S. Aur. Augustini hipponensis episcopi De gratia dei et libero arbitrio hominis et praedestinatione sanctorum Opera selecta editionem emendatissimam, & variis lectionibus undique collectis praecipue vero ex codd. mss. Vaticanis adornatam curavit P.F.

161쪽

Ιllud sane sibi videntur aeutissime di incere et Quomodo peccatum transit in Mios fidelium , quod in parentibus non dubitamus dimisum esse per baptismum 8 Qua

si propterea possit non habere generatio carnalis , quod sola tollit regeneratio spiritalis. At ' vero in baptisino con

cupiscentiae carnis infirmitas non con tinuo sanatur , sicut continuo reatus

ejus aboletur , sed gratia renascendi , non conditione nascendi. Unde qui quis per hanc concupiscentiam , etiam de renato nascitur , sine dubitatione oberit nato , nisi & ipse similiter renascatur. Verum quicquid est in hae quaestione dissicultatis , ita in agro Christi non impedit operarios ejus , quo minu Sab eis in remissionem peccatorum bapti zentur infantes , sive de fidelibus , sive de infidelibus nati sint f sicut agricolas non impedit, quo minus ab eis inserendi cura in oleas convertantur oleastri , sive de oleastris sive de oleis oriantur . Nam & hoc , si ut respondeat, rustic Proponatur, quae causa sit, ut cum aliud si olea , aliud oleaster , non tamen nisi olea

a Al. Aut continuo fame r.

162쪽

si oleaster de semine utroque nascatur, non omittit inserendi operationem ' , etiam si non possit istam solvere quaestio nem . Alioquin dum ex olivae semineeXorta virgulta , non aliud quam oleas esse existimat , effeti desidia vanitatis , ut totus ille ager amara sterilitate flvescat. Nam illud, quod excogitaverunt, dum Veritatis pondere premerentur , quia

ρ fidelis Dominus in terbis suis , & pro

pterea ejus Ecclesia nullo modo fallaciis ter parvulos in remissionem peccatorum bapti Eat, sed, ut si de agatur quod agitur , utique si quod dicitur : quod

ergo excogitaverunt,cum haec eos a peditissima moles veritatis urgeret , quis non Christianus irrideat quamlibet versutissimum cernat Dieunt enim et ve-νaciter quidem resipondere parvulos per ora gestantium , in remi fionem se credere peccatorum , non tamen quia sibi remit tantur , sed quia eredant , quod in E clesia vel in baptismo remittantur, tu quibus inveniuntur , non in quibus nulla sunt a

163쪽

sunt. Ac per hoe nolunt eos ita baptieturi in remi sionem peccatorum tamquam in eis fiat ipsa remissio , quos contendunt nullum babere pereatum et sed quoniam licet sine peccato , in eo tamen baptismate baptizantur , quo fit in quibusque 'pereatoribus remisso pecca

torum .

Heri quidem potest, ut haec versipellis astutia subtilius , & aeutius ex otio hresellatur: verumtamen secundum istam suam calliditatem non inveniunt ,quid ad hoc respondeant , quod eXOrcizantur, & exsufflantur infantes, hoe enim ψproculdubio fallaciter fit , si diabolus eis non dominatur ; si autem dominatur , &ideo non fallaciter eXorci Ean tur , & exsufflantur , per quid domina aur, nisi per peccatum , princeps utique peccatorum Proinde si jam erubescunt, nec audent dicere haee in Ecelesia men.

daciter geri , fateantur f , quod perierat etiam in parvulis quaeri . Neque enim nisi propter peccatum perierat, quod nisi

164쪽

E P. MD S IX Tu M. et 37 nisi per gratiam non potest quaeri, non potest inveniri. Sed Deo gratias, quod

1altem cum argumentantur contra remissionem peccatorum, ne seri credatur in parvulis , jam tamen , quamvis per corda & ora majorum , credere par vulos confitentur. Sicut ergo audiaud Dominum dicentem ' ; uui non renatus fuerit ex aqua , spiritu sancto non introibit in regnum caelorum et propteζquod eos baptizandos esse concedunt isse audiant eumdem Dominum dicentem h ; Qui non crediderit , coudemnabitur : quia sicut eos renasci per ministerium baptizantium , ita etiam credere per corda,& ora confitentium coniastemur . Audeant ergo dicere, quod a justo Deo innocens condemnabitur , si nullo vinculo peccati originalis innectitur a Si sermo iste prolixus est, & onerosus occupationibus tuis , da veniam , quia ut haec ad te scriberem , & occupatus litteris tuis, indicibus erga nos benevolentiae tuae , tecum i sta colloquerer ,

