장음표시 사용
211쪽
mostra conversio , non ei diceretur tDeus virtutum converte nos . Et , Deus tu convertens vivificabis nos . Et, βconverte nos Deus sanitatum nostrarum lidi hujusmodi alia , quae commemorare
longum est . Nam , & venire ad Christum , quid est aliud nisi ad eum credendo converti, - & tamen ait: emo potes venire ad me , nisi datum fuerit ei a Patre meo lItem quod scriptum est in libro secundo Paralipomenon : f Dominus vobiscum , cum vos estis cum eo, is si quaesieritis eum , invenietis a si autem dereliqueritis eum , derelinquet vos e maniis sat . quidem voluntatis arbitrium β . Sed illi , qui dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari, ista testimonia se accipiunt , ut dicant meritum no strum in eo esse , quod sumus eum Deo; ejus autem gratiam secundum hoc me ritum dari, ut sit & ipse mobiscum . Item
a Psaι ' o. g. b Pμι. 8 . p. ct 3.e Al. salutarium nostrorum .d M. quid es aliud quam eredendo ad eum converti e Ioan. F. σαl a. Para. s. a. g Al. manifestum est .h Al. ιi,frum arbitririm voιuntaris.
212쪽
Item meritum nostrum in eo esse , quod quaerimus eum a & secundum hoc meritum dari ejus gratiam , ut inveniamus
eum . ' Et in libro primo , quod dictum est : β Et tu Salomon At mi cognosce Deum , is servi ei in corde perfecto , O
anima volente: quia omnia corda scrutatur Dominus , ἐν omnem euitationem mentium novit: si quaesieris eum , inve
nietuν tibi, ct si dimiseris eum , repellet
te in perpetuum et declarat Voluntati arbitrium . Sed illi in eo ponunt meritum hominis, quod dictum eli : Si quaesieris eum e dc secundum hoc meritum dari gratiam, in eo quod dictum est rinvenietur tibi : & omnino laborant quantum possunt , ostendere gratiam Dei secundum merita nostra dari: hoc est, gratiam non esse gratiam . Quibus enim secundum meritum redditur , nos imis putatur merces fecundum gratiam , sed secundum debitum , sicut apertissime dicit ApostoluS .
Meritum enim suit quidem in Apostoloa AI. Et illud, quod in libro primo disium .em
213쪽
solo Paulo , sed malum , quando per sequebatur Ecclesiam di unde diei te 'n sum idoneus vorari . Usus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Cum ergo haberet hoc meritum malum , redditum est ei bonum pro malo; ideoque
stetitus adjunxit: ' sed gratia Dei sum id,
quod sum . Atque , ut ostenderet & liberum arbitrium , mox addidit et Et gratia ejus in me vacua non fuit , sed pIuι omnibus illis Iaboravi. Hoc enim liberum arbitrium hominis exhortatur ecin aliis , quibus dieit et 'gamus autem vos ne in vacuum gratiam Dei seipiatir . Ut quid enim eos rogat, si gratiam sic
susceperunt , ut propriam perderent v.
lutitatem y Et tamen ψ ne ipsa voluntas sne gratia Dei putetur boni aliquid posse , continuo cum dixisset: Gratia ejus in me vacua non fuit , sed plus omnibus illis laboravi, subjunxit, atque ait 'nego autem , sed gratia Dei mecum , id est, non ego solus , sed gratia Dei mecum rae per hoc nee gratia Dei sola , nee ipse in . i
214쪽
DE GRAT. ET LIB. Av. 187 solus , sed gratia Dra eum illo . Ut autem de caelo vocaretur a S tam magna di essicacissima vocatione converteretur.
gratia Dei erat sela, quia merita ejus erant magna , sed mala . Denique , &alibi dicit ad Timotheum : ' Collabora Evangelio secundum virtutem Dei salvos non facientis , is vocantis voeatione sua sancto , non secundum opera nostra , sed secundum suum propositum , is gratiam , quae data es nobis in Chriso Iesu . Item 'merita sua , sed mala commemorans dieit r Fuimus enim sulti is nos aliquando , is increduli , errantes , servientes des deriis , ct voluptatibus variis , in maIitia, is invidia agentes , abominabiales , invicem odio habentes . Quid istis tam malis meritis nisi poena utique debebatur Sed Deo reddente bona pro malis, per Oatiam , quae non secundum merita nostra datur , factum est , quod deinde subjungit, di dieit 4: - autem benignitas , , tamanitas inluxit Salvatoris nostri Des , non eae operibus justitiae,
quae fecimus nos 3 sed secundum s Mamina mise-
215쪽
misericordiamsIvos nos fecit , per Iavacrum regenerationis, On renovationis Spiritus sancti , quem ' ditissime effudit δε- per nos, per Iesum Cbristum Salvatorem nostrum , ut jus eati ipsius gratia, baeredes inciamur secundum spem .itae
aeternae . γC A P. VI. suod opera nostra ine'iunt esse bona eum data fuerit Gratia . Necessariam esse Grariam non solum, ut justificetur impius, sed etiam ut btψtis eatus non eadat . Merrta nostra esse Dei dona . Ωuod Deus coronans merita nostra raronat dona sua φ ι
HIs & aliis ' testimoniis divinis pro
batur gratiam Dei , non secundum merita nostra dari , quandoquidem non solum nullis bonis , verum etiam multis meritis malis praecedentibus videmus datam, & quotidie dari f. Sed plane eum data fuerit, incipiunt esse etiam merita nostra bona , per illam tamen enam si se illa subtraxerit, cadit homo non erectus , sed praecipitatus libero arbitrio. Quapropter nec quando coepe rit
a Al. quod . b AI. talibus .c au dari videmus .
