ser esse autem tum praesens , o gratia destustisur. Dem ergo ἀ serit illa, voluntatem secun m quid, velisitatem , nee in certis re- aute quam δεν Πιν. O iusto tui, secundum praesentes, qui, rum circumstantiis impleri. nee fieri quidquid Dens anim habet, vires. mandatum fit impossibile, sc deest trahi, cedenter vult, seu . ut Molaifici plurimi tradunt, esse vo- oua ei pollibile fiat . Ω- es praecise Mna ex promitat. lantatem , non beneplaciti, & voluntatem metaph tius in Iansmiι δεινο dumnatis. ricam, comparate ad homineς , ut sunt, & a parte rei in certis circumstantium rerum adiunctis exilitant , quo F. I. LAURENTI Us. num ad illos non refertur voluntas Dei antecelletis . sed consequens. Ideo autem voluntas illa aureretur non est Quae seeundo artieulo Cl. Senonen lis Archiepiscopusterilis, nee infructuosa , quon tam per illam praeparantur praemittit de Fulsemio Bellelli, iis in eompenditam reti singulis media ad salutem conducentia, licet per talem esis, quae ipsi obiecerat Antii fes Ruthenus . satis sunt , voluntatem Deus illa media singulis non conserat . nec refutata, penitusque contrita a me suerunt m altero veat. applicet I Iansenius vero , eius3ue assectae docent post A- mine Augustiniani systematis vindicati. Illic in me quo e dae lapsum omnibus neque conferri, neque praeparari. At- contorta, prolixe reiecta fuere, &Confracta. Nihilo tidireque haee responsio traditur consensu ceterorum Thoeni sim minuς ad ora calumniantium oblimenda non abs te entrem a Ioanne Baptista Gonet diripui. 4. de ι otansau art. adversantium tela rursus retundere. Quod autem Ianos . num. 99. tius lateatur a me nomina libertatis, indi reeηtis, Q. Ad secundum pariter eonstat voluntatem illam, qua fi- Reutiae , O sus irenus auxilii timuenter, ac saltem inti. delibut, aliisque distribuuntur actu auxilia gratiarum. esse
voluntatem eousequentem , non antecedentem . Quamquam de de voluntate antecedente lib. 17. ωρ. prope nnem
scribo : Praeter susscientiam pretii, necesse es , ut ad πινι- versalem redemptionem adni t tutιιν Mitis pretii exhibiisio, o iis stitutio e usti iliaratunis , qua posint peccata omnia r mitti', quae sunt verba non tantum Lovaniensium in I sificat. censurae suae pag. 23 I. verum etiam S. Thomae 3.
Ad postremum respondeo a me praecit. cap. 4. lib. 17. se . quod voluntas possit aut per statiam, aut per taeae. x scriptam sui illa nullo verbo immutatam S. Prosperi res viscentiam alternis vicibus moveri, non autem quod ν sonsiouem ad opitulum mutaretium Gallorum , ve sit secundum praesentes, quas habet, vites, aut resis fereti exscriptam sui illa nullo verbo immutatam S. Prosperi rese'nsiouem ad opitulum mutaretium Gallorum , Ue Disque Prosperi nulla a nae additur interpretatio . Qua hi re appello legentium oculos . Eodem ea re in quo plerita latur de Christi morte, nullus ex carmine Pro peti da Ingratis a me versus producitur . Libro autem S.
cap. r. proseruntur quidem ex eodem earmine cap. I 5. haec verba: At vero emn potens h minem cum gratia salvar, I a Dum consummat opus: tui tempus a endi Semper adest , quae esa vetit u moribus illi Fit mora : ποη Gisis aeceps suspenditur ullis . Verum hi s. Prosperi versus a me adversus sententi mπeam opp. 2. objicinni; ae res,o deo verba Prosperi a cinienda esse de voluntate consequenle , in absoluta . evanus usurpari, gratias illi refero maximas , quoniam otiti. doxis me saepenumero consentire sermone linguae non μnestat. Fucum quidem verborum meorum. Ium his, cum
alibi saepe indiliciose reprehendit i sed -rae pretiam est teiacere , num ipse potius Iectitans scripta mα oculi, lippientibus, lividisque , totus in caligine de in isto vel
Pronuntiat ex tripode , secundum doctrinam meam, iam disterentiam illam . quam vom activam, in eo stam esse . quod voluntas possit aut per statiam, aut per taeae. viscentiam alternis vicibus moveri, non autem quod possit secundum praesentes, quas habet, vites, aut resis feretitiae moventi. aut adiuta a gratia resistere concupis tu:
actu dominanti, de relative ad illam. Ita ne explicatur in libris meis activa libertatis istis e. rentia ἰ Ita ne ' tali et, quaesio, optimus senex scrina mea paullo accuratius. adhibitisque, quandoenidem eici ligant oculi. conspieillis . Legat in praefati libri 1 . qeti inseribitur de haeresi Ianyeuiana. sve tom. y pag. r II. ubi de recentioribus Jansenti asseclis scribo: am ιitus νηπι
Medumt, posse voluntatem a gratia inritam ei reluctari: -rum have reluctandi potesatem dari π sam , quandinuntas aliualis gratiae inspiratime minetur. ita. ut Iden
ε aliene. Iserbis trague. non re, Threlegi illi sunt e dum alis erroribus alieni. Paullo inserius pap. 336. EMPopienda esse de voluntate consequente , in abstula . eua Ait ansenius imp bibite .se, ut τὰ me Iuum isses instium musummat opus , id est, de voluntate ρ unotat re- ne ιllieitum prisole ι δε Hium , consae ratio pectari, sim es flum ; non autem de voluntate otecedente, in quae e ontra sub vi id ori concupi retia ne moto liberam φῶ- .s de rerem possibili true. Ex quibus apertissimum esse reor, trium succumbere. Et paucis interiectis subiicio paris ii qualem fidem detractores nostri promereantur , quam infim tertia linea Nos contra eontendimas nullam delectata ummi, eoniecturit in nos obstrepant. & quomodo celebriores insevere vim ulum hiariisti, nis summi boni per i Augustini di Thomae diseipulos. quorum destrinam Ap Hae moni suti, aut ι-i. ut in iuur, in commobile a Sedes non semel declaravit tin imam in m emus quod Alvagari ne it is utaris insinctus . Ibi se probroso & invidiois Ians imi nomine temere a quo timque gratia metentus potes iniquus retu. dacterque cra ducant. ouatumque premento viditate potes just F poe eontra sub v iidiori concupi retia ne moto tiberam ε ἡ rium succumbere. Et paucis interiectis subiicio pagis it tertia linea , Nos contra eontendimas nullam delectarii inlicere vim ultim libertisti, nisi summi boni per si tu rix ma fessati , aut ι-i. ut in iuur, in communi mugusta di gari ne it is utaris insinctus . Ibiste, FgNacumque gratia praetentur potes iniquus retu , Dσιη ue premente .upiditate potes justus pristum e. Et rursus, Sententia noina nee semper gratia cilcit iNouanti assentimur. neque n/cebum est, ut se νε προ
malis destillat. Iterum eadem pagina necessum este si D. merito, demerito , oe Iibertore ad utrumque mamus, Ad me setanda fetia Ians inii, sis
ARCHIEPISCOPUS. que eis. ingenuum illum delatorem , censeretri si Raccurari m , Iudicem incorruptum talis enim
L TI Berii caut ut loqui Wdetur, ubi de tibertate semia vult Gallicanus iste Archiepiscopus illam mihi α πη r , o δε necessitate , quae securedum Fr. Belleui nam adseribe e , quam ad dogmata proscripza se Gi
voluntati me gratiam. aut eutiam victricem i quoniam de libertate ad meritum , re ad demetitum N -hus ae ei dentaliter. O consequenter au peta tum Adami, qui sita, data opera pertracta .i libro DL eat. a. π 3 D. M Iibertatis , indisseremia , res tentia , auxilii ossiciem obtestorque teriorem , ut in eam dissertationem , H, sequonter usurpat. vi I Ia enio remotum se se dat. pori: simuni debet de me iudicium proferri, non de ὀπ ri tim is i νι sucum facere ematur , uec aliter s si suo tur oculos coniicere. . a. ib.r aere . in merito iudi t. Iaudato igitur li ra i s. cap. pag. Ae primo quatis o tu indurerentia, ρη- σvivam -- secundam propono. Pertinet ad libritatis essem ..tὶ III. fecundum e Ius doeiri πσm in eo sita est, quοκυ non atere: eamque thelim demonstr' ex Moi horas psit aut Per g t am , per concutscentiam altem definitione liberiatis, quam Autullinus defati v lος π isti υ ιι s movera . uos autem quod ρ sit hecuiaum prae- pote litatem. quae fra a tib ratio isὸ miro huc atque μέζρηι 1, quas halet. viret, σκt resiuere graἰia sedenti, aut tit, hine at ue illine rejsiri , & S. Thoniis i. admia a 4ratia r sestere rancupiscent a Uu dom/uauri , e, ara. s. Disn elitiivam messiorum . animadvertensistiti, is au illam. i Semper sit, inquit, in natura posse potestatem in iis, quae necessario fiunt. non recipere gratiam ....&dici consueVit remota . st nendi: demonstro ex idea deliberationis: nemo ςs' πῆ .uievi illa potentia remota, νώ pessis homo resistere comm lis deliberat, quae in sui potestate non sunt, alqπη'ς his Otiae , aut motioni divinae ta expi c vir, approbando serentia. electio. & deliberalio semper liberum G ''dsi tim quorum ira Minniensium. ρuι tum ad Icusenti δε- tur acti trium : demonstro ex quo voluntas habeatam issionem satu aperte laborabam. Ut homo pos suorum dominium ae potestatem: & docente AHO si converti, &e. Due qui non habet Panem , nee quis Sy c, tit. cap. a. De Di is iis potessese habere qu sui unde sibi panem procuret, erit ne m vera potentia quo is vili, Deit: s mutuis, in facit: dem KNς ή, dutandi ' Deus Iusus, . bonus potes πη talem punia que ex damnatis propositionibus enuntiantibus me, eo quod panem neu mcndu Ut λ mis ne usum in hae lentiam & coactionem reputilare libertati . & liret impotentia deserere urgente pracepto ear qui 3n ali imp quod fit voluntarie. etiamsi necessario fiat. Addo se δ, ηtia versatur. potest tere praeceptum secundum prae- versus Jan uianos propositionem tertiam . Libra
que ex damnatis in ostionibus enuntiantibus lentiam & eoactionem repugnare libertati . S
quod fit voluntarie. etiamsi necessario fat. Adem D
versus Jan uianos propositionem tertiam .
