장음표시 사용
111쪽
moriae ejus dicaverunt, quos et Kalendarii Neapolitani auctor sequutus est.' Latini tantum aliquot Fasti, ut videre licet apud Sol lierum , a diem ipsum mortis consignarunt; qui eo anno suit a Paschate quinquagesimus, sive ipsa Pentecoste , ut Eusebius te- . statur . 3
Iam in Eusebio ipso legendus tibi extremus ille vitae
actus , quum optimus Princeps, morbo ingruente , ratus Supremum sibi diem adventare , Helenopolim adiit , et in templo Martyrum . postquam diu supplex admissorum veniam a Deo postularat , rite in Catechumenorum ordinem cooptatus est : mox in suburbanum Nicomediae prosectus , Episcopis convocatis sacrum Baptisma magno amoris ardore petiit, summaque religione suscepit: idem suis scepto ita laetatus est, ut candidis de more vestibus indutus, pur. puram postea omnino rejecerit ἔ multaque per eos dies de felicita. te sua cum iis , qui eum adibant, et vicem ejus dolebant , multa de caelesti, cui inhiabat, vita praeclare loquutus, placido denique exitu ad Deum avolarit . de funere etiam plura apud eundem reperies, quod nempe in regia urbe, quum destincti Corpus Nicomedia translatum esset, magnifico apparatu , et maxima omnium ordinum frequentia peractum est. s Ut autem Romae nulla tum Constantino profani ritus celebritas , nulli veteris consuetudinis honores desuerunt ; sic Constantinopoli apud Christianos potissimum in memoria ejus ornanda om
nium prope studium enituit . 6 itaque dignus quoque habitus
est, cui Caelestium honores tribuerentur ζ nec solum in urbe regia coli coeptus , ubi sestum ejus quotannis hodierno die celebratum in Sophiae et Apostolorum templis atque in aede illi dicata prope Cisternam Mocisiam, Menaea tradunt 7 sed etiam apud Graecos passim , atque apud alias quoque gentes . nam ut Pape-hrochius 8J et Tille montius adnotarunt , 9 memoriam ejus anniversaria sollemnitate jamdiu coluerunt Aegyptii , Syri , Mosci. Bohemi, Angli , Siculi, Brutii: quibus Neapolitanos addendos es.se , Kalendarium eorum testatur . nec vero tantum ei honorem a
tot Ecclesiis immerito habitum esse, statuendum est, cui , ut ait
112쪽
magnus Ambrosius io litet Baptismatis gratia in ultimis constituto omnia peccata dimiserit, tamen quod primus Imperatorum credidis , et post se hereditatem Dei Principibus dereliquis , magni meriti locum reperit . quem propterea Sardicense Concilium beatis. simae memoriae Imperatorem appellat , ii) Synodi aliae passim ,
et Patrum veterum primi summis laudibus prosequuti sunt . nisi quod Hieronymus non omnino Arianae labis immunem suspicari visus est, quum ait in Chronico , Constantinus exIremo vitae suae
tempore ab Eusebio Nicomediensi Episcopo baptizatus , in Arianum dogma declinat: quod tamen resutant Patres Concilii Ariminensis in epistola ad Constantium Aug. qui menti one Concilii Nicaeni in. jecta, de ipso Constantino scribunt, ra auod tenens baptizatus ad quietem migravit. praeterquam quod Eusebius ille Arianus quidem erat, sed pro Catholico se gerebat. At nemo hactenus de magni Constantini consiliis ea cogitare ausus est, quae nuper hesternus Scriptor temere contumelioseque
protulit in libello Chilonii edito, i cui titulum inscripsit hu
