S. Aur. Augustini hipponensis episcopi De gratia dei et libero arbitrio hominis et praedestinatione sanctorum Opera selecta editionem emendatissimam, & variis lectionibus undique collectis praecipue vero ex codd. mss. Vaticanis adornatam curavit P.F.

181쪽

ct ostend imus ad verius eos eta conscri , Ptam , qui dicunt gratiam Dei secundum merita nosra dari, hoc est, adve us eo dem Pelagian S . . iactantum ergo Potuimus , egimus eum. litis , di vestris & mostris fratribus, ist in fide sana catholica Perse Uerent et quae neque liberum arbitrium negat , si ue in Vitam malam sive in bonam ; neque tantum ei tribuit , ut sine gratia Dei valeat aliquid sive ut ex malo convertatur in bonum , sive ut in bonoe Perse ranter proficiatis sive ut ad bonum sempi ternum perveniat, ubi jam non timeat,ne' deficiat. Vos quoque,e xissimi , etiam in hae Epistola exhortor , quod nos omnes exhortatur Mois

solus f , non plus sapere , quom oportet sapere , sed sapere ad temperantiam , Meut tinicuique Deus partitus es mensuram

fides 1

Adtendite quid per Salomonem moneat Spiritus Samstus ' Rectos orsus .inquit , fac pedibus suis , re vias tuas dirige , xe deesines in dexteram , neque

182쪽

is finistram; averte autem pedem tuum a via mala. Vias enim, quae a dextris sunt , novit Dominus et perversae Uera

sunt , quae asinistris sunt . Ipse autem

radios faciet Parsus tuos , Diuera autemma tu pace producet . In his verbis sanis ctae Scripturae considerate, fratres, quias non esset liberum arbitrium , non diceretur et Rectos cursus De pedibus tuis , 'ν vias tuas dirige , ne deesines in dexteram . neque in finistram . Et tamen sine Dei gratia, si posset hoc fieri , non postea diceretur e .se autem rectos faciet cur-Aus tuos , im itinera tua is pace producπt . Nolite ergo declinare in dexteram, neque in sinistram: quamvis laudentur Viae, quae a dextris sunt, & vitupe- Tentur, quae sunt a sint stris . Hoc est enim, quod ' addidit : Aserte autem pedem tuum a via maia , hoe est a sinistra et

quod manifestat in consequentibus dicens : Has enim , quae a dextris su ut , novit Dominus e Wrversae Tero sunt, quas a Miseris suae . Eas utique Vias ambulare debemus , quas novit Dominus: de quibus in Psalmo legitur

183쪽

Novit Dominus vias justorum , via impiorum peribit . Hanc enim non novit Dominus , quia sinii ra est ' ; se ut dicturos est etiam illis ad sinistram eoninstitutis, β 2 yn novi vos . Quid est autem , quod ille non novit , qui utique novit omnia sive bona hominum , si gemata Sed quid est e Non novi vos , nisi e tales vos ego non foei l Quemadmodum illud , quod dictum est de ipso Domino Iesu Christo , quia ' non noverat peccatum , quid est non noverat, nisi quia non secerat 4 Ac per hoc, quod dictum est , vias , quae a dextris sunt , novit Dominus , quomodo intellige adum est , nisi quia ipse secit oias cle-xtras , id est vias justorum , quae sunt utique opera bonas , quae praeparavit Deus , sicut dicit Apostolus , ut in illis ambulemus Vias autem sinistras per versias, id est vias impiorum , non utique novit , quia non eas ipse iacit homini , sed homo sibi . Propter quod dicit e Odivi autem ego perversas vias

malorum, imae sunt asinistris . Sed -

184쪽

Sed respondetur nobis , cur ergo dixit me declines in dexteram , neque in nistram et eum potius dicere debuisse videatur et tene dexteram , & ne decli nes in sinistram , si bonae sunt viae , quae a dextris sunt Cur , putamuS, nisi quia ita viae sunt bonae, quae a dextris sunt , ut in dexteram tamen declinare non sit bonum 3 Declinare quippe ille est intelligendus in dexteram , qui bona ipsa opera , quae ad vias dexteras pertinent, sibi vult adsignare, non Deo . Et ideo eum dixisset : Vias enim, quae a dextris sunt, novit Dominus , perversae autem funt , quae a finistris suum, tamquam diceretur ei e quo modo ergo non vis , ut declinemus ad dexteram ' secutus adjunxit: Ipse autem rectos faciet cursus suos , itinera a tem tua in pace producet. Sic ergo ita

tellige , quod tibi praeceptum est , 'Mctos eursus fac pedibus tuis , is vias

tuas dirige , ut noveris , cum hos faricis , a Domino Deo tibi praestari , ut hoc saetas ι & non declinabis ad dextω