32쪽
Quomodo e*o adhibenda est fides adversario affirmanti in eo per me sitam esse indisserentiam arbitrii, quod voluntas psit aut per gratiam, aut per concupiscentiam moveri alterni a vicibuet, non autem quod resilerie valeat aut gratiae moventi, ac concupiscentiae actu dona ino uti: unum eo, in quam , fides adhibenda eu adversario eam misi sintentiam , icienti, quam totis lacertis exagito, re evertere Itudeo Sed r ro, quando Episeopus me impetit tam evidenti,ta in atroci calumnis, in quona:n libri, rum meorum inve Iiit domiat iratum a me , tum p use resisti ab hornine adi to gratia concupiscentiae a tu eciminanti, & relative ad istam se Nuin iis is i . i. ubi lani ianam di dirutam expono nequaquam. Ibi lict oppost utri trado, ut di, monitratum est paullo superius. Num ubi ire pugno sequemic p. ῖ. primam Jansemi pro siticinem Z Nequaquam. Ibi
erit taurιmmoda, tibi sit tu totantaine pote ς ili iuro eniti; aliaque id penuet, de qui x vide r. lom. Vindic. mearum par. rat. De libertate demum pertraEL, Iis. is ubi quae iv ihi obiiciuntur inii: tuta distet talione reselli demtin tratum ea nuper , idque non ineo, vel horumque rigmento, te a Verbi . potius quadratis. ro: Indis, dc quantum seri Patet a I, apertiet atque perfricuis. ude ergo i a m cutem sapacibuς λε isque viris cadere potuit tam praecem de me, inituum tintiliumque iudicium,su M aderatri non per silete sun validiori concupistentia, aut gratia pote lateni relicti audi δ Aut sorte tortuna, auriendens aucupia incidit is in t .aec mea verba lib. t s. cap. d.
ad Iani imi viri Le demenso vi satis aperte Iabora aut . , Ut homo pollit converti, non requiritur ut habeat Γ λ- tiam sufficientem eo teso tempore, quo polle dicitur, sed satis est . si habere illam . M obtinere possit . inmmodo dicitur homo posse manducare panem, etiam cum panem non habet, nec etiam quidquani unde sibi panem compa-iei: ut etiam dicitur videre potest . qui non has et lucem. sed in tenebrosum carcerem iniectus uis, quamuis siue luce vis bruet Iit numquam . . . sane qui non habet paveos prosequitur recita verbia Lovamensviri I anguetius imc qiii:=uam nude sibi ponem procurer , ue erit in vera ρ ιeutia mani laudii Dens it 3ux CP Lutis mi se ue ι mr ne, eo lavem nou Pereii iis lini rei Di Iai rus te sis deserere , gente prae epto λ , t qui in talir Ditis tes ne implere p. L e r Arat, tecti umpraeteretes. θ'as ta e 1 res ρ ne, & appo te . Atqui debebat clim: nator meam delibertate sententiam scrui Mi , ubi crini ulto, & data opera de illa pertrahio, non autem quae illic dei non lito tinetulalantentanta praecludens euii ua, ne sies ere, ac praeterire Iilentio. Sed ane: qu iam haec a ide arripuit in Ilinulandicaui et Praete ens. n .dosque quaeron; in icirpo Oileueam quid o lavo illo capite libri i8. aὐature quam re te proteratur I inanientium dolisina. &quam inepte detorquean cui ad iustos quae illic a me traduntur
itaque I ro a L Theor . impl. cost. 8. disserendum suscepi de pratia tuis ciente ; di propositione P unde qu. mihi obiiciuntiar, c scripta sunt , detinici, quod non sit
necessaria ad ιυ Rurari rem pecto ιι ρraeseus er a litatis frarii tu piratio. N an agitur ibidem de iustis, sed de impiis qui bii: iuxta pluri: n rimi sententiam subtrahitur in m nam recc)ii tui sciens auxi ni m. & nihilominus eodem auxili det ituri liberr rectant, di converti possunt ' peccant quidem . quoniam ad malum humana natura seipsa idiscit . consterti autem possunt, quia etiamti gratia actu careant, ill 1m tamen, quandiu sunt in hac vita, h1bere pollui naui mino, qui cui donat ea in dem gratiam , miser:c Ordrtet
Non arbitror Adversarium nostium esse in Theo otia ade , rudem, ni ignoret hanc ei e Thom istarum sere omnium firmisi mana at sertionem . Hi enim obiicientibus non posse impio: , si destituti sint gratia, converti, de cvitate
peccatum, cum ad se convertendum, vitandumque pecca
possunt eamdem gratiam recipem atque, ut docti Doctot Αnpelleus , illud non est impossibile quod possumus cum auxilio divino, quia ut Philosophus ait in a. ethie. sex
atque haec Angelici I moris verba ibidem . eitatis locis produxi ; sed ea callidu; accusator protermisit. interpolaris verbis meis. Ceterum pari fraude m)s msel ante Gallo altero, ostendi secundo Vindiciarum volumine pag. 287. vera sententiam taleam elle beatissimi Thomae, limusque discipulorona. Unum nune addam , cui Thomisiax reliqui subscribunt utroque pollice, Cone tum scilicet. qui d p. q.
in petia res Ilias e nui auxilia a stitutdi Ob .estant illam te itiam exrm se ui , Gudota is principalite e in potewt o Dei, virtute uinitorum C ri Jι , Q xvivus primi si rer u isi i h errare, ut 1 nit D. Thonoat p. g. 8. OG. I. a.. i. H ac nos praelaudata Prop. l. t auidinruet; l trepitque murmure, de excandescit perpuram condiciator. Venio ia verba Iovanient . im . quae a narrata Thomi- statum sententia nullatenus disserunt. Haben ir eadem vel b cum tr. Is tificus Ams: ibiaile non tantum legitur . ut uno rvilii converti, nIn requiri xt has ea: srari is i ιμ- en:Nn eo ipso temp. e. ui isti sed additit r. si ioctere illam, bti st. Propter additamentum illud dixi licaniensium sententiam a lententia Livomistarum ni ta discrepare. Eo autem modo nonne recti dicitur ruemlicus, qui ea et pyne, re pecunia, qua panem tibi compa. t. pQ se manducare, quia misericors nomo pote i illi paria ni ii ipemque largiti δ' nonne recte dicitur in tenebriatum carcerem inies fiam plute videre , quoniam , cili caret luce. asterii potest lacertia, es occlusa tenestia aperirii Cur erro advertitii nostri quali iussannando eigerunt, s u I
set Diuem, nee rei uam raude si i panem ii Naret, ritu e u et era potentia mauum audi a m H i ita caecul rant, ut in verbis Lovaniensium non cernant clanditionem illam , si ha est in ebriue sit, neque secernunt evr i et cam
tuam S Hi otia pinentiam tam dilucide a latinne io, i Goneto, cu ab ips3 Angelico Di flare explicatam
Qunniam vero crinii nator initimat cvem Theolicoriam I ovaniensium parvipendit S reri iti atque supino errore, et identi mendacio, mani Ditaque iniuria tunc editam ais verat . quando ai Iau .u i a fixi isionem fatis ira D robans ; taedet ine in viro, quem alimum venerrat pluriinum, temporum quoque ignoranziam , densamque , qua iadicium in nie protelans eircum undebatur . caliginem p te icere. Certum quippe est, lan senium anno 1 b3. ad. ita iste primum mortalium lucem: anno si . cian securum Lo . areia lauream do tora tuet: anno ior . indeptum Episcipalem spren uiri ilhedram neque ad Janienti destrinaei putatum eri nili poli eius obitum, qui contigit anno Io;8. At censura i ovaniensium prodiit die φ. membris anno is V. de ju scat in .eu urae anno i M. die aueui idecima septima , quando Jan senius agebat tertium aetati annum. Quis ergo. nisi labilis memoriae seniculus , stripsit et de Lovaniensibus censuram, ivitiseationem eos iaribentibus , T ne .: Ia enii ualis ne de eis .in farii
cuius destrinam aiunt renovat e lan senium. At id asse eri ti iaci limum luit et reipondere , cenorum & tu's eati 1, 8m i vaniensium futile editas contra r . pro itis me Medii itum , quibus Leonardus Les ius , N loannes Ha melius anno i I. ccxperunt Lovanti tradere novam de diuina gratia doEbrinam. Quisquis totam e n rae, de ium iraticu s leserit praelationem , vel theses 3c antit laeses s-mul contulerit . ea itas illac adversu Molinianos non diis-tebitur. Ipsi met religio issimi Patre; S iuratio Jesu in .
vanienti, de qua modo. N IDacen i latae die pten bris anno i . P. γ catinium ad Misse. parcendum eii, cum haec ita se habeant, Limi ae mediae patroniis. si commemorat M censuras odio pine uantur Vatiniano. iisdem censuris vulnας sententiae ii sit N Hanaelii interebatur ae ecbuni. Omm M pr ipterca movent lapidem . ut ipsi tum censurarum elevent auri oritatem, nobisque inverecunde ob sciunt posteriorem alteram Dirae ensem, licet proscripta iit, & iudici librotum expurgandorum interia. in eassum tamen iliorum re idunt machinationes. I ova alienses enim saepe ceu iam tam confirmarimi, cari idemque Ven. Batonius, sc in Congregation:bat de Au
33쪽
plures summi Theologi adprobaverunt. At vide Historiam
de Auxiliis lib. i. a capite a. usque ad II. Etenim mi hi a censura & ius statione LovamenIium ad iudicium AD chiepiscopi Senonentis te vocanda eii distertatio. Posteaquam aperto mendacio ait tulit stationem eensurae tum euitam a Lovanientibus, cum satis aperte ad Iansenti doctrinae defensionem adlaborarent, interrogationein hanc irrisori in subiecit : Deus 1 usus . bonus potes ne talem
punire eo quod pauem non man coit ' Potestne tu hac impotentia deserere uetente praecep oy qui tu tali ρ tentia versatur. y . te De implere praeceptum feeundum presentes, quas habe I. vires Uerum aut callide, ac versute, aut certo certius sali citer de una in alteram quaestionem , ut me laus en tanta adnumeret . transgreuitur insimulator: sed perperam nititur retia expandere ante oculos pennatorum . Vidimus .