jusmodi, Tentamen de doctrina publiea Ecclesiae Graecae saeculo a Chrisso nato rexto vere Christiana . nam praefatus alicubi , cis id Constantino cordi fuisse, ut conciliatis inter se Episcopis , unIPerso Orbi Romano jugum a se posset imponi, illud quoque affirmare nota dubitavit, 16 eundem nihil curasse, utrum Filiis die eretur simiatis Patri, an λαοουσιoo atque haec ex ipsa Constantini Epistola sium re, illa nempe, quam et Eusebius I et Socrates 18 et Theodoretus I9 tamquam egregium ejus erga Ecclesiam voluntatis testimonium ediderunt. Atqui in illa potissimum religionis ejus studium eIucet, in qua nihil sibi antiquius suisse declarat, quam ut error aliquando tolleretur, et uua omnium mens esset . una prosessio . Sic quippe absentes Episcopos in exordio assatus est: cao) Πειραν λαβων εκ τns
113쪽
quid jam sentire quisque, quid profiteri deberet, sic admonuit: a1
scere licet in eiusdem epistola ad Reuem Saporem , a 3 similia
in aliis , quae exstant, ab eo scriptis vel epistolis vel orationibus: ut planum omnino sit ac manifestum , valde illum semper de Catholicae doctrinae puritate laborasse. Locum sepulturae. Constantini unum eundemque veteres scriptores designant Omnes, templum Apostolorum , quod Eusebius ea mente ab eo aedificatum scribit, a 4 ut corpus suum communem
eam Apostolis appellationem post obitum sortiretur: quo scilicet precationum , quae in honorem Apostolorum ibi celebrandae erant, etium mortuus particeps fleret. sed illud obscurum , quid sibi velit Euse-
que Θnκαι Eusebii in porticu fuisse putandae sunt, in quibus deinde alios Augustos et regiae urbis Patriarchas conditos esse crediderim s
min. Eo usque d/aetissa sunt , donee inspeero νi omnium Doci aeeepta sententia ad unitistis eo nis
114쪽
rim , quum Reliquiae Andreae et Timothei et Lucae in ipsum
templum inlatae fuerint . quantus autem scpulcro Constantini honor habitus sit, paucis indicat Theodoretus , de statua simul ejus loquens, quae in porphyretica columna ante Palatium stabat : Τανυν , inquit, 26 περι την εκHAE .,κi π 5 τον ανδριαντα γινυ ναο
thoi αλτας αε δοξαι , , 5 ia εροθενουντες με εξουθενωθησονται. quibus verbis satis refellitur Philostorgii Ariani accusatio, superstiosi cultus Constantinopolitanos insimulantis . a 1I- Additur a Graecis hodie filio mater HeIena , cujus memoriam Latini celebrant xv kal Septembres. virtutes ejus veterum scriptorum , qui res Christianas persequuti sunt , nemo non attigit. et manent adhuc Inscriptiones bene multae nomine ejus et laudibus insignes , quas simul reseret Συλλ icin idariniana , quam omnes cupide expectamus. unam ex eruditissimi viri schedis hanc habeto, qualis Salerni legitur: nam minus bene alii ediderunt.
DOMINAE NOSTRAE FLAVIAE AUGUSTAE HELENAE DIUI CONSTANTI CASTISSIMAE CONIUGI PROCREATRICI DN CONSTANTINI MAXIMI PIISSIMI AC VICTORIS AUGUSTIAUIAE DOMINORUM NOSTRORUM CONSTANTINI ET CONSTANTI BEATISSIMORUM AC FELICIUM CAESARUM ALBINIUS MAGNUS VC CORR LUCANIAE ET BRITTIORUM STATUIT DEUOTUS EXCELLENTIAE PIETATIQUE EIUS
in aliis II elena appellatur Piissima ae Venerabilis , piissima et Clementissima. defunctam autem eam censet Valesius , Sigonium sequutus , anno CCcxxvII a 8 peregre obiisse, et, ni fallor, in Palaestina , quo se anno superiore contulerat , affirmaverim e nam hoc et Theophanes tradere videtur , qui ad annum XXI Constan