216쪽
rit homo habere merita bona debet sibi tribuere illa , sed Deo , eui dieitur in Psalmo: ' Adiutor meus esto , δε ne derelinquas me . Dicendo , ne derelinquas me , ostendit quia , si derelictus suerit, nihil boni valet ipse per se, unde & ille ait: Ego disi in abundantia mea , non
movebor in aeternum . Putaverat enim
suum faisse bonum , quod ei sic abundabat , ut non moveretur e sed ut ostenderetur illi cujus esset illud bonum AE, de quo tamquam suo coeperat gloriari, paululum gratia Dei s deserente admonitus dicit Domine in Ooluntate tua , praesitisti decori meo virtutem et averti lifaciem tuam a me , is factus sium conturbatus . Ideo necessarium est homini ,
ut gratia Dei non solum justificetur impius , id est , ex impio sat justus , eum redduntur ei bona pro malis , sed etiam eum fuerit jam justificatus ex fide , ambulet cuin illo gratia , & incumbat super ipsum. δε ne cadat. Propter hoc serraptum est in Cantico eanticorum de ipsa
c Psal. a s. v. 7. d Al. illud, de quo. e Al. de suo . AI. gratia deferente.
217쪽
Ecclesia : ' Quae est ista , quae ascendit dealbata , incumbens super fratruelem suu=n Dealbata est enim , quae per seipsam 'alba esse non posset. Et a quo dealbata est , ni si ab illo , qui per Prophetam dicit r ρ Si fuerint peccata vestra , ut phoeniciam , Actit nivem GaIoabo 8 Quando e ino deribata est , nihil boni merebatur , jam vero alba facta bene ambulat a sed si super eum, a quo
dealbara est , perseveranter incumbat:
Propter quod , ct ipse Iesus super quem incumbit GaIbata, dixit diseipulis suis :f Sine me nibia potestis facere.
Ergo redeamus ad Apostolum Paulum οῦ quem certe invenimus sine ullis meritis bonis, imo etiam cum multis meritis malis , Dei gratiam consecutum reddentis bona pro malis e videamus
quid dicat sua jam propinquante passio Me , scribens ad Timotheum : . Ego enim jam immolor, loquit, is tempus
resolutionis meae invitae: Bonum certamena Cant. t. s. b Al. secundum sestsam.
218쪽
MIen certati, cursum consummavi , sdem sertari . Ista ' utique jam merita sua bona commemorat , ut post bona merita consequatur coronam , qui post merita mala consecuriis est gratiam .
Denique ρ adtendite quid sequatur et Super est , inquit, mihi corona justitiae , quam reddet mihi Dominus in illa die Justus juZex . Cui redaeret coronam justitiae justas judex , si non donasset, &gratiam misericors pater 8 Et quomodo esset ista eorona justitiae , nisi praecessisset gratia , quae justificat impium Quomodo issa debita redderetur , nisi prius illa gratiata donaretur - . Sed cum dicant Ρelagiani hane esse s.
Iam , non ieeundum merita nostra gratiam , qua homini peccata dimittuntur e illam vero, quae datur in fine, id est aeternam Vitam, meritis nostris praecedentibus reddi s respondendum est eis . Si enim merita nostra sc intelligerent , ut etiam ipsa dona Dei esse cognoscerent,
219쪽
non esset reprobanda ' ista sententia: quoniam vero merita humana sic praedicant , ut ea ex semetipso habere hominem dicant , prorsus rectissime re
spondet Apostolus e si suis enim te discernit Quid autem habes, quod non areepisti t Si autem accepist , quid gloriaris quasi non acceperis Prorsus talia cogitanti verissime dicitur , dona sua goronat Deus , non merita tua ; si tibi a teipso , non ab illo , sunt merita tua ; haec enim si talia sunt , mala sunt , quae ψ non coronat Deus 4 si autem bona sunt , Dei dona sunt, quia sicut dicit Apostolus Iacobus t Omne datum optimum , o' omne donum perfectum desursum es , descendens a Patre luminum. Unde dicit & Ioannes praecursor Do mini : f Non potest bomo aeripere quid quam ni fuerit ei datum de caeso et utique de caelo , unde etiam venit spiritus sanctus , quando Iesus h ascendit it ritum
Q AI. isseeuniam merita tuas tibi oseipso .
d Al. quae mala Iuni non . e Iacob. I. I .s Dau. 3. a 7. g Al. utique de ratio venit etiam
220쪽
DE GRAT. ET LIB. ARR. Is saltum , captivavit captivitatem , dedit dona ' hominibus. Si ergo Dei dona sunt
bona merita tua , non Deus coronat merita tua , tamquam merita tua sed tamquam dona sua .
C A P. VII. Explicatur , consideratis Apostoli Pauli meritis, quomodo Deus eoronet dona sua eoronans merita hominis . Fidem gratuitum esse donum Dei, is sne operibus non sufficere adfla-lutem oΡRoinde consideremus Ipsa merita Apostoli Pauli, quibus dixit coronam justitiae' redditurum judicem justum , & videamus utrum merita ipsius, tamquam ipsius , id est ex ipso ei com- Parata , an dona sint Dei. Bonum , inquit , certamen certavi , cursum con fummavi, fidem servavi. Primo ista bona opera, si non ea praecessissent cogitationes bonae, nulla essent . Adtendite itaque, quid de ipsis cogitationibus dicat 3 ait enim scribens ad Corinthios r Non quia idonei fumus cogitare aliquid a nobis, tamquam a s nobismet-
a Al. bona . b Al. eoronam redditurum
c Al. se nonpraecelsissent. d Al. Utis.c 2. Cor. 3.1. L Al. ex nobismetipsi .