M etiam

165쪽

etiam ego vim feci interrumpendis occupationibus meis . Si qua illos alia ex cogitare adversus fidem catholicam scieritis ', & quaecumque adversus eos, ne Dominici gregis infirma devastent, vos quoque fideli & plane pastorali dilectione dixeritis , si nota iacite nobis . Hae reticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur , unde, ne ovili Chrilli noceant, eis possit oc curri , tamquam de somno ignaviae no-sra excitatur industria et ita per multiplicem gratiam Salvatoris etiam quod inimicus in perniciem machinatur , Deus convertat in adjutorium r auoniam diligentibus Deum omnia cooperan tur in bonum . Semper in Deo vivas , memor nostri, frater carissime .

c Al. ad perniciem. d al. convertit . e Rom. 8. 23.

166쪽

S. AUR. AUGUSTINI

AD VALENTINUM ABBATEM

167쪽

Aueeti AususTINI Epistolae duae ad valentio num Abbatem , di monachos Adrumetinos seriptae ob gravem , quae illos oborta erat distensio ex eo quod eorum aliqui Perverse interpreritarentur prolixiorem Epistolam ad Sixtum , exactoli eam fidem explicant in illa Epistola propugnatam , eam esse talem probant, quae neque labe-xum arbitrium neget, neque libero arbitrio tales vires adtribuat, ut sine Gratia Dci valeat quid truam ad bonum. Datae sunt altera ante Pascha. altera vero post Pascha anni, ut videtur, ecce xxv avt eeeexxv 1. & una simul cum illis S. Aucisseti Hus transmisit Adrumetinis monachis etiam li-hram De Gratia o libero arbitrio, ut explica eius , & luculentius totam eis traderet de esseaeia Gratiae Dei, di libertate arbitrii hominis eath Iieam dominam. Adrumetum erat tunc temporis Bizacenae provinciae in As a metropoIis .

168쪽

HIPPONENSIS EPISCOPI

AD VALENTINUM ABBATEM

ET ΜONACHOS ADRUMET IN Os EPISTOLAE DUAE. Domino dilecti mo , is in christi membris honorando fratri UALENTI NO , is fratribus , qui tecum sunt , Λου-GUSTINUS in Domino salutem .

Fhqrunt ad nos duo iuvenes .

Cresconius , & Felix , devestra congregatione se esse dicentes , qui nobis retulerunt , monasterium vestrum nonnulla dissensione tur

batum eo quod quidam in vobis sie

169쪽

gratiam praedicent, ut negent homI

nis esse liberum arbitrium a 3c quod est gravius , dicant , quod in die Iudicii non sit redditurus h Deus unicuique secundum opera ejus . Etiam hoc tamen indicaverunt, quod plures vestrum non ita sentiant , sed liberum arbitrium adjuvari fateantur per Dei gratiam , ut xecta sapiamus, atque faciamus ἱ ut cum venerit Dominus reddere unimique secundum opera ejus , inveniat opera nostra bona , quae praeparavit Deus, ut ἐκ illis ambulemus . Hoc qui sentiunt , bene sentiunt .

Obsecro itaque vos fratres , scut Corinthios obsecravit Apostolus , - per nomen Domini nosri Iesu Christi, ut id- ἐρ-m dieatis omnes , non ι in vobis sibi ata ' Primo enim Dominus no aer Iesus Christus, sicut scriptum est in Evangelio Ioannis apostoli, non Venit f at judiearet mundum , sed ut salvareιur mundus per ipsum. Postea vero, seut seripsit ε apostolus Paulus, judicabit .a Al. non sit vel redditurus . h Mat. 16. 17

170쪽

eabit Deus mundum, quando venturus

es , sicut tota Eeclesia in symbolo con sitetur , judicare vivos mortuos. Si igitur non est Dei gratia , quomodo salvat mundum y Et 4 si non est liberum arbitrium , quomodo judicat mundum e Proinde librum , vel Epistolam meam , Suam secum ad nos supradicti attulerunt , secundum hanc fidem intelligite, ut neque negetis Dei gratiam , neque liberum arbitrium sic defendatis , ut a Dei gratia separetis , tamquam sine illa Vel cogitare aliquid, vel agere secundum Deum ulla ratione possimus, quod Ormnino non possumus. Propter hoc enim Dominus,cum de fructu justitiae loque retur, ait discipulis suis 4 : Sine me ni-bil potestis facere. Unde supradictam Epistolam ad Si-Xtum Romanae Ecclesiae presbyterum contra novos haereticos Pelagianos no- Veritis esse conscriptam , qui dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari,

ut qui gloriatur , non in Domino , sed in se ipso glorietur, hoc est, in homi

nesa Rom. a. Io. h Al. Si non es .c Al. ad vos. d Dan. I s. s. e M. sed in se.