18 Hist. Eeel. l- e 34 Qui ea νidet , speraune, ipsi spernentur . quas nune ad ejus locutum D statvam geruntur , 17 Hist. Ecel. l. II. n. r .aν edat iis , quae seripta sunt, D Domino, qui ca8 ad vit. Const. l. III. c. 4r. dixit , Glori eantes me glorifieabo , D qui me
115쪽
tini, narrata Patriarchae Hierosolymorum morte i addit protinus ,
Κατ'αυτον τον καιρον n μαλαρια Eλε in εκοιμηθη εν Κυρι . Ceterum Eusebius nullum Iocum designavit, et haec solum de sun ere ejus adjecit : Κοιι το σκmos δε της μακαριας ου της - αιουτο ratisἡbas ' πληp γουν δωρ πιφ επι την βασιλευουσαν πολιν ανεκομιζετο .ευταυθοι δε γιοις βασιλικοι s απετοετο . Romam porro esse , quam Eusebius vocat βασιλευουσαν πολιν, eruditi contendunt, quod urbem sic appellare soleat. Theophanes tamen ibidem diserte ait: Eταψηδε εν τε, νωρ των αγιων Απος ολων εν Κονςαντινουπολει : ac rursus , πρωτn δε εν αυτω ετ η ἀ μακαρια Eλεm μνημαις φαιδραιs 5 παρονυχι σι τιμπrBσα . nec de Sepulturae loco dissentit Necephorus. qui, saltem hiennio post Augustae mortem , Constantinopolim corpus translatum scribit : 29 quo cum facit auctor Catalogi sepulcrorum Augustorum , quae Constantinopoli visςbantur. Sic enim primum omnium enunciat : c3o Eν τορ Ηρω ν του ἀγιου μεγαλου Κων-ςαροινου εν πρωτοιs κατ Ἀνατ oras κειται n λαρνα του αγει Κωνςαντικι προ σα, εν p αποκειται αυτos μετα τnς αγιαs Eλενης 5 μητρος αυτου. ceterum Cangius ex Andreae Danduli Chronico necdum edito reis fert , 3I) anno M. CC. XII' quo sanctae Helenae corpus Venetias translatum dicitur, inventum id esse in monasterio, quod eidem dicatum erat. tum aliae Translationes feruntur, quarum cognoscendarum caussa legisse juverit, quae de gloria Helenae postuma pediscripsit Ioannes Pinius , 3a et commentario subjecit, quo totam sanctissimae Augustae historiam complexus est. 33 HΙ- De sancto Eleutherio nulla hodie in Graecorum fastis injecta mentio . nec minus de eo silent Latini, uno excepto Ecclesiae Teatinae veteri Kalendario, in quo diserte ad diem xxI. Maii nomen s. Eleutherii non aliter, quam in nostro, simpliciter consignatum est: 34 quem propterea eundem esse crediderim. qui hodie Constantinopoli colebatur . nam venerabile illius corpus
ad Teatinos ex urbe regia advectum videtur . Teate certe , quum diu latuisset, repertum constat anno M. D. Lxxx. apud monasterium monachorum Caelestinorum , et a Caesare Busdrago Archiepisco.
116쪽
po, DI idus Aug. ejusdem anni, in aliud templum rite translatum esse. erat autem in loculo, ubi Reliquiae abditae primum fuerant, titulus in chartula scriptus hujusmodi, Hic Corpus s. Eleutherii est depositum per Regina in Ioannam tempore fratris Petri semitae. quae nota imperium designat Ioannis vII' Palaeologi: Ioanna enim
Neapoli regnare coepit, anno M. CCC. xxx XIII' primam siquidem
hujus nominis Reginam in chartula cieri admittamus , quod veri plane simile est. Ioannes vero ille Andronici junioris filius patri
Successerat anno M. cCC. xxxxΙ quibus temporibus Galli Italique Constantinopoli plurimum poterant. porro Petrum illum si remitam successorem aliquem suisse sanctissimi Patris Caelestinorum monachorum Petri Caelestini , qui Pontificatum maximum menses quinque diesque septem gessit anno M. CC. LxxxxIIlI non immerito statuemus , quum apud eosdem monachos sacrum illud pignus primo conditum videamus . Iam vero Pape brochius, cui Kalendarium nostrum ignotum erat,
