장음표시 사용
231쪽
sicere bona , hoc enim nobis lex Dei praecipit in libris sanctis , sive veteribus , sive novis . C a P. X. Euod justi alio ex gratia est, non ex lege. Luomodo lex nihilominus sancta , O b
SFd legamus , dc adjuvante Domino
intelligamus Apostolum dicentem r' suia non justificabitur ex lege omnis caro coram ipso ρζ per legem enim cognitio peccari f. Cognitio dixit , non Con sumptio. - Quando autem cognoscit homo peccatum , si non ad juvat gratia 'ut cognitum caveatur, sine dubio lex iram operatur . Quod alio Ioeo isse Α- rostolus dieit, ipsus enim verba sunt se Lex iram operarar . Hoc autem R dixit, quia ira Dei major est in praevaricat in re qui per legem cognoscit peccatum, di tamen facit et talis qu4ppe homo prae varicator est legis ; sicut & in alio loco diei te Ubi enim lex non es, nec prae
232쪽
varicatio est. Propter hoc & alibi ait: φ Ut serviamus in novitate spiritas, Ox non in vetustate litterae 3 legem Volens intelligi litterae vetustatem , novitatem vero spiritus , quid nisi gratiam iEt ne putaretur accusesse Iegem, vel reprehendi sis e continuo sibi opposuit si quaestionem , & ait: Quid ergo dicemus et Lex peccatum es t Absit. Deinde subjunxit : Sed peccatum non cognavi , visi per legem. Hoc est quod dixerat , per legem cognitio peccati . Nam eoneustificentiam , inquit, nesciebam, nisi lex diceret: - 2Non concupisces . Occs-
fione satem accepta peccatum pex ma datum operatum est in me omnem co
evisentiam e sine lege enim peccatum mortuum es f, ego autem S aliquando vivebam fine lege , adveniente autemmanrato , peccatum revixit: ego autem mortuus sum , O inventam es mihi mandatum , quod erat in vitam, Me esse immortem; peccatum enim occassone aecepta per
233쪽
aos S. AUGUST D vsper mandatum fefellit me, is per illud oceidit . Itaque lex quidem sancta , is mandatum sanctum justum re bonum. uuod ergo bonum es, mihi factum es
mors Absit. Sed peccatum , ut appareat peccatum , per bonum mihi operatum es mortem , ut fiat supra modum 'peccanI peccator , aut peccatum per mandatum . Et ad Galatas dieit: si Selentes autem , quoniam non jus catur ' homo ex operibus legis , nisi per ridem Domini nostri Ion Christi, nos in Chri-so credidimus, ' ut jus remur ex fide Christi, non ex operibus legis , quoniam ex operibus legis non justificabitur
omnis caro. C a P. X I. Obseritur Pelagianis, quam gravi-ιer eontradicunt Apostolo,cum dicunt Gratiam Der, qua adjuvamuν Aa non peccandum , ιε-gem esse.
Uid ergo F , quod vanissimi homi-& perversissimi Pelagiani legem dicunt esse Dei gratiam , qua ju-
234쪽
vamur ad non peccandum Z Quid est miseri quod dicunt, qui sine ulla dubitatione tanto Apostolo contradicunt Ille dicit peccatum vires adversus hominem accepi sis per legem , & eum per mandatum quamvis sanctum justum, bonum , tamen occidere , on per bonum operari ei mortem , de qua non liberaretur , nisi vivificaret spiritus eum, quem littera occiderat: sicut alio loco
dicit , ' littera occidit, spiritus autem .io eat . Et isti indocibiles si eontra lueem Dei caeci, & contra vocem Dei surdi , occidentem litteram vivificare dicunt, & vivificanti spiritui contradicunt . Ergo , fratres, ut ipsius pomtius Apostoli verbis vos moneam , ψ debitores sumus non carui, ut secundum earnem vivamus et si enim secundum earnem vixeritis , moriemini : si autem spiritu actiones earnis mortificaveritis , vi- .etis . Haec dixi , ut Apostolicis verbis liberum arbitrium vestrum a malo deterrerem a & exhortarer ad bonum r
e Al. Haec dixi apostoιicis verbis . ut
235쪽
nee tamen ideo debetis in homine , hoe est , in vobis ipsis , non in Domino gIoriari , quando non secundum earnem mivitis, sed spiritu actiones carnis morint eatis . Ut enim non se extollerent , quibus ista dicebat, existimantes se suo spiritu tanta haec bona opera facere posse , non Dei, propterea eum dixi set et Si autem spiritu actiones earnis mortificaveritis , vivetis; continuo subjecit : ' Quotquot enim spiritu Dei aguntur . hi filii sunt Dei. Quando ergo spiritu actiones carnis mortificatis, ut vi-watis , illum glorificate , illum laudate , illi gratias agite , cujus spiritu agimini , ut ista Valeatis , ut vos filios Dei esse monstretis et Quotquot enim DP
ritu Dei aguntur , hi filii sunt Dei.
CAp. XII. Ruisint, quos Apostolus dieit volentes suam iustitiam conitituere . Dei justitiam esse, quae Bomini es ex Deo .