quod sola librorum nolimrum , di praelaudati capitis om- vi inspectione cuique perspicuum erit, agi propolitione illa
tertia de ea quaellione, An imputari polyit peccatum iis . vitas ob culpam denegat r a luatis gratiae inspis ira, non de quaestione altera , Ηn js is deneretiar gratia fuscient. Unde erro praeceps ille saltus. excurso extra oleas . Pot wie fusum in He impol utis des r Aliter de impio destituta gratia, aliter de iusso, cui ratia adest, ratiocinemur. omitet de illo dicimus habere potentiam evi Ondi peccatum . quia praeditus est libero arbitrio, & pote it recipere gratiam: de tutio autem, ubi de hoe pertraiiamus, & Lberum arbitrium , & susti- cientem gratiam habere docemuet. In impotentia vero nec justus versatur, nee impius, quia ille habet gratiam, &ille poten habere.
In eapite illo octavo tom. pag. 444. positionis nostrae munimenta petimus ex Augustino, cujus de torrem. inerat. eap. 6. haec sunt verba . 51 nondum regenerari suut, primam esse caussam , cur ol urrari suodsint inobedientes Deo, sibi debeant di isticere , quia fecit hominem rectum ab initia, non es iniquitas apud Deum Si autem jam regeneratus er ivlificatus in malom tutam sua voluntate reiab.-tur . eerre ibis non potest ditere. Non accepi. quia aeceptam gratiam Dei suo in malum libero amisi arbitrιo. Porton que ii qui nondum lavantur aere. pronuntiarent non re generatos . & regeneratos, ac iuilificatos, qui in malam vitam volui Hate sua relabuntur, elle iustos. Producimus deinde Prosperi versus ex carmine de Ingratis ea . 32. Non autem recte, nee vere dScitur , illo cui sent exortes divini muneris , O os Gratia neglexit . desentes mortis tu umbra . Peccati nou esse reos, quia recta gerendi
Non data sit virtus. Ouit vero adeo hebes ingenio est, ut iustos appellet. quo
gratia neglexit. & qui degunt in umbra mortis Haec Ru .guilitii bc Prosperi teli imonia verbis Lovaniensium , qua mihi exprobrat accusator, proximum tenent locum, non tamen illa vidit , qui scripta holita maturo examine a se ponderata sunt e teilatur. De iis ergo, qui reetissimo Dei iudicio non adiuvantur a Deo . a quorum numero excludamus iustos, asserimus reos esse peccati, quont m voluntate sua cadunt; & adju. totio divinae gratiae propter mala merita sua exspoliantur;& asseriti ius polle convert . quia habent naturalem fac ut talem liberi arbitrii, & quandiu sunt in hae vita , possunt recipere gratiam , quae iis, quibus datur , misericorditer datur, di quibus rion datur, tutio iudicio non datur. Hieell uoi ta de ii i sisticus gratia iubtrahitur, sententia. Qui utique reuarc . .uI , & corripiendi sunt, dum peceant, quia accep:am 1 tui gratiam suo in malum libero amiserunt arbitrio ; quemaum adum reda pluendus , & corripiendu istic prodirus ille filius, qui rcito a Paterna domo, in qua etiam mercenarii adviiciant pἀnidua, abiens in regionem l . inquam , preme e Iur ume, & sill .u1s vesceretur. pmlatio non ei l e ein pacto ra: iocinandum de ius te. Perti dat uin de his a me iuerat de haer. rantesi. Lb. ιν cap. r. pro p. ubi cum SS. Augullino. & pro to demon stravi, Deum ne nunem deserere antequam deseratur, ver bis e Apolloli in i . ad Corinthim io. Ir. Tridentinae sy nodi sess. ε . cap. II. condemnat tune articuli 34. Baii. Aulio litate L Thalliae , aliorumque Theologorum, primam lan .senii propositionem retulavi. Quamobrem evidenti lima res est, me non eodem modo ratiocinari de impio destituto gratia , & de justo gratia sustulto; sed eria natores Augultiniani systematit quae a me de illo traduntur . eum iis quae di- evntur de altero, aut subdole, aut imperite, aut . quod de vitis optimis existimandunt et , incogizancer confundunt.
II. Porro fluit laee proposuist, sicut o feterae in I suis iamnati , ex iIIo principio Drensis Discopi , quod magis delectat deseriatione indeliberata, illud operari necessum eis. Irim principium sibi genuinum fecit M. Berri, G isa praeerto ab eodem traditur, ut concurrentibus Habu delectat Mnrbus gratia , or concupiscemis in aequasi gradu vel iri debeat remanere anceps . ct Cum trahatur animus , inάit.
delectatione sancta, & noxia. namouam se inclinabilia unam potius, quam in alteram. sed pendebit anceps, 4, nee una sit robustior, eamque deprimat: Retionem redditimeo: Nullus enim. . nisi a soritore, vinei ur, & superatur. suod impossibilitatem . necessitarem a F. Belismi tria tam emnino exprimit. Quis erro liboratis tamara , n.
Principium illud, Quod amplius nos delectat, feram
id operemuis nee e est. traditur ab Augustino ia caput pepiliolae ad Calatis, & dummodo permano intelligaint sensu , nequit ulla ratione reprobari . Hune sensith llos talem esse affirmavimus libro I . Theol. discipi. eam ii. 52 tom. a. Apol . pag. III. Augustuus docet in in s. Ho sequi queu magis detestat, sumpta necessitate ι fili ιο emtione actus . non pro neutione pugili riui Matium oppositum: quo sensu necesse υ ut sedeamas, ριι δε efficaciter sedere volumus, salva semper potestare ira vilmiti quod totamus. Nemo non videt de qua necessinite in. terpretemur Augustinianum illud proloquium. Accipita. dum illud esse ais amus. Sumpta ne eistate prs ima I bili consecωtione actus , non pro negatione inibilitatis Haseum oppositum , idest. de necessitate illa eonysenire, sem I homi ux & Augustiniani omnes agnoscunt sub grata per se ineae i. imo contra Jan senium disputans lib. i 7. M . r. sive torn. 3. pM. me scripsisse memini , Durmurru ra nee semper gratiae delectationem ι nisi auri ad minitineque necesse es ut sequamur guod maeis detectat. Ne de haec pugnant eum praecedentibus, qyia illic de ιι- Θ.te, hie vero de aηtecedente necessitate loquuti simus. Consentire nobiscum per omnia Antoninum Massobli in opere, cui titulus, S. I semas Di Interpres, dii, de li
In Augustiniano ii Io axiomate addidit m labiae λο-nensis Antistes, ea verba , delectati ne inaaeliberata, tacite Iansentani erroris ins mulans Theologos, qui ipsum uicina de sola delellatione deliberata non explieant. Verum in usquam voluntas deliberet, sibique propos tum Masinum plet fatur, requiritur, ut Ibias illi delectationem victricem
ammittat s quoniam animus voluptate trahitur, ejus rapondus est amor. Ut ergo bonum velimus, facit Maskne nolix inspirando dilectioniς suavitatem e quando ad talvolu ς, operatur uobiscum adjuvans inluntatem nossim,
ut quod volumus. impleamus. Ita iaspiratio dilectionis, S etistite is gratiae praemotio, in. DL ata est aste ro dilectionis, & opus quod perficitur , de ιberatas. ea non idi:norat gratiae praevenientis . & operantis, a gratia subsequente. S cooperante discrimen , facile percipiet Grdicimus: si quis ignorat, is taceat, redeatque ad velle la Theologiae. Theologi itaque eonstituentes prTVenientem gratam msouttae diis i onis i piratione , nobiseum m gllad:ri
hanc gratiam in iis, qui astu raperatur, ut oporte , ef se adiutorium per se eiticax, ipiam praevenientem bratum absque ulla haestatione appellare teneaturm leti eratam , qua vo untas efficaciter trahi:ur. ob tacautem praeveniente gratia . sve ab hae inspuatione lan hiae ditationis excitata voluntaς liberum exequi rur osus, quod sequitur ex praemotione diuina nece stare ui . qa
in schola Thom illica agnoscitur sub physica praee te di
natior e . nec ellitate nimirum sequente , non .nu I te νsive, ut nos supra diximus. D fruibiti certa coaetb c ut ne actus , N non sublata liberi arbitrii ad albim op
Augustinianum prol nium, de quo apitur, eodem a do de detestatione indeliterata explicavit quoque rς ede Ia Broue Epist s Mirapistae in opere inscrip i in
f iis de La grace emace par eue-meme , editono 172 . Cu)ns utitue viri, quamquam unuς suerit lantium , ercto Pelle me testimonium exscribere .
inserta verba Eminentissimi Cardinalis denam praestantillimi Meldentium Antistitia Jacobi mi Ri fluet, maxime quod praelaudata gratiae te ipsa
defensio milia, ni fallor. eonfixa est Romanaeensara. Mius itaque Operis articulus et r. pag. 26 i. est huiusminii 3 -
34쪽
impropremeat dite. Car il reduit tout i effet de lanecessite, qu' impose 1 i' a me te plaisir de la grace, . lui uirem ener une vi e chaste, & il ne pretend nullement luto terle muvoir de changer de conduite, & de pecter. Plura addit vir praestantissimus de indeliberata delectatione explieans Augustini prol uium: de quo accipiendum esse docet cum Meldensi Epis po Bollaei verba illa ipsius Augustini, Rogantas es Deus ut velit . quia necesse est fieri δε inivirit: α quae sequuntur, si Deus Me vel ι , necesse eos lis eme i ut qnae habentur si M. Civit. Ibei cap. o. s i autem sua definitur esse ne stas , fecundum quamicimus Meesse esse , ut ita δει aliquid, vel ita Fat , nescia
cur eam timeamus, ne nobis lιbertatam auferat Noluutatis.