haec tantum adnotare potuit : Is uetia, inquit, in veteri Teatinae Ecclesiae Kalendario ad diem xxI Maii in penitur s. Eleutherii nomen absque alia gradus coΓditionisque explicatione , judicatum haud insulse fuit, Uium esse , cujus Corpus antiquitur a Teatinis veneratuis , tandemqze in hanc translatum Ecclesiam denuo venerat in oblivionem . nunc jam Kalendarii nostri indicio existimare licet , Teatinos , quum Reliquias illas primum nacti sunt . de die quoque sesto a Constantinopolitanis edoctos fuisse, et hunc in fastos suos reserendum curasse z tum haec etiam serius peracta esse,
quam Papebrochius putabat , ratus Eleutherium indigenam fuisse , et Reginae Ioannae aevo non Constantinopoli , sed indidem ex uno in alium locum Reliquias honoris caussa translatas, et in monasterii templo compositas, unde rursum saeculo decimo sexto iasplendidiorem sedem traductas diximus. At quaerendum etiam est , quis Eleutherius ille fuerit, cui nullus uspiam titulus apponitur. hinos autem hoc nomine mem rat Martyres Menologium Basilianum, 36 quorum alter Persa , alter ByZantinus suisse dicitur . contra in Kalendario nostro unus cietur hodiernus. quis porro non mecu in sentiat, de ByZantino hodie memoriam agi r praesertim quum in urbe regia templum esset Eleutherio sacrum , quod civi potius dicatum , quam Persae
117쪽
Martyri satendum est . ac templi quidem non Coeinus modo meminit , 37 qui auctorem ejus facit Basilium Patricium Arcadii Aug. aequalem, sed etiam Theodorus Lector , 38) qui clericum templo illi addictum, Gennadio apud sanctum Martyrem accusam
te , subita morte perculsum narrat.
Is igitur Eleutherius hodie Constantinopoli cultus , qui in Menologio Basiliano fuisse dicitur εκ της πολecus B επι της μιλειας M: et Martyr occubuisse in proxima Bithynia apud Sangarium fluvium, quo Baptismatis suscipiendi caussa secesserat. Acta ejus edidit illustravitque Solli erus , 39 quae tamen nec antiqua nec satis probabilia videntur . disputat idem de templo Constantinopolitano , quod cum Pape brochio o contra Iannin
gi i) et Tille montii opinionem ab Eleutherio Episcopo Illy.
ricorum dicatum fuisse contendit . sed Menaeorum auctoritatibus nititur, quae a Kalendario nostro plurimum distant: quaeque somtasse hoc tantum evincunt, in illud idem antiquissimum templum illatas demum et Eleutherii Episcopi Reliquias, atque ex illo tempore sestum ejusdem celebrari coeptum , quod sane alio die agebatur aDI, Hodierna Evangelii lectio duabus constat partibus, quae
tamen ex eodem capite sumptae sunt, et in eodem argumento verissantur , de bono pastore , et de ovibus, quae pastoris vocem agnoscunt. haec autem eo, ni fallor, trahebant, ut significarent. honi pastoris vice functum esse Constantinum , qui multis auctor fuit Christianae pro sessionis amplectendae , summoque studio Christianorum concordiam fovit, pacem firmavit , iis in carorum numero habitis, qui veteri superstitione repudiata , sacris se nostris dedi. dissent . Eadem certe ad Eleutherium pertinere non videntur , quem nulla praesectura inter Christianos ante martyrium esse functum , apparet . fortasse etiam in obsecrationibus tantum mentio ejus fiebat , totumque sacrum ad beatissimos Augustos referebatur , qnod serius quidem apud Graecos quoque obtinuisse, in comperto est: praescriptis ritibus, ut alii primario castu . alii secundario cole.