QVotquot ergo adjuncto solo adjuin
orio legis, sine adjutorio gratiae, eonfidentes in virtute sua , suo spiritu
236쪽
aguntur , non sunt sit Dei . Tales sunt de quibus dicit Apostolus , quod ' ignorantes Dei justitiam , On suam volentes consituere , justitiae Dei non sunt subje-Eii. De Iudaeis hoc dixit, qui de se
Praesumentes gratiam repellebant , &in Christum k propterea non credebani3 fuam vero justitiam dicit eos volentes consitvere , quae justitia est ex lege, non quia lex ab ipsis est constituta , sed in lege, quae ex Deo est , suam justitiam constituerunt, ' quando eamdem legem suis viribus se implere posse credebant ; ignorantes Dei justitiam , non
qua justitia Deus justus est, sed quae
justitia est homini φ ex Deo - Et ut scia- tis hanc illum eorum dixisse justitiam , quae est ex lege , hanc autem Dei, quae homini est ex Deo s audite , quid alio loco dicat, cum de Christo loqueretur e 1 Propter quem omnia , inquit , non solum detrimenta esse credidi , vertimetiam ut sercora existimavi esse , utS bria
237쪽
chrisum lucrifaciam , i, inveniar in illo non habens meam justitiam , quae ex lege est 3 βed eam quae es per fidem ' Chri-
si , quae est ex Deo . Quid est autem , non babens meam justitiam , quae ex Iege est; cum sua non esset lex ipsa , sed Dei: nisi quia suam dixit justitiam , quamvis ex lege esset, quia sua voluntate legem se posse putabat β implere sine adjutorio gratiae , quae est per fidem Christi y Ideo cum dixisset , non habens meam justitiam, quae ex lege est, secutus adjunxit: sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex Deo. Hanc ignorabant de quibus ait : Ignorantes Dei justitiam, id est , quae est ex Deo ,s hanc enim dat non littera occidens , sed vivificans spiritus; J ir suam volentes constituere , quam dixit ipse ex lege justitiam, cum diceret: Non babens meam justitiam , quae ex lege est sjustitiae Dei non sunt subjecti, hoc est , gratiae Dei non sunt subjecti : sub lege
enim erant, non sub gratia; ct ideo eis dominabatur peccatum , a quo non fit
238쪽
ὶ DE GRAT ET LIB. MI B. III fit homo liber lege , sed gratia . Proinpter quod alibi dicit : ' Peccatum enimetobis non dominabitur , non enim estis sub lege , sed sub gratia , non quia lex mala est , sed quia sub illa sunt , quos reos facit jubendo , non adjuvando . Gratia quippe adjuvat , ut legis qui λque sit factor , sine qua gratia sub lege positus tantummodo erit legis auditor . Talibus itaque dicit et ' Qui in lege justificamini, a gratia excidi is .
C A P. XIII. Gratiam, qua Christiani fumus . nee legem esse posse , nec naturam . Gratiam , quae neque lex est , neque uatura , valererantum , ut tercata praeteri a remittantur , non ut futura vitemur , vani simum esse Pelais gianorum commentum a
QUis ita sit surdus adversus Aposto
licas voces , quis ita desipiat, imo insaniat, nesciens quid loquatur , ut audeat dicere , Iegem esse gratiam , cum clamet , qui sciebat quid loqueretur e cui tu lege justificamini, a gratia excidiyiis y Si autem lex non est gratia , quia ut ipsa lex fiat non potest lex adjuvare ,
239쪽
sed gratia , numquid natura erit gratia 'Nam & hoc Pelagiani ausi sunt dicere sgratiam esse naturam , in qua sic creati
sumus, ut habeamus mentem rationa
Iem , qua intelligere valeamus , facti ad imaginem Dei , ut dominemur piscibus maris , volucribus ' eaeli, is, omnibus pecoribus , quae repunt super ter ram . Sed non haec est gratia, quam commendat Apostolus per fidem Jesu christi . Hanc enim naturam etiam cum impiis , & infidelibus certum est nobis esse communem : gratia vero , per fidem Iesu raristi eorum tantummodo est , quorum est ipsa fides t β n enim omnium es fides . Denique sicut eis , qui volentes in lege jus eari , a gratia eΝ- eiderunt , verissime dicit e Si ex lege iustitia , ergo christus gratis mortuus est: sic di his qui gratiam , quam com mendat , & percipit fides Christi , putant esse naturam, verissime dicitur si ex natura justitia , ergo Christus gro iis mortuus est. Iam hic enim erat leX ,
di non justificabat; jam hic erat & na
tura sa ΑΙ. volatilibus. b a. oest. I. R. e Gaι, a. a Io
240쪽
DE GRAT ET LIB. AI B. III tura , & non justificabat ; ideo Christus non gratis mortuus est, ut & lex per illum impleretur , qui dixit: ' Non v
ni solvere legem , sed adimplere ρ , &
natura per Adam perdita , per illum Tepararetur , qui dixit veni se se quaerere , O salvare quod perierat, in quem
Venturum antiqui etiam patres crediderunt , - qui diligebant Deum . Dicunt etiam gratiam Dei , quae data est per fidem Iesu Christi, quae neque
lex est neque natura , ad hoc tantum vaistere , ut peccata praeterita dimittantur , non ut futura vitentur , vel repugnantia superentur . Sed si hoc verum esset , utique in Oratione Dominica cum dixi iasemus : Dimitte nobis debita nostra , cui on nos dimittimus debitoribus no seris , non adderemus, ne nos inferas in tentationem . Illud enim dicimus , ut reccata dimittantur , hoc autem , ut ca Veantur , sive vincantur et quod a Patre , qui in coeli1 est , nulla ratione Peteremus , si Virtute voluntatis humanaea Mat. s. t . b Al. implere .c Lue. io. I o. a Al. credideram .e Mat. o. a. ct 3 3.