185쪽

ram , quamvis ambules in viis dextrIs , non confidens in virtute tua et & ipis erit virtus tua , qui rectos faciet cursus tuos , & itinera tua in pace produeet . Quapropter, dilectissimi, quicumque dicit , voluntas mea mihi sufficit afffacienda opera bona , declinat in de- xteram . Sed rursus illi , qui putant homnam vitam esse deserendam , quando audiunt sic Dei gratiam praedicari, ut credatur , & intelligatur voluntates h minum ipsa ' ex malis bonas facere, ipsa etiam β, quas secerit, custodire, & propterea die unt: Faciamus maia , ut v niant bona , in sinistram deelinant . Ideo vobis dixit a Non deelimetis in dexteram , neque in sintsram , hoc est , non se defendatis liberum arbitrium , ut ei

bona opera sine Dei gratia tribuatis et nec sic defendatis gratiam , ut quasi de illa securi , mala opera diligatis ; quod ipsa gratia Dei avertat a vobis . Talium quippe verba sibi proponens Apostolus ait : - Quid ergo dicemus t Permauris Pimua in pereato , ua gratia abundet

atquea Al. ipsam . b re ipsam etiam, q- .s Rom. a. a. d Rom. c. I.

186쪽

atque his verbis hominum errantium, di Dei gratiam non intelligentium , respondit , ut debuit , dieens : Absit. Si enim mortui sumus peccato , quomodo vivemus in eo δ Nihil potuit dici brevius, dc melius Q sed enim nobis gratia Dei utilius confert in hoc praetentisae culo maligno , nisi ut moriamur pec cato 8 Ac per hoc ipsi gratiae invenietur ' ingratus , qui propter illam Vultv lv ere in peccato , per quam morimu peccato . Deus autem , qui dives est in

misericordia , det vobis & sanum sapere , & usque in finem proficienter ita bono proposito permanere . Hoc pro vobis, hoc pro nobis , hoc pro omnibus , qui vos diligunt , & pro eis , qui uos oderunt, instanter in pace fraterna,& vigilanter orate . Deo vivatis . Si quid de vobis mereor, veniat ad metfrater Florus

a AL invenitur. b Hunc Florum respleIvndi etiam verba IIIa sit perioris epistolae r Melius autem facietis quod

muιtum rogo, si ipsium, a quo dicunt sefuisse rue

ro . 44 me mittere non gravemini. Qum audenis

187쪽

pacto perturbationis auctor quodammodci fuerit Florus habes in epistola Valentini abbatis ad S. Augustinum , quam ipse Florus S. Episcopo redis didit, eum Valentini iussu una eum aliquot aliis Monachis ad eum se contulerit . Uide inserius post

Iibium de Gratia, ct Libero Arbitrio .

188쪽

S. AUR. AUGUSTINI

DE GRATIA

LIBER .

189쪽

naehis , qui ad eum consulendum venerant Obmotam in eorum monasterio contentionem de Gratia & libero arbitrio, ax. Iectione prialixioris epistolae ad Sixtum, ne tam mature , quam Primum Constituerant , AdFumatum redirent obtinuerit , Inter hane Iongiaram eorum mor in non modo epistolam illam sitam, ad Sixtum iisdem explieuit, &omnia quae gesta di sincit fuerant tum Carthagineti in Coneilio Numidiae , tum Romae adversus Pelasianorum ηrrores legit, de destr ipta tradidit ,

voLe eos docens , quae ecti tota Iustitiae Christianae Oeconomia , sed etiam ad commune Adruine-tinorum Monachorum hoo m lmulentiorem de hoc ipso argumento exaravit et rastrium , euius ita ipse meminit Retractationum lib. I cap. Lxv I. Prompter eos , qui eum defenditur Dei Gratia , ρurantes negari liberum arbitrium , se ipsi visendunt liberum arbitrium ut negent Dei Gratiam , asserentes eam secundum merita nostra dari s scripsi librum , cujus ritulus est , DE GRATIA NT

LIBERO ARBITRIO . Ad eos autem scripsi monachos Adrumetinos , in quorum Monasterio de hac re coeperat se contentio, itaut me consulerentitui eorum cogerentur.

S. AUR.

190쪽

ET LIBERO ARBITRIO AD AABATEM VALENTINUM ,

ET CUM ILLO MONACHOS ADRuΜETI NOS

LIBER .

CAP. I. Oeeaseo ct argumentum libri.

ΡR'p'φxeos, qui hominis liberum

arbitrium sic praedicant , & defendunt, ut Dei gratiam, qua vo camur ad eum , & a nostris malis meritis liberamur , & per quam bona merita comparamus, quibus ad vitam pervin