118쪽
ris COMMENT, DIVRNO R. LIB. v Irin
I. Geminum Basiliscum Martyrem agnoscit Tille montius, ct alterum quidem militem patria Amasenum cum Eutropio et Cleonico , Comanis martyrio defunctum ἱ alterum Comanorum Episco pum , martyrii palmam consequutum Nicomediae cum Luciano pre. sbytero Antiocheno: quam sententiam MaZochius quoque amplexus est, non satis caussae Bollandianis a) suisse arbitratus , ut Palla dii ca) auctoritatem rejicerent aperte docentis, Basiliscum , qui se Ioanni Chrysostomo jam morti proximo videndum obtulit, revera Episcopum suisse. quod sane bis est ille testatus, his Ioannem ra. irem appellans: haec quippe Palladii verba sunt: Καταυτην την
- νανον Ιωανιου του Λρυσοςo ου et quin Episcopum item habet Georgius Alexandrinus in vita ejusdem Chrysostomi : qui multo ante scripsit. quamobrem postea Quienus ipse non immerito inter Comanorum Episcopos Basiliscum numeravit. s quum autem Acta
dem Nero noete apparuit ei Ioel illivs Mort3ν nomine Basiliseus, gui , miscopus Comanorum suum esset, martyrium pastur eat Nicomediae iaBithynia , sub Maximino , una eum Lueiano Hesb3teνo Antiocheno , isque , maete , inquit .animo, frater Ioannes z erastina enim dio ἡ arisus . Praedixerat quoque , ut sunt D ibi per manenti pressetero t para loeum fratri Ioannia vanis enim a de Tli emat, Imp. or. et Oee. I. g. Th. a. sub fina Comanorum Archiepiseopus sidem us Mart3r quoeum Ioannia Gyrsostomi Raliquias eondιtae Dorunt o
119쪽
Acta satis antiqua et omnia Menologia doceant, Martyrem Commnis occubuisse Basiliscum cum commilitonibus suis , nec qui miles prose sione esset, idem Episcopus quoque suisse putandus sit; recte, opinor, binos eodem nomine Martyres exstitisse judicatum est, praesertim quum et alium martyrii socium, alium certaminis Iocum Episcopo ad tributum a Palladio videamus . 1Ι- At si duo Basilisci Martyres. ιsubit altera quaestio, de quo nempe Kalendarium nostrum hodie. meminisse putandum sit: nam in toto anni curriculo semel tantum Basiliscum exhibet, nec apposito distinguit, sed simplici appellatione esγιον vocat. hic vero facile adducor in eam sententiam , ut Episcopi memoriam agi censeam . veri enim perquam simile est , Constantinopolitanos Ioannis sui hospiti gratiam reserre voluisse . fortasse etiam quum sacrum Chrysostomi Corpus, Comanis e Martyris templo avectum
est . Reliquiae simul sancti Basilisci Constantinopolim translatae sunt. ne illi simul esse desinerent: ab eoque tempore nomen ejus in Fastos relatum , et propria hujus diei instituta sollemnitas Episcopi memoriae honorandae , quum die tiI mensis Martii Basiliscus miles cum sociis Eutropio et Cleonico jam colatur. Vnum est, quod opponere quis possit , in Kalendario nostro
scriptum esse , Eις Wν μκωλnν του αγιου Βασι σκου 5 των λοιπων , Palladium autem scribere , martyrium ab eo consummatum ae αα Δου.
1 ιαν- , nec de alio socio addere quidquam; atque adeo των λomων societatem, quam Kalendarium indicat, a Palladio non prodi. quid tamen ὶ mitto , Lucianum a Palladio , ob nominis ejus celebrit, rem , unum cieri potuisse, nec alios silentio praeteriri, quia nulli essent, sed quia minus fama noti haberentur e de sociis illis ceditiores nos facit Eusebius , 6) qui, narrato Petri Alexandrini exi.
eam saerarum litterarum seientia eo spieuus .
lis illa omnia νiristia inimietis Maximiatia . ullaee perseeutio multo aearbiae nobis priora illa
120쪽
Basilisco martyrii socios defuisse et nam , ut dem , alio loco Petrum et Aegyptios Episcopos interfectos esse , quod tamen aperte non tradit Eusebius, Nicomediae tamen , qua in urbe a Diocletiani temporibus Imperatores versari solebant, magnas Christianorum caedes patratas esse declarat, ut cum pari illo Martyrum plures alii Iau. ream adepti videantur. I II, De aede in urbe regia Basilisco Martyri sacra nihiI mi.
hi in comperto est . memorat quidem τον οικον του Bec λιο κου Theodoorus Lector, 7 unde ait Aelurum cum supplicatione egressum esse; sed domum Verinae Aug. fratris non obscure designat, qui Basiliscus appellabatur.