Quae omnia de neeessitate consequente. & ex suppositione voluntatis di premotionis divinae, non de nece litate a soluta & antecedente, explicanda sunt, quemadmodum nos explicavimus axioma si P. Augustini, Quod amplius nos δει ut , secundum illuci opere ν neces est . Modo ad iudicium lienonensis Episcopi revertamur.
Auctor quoque Ia enismi Rediuiυ. pae. igr. mihi obiecit, quae iterum urget illustrillimus Archiepiscopus, &scripta fuerunt a me lib. M. cap. II. idest, torti. pag. Cum trahatur animus deleelatione , s ex equo metaturdeleelatione sane a , . noxia . numquam se inclinabit in unam petius, quam in alteram; sed pendebit anceps . do e Duast altero νο stiori nullus enim , nisi a fortistri , vincitur. o fuderatur. Uellem cetera Adversarias prosequiti is suisset: ita enim immediate fiate subiicio, Et voluntas vetus o nova, dum vis illam non superat. G punant eonsie atione, disco clanda dis mi animum, iae Augustinus dorat lita λ Gonsi cap. S. Terno quia in aquasi ara --- sentia in gratis,
arctia remeti f--ia, non concupiscentia gratia succumberet: is homo etiam cum urii virtute ma/orem habet admatam, quam ad Gum , inelinationem: . id o Ausustiuuiseribit de corrept. ει gratis cap. ra. - Nam sit in tanta infirmitate vitae hujus , in qua tamen propter elationem reprimendam perfici virtutem oportebat, ipsis relinqueretur voluntas sua, ut in adjutorio Dei sine quo perseverare non pessent manerent si vellent . nec Deus in eis operaretur ut vellent inter tot & tantas tentationes inti setate sua voluntas ipsa suecumberet. Deniqui Mere e non agere in quilibrio virium, er determinare si iam
ab tio efficaci Dei pramotione , est ιι beri arbitrii Hur, ρο-ini 1 nou autem i firmi. Puano itaque in loco. oui mihi obiieitur. pro gratia efficaci, sine quω homoe in sta.
tu naturae lapsae succumberet, licet libere, nee potestate M opesii tum per peccatum protius extincta, eo modo, quo libete in peccatum labitur. 5: numquam resistit eoo cupistentiae, sibio gratie sufficientis adiutorio, non gratiaesticati, aut congrua sussultus. Debebat haec animadver. ser expendere, aut inspicere quaestionis, quae ibidem agitur, i scriptionem . veterem emo eantilenam repetenti sueeinendum est eodem tono. In eo .cὶu ita scripsi tom. a. Vindici pag. 11ο. in ran tu duarum deteriationum pendere anti iremo umatem, nisi una alteram superet, πeque eonsequi opus ,
lauauti eap. I. f. 2. Mice ius nempescribens, Augustinum delectationes eam is opponere delinationibus spiritus, mea pugna concupiscentiam cum gratia eommittere, & so triti victoriam aisi mare et M UMs ore omnium Augus ne fiam in mans, non potis volvoratem plene imperare actus subsequentes, sed inter duos amores flustrare, nisi amor honelii superet contrarium amorem et Gomalis , ahique Thomsi a Graissonis laudati, docemteε gratiam nunquam fore incarem, Me wi marem recte operaturam, nisi gratia
maiores efficaciae gradus hat at , S: superet gradus obstinationis: Antoreias Massovitiὸ demonstraus illisineretiam fore est Miricem, si resstentiam voluntatis omnino
in compenienti bono, nisi sua vi superet vim, & est ramis concupiscentiae impetum t Auitis nur dimum saepenumer .rmans, gratia in pirari certam scientiam 3c victristem deli 'ationem . fieri, ut camis voluntatem eostraria con cupiscentem voluntas spiri lux vincat, atque se ut pim dele
et et quod Deus praecipit, quam delectat quod impedit. Ergo quod intre aelectationes sit pugna, quia fortior σι
Iansenti error haeresir de elatiarii. qua alteram vincit sallisat necessitatem ante dentem α physicam : quam nobis rotei rursas senderem, nis ex praecedenti ε. I. atque re tota hae asenatione moui sei um 6ret. Haec ego citata dissere. φ eap. a. o. & longe plura cap. I. g. a. ad quae loea lectorem remitto.
Ex dictis colligitur, sub gratiae per se esse eis, vel sobdelectationis victricis praemotione . talem esse viam ha ma ae voluntatis, ut tibere quidem, sed infinibuειεν retur: Iabere cum potestate ad oppositum; infin liter, cum illus. qui supposita hae praemotione numquam suDpenditur, certis ima consecutione. Quod disertis planisque verbis affirmavi praecitato eapite I t. libri I . & cap. 1. libri i . prout demonitratum est hactenus.
III. Hinc es quM ita tratiam esse rem definiat: Est victrix delectatio, siue caritas, quae superat istrariam eupiditatem . Quam definitionem ex anauis aue Hara delecta tio, & earitas, dee. Nee vox tua libere obtemperat ad fa- eundum fucum opposita quidquam ostemati gratia ines tantis detrahit : -uidem paullo eo I addit i Sequitur ex hae victrice delinatione infallibiliter effectus, eo quod animus amplectatur bonum, quod magis delectat ci . Hac ferius sentemia, quam ex Augustivo moti i vellem ispm-psit, in cui saepius in suo opere tutaret AEAugustinus. t. qkit, docet nos necessario sequi quod magiς detectat.
Stupenda res est, systematis nostri imeugnatores rodere rursus N earpere definitionem illam fratiae ei licacis, E
.ietrix de Delatio. sve caritas, qua inutit contrariam eo cupis entiam. Demonstravi in Vindieiis iistit. 4. ea . r. r. 6. S. P. Augustinum eamdem tradidisse definitionem in libris de corrept. & grat. cap. 9. num ubi ait adiutorio quo fieri, ut homo tanto ardore diligat, Ut emis voluntatem contraria eooeupise Iem -Lutate θλνittis Diniar: lib. de Sp. & lit. cap. 29. num. 3r. ubi Imquit : Distrata gratiae oavitate per Imritum Eliarim facit Deus plus delectare quod praecipit, quam Glectet ρομ
distriminis inter definitionem illam meam, & inter verba haee Augustini Meam dixi definitionem, quod illam tradiderim, non
uod ego omnium primus invenerim. P. Macedo eamdemefinitionem produxerat in Cortina pag. D. Cardinalis Braneatus de Durra illam pluribus argumentis exemplisive illultrat de eomprobat op c. do gratia uam. ι 6.llam ex omissis probarunt Ioannes Gonetalo eo imis fia I. da erat a cam & Antoninus Mas liὸ dis. a.da tibus ista creata e. 6. art. 6. Ipsi met Congrui, gratiam s
35쪽
tiam, quam congruam vocant , Sc putant illa ellicacem ab eventu, & a determinatione voluntatis, victricem de uitauorum appellati ab Augustino latentur, ut Uameae p. 1. Δί' ε7. c, i. a. ut0. ID. uum. 6. Quo mm . aliorumque testini uita produxi tom. a. Λιμ4. v. I. ideoque ab eis iterum exscribendis absti
Ridiculum est etiam, quod subiicis climinator, Iudere ne verbis, & sucum sacere, dum libertatem sub victrica delectatione eommendo. eo quod scripserim libro cap.
ou meis vii ut . Enimvero Mollibi εν dixi, non 'dus - immo si N.tessario dixissem . lana consequenti e necessitatem ad illivendo. recte dixissem. Est ne unuς inter Theolo non Thomilias tantum Ae Augustineα- , verum ti inter cineruillas, cui non affirmet ex gratia esseaci consequi effetium infalhbititer ' Eii ne unus, ad cuius notitiam non hervenerit quod ait Augustinus in libro de eorrepta & gratia eap. t a. num. 38. Infirmis se vavis Detis, ias ipso donanta intactissime q-u bonum sistunt. Re do rara i-xi lisme nollente Et de praed
primitus ausiatur ρ Est ne unus, qui nesciat S. Thomam 1. a. q. II a. an. υ haec scripsisset Si praeparario ad εν xiam consideretur fecundum quod se a Deo mouente. tum harit nec statem ad id, qaia ordinatur a Dra, vin quidem reactionis, sed infatIιbilitatis, Dia intentio mi des me non pote', secundum quod AMUinus iιιιν in Γινο de praedos. v. quia per ben secia Dei certissime Lorea. νquieum vi tib νοησών. inde δε ex intentione Dιi mmentis in ovou homo. erius cor move gratiam e sequatur, in f ttibili ιν illam consequitur , ferundum illud Ioannis 6. . omniti qui audit a Patae . & didicit, venit ad me ' ..Hine Thomistat omnes eum Didaeo Alvareet da auxiliis disp. ira. num. II. Fosita gratia efficacν inquiunt, in lin ινο arbitria. ν ait dit ter θρui tir, quia in m ιιιerum a hit,ium pie opere αν . ut haec duo ui sint luce, sebilia . ρυοδ seisisti gratio eifcax p axur in fomine . timo acta asνntiat. Cum hare tamen sint cunctis Τheologis apertissima: eriminari nos audin tonviciator , quod asseramus effectum ex victriei delectatione consequi 1nsa IlliIι ter. apertoma te pugnans adversus fulgidissima Ecclesiae lumina Auguitiis num . & Thomam. Et quod caput eii, ac in nobis i tolerabile latet, & in adversariis nostris non advertitur, aut
excusatur, ec em eap. 8. eademque Pagina t36. unde ver-ha mea obtruncata, & mutilata producunt, ita locutus sum ambiguitatem omnem evitans: Nos dicimus ioci.5b tam GD hane dolecta tonem, quatenus inspiratur a Deo; . moinde per primum ostium initi hoatum nos nihιι mεν
aliqua mali. En libertas, & indifferentia iudicii, a me eo ipse in loco asserta & explicata . ubi verbis meis mu-
contrariam concupiscentiam , adeo ut eadem relative ad diversos gradus carnalis delectati is sitellierax, vel inestieax sed hane eis e complurium ea stoli. corum Theologorum sententiam , tam luculentet de
ad 9. ut neeessum non lit sadpm rursus sum linituditaedio repetere.
tatis contνa Ianyenium. Atidiatur Ufe auctor ci : Coatia gere tamen potest, ut voluntas sit determinata, 1 e. F. Berri de libertate ad merendum rogusta.
Atrox est. & iniquissima postrema haec exprobretis. Nam iussus non solum habet potestatem liberi arbitrii.&. potentiam illam extrinleeam, qua potest ad avari a Deo, quandiu in hae vita versatur; sed nabet alteriin n. tentiam illam intrinsecam, quam illi tribuit auxilium vi. tiae sufficientis. Prosecto illis verbis. Contivere allim m. U. edici quae habentur lib. 36. eap. 2. non affirmo tu ri rationem meriti in iis aetibus. qui peraguntur necessitate, sed in iis, quos lit rum arbitrium peragit libere, re eum indisserentia iudicii. Loquor enim de Deo, qui cum necessario amet seipsium . libere tamen diligit errata. ras 1 loquor de Chrilto, qui etsi peccare noci poterat. ha. bebat tamen liberam potestatem ponendi animam suam: Fc loquor de Beatis, qui licet videndo Deum, ut in heli, neeessario illum ament, sua tamen pollent libertate erga obtella reliqua , quae sub indifferentia iuditii eis pro. ponuntur. Belle igitur . hellilsumet Debebat ex hx I, co adversarius fateri sententia mea requiri ad opus metitorium libertatem indifferentiae, nee sufficere libertatema mactione, sive illam spontaneitatem &lubentiam , qua
Deus seipsum, & Christus, re Beati diligunt Deum: id debebat fateri; sed meis. ut alibi, verbis excisis. & mutilatis infert oppositum, ideli, negari a me veram libertatem indisterentiae ad merendum , vel demerendum pro qua libertate eo in capite aeetrime. &. absit iandia verbo, aeeuratius, quam multi Theologi secerint, decertari. Reddantur ita ue verba mea, & evanescet eatenati sua. Contingere cita Vopraxit. pag. 18I. contingere πνει est, Me voluntas fit dei minata ad Maam oeciem - ,
eientibus hominem &e. paulis nossi insuper Thesto
cientibus hominem, &e. paulis posti insape si clarissimi refellunt hoc argumento Josemanos,
ires, & desit ei gratia , qua illi fiat misbile;
tilatis autumant denegari. est iniquorum Accusatorum temeritas & confidentia, ut sibimet persuadeant morosit
a se obiecta in suis, non autem in scriptis meis legi, &diiudicari oportele . Cetera huius parastrasti criminatoris verba non moror.
Quo enim in loco seriptum est a me, sub victrisi dei Hatione non remanere potestatem abstinendi simpliciter a vires, de delit ea gratia , qua ii Ia nat pom iὲei Teato, di sub impcilla gratiae necessitλntis ad bonum pos- νων. I..f. niι d uiua iis prima Hu, pinsitans o hominem eligere hoc, vel illud bonum, neque hδbe e tit Mistica. σ impia. Notestatem peccandi, vel non peccandit Aut delirat . aut
sonuitat . aut saltem sibi monstra fingit, qui ista scripti- F. I. LAURENTIUS.
36쪽
ferebat coliamus putere hominis extinctati et arbitris, eum
Βια--s sis. s. de grata Cr iis. ata. ωρ. I ad 3. hi. . list Respondeo tam angelos sanct . quam nisis Daemones re pretu sinis ultimi non habere liberam arbitrium a neeessitate; tamen re Bu mediorum liberum arbitrium etiam a necelsitate rabere, quia multa sa-ciunt, quae possunt non facete, & e contra ; & ita huiusni inones vere peccare, & bonos angelos opus vere laudabile facere; quamvis nec poena. nee pr Immes sentiale crestere possit, eum utrique sint in termino. &omnia i orum opera ad exercitium damnationis , vel gloriae semiaternae pertineant. Hiam D sum in libra ru
verita sunt; in quibus sitiua duxit calumniator resecare Uen. Bellarimni lucidi simum rellim an tu in , Theolog i Eitii, & S. Thomae Theologorum Principi vias.
naen praeternu ere, quam sententiam indam absque cenis
Lira dimit sere: t me si proxima paῖ. 4 . demon, rem eadem rem ii Mei a Dionysio Petario lan seni ibi; tetelli
ip . respondi ram. a. Vinui . pae. r. re se . producio etiam teli imonio Honorati Tournelii, qui. licet teneat auxilium gratiae numquam scelet uiliaria, peccatoribus deess
se inter Thomitias communem es pervulgMana. Vellem in hane Vindictarum partem, quam numiri me laudavi, oculos hin; an lutior aliquan iuni intendEret. lamen im cum haeretica sit 5 impia sententia dogma Iamium iolam libertatem a sacristus tu licere in itala naturκ lapi e ad meremium vel demerendum. & non rediri libertatem .ud, erranti . sed voluntatem rcibustiori delet fatione excitatam reluctari man . bc huc vel illud abripiis, pulixa cupidi ratis , vel caritati et . ineloeiabili necessitate. R. alatque poterite ad oppolitum: evidentis cmum est sententiam no tram, qua dogmata illa repr bantur & retelluntur . non impiam, α hac reticam ce Lentam esse, sta piam, catholicam, atque orth Qxam
D. suacia gratiae, O grata a Iusses ut e .
quae ii e Iaammaticali, i it an gratia tussiciens, Ita
amplius delectat, secundum id omentur ne te est. Γου
Etiamsi affirmassem solam gratiam seipsa effieacem esse
vere fu i intem, aecepta gratia fossiti m. pro illa, quae suffiit ad perficiendum actum. seu ad ope dum; nullus in Theologia med ineriter versariis me ob id reprehende dum esse putaret. Tho istae, alii a heologi, necnon Comstruitiae, ae praeterea ipsa mei obvia. & ina uisita ratio noc declarant. Thomithe quidem; nam Didaeus AIvatea
c. Me. Alii Theologi; siquidem Cardinali et de Laurae x O
Thzologorum sentemta auxilium illud eis reum Is se eας. quod non requirit aliud auxilium ad si peria uu-raliter Iperandum . I. includit omnem virtutem nec ecta. riam ad agendum: at liue gratia . caci non habetur quid quid ri qui itur au superuauirali tot operiandum. 61 e omui villuc Decessari ad Mendum ergo sitie gratia esstari non
hahenor auxilium revera suis raris. Huiua syllogis ni pti politio prior eii Theoli orum . quorum pristuli te lim nia. Propolitio alte a ext omn:um Augustulen miri ac Tli, millarum. Auctoritate itaque, ta ratione pe sipicuum est. solam gratia ii per te cilicacem este rePera tuo .utem , si pratiam s. ei Hrem obvio, di litterati senis . pro ea scilicet. quae sufficit ad poncndum anu:u, intelli ua. Adim: lo tamen discrumne inter gratiam Din te item rcesse ae/m eo Timminaria ira i situ, quo gratia D em non
exclad, t necessitatem 'rariae escaras, atque una potetu. tena tribuit adendi, altera operatur effet uni mentitur
splendide quisquis autumat a me auxilium f. Heviis tratia: denegati. Oitendi id in Vindicii et di: ert. I . eap. r. a. p. ;. 21 . cu seqq. pluribus e Theologia a me in lucem Qita colle in te timonii Inter qIae est illud libri i . cap. 3. ergo Hrat a fi orans I 0 u Ttim silan, ac noli p. illa quae dat posse. nou υι Ie : Ec in serius, Fa
ιωπι Sed legito alia Nura praeitato secundo par V si Vindiciarum mearum I atque num ibi loquati': trullis , Ada fraudem compolitis turnum ita , iudica quisquis le 'eris. E anet it ex diuta quaelibet impiatoris cavillatio. Dum enim dii, dubitari posse an gratia tussciens Th uni. ica iit te vera ius icien , loquor ipsorum II: i lamin citerct, ii candida animo loquendum est, u ux dubito. tea nego cile revera fine leni/m, si tratiae fuscio κ:ιs nomine illam accipiamus, praeterquam nulla alia gratia requiritur ad ponendum ahium . En evidentillima rario. Quia ad Pinendum necessaria esi gratia per se ipsam efficax nam si gratiae Iussicienti, vocabulum accipiamus praea gratia, quae dat mise . sed ni i excludit nece atatu pratiae per se efficacis ad altu operandum , gratiam illam
iuificio aem . ut dixi cit. ca PQ- ῆς. Deliat idciti ci accusator ureptam illam interrogatiosi mregerere. is Quid enim putandum, est de Theologo. qui
37쪽
robitasset uirum naetvotio physica destria at libertatem. Que nihilominu et probaret niaxime c., bivius iarinae esset Lutheranuς. Calvinian P. Jansentanus :qui Dysicam pr.edeterminationem . simulque veram li-hςrtatem propugnat, A e t verus SS. Auginiini. & Thormae discipului. lixe ad rem nostram facienda eli inter Natio. Quid existimandum de viro Theologo, qui afferer ut gratiam ei licacem esse necestariam ad ponendum actum adversu : Medisias a tirmantes cum Maresso illam elle pra iam fusi i ut m . praeter quam ad ponendum allum uul-
alia gratia requimur Atque huic interrogationi saeillima est responsio: In sensu huiuet Theologi . di in ea inj-Fet..tis stratiae significatione, sola gratia esicax eli vere, S pr tie t oens.
Quoniam vero Languetius mea verba proleri ex T. cap. ria. usque ad illum damtaxat terminuin, quo difficultatem proponunt. meamque sententiam non explicant . opus eli integre ex verba proterre, cum abunde omnem exsuissent, elidantque calumniam. De quae iii ne prammaticali. ita Uo tom. pag. 7 2. ideli, an pratia sussiet enc Thomi ilico sensu, iit vere de proprie sui-ficient. non opuς eii de: inite sententiam dicere. Ego s De mallem appellare in si atem, eo qui I non inspiret V luntatem illam robui iam, quae inspiratur ab ethcaci. Idcirco habui irequentiaet in cocisuetudui e sermonis v. cabulem iliud , quam fusio/-tis: quoi tamen in tensu Tho-inistico probo maxime, ut explicavi in cap. 8. de H. P. At num inspecta si mi eatione vocabuli, gratia illa Th miliarum notione sufficiens vere sit tali , Scholailici non consentiunt. . Hucusque Archiepiscopuς. Con fit me loqui de quael ione grammatica ii, idest. de significatione vocabuli si fici istis. ἰχ ita prose ui nullo interreri , unca bulo. NSam talem ei se Medii fae omnes, cum illis
. quia ea pratia insuilicien . censenda est . quae non com-rte litur tollunt id . quod requiritur ut a stus ponatur, vel saltem ut impetretur auxilium ad p :nendum actum necessarium. Videtur c asentire N ,ri: ius, qui, ut di tum e. lmodo, neci: at dari i ne adsu rio efficaci nitentiam proxi
scrinio cap. R. . et in cortina p. tib ῖis. Ex no tris Bal illuc rancius i. p. releri. de .aria cap. N . t anni': Schueeitrer ut direr . de prae l. dun. 6. 5 Petrus Clena erit de ratia essicaci cap. ε . q. γ not. 7. Contentiunt Theolo i
tenus cum illa pilei: P ni .i,sque t ratia validi ii. Iuxta hane notionem citet sufficienς ii l. raria. qum p . . pu nant Mo mi ire . iii in misenti ita tu daretur, di iu h.
ceter naturae infit arae adiutorium collatum Ad.e innocenti. Alia ex parte n 'n desunt i lio. ii. ratione . atque
exempla ad po,bandum diaetiam in cilica cum oppel anda . nelle vere. & pn prie tu licientem. Primo docetit plura necessaria esse ad anum, quam ad potentiam: quod veras- simu n eii, probatumq0e a nobis superiori pro . tione eodem exemplo arid Thi mittas si eque:Hillimo oculi, qui
alia in alio uere luat nec citaria. Quod c. immoniliabunt sicile in omni senere caussarum, cum erudito Thomiliai an isto Sylino in t . r. q. b art. q. de Aurelio nodiro
me prepter Mae tequitur. quod feινamevia nou sint nece ia-σia ad humanam salutem . quia ι rantur in vi tute passoni, CD. H. Cr passio Chrιβι quodammodo a pluatur ii motibus me hae ammta. Irauue si iens eli gratia quae i-het, quantumvis minima, sic et requiratur Rralia praedeterminans, ut ad actum reapse applicetur. Accedit com- Iavatio naturalium omnium polentiariam, qu .ae completae
icuntur singulae in suo genere . quamquam altu non o rerentur, nisi prima cautia movente. Itaque pro libito gratiam, quae opponitur ei Mi, dicito aut inesticacem. aut suiscientem ἰ mea enim non refert, utrum horum dixeris: dummodo fateari, contra Iausenium interiorem aliquam gratiam . eui in statu naturae lapsae resillitur.
O iis, quae necci I .suit exscribere, maturestissimares est . me lib. in eop. p. disserendo e mira secutiam lanienti promittionem. ae demonstrando dati in hoc in firmitatiet ita tu interiores gratias, quibus humanum ita luarbitrium, & ea i cratione inquirendo num gratia, velion est per se Isi ex . appellari debeat, milituere insitionem de sanificat ., ne huius vocabuli is os, tiniti illarum, quam aliorum Theoloporum recitate ori. niones, & eam, quam tenent Tli tilae. luculentiet ei. ponere, nihil vero de trammaticali illa quaestione erit re. Manil eli illimum in si per eii. Iudam eos indere, si ilunc ccurantur inferre denegari a me gratiam Theotimo, sensu Dis eurem, ideii. qii dat passe seiunitiam P a .i t, si non levi utendum est e linura, Mnon se Anchiepiscopuς, quem nemo i notat fuisse Medistinim ρου. tibus addictis limum, alicui nutus sectae Theologo p in h. ciam eonan illi seligendi ex libris meis loca, suae tibi , i.
derentur sit spe ia. atuue ex iis mutilatis, cisparati faeconnexi ς, ioni e n le . situm protulit iudicium, a Ie tae fidei consare inatore deceptus. Alioqui, eum sapitiui uerit, Ac laetac, quomodo contigiiset, ut cuntii, quia me ieripta censoriis notis perurinxit, obtruncaret, se,. erteret. N in sensum detorqueret oppositum otii hanen in levem et se confestaram nam ii ipse textri di tot collegit. suisque lutitavit oculis; aut iniquuς ivit et n. do perpauca . nee qua ilionem ibidem actitatam Δε Henet; aut tuit imprudens, proxima, de quae se aratur, c nolitam mentem explicant, praetermittendo. Ab t 'em, ut illum, vel iniquum, vel imprudentem eiiij uti.
De illo autem principio, Vuod amplius ms d ἰῶ.t ριuu ium ιuua osteremtio uecesse est , necnon de sinua delectatione opposita delectationi earnali, satis superque pr- cedenti para grapho pertrae favi.
Nam n ou D ere usu ιma ι potentiam proxime expeditam.
Ni i mi ut am, quae ut ponat actum . gratiam oberi nin po: tu at: omo demρ . . fiso alis at i , Quod eli ra enati. N Sane ii, cum gratiam . , adiutorium peIerehe ant, ut in h. no possint perdurare, etsi habeant gra: a sit licientem, non trabent semper proximam persevenati P. tentiain ἰ Atig Disa trab, t ii ipse auuit. Pol cum sola eratia ius ficiente non poteil mandata sacere vacat iratem ii iii habet maetnam. & ve mentem non pote i proxime, complete, & expedite. poterit MN
Lim: impertaverit gratiam uberiorem, eongruam, A
segit. a= Ut citendat divitias miserieordiae suae,
era, sed occulto , j v iudicis rei δεμνιι. Hi aut , ΟΠ, sui scientem pratiam non habent. cuia M ait: Gratia sussciens donum est. nee a m et in iniquitas, si Deus illam denegaret: Unde coactauis, '
38쪽
.La tra: a est donum gratuitum, & post A I mi te seripserit adversarius a me Dei Acam Thomi , & quam
Peccatum indebitum beneficium, etiam . supposita legis fraudusciit et potentiae de proxime diu etiam noti P a ccpto. . nem a Thi Olcsis tiadinam . di x me dilucide irrepudiem hoc antem GArmae, O f semis, uiae Lilaatur, omnia Haeterini serit, mea vota truncans . N resecaria inter-m cons dicti AH seu δεε Θει iuris Deus, qui non pa- mediis, pro lubitu traducetis, io verteii I, obscurant. Im-
F. I. L A U R E N T l II S. des deriis haereat aut nuc . Qius modo et et et , tale elle
adversarionam me brum ingeni uin . talem librorum meorum Culux generis suerint adve sarii praenotationes, ex dictis lectionem, talem requitatem, tale iudicium. ut hanc iri percipit unusquisque sed prodit ille ulterius vel in&i- sam sententiam a me rejeriani inter damnata Jansentimni, vel allue inationem suam , affirman: a me celli eari dogmata , alleveranter pronunciarent tradi a me i/b, trλ- Thomilia , eo quod asserant. Per gratiam sus e utem con- di autem eo ipso in loco, in quo illam reiicio, es opρο- hi: ut metentiam mvxime. ω es mi re tot era produce ee - rno Id , quod videtur prorsue incredit,ile , verilsimum ferium . & ita tuere potentiam non debere nominari tu γ el e ex iis . quae hin: patagraphi, disia sunt, liuem ad-tiam prexime eum ham, n si potentia , , mat i Versarii, velint, nolint . cogntitur fateri. ratiorn uberiorem mus olor. Quo enim modo fie- Iam vero si cetera Languetii persequerer obiecta, niri pote i. ut vir in Thomistarum doctrina versatus i no- mium abuterer patientia te lentium. ι iquet imim ex di ret, ipsorum Thomiliarum permultot tradidiue , solo ad- esis, eatenuc a me ne ari aliquandi, in tui in illam poten-iutorio esseaci tribui potentiam agendi proximo experita n, tiarii proximam cY ιompletam, quae aliud ad perseverandum et ue eo I iam' Audiat i id cum Alvaret lib. 3. de au- in accepta iustitia non exigit xdiutorium ; quoniam reveraxilli dii p. q. vlail auxilium dicitur complere suffim ad quidam iuili non habent. erat iam semeti pia emeacem, quacra aliquam eperatiquem , oitta quod ni Uum aliud adix tium es propterea debent suppli iter petere , A qua ii ea e temes ure ue. essarium, ut illa operatio ortu producatae . . Xu- po adiuti, numquani peccarent: talis quippe eratia num ciat joannem c ontales coni me. s. ari. f. AHAieriso hus quam sino caret ei seseu . Uide Augustinum ti D. r. de pem Trauros, Manisor Heriera O os i inerunt auxiliuin sui- cat. meritis , rem d. cap. iv. u. Perspicuum est c- sciens tu re non humens. idos, nsu red re miratiam com- tiam . eila contra communem Thomillariim tententia implete actuarum in rari ue primi pii, sed in ictere auxilio e . at nostere in gratia fissilie ure, & sine an is per semetibi , quoil tu illa rim sesntentis δεο facit cur Ner ρο- pl. in efficaci illam ruentiam proximam G - , t ni una. Θ iti in creticut ed opera Idam inii iudi Ater. Au- qtri: ut prodeat in assum, nullum aliud exigit ad istori Π, diat Eranciscum Zumel tom. Par. disput. d. q. seM. 1. ςnum praeter gratiam sis ien: in Thamittar omnes ad I iens auxilium praeso idem et im pol ut e , xvii quidem taendum actum necessarium exi timent adiutorium gratia
