장음표시 사용
381쪽
verabunt , ' nisi de possint & velint, si perseverandi eis & possibilitas ct voIα
tas divinae gratiae largitate donetur. Tantum quippe Spiritu Sancto accenditur voluntas eorum , ut ideo Possint . quia sic volunt ideo sic velint , quia Deus Operatur , ut velint. Nam si ita tanta infirmitate vitae hujus , s in. qua tamen infirmitate propter elationem re primendam perfici virtutem oportebat,2 ipsis relinqueretur voluntas sua, ut in adjutorio Dei, sine quo perseverare non possent , manerent si vellent , nec Deus in eis operaretur . ut Fellent ι in ter tot & tantas tentationes infirmitate sua voluntas ipsa succumberet , α ideo rerseverare noi possent , qui a d fietentes infirmitatet nec Vellent , augnota ita vellent infirmitate voInntati se ut possent . Subventum est igitur infirmitati voluntatis humanae , ut divinis
gratia indeclinabiliter & in perabiliter ageretur γ ct ideo quamvis infirma non tamen deficeret , neque adversitatea xl. perseinrabitur. b Alo possent is υνι-
382쪽
te aliqua vinceretur. Ita factum est, ut voluntas hominis invalida & imbecilla , in bono adhuc parvo perseveraret per virtutem ' Dei ; eum β voluntas primi hominis sortis & sana , in bono am pliore non perseveraverit , habens Virtutem liberi arbitrii; quamvis non defuturo adjutorio Dei, sine quo non posset perseverare si vellet, non tamen taliquo in illo Deus operaretur ut vellet.
Fortissimo quippe dimisit, atque permi-st laeere , quod vellet ; infirmis servavit , ut ipso donante invictissime quod bonum est vellent . & hoc deserere invictissime nollent. Dieente ergo Christo:
Rogavi pro te Petre ne defietat fides flua et intelligamus ei dictum , . qui haedificatur super petram . Atque ita homo Dei , non solum quia misericora diam eonseeutua est, ut fidelis esset; verumetiam quia fides ipsa non defieit, qui gloriatur , in Domino glorietur .
i Al. Atque ita non selum . α AI. descit.
383쪽
c A P. XIII, Praedesinatorum numerum certum esse o, definitum . Neminem esse de sua praede sinarione securum . Luam uti,e sit hoe fere rum . Vtram aeternam mere em esse , Grariam . Κuoscumque reprobos diversi teneris
diversis luppliciis pro meritis puniendos esse,ctbwiissime Lmnari .
HAec de his loquor , qui praedesti
nati sunt in regnum Dei, quo Tum ita certus est numerus , ut nec ad datur eis quisquam , nec minuatur ex
eis ; non de his , qui ' eum annunciases et is locutus esset, multiplicati sunt super numerum . ρ Ιpfi autem voeati dicircsiunt , non autem eIecti , quia non δε- eundum pros tum Vocati . Certuris
vero esse numerum electorum , neque augendum , neque minuendum , quamvis & Ioannes Baptista significet, ubi dicit : ρ Facite ergo dignum fructum poe nitentiae : is nolite dicere apud vosme- ipsos , patrem habemus Abrabam . T rens est enim Deus de lapidibus sis δε- sitare filios Abrabae et ut ostendat sic istos
384쪽
istos esse ' amputandos si non secerint fructum, ut non desit numerus, qui promissus si est Abrahae : tamen aper lius in Apocalypsi dicitur : ne quod habes , ne alius accipiat coronam tuam . Si enim alius non est accepturus , nisi iste perdiderit, certus est numerus. Quod autem etiam perseveraturis sanctis sic ista dicuntur . quasi eos 4 perseveraturos habeatur incertum , non aliter haec audire debent, quibus eπ- redits non altum sapere , sed timere . FQuis enim ex multitudine fidelium , quamdiu in hac mortalitate vivitur , innumero praedestinatorum se esse praesumat quia id occultari opus est in hoc loco , ubi sic cavenda est elatio , ut etiam per satanae angelum, ne eX tot teretur, tantus h colaphizaretur Ap
solus Hine & Apostolis dicebatur : ἐς Si manseritis in me : dicente illo, qui illos utique sciebat esse mansuros . Et per Prophetam ri Si volueritis is au -
385쪽
dieritis me r eum sciret ipse in quibus operaretur ἐν Oelle. Et similia multa dicuntur . Nam propter k hujus utilitatem secreti, ne sorte quis extollatur, sed omnes etiam, qui bene currunt, timeant, dum occultum est qui perveniant . Propter huius ergo utilitatem secreti credendum est quosdam de Miis perditionis, non accepto dono persevexandi usque in snem , in fide, quae per dilectionem operatur, incipere vivere s& aliquamdiu fideliter ac juste vivere ,& postea eadere , neque de hae vita priusquam hoc eis contingat, auferri . Quorum si nemini contigisset, tamdiu haberent homines istum saluberrimum timorem , quo vitium elationis opprimitur , f donec ad Christi gratiam , qua pie Vivitur , pervenirent, dei neeps jam securi numquam se ab illa s esse casuros . Quae praesumptio in isto tentationum loco non expedit, tibi tanta est infirmitas , ut superbiam pos si generare securitas . Denique etiam
a Phil . a. t 3. h Al. Propter . e Al. sed etiam . d Al. quo . e Al. aeuo A .i Al. reprimitur . g Al. illo.