pileost Ac si vellicarem etiam . k la uni auxi tum, quod necessario I tritim arbitrium furium ere. I u, is ego conant nullum aliud requirit ad allu operandum . appetia 'illem bus , O insentibus , doni deos et Arix de a io, R erati commete ossi cur non P tuissem susscietis auxilitam via egerae diti O AEVoin offert are praecepta. Nos contram o describere, quo descripserunt Macedo . de I aulaea , cout emi in s c audiant haec iterum, A. confandantur cono moralius. Vasque ius, SuareI, T melius λ ciatorem nullam delectationem inlicere vinculum It e rati, nisi Verum . ut omnem diis penitis ii inciri ; peto, quil sit fu mi Lorei per lumeo sisti mau, fritari, fiat boni, ut i auxili in tribuens mi ut iam rvr illam , si rimam tem- 91 iunt , iu comm .ui , extra quo ara nequit et Iuniaris siet in Si respondeas cum Suare 'o lib. r. de auxilii cap. mytius ius ἰ pr pter a Dod haec duo tantum tollinat inuiue n. elie illud, cremi tu Iudit cmuia a itia ne et araa rentiam /υ ιe i iis . Me sicut quacumque metia ramenturi ipsi iter, q miatim primipi coucor ut ad stipe ra- et se impuras rei tu ri ira Puaeram rue trem ute ιupiditate iurulem aestim I dico . non dari potentiam proxim. m, ex- p te reus psi evirare . Ita priuem prost iii uem Iauseni. Hae sum , atque i cmpletam , absque R at a ciscaci. Probis xe iri, nat, damus mus, ν' li mus, reprolamus. Plaec eit .suod dico, uitia in tententia Omi uim Tlaomitiarum snt- non ambigua , nsn implexa, non fuco illita, sed enu tra ae p/r ntiatim te iiii ccusareis au Dpe saturalem c ea a. perspicii a , re maioribuc theatrii proposita . filii Mum. Si vero potentiam ex fui iam arρα mpletam illam Romanx Ecclesae , discipuli S. Augustini , di pro hujus dixem,suae non excludit necessc Iem pratir per se e si, do trina agoni tantis, seni: entia. cacis ac pra determinantis ad supcrna ruralii r perandum; Demum, quod nemo satis mirabitur , urget Senonin- perspicuum cli es n. praeced. a me iuuiasin i potentiam sum Anii ies adversum me textum Pauli i. ad Quin- non de ne rari. Sed audiatur in tei: a r. sp. n: O mea ad ob- thros cap. io. it. Videlis autem Detis e V . qui nou parietur eria lan sentitarum, ex qua calumni Rior mea Verba pro- : si leurari supra i i ς ο i ρ testi. . Ita facur etiam ou ducit more tuo . mutilata scilicet . 3c diminuta . Gratia leti atione provent ut . iat militis sui liuere , necnon Uer
lare intelligi, quae non requirit ad penendum adlum r, ARCHIEPISCOPUS.
lux, nulluet omnino, nisi pratiam per se emcacem abjiciat, id poterit respondere . Videas igitur, quam imperi- Bella The L Ictu. Vi L E F. I.
39쪽
Nil emina ni et in bin articulo prosert A episcopias . Mii t inta cimtra Fulgentium Bedelli plura effutiit. --nim sui iura est , explicasse Theolosum nostrum potentiam tam . qum h bet iustus implendi praecepta, perstrariam
sincientem . comparando eamdem potentiam potestati h minis id videndum , quando habet oculos, & lumen, sed infirmitate eogente oculos aperire non potest. Verum demonstravi in Vind. dillari. 4. cap. f. 7. eadem ocu lotum similitudine, iisdemque plane verbis usim fuisse S. P. Augustinum lib. de nat. & gratia cap. 26. num. 29. di libro a. de peccat. meritis & remissi. cap. s. num. S. eamdemque compararimum adhibuitis Asticanos Episcopos exules in Sisinia in epistola synodisa ea p. s. illam insupeε fuisse traditam a Didaeo Aivam disp. et di num. 3ti a Ioanne Maldoriato S. Iesu in caput o. Ioannis n. s. a Vmerabili Bellarmino in lib. de gratia primi hominis cap. q. dc a Dionysio Petavio lib. de opis sex di
Meundo loco in erimen vertitur Theologo praestanti sismo. quod definitionem illam Ttidentinat s , nodi sess. 6.
canone 4. tibertim arilarium a Deo mettim. O excitatum
posse dissentire, s velit, detorserit ad solam gratiam sufficientem . Nolsent autem omnes Tridentinum illum ean nem Thomillis, & Augallinensibus passim obiici ab impugnatoribqs gruiae per se efficacis ; sub euius motione, di excitatione uidetur ipsis liberum humanae voluntatis arbitrium obstringi indeclinabili necessitate. Et norunt
quoque omnes, a Thomissis de Aut Iustinianis responderi, aliquo sensu necessum esse, ut fiat id, ad quod faciendum gratia e:ficax submini Iirarur ,' nam ipsi gratia esticax axullo duro corda respuitur . nec humanae voluntates esseexe possunt, quominus I eu, omnipotens faciat, quod voluntate abioluta faetendum esse decrevit: hanc tamen necessii talent esse Ianurm modo consequentem , N. liberum arbitrium non posse quidem in sensti composto abstinere ab opere, ad quod praeu.otione divina determinatur, sed posse tamen in fenIM .li vidi. Hae destrioa imbutus Fulgentiu ς Bellelli de modo rem lib. 2. cap. I 6. explicat utique Tridentinum canonem degati a solliciente , cua in liberum arbitrium ab icere potes , latet dum abiicit; s d mani me negat uitriadem canonem etiam accipiendum eue de gratia ellicati in praeditio sen-ra compolito Thom istarum. Post ea enim verba, quae Ar- tepilco ς obiicit . cap. illo in. pag. p . scripta a Fultentio, haec immediate sub7iciuntur : Cum otia su i doctri, aprorsus recte cohaeret, qMo. ι arbitrium nou drgentiat, vos reia, nec re puσς , - respuere pessit κratiam Per se esse cem , ut dieι Iam cs it uevit a cura limis Thomit is, in sensu composito, tames in sensu divis 3 psc ι ab a ii. 1 , .ris scit . sempσare . liaec eli Ful.:en Pt Bellelli sisntentia , euam reprehendere non potuit let cetitor . si I heolo-i nn siti verba iideliter exscripsisset sed quoniam consuetu in illi eli, ut ubique deprclian imu , quae travo . : Oblec Luio- nee sitas enervant tui in v it, limulatione nec ligere ἰeo incaute, ne ci-am imprudznter ev in Uercciaude, pn,-cessit, ut scriberet . Theologum ipsa Thorni: sarum ter ba usurpantem expli avi Ie sacrosarii l e Tridentinae synicii defluitionem ιυutra Ommcim Tle PH rum, etiam I Atini jia rum , seu tim.
Terti 1 loco Fulgentio Bellelii obiicitur, qui l in libro
de flatu nati. i ra I o. I a ira peltarum laudaverit An ro nium Arna dum. Ii Orat autem tum Senianensi: . rchie.
ari meitata Theudiica, oe eias neces ate a duobus T ues eis inaucta pro quolibet opere timetiam moraliter.
I. Ratres Bellem Ferit non errant salum Area C-- T sti ruonem , ibermem necessabam ad merendum , in demerentam. N entiam gratia; aduunt alios errores
re semper in omni ιν fuit assibus , aues ut 1beri omnes m
hieologieam, quae ab amore Persestissum non dissert,
Constitui a me gratiam in caritatis.τ Minuisa a. motis 1 ri super omnia, motu, atque inspiratione, que liuiusmodi stati x liberum arbitrium Iuxta stat hei nolitam in omnibus actibus suis peccare, nemo serere, nili qui liuidis oculis perle erit editalla nobis i , logica et lucubrationes. Actualem Chrim gratiam esse me Di illi. strationem , O in pti ationem rarit is , reveri a ne traditur rom. R. pag. t . sive libro Jq. cap. 7. Cantatu autem T et micae nomen , idest, illius c ritatis. qea dis amore bene visio, de super omnia diligitur. & quae eccii. iiiit peculiarem virtutem, in scripIis meis . ubi de tradiuniversaliter agitur, non occurrit, additque illud demus bio criminator. Utor ego cri. cap. 7. Verbis S p. Adhu .stini lib. r. de peccata meritis cap. 17. oc atqde te fratia Clari li cap. 6. 9. io. II. 2 i. N 26. nemo aerenture me poterit reprehendere , dum loquor ore A Lai. Declaravi mentem meam iri Vindic. Iom. 2. disten. q. cap. I. pat: a . ubi ita scripti: Mytte eum ., is Elami. itfali preoon entis auxilii defer Done diliationis, ' cari tatis n-in tutelligimus in pisattoetem amoris belupa: hi bonam voluntatem , quae actus cmura DIMares nati ;ι I, . mod nobis ne no iure negabit , nemo in nebis lare tim.
mute: Quid e t dileΗ:o, vel caritas, nili amore i boni cupiditas, niti caritas quid est aliud cnta; i
n. . altrimationem . cla transamus pertiva iam V i ippe, aut fere orari s accusationes suas tralitae a naeneus: illicini prati e innithntur quid nos in eadem
ne intelleximus nomine caritatis, n h:
, c usis nit=tie et . tot m peculiarem . ei sau krem . quae spectuti qua dein ratioue di cor Qua haec le :it, qua trinue p diluit ariete te, a z-.hatis e Galem ear latem exulimari necessariam ad quodix bonum etiam limraleteri qui autem n m leoli , potuit asserere, se libros a late eon setiptos nutu τ' ne dinderasse Non inducat in animum suum lector, me uultra loci , quem nuper moduxi, quadratis verbi . -- π a itaIlx nomine in ianstris de tratia , N de virtv i ita: ionibus, intelligi cupiditatem boni, noui sic re , quae peculiaris virtus est , & s ciali tirais ἔπι nuncupatur, adeo ut una a nobis solitaria e Iγnceos censorum oculos subterfugeri , non . lector in animum inducat suum. Enimvero suillaciet talem boni, ab se ad: u caritatis, ad fidem,
40쪽
rursus proximo articulo. Quum itaque in libris . ubi de virtutibus pertracto, declaraverim expresse, dilueide , evidentillime, necessariam non esse sententia nostra ad ea iuslibet virtuti x actum canta em Nealceiωm imploro h minum omnium mortaliam . omniumque suserum fidem. potuit sine mendacio, potuit sine talumnia, potuit lina maxima iniquitate ab homine christiano. a viro Theol, go. ab Epileopali charactere insignito affirmari omni
contrarium, nimirum, nullum a me renosci actum ali. cuius virtutis ue caritate ica repetam. quod
dicivm est alibi, optimus Archiepisci pus collecta ab aliquo eonviciatore, e suis locis divulsa , & mutuata telii-monia perlepit, ha e ponderavit tantummodo, ex his bona fide iudicium suum pronuntiavit. Alioqui nemo illam
Poterit a mendxcio. dc iniquit 1te pargate. Ipsi inimici illi simi iudices.
II. F. Berti ejusentit eum P. Bemiti : ait enim ci rPractice loquendo affirmo numquam homiciem Iasum gere , eonvertendo se ad illam intimam legem . absque eupiditate, & philauti . ideoque quodlibet opus bonum fieri ex speetali gratia. Et χὶ: Poteth lihemm a exercere ossicia virtutum, & praecepta aliqna im-lare quoad substantiam, operatione secundum se lauda ili, honelia, etsi extrinsece, re ex fine inrantis no
Quid lixae ad demonitiandum, non posse in mea sententia exerceri cilicia virtutum jura cari iste Theolosita, .mprie dicta Assi xui quodlibet opus bonum fieri ex gratia r non affirmavi euodlibet opus honum fieri non possiesisque -ritate Themsica . Oppositum a me doceri, em stat ex numero proxime antecedenti. Requiri utique vel actualem, vel virtualem caritatem. ter quam opus deliberatum referatur in Deum. ut si bonum undequaque, nempe, tam quoad oscium, quam quoad nem. omnium
Augustinensium sententia est; nec ulla hoste perit ringi eensita declararunt in suix Cenjum doctissimi Galliarum Aniis ilites, Archiepiscoρος Burgensii et de Leny de Vantad e ano t63ς die 5. Februarii; Ioannes Baptilia de Contes.& Alexander de Hodeneq Vicarii c enerales Archiepiscopi Parisientia anno die Augusti; Ludovicus Henri' eus de Gondrin eodem anno die Septembris; Nibeolaus Come; de Beauvais Uida me Episcopus Bellovacen-ss eodem anno, die ix. Novembris; Gilius Episeopus Dbroicensis anno ioso. die lue. Ianuarii. & eentum Galliarum ripiscopi in sua Bollae Unigenisus explicatione anno irro. V
in Vind. differt. r. cap. i. num. 2. Hi omnes temeritatis illos redarmoni, qui ermneam audent appellare prae-
laudatam sententiam. χuorum si nullam habendam efferationem censet Archiepiscopus Senonensis; revereatur saltem praeelarum, honestissimumque nomen praedecess m siti. Domini de Gondrin . neque ei memoria excidatieenseram hujus sapientissimi Archiepiseopi fuisse in syn, do Prouinciali anno t66α ab omnibus istius provinciae tapiseom adoptatam. N eonfirmatam. Quasitum ergo spe ctat ad opera deliberata in Deum actuali, aut virtuali
caritate reserenda . praeter munimenta alia quam plura. ab omni nos animadvertione protegit laeer Episcoporum Galli, rum eonventu . ipsaque nobilissima Cathedra Senouentis. Requiri ireque ad opus bonum, ne otiantur a noxia cupiditate. earitatem Theologieam . mali ibi a me scriptum et rsed hoc a me propugnati sateor, actus quoslibet, fidei. spei, timoris, ceterarumque virtutum, quamvis stato officio, subitantia sua, δe intrinsece sine earitate boni sint. tarere tamen recto ordine finis, si ab iis, qui Deum n verunt, in ipsum, tamquam in ultimum finem, non reserantur .
III. Quod autem , ut diximus . nomine eaνitatis licet tis
theatae tantiora intestigant caritarem Theologicam, patet emiliorum dictis. F. Berti cy) caritatem, quam ovonii eUM rati , a finit qua Deus in se . . propter se ditis
Imo si attente paginam ipsam 4t 6. quam citat criminator, tranquillo animo, menteque parata inspexisset; iraeuldubio agnovisset, ibidem . nodi tantum sis pernatura es actus timoris , spei, aliarumque virtutum , siue cari Ereti Thes. Tam. VII.
tate Theologies, eommendari. sed etiam amorem natura Iem Dei appellati in se bonum, non a cupiditate coram
litum, Licei prima illius paginae linea haec habentur
iret aliquando um hariat ιtud inem fimis . si Drusum diligatur propior se, eratis, ct amore Mnevolo . inam. obrem hune beneuolum amorem Augulliniana schesa re. uirit . ut opera deliberata reserantur saltem virtualiter in Deum, ae ita sint bona undequaque . tum offetu, tum fine; non autem eumdem amorem existimat necessarium , ut non sint mala intrinsece . & secundum subitantiam, neque corrumpantur a vitiosa cupiditate. lam vero, quoniam adversarius repetit. & etiam ei
ca hujus articuli finem regerit definitionem illam gratiae. de qua supra numero I., & iactat se demonstrasse a me caritaris v cabulo ubique signifieari selam caritatem Tia usicam, sive amorem Dei propter se: rursu et omnium legentium, & mihi qaoque aduersantium . imploro fidem, aequitatem . Nonne lucidissimis elatissimisque verbi gollendi, nos dum generaliteν de gratia. aut de is operibus, vel virtutam inibus initituimus orationem earis tιs nomine intelligere bonam voluntatem, cupiditatem boni, di in irati em amori , sive lita mor iustitiae, live beatitudinis, sise honi alterius, neque aditruere necessitatem caritatis proprie dictae, ne i x a eupiditate vitietur, di corrumpatur δ quid est ergo falsae aereusationis pertinacia. si haee non elis quid est ulterius ineptire. & ludum Iadere. si ineptire luduinque ludere non et t. alliri re sententia nostra admittendam esse caritatem Theomitam saltem inchoatam in lix, qui ne quidem prima fidei lumina
acceperunt, eamdemque sententiam risui exponere ς quando no diximus. & iterum diximus, & tertio dicimus, indefinitione grχtiae, quae fidem praevenit, aeelia nomen ea. ritatis pro Aiona voluntate, nee requiri ad acium subitantia sua honum. Fulieitum illam amorem repetantur, ad eonfusionem ealumniantiam , verba mea ) qui te ιι ι. Deum. αν summum bonum, constituit ae serturem peculia. rem . tetere qua praestantioram , qui speciali quadam rasiona dieitur CARITAS
IU. Haec erra utriusque opinio es, quod absque raritata Theologica, fauem luemata, omota ani FIHis . aut insis lis opera, quamvis ex ossitio bona, Reccata sunt, etiamsi is his auiduitas a tamin. naturali is stantuν suntque semper philaut i, seti ex uitatis senono mesa, o ab ea procedunt. Ouae a summis P t ribus Pio V. Ct me vie XI. proscripra Meet sequentium propositionum damnutione: Lliarum arbitrium line gratiae Dei adjutorio nonniuad peccandum valet . omnia opera infidelium fiant m eata, & philosephorum virtutes sent uiuacs . Precatorno elt liber, nisi ad malum, sine gratia liberatoris co . U luntas, quam gratia non praevenit. nihil habet luminis, nisi ad aberrandum . ardoris, nisi ad se praeeipitandum, virium . nisi ad se vulnerandum: ea pax est omnis mali, beincapax ad omne honum . Sine gratia on possumus aliquid amare, nisi ad nostram eondemnationem c8 . Gmnis eognitio Dei, etiam naturalis, in philosophis Paganis non potest venire nisi a Deo: sine pratia non producit, nisi ut perbiam, vanitatem. 8c oppoinionem ad Deum, loco ad Nationis. gratitudinis , dc amoris. ωγ his, qui iuximas. sequituν necessario, o manifesto,
est, qui intere eupiditatem dominantem, raritatem iustia sicantem nihiI medium agnoscunt, praeter rapiditatem inem tam , . euritatem Heboatam, Ire iuchoationem caritatir, errores ab Eratisia profer res tenere. censuramque contra P.
rum defensores ιatam certo inexserere; siquidem damnatis uiamm propestio m judicat,m es, et Muntatem posse alia gust' 'teccare, etiamsi careat ilia gratia, quae sino
Nullam esse adversarii illationem, quae affirmat, omnia opera infidelium in nostra sententia ella insecta veneno cupiditatis, & ab eadem cupiditate roficisci. quoniam nil ni fiat sene caritate Thoesostea saltem inchoata, ideoque nos imi pingere in damnatas aiammis Pontifiei ς S. Pio Q& Clem. RI. propositiones: nullam, inquam, esse hane itinlationem, ex eo apparet, quod salso innitatur prlnei pio; neque a nobis in definitione gratiae aliualis . qua praemo. vente fideles. de infideles hona fura operantur, earitatis nomine intellitatur toritas T logica inamquam dc pius R& Clemens XI. Baii, de mesnelli articulos proscripserunt, quoniam in his ammatur primam gratiam esse l.habitan iis spiritus Sancti. 3c principium bonarum actionum esse caritatem his fualem. Atque id in primo Anaiciarem v luminς. ubi de omnibus Baii. 3c escelli propostionibus, qvie nobis obiiciuntur . prolixe diste tui, puto fuisse evidea.