386쪽
hoc erit : sed tune , quod ' jam est in angelis , etiam in hominibus erit, quando ulla superbia esse non poterit . Nu metus ergo sanctorum per Dei gratiam Dei regno praedestinatus , donata sibi etiam usque in finem perseverantia silluc integer perducetur, & illic in te gerrimus jam sine fine beatissimus servabitur , β adhaerente sibi misericordia Salvatoris sui, si e cum convertuntur sive eum Praeliantur, si ve eum cor
Nam ct tune esse illis De I mile leo diam necessariam Sancta Scriptura test Ur , ubi sanctus David de Domino Deo suo dicit animae suae , qui coronat te in misereatione ἐν miserisordia . Dicit etiam Iacobus Apostolas :- yuileiam fine misericordia illi, qui non ferit misericordiam a tibi ostendit etiam in iIlo judicio , in quo justi eo ronantur, inju si ques damnantvr , alios cum miseri' cordia , alios sine misericordia judican
387쪽
dos. Propter quod etiam mater Macha haeorum filio suo dieit , ' ut in illa si miseratione eum fratribus tuis te recipiam . Cum enim rex justus, sicut scriptum est, sederit in throno non adversabitur ante eum omne malum . suis gloriabitur casum se habere eor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato Ac per hoc etiam ibi Dei misericordia necessa -xia est , qua fit A beatus , cui non imputavit Dominus peccatum: sed tunc pro bonorum operum meritis julto judicio etiam ipsa misericordia tribuetur . fCum enim dicitur: Iudietum sine misericordia illi , qui non fecit . mise Dordiam : manifestatur in his , in quibus
inveniuntur bona opera misericordiae , judicium cum misericordia fieri ; ac per hoc etiam ipsam milericordiam me ritis bonorum operum reddi . Non sic est nunc , quando non solum nullis bonis , sed etiam multis malis operibus
prae a a. Mara. q. aest. b Al. in illam miserationem . Al. in illa sua... recipiat, c Pro U. secundum xxx. d Al. fat. Al.
388쪽
praecedentibus, misericordia ejus prae , etenis hominem , ut liberetur a malis &quae secit, & quae facturus fuerat , 'nisi Dei gratia regeretur, si & quae passurus fuerat in aeternum , nisi ' erueretur a potestate tenebrarum , is transferretur in regnum Ilii earitatis Dei . Uerumtamen , quia & ipsis vita aeterna , quam certum est bonis operibus debitam reddi , a tanto Apostolo 4 gratia Dei dicitur , cum gratia non operibus redindatur , sed gratis detur ue sine ulla dabitatione confitendum est, ideo gratiam vitam aeternam vocari quia his meritis Xedditur , quae gratia contulit homini.
Recte quippe ipsa intelligitur , quae in Evangelio legitur : f Gratia pro gratia , id est pro his . meritis, quae contulit gratia. Ηi vero , qui non pertinent ad hunc Praedestinatorum numerum , quos Dei gratia, sive nondum habentes ullum Iiberum suae voluntatis arbitrium , sive
a AI. erae. b AI. regeneraretur. A1. rex neraretur a potestate tenebrarum. c. Iosset. x3. d Rom.6. a 3. e M. quae gra-
- ria in Evangelio. i Dan. I. 16. g Λl. eis
389쪽
cum arbitrio voluntatis, . ideo vere Iibero , quia per ipsam gratiam liberato , perducit ad regnum : hi ergo, qui non pertinent ad istum certissimum , & felicissimum numerum , pro meritis justi λsime judicantur. Aut enim jacent subreccato , quod originaliter de generatione traxerunt , & eum illo hereditario debito hinc exeunt, quod non est regeneratione dimissium et aut per liberum arbitrium alia insuper addiderunt a 'arbitrium , inquam , liberum , sed non liberatum , liberum justitiae , peccati autem servum , quo ρ volvuntur per diversas noxias cupiditates , alii magis , alii minus , sed omnes mali, & pro ipsa diversitate diversis suppliciis judicandi et aut gratiam Dei suscipiunt, sed temporales sunt, nec perseverant , deserunt . di deseruntur . Dimissi enim sunt libe-xo arbitrio , non accepto persevera
aliae dono, judicio Dei justo α occulto .
- a RI. geuexatione contraxerunt. b Al. qui .
390쪽
C A v. XIV. od Gratia non prohibet eorreis
prionem , nec correstr/o negat Gratiam. Cor
reprioni eo ungendam esse orat/onem . aeuo modo Deus .mnes homrnes si ιυos fieri ueui. Humanas voluntates non pose res iere , quominus faciat Deus quod vult. Habere eum Bumanorum eordium , quo piaret inclinandorum,omnipotenti mam potesarem .
PAtiantur ergo homines se corripi ,
quando peccant , nec de ipsa correptione contra gratiam argumententur , nec de ,ratia contra correptionema quia
dc peccatis ' justa poena debetur, & ad ipsam pertinet justa correptio , quae medicinaliter adhibetur , etiam si salus aegrotantis incerta est: ut φ si is, qui corripitur, ad praedestinatorum numerum pertinet, sit ei correptio salubre medicamentum , si autem non pertinet , sit correptio poenale tormentum. Sub isto ergo incerto ex caritate adhibenda est, cujus ex itys ignoratur ; & pro i Ilo cui adhibetur , orandum est, ut sanetur. Cum autem homines per correptionem in viam justitiae seu veniunt, seu reve . . . Η h a tuna Al.i peccario b Al